孫旭東

摘? 要：本論文旨在探討初中學(xué)?！罢n程思政”立體化育人實(shí)踐策略。研究發(fā)現(xiàn)，“課程思政”立體化育人的概念是通過課程教學(xué)實(shí)踐來培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)，并促進(jìn)全面發(fā)展。其任務(wù)包括塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)公民意識和社會責(zé)任感等?，F(xiàn)階段立體化育人的主體定位模糊，導(dǎo)致育人效果不明顯；立體化育人形式相對僵化，缺乏靈活性和創(chuàng)新性；立體化育人內(nèi)容存在泛化現(xiàn)象，缺乏針對性和深度?；诖?，本文提出了“課程思政”立體化育人的實(shí)踐策略。以期提高初中學(xué)?！罢n程思政”立體化育人的效果和效益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和良好的社會適應(yīng)能力。

關(guān)鍵詞：初中學(xué)校；課程思政；立體化育人；研究分析

［中圖分類號］ G635 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-6058（2023）33-0001-03

當(dāng)前，我國教育改革發(fā)展的大背景下，“課程思政”作為一種重要的教育實(shí)踐策略應(yīng)運(yùn)而生。隨著中國社會的快速轉(zhuǎn)型和教育需求的日益多樣化，全面培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感，是新時(shí)代的發(fā)展重要目標(biāo)。然而，傳統(tǒng)的思政教育模式往往過分注重理論知識的灌輸，缺乏對學(xué)生實(shí)際生活和社會問題的關(guān)注。初中學(xué)校作為人才培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，需要在學(xué)科教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，立體化的育人實(shí)踐策略使學(xué)生能夠在學(xué)科學(xué)習(xí)中感受到思政教育的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，我國教育部、地方政府相繼頒布了相關(guān)政策文件，明確推進(jìn)思政教育與學(xué)科教育融合發(fā)展的重要性和必要性，這為初中學(xué)校提供了政策支持和指導(dǎo)，使其在實(shí)踐中更有底氣和動(dòng)力。因此，對于從理論和實(shí)踐層面深入研究和探討初中學(xué)?！罢n程思政”立體化育人實(shí)踐策略具有重要意義。

一、“課程思政”立體化育人的概念和任務(wù)

“課程思政”立體化育人旨在通過課程教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展?！罢n程思政”立體化育人強(qiáng)調(diào)將思政教育融入學(xué)科課程中，使思政內(nèi)容與學(xué)科知識相互貫通、相互滲透，實(shí)現(xiàn)知識傳授與思想教育的有機(jī)統(tǒng)一。在“課程思政”立體化育人中，其任務(wù)包括但不限于以下幾個(gè)方面：第一，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)他們積極向上、誠實(shí)守信的品質(zhì)，并引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感，使他們能夠積極參與社會實(shí)踐、關(guān)心國家和社會發(fā)展，具備成為社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的能力和素養(yǎng)。第三，課程思政還承擔(dān)著培養(yǎng)創(chuàng)新精神、發(fā)展學(xué)生成長性、傳承中華優(yōu)秀文化等重要任務(wù)，以推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展和良好素質(zhì)的形成。

二、初中學(xué)校“課程思政”立體化育人現(xiàn)狀分析

2.1立體化育人主體定位模糊

一方面，不同學(xué)科教師在“課程思政”立體化育人中的角色定位不夠明確。一些教師難以準(zhǔn)確定位自己在思政育人中的責(zé)任與作用，缺乏對思政教育內(nèi)容和目標(biāo)的深入理解，導(dǎo)致在教學(xué)實(shí)踐中無法充分發(fā)揮思政育人的作用。另一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者在立體化育人中缺乏明確的指導(dǎo)思想和策略，對于如何統(tǒng)籌各方資源，整合各學(xué)科的育人資源以及明確各主體在育人活動(dòng)中的分工和合作方式存在困惑。該問題的存在導(dǎo)致了立體化育人的效果不明顯。缺乏明確的主體定位使得立體化育人更多呈現(xiàn)出各自為政的狀態(tài)，學(xué)科教學(xué)與思政育人之間缺乏有效的銜接和融合。這種模糊與不清晰的分工與合作模式阻礙了學(xué)科知識和思政內(nèi)容的有效結(jié)合，從而無法實(shí)現(xiàn)對學(xué)生綜合素質(zhì)和思想道德價(jià)值觀的全面培養(yǎng)。

2.2立體化育人形式僵化

由于課程設(shè)置存在較為固化的模式，缺乏靈活性和多樣性。常規(guī)的課程安排局限了思政育人的多維度展開，過于注重知識的傳授而忽視了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)等重要方面。同時(shí)，教學(xué)方法和評價(jià)方式較為單一，缺乏多樣性和個(gè)性化。傳統(tǒng)的教師講授模式依然占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受知識，缺乏積極參與和思辨能力的培養(yǎng)，此外，評價(jià)體系偏重于考試成績，忽視了對學(xué)生思想道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的全面評估。這種立體化育人形式的僵化導(dǎo)致了教育目標(biāo)難以達(dá)成。僵化的課程設(shè)置和教學(xué)方法限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力培養(yǎng)，無法滿足當(dāng)代社會對于綜合素質(zhì)的需求。教育目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和道德品質(zhì)，但僵化的立體化育人形式使得這些目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。此外，以考試成績?yōu)槲ㄒ辉u價(jià)準(zhǔn)則忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和全面發(fā)展，使得思政育人的價(jià)值和意義無法得到充分體現(xiàn)。

2.3立體化育人內(nèi)容存在泛化現(xiàn)象

泛化現(xiàn)象意味著初中學(xué)校在進(jìn)行“課程思政”立體化育人時(shí)，存在著對內(nèi)容進(jìn)行過度概括和歸納的傾向，導(dǎo)致思政教育的內(nèi)涵被模糊化、失去針對性和深度。如學(xué)校將思政教育內(nèi)容過于簡化，沒有充分理解思政的復(fù)雜性和深入性。這導(dǎo)致思政教育被簡單地定義為道德品質(zhì)教育或意識形態(tài)灌輸，忽視了它涵蓋的廣泛范疇，如道德倫理、政治意識、歷史文化等。又或者將思政教育與其他學(xué)科內(nèi)容相混淆，使思政教育的獨(dú)立性和獨(dú)特性模糊化。這樣的泛化現(xiàn)象導(dǎo)致了思政教育內(nèi)容的模糊性和表面化，無法真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)和養(yǎng)成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的目標(biāo)。泛化現(xiàn)象的存在使得思政教育的深度和廣度受到了限制。由于內(nèi)容過于簡化和概括，學(xué)生在思政教育中缺乏對道德倫理、政治意識、歷史文化等方面的全面了解和體驗(yàn)。而將思政教育與其他學(xué)科混淆則會削弱思政教育的獨(dú)立性，無法展開細(xì)致入微的思想品質(zhì)塑造和思辨能力培養(yǎng)。此外，泛化的立體化育人內(nèi)容也可能降低學(xué)生對思政教育的重視和認(rèn)同，導(dǎo)致其對思政教育的價(jià)值與意義產(chǎn)生疑問。

三、“課程思政”立體化育人的實(shí)踐策略

3.1實(shí)現(xiàn)參與式思政課教學(xué)方式改革

參與式思政課教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，通過積極參與、互動(dòng)交流和實(shí)踐體驗(yàn)等方式，激發(fā)學(xué)生的思維活力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的批判思維能力和解決問題的能力。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教育實(shí)踐中可以采取以下策略：

（1）構(gòu)建開放式學(xué)習(xí)環(huán)境：開放式學(xué)習(xí)環(huán)境的核心理念是為學(xué)生提供寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，以鼓勵(lì)他們表達(dá)觀點(diǎn)、提出問題和進(jìn)行互動(dòng)討論。這種教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建有助于激發(fā)學(xué)生的參與熱情和積極性，促進(jìn)他們的思辨能力、合作精神和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生在開放式學(xué)習(xí)環(huán)境中被鼓勵(lì)表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，他們能夠更自由地表達(dá)自己的想法，從而提高其自信心和積極性。這樣的學(xué)習(xí)氛圍能夠消除學(xué)生的心理壓力，激發(fā)他們對知識的興趣和熱情，從而更主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程。通過采用小組討論、辯論賽、角色扮演等教學(xué)形式，能夠激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的批判性思維和問題解決能力，學(xué)生們之間的互動(dòng)交流還能帶來不同思維方式和文化背景的碰撞，促進(jìn)多元化的思考與合作，培養(yǎng)學(xué)生的包容性和團(tuán)隊(duì)合作精神。

（2）引入案例教學(xué)和問題導(dǎo)向教學(xué)：通過將課程內(nèi)容與真實(shí)社會情景相結(jié)合，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用于具體的現(xiàn)實(shí)情境中，并面對其中存在的社會、政治和倫理問題。在思政課程中，通過提出具體問題并引導(dǎo)學(xué)生去思考和回答，可以讓學(xué)生積極參與課堂討論并提出自己的見解。這種教學(xué)方式鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑和探索，在解決問題的過程中提高他們的邏輯思維和批判性思維能力。同時(shí)，問題導(dǎo)向教學(xué)還能促使學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)象和倫理問題的多樣性，培養(yǎng)他們在現(xiàn)實(shí)情境中做出明智決策和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。此外，通過分析和解決真實(shí)案例和具體問題，學(xué)生能夠深入了解社會、政治和倫理問題的背景、原因和影響，并從中獲得對社會規(guī)律和價(jià)值觀念的認(rèn)識。這種深入理解能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)批判性思維和判斷力，提高他們對不同政治觀點(diǎn)和倫理選擇的辨識能力，并使他們在面對現(xiàn)實(shí)困境和挑戰(zhàn)時(shí)更加從容地作出決策。

（3）多元化評價(jià)方式：傳統(tǒng)的思政課教學(xué)往往偏重于以筆試形式對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，忽視了對學(xué)生思維能力和實(shí)踐能力的全面考量。為了彌補(bǔ)這一不足，需要進(jìn)行思政課教學(xué)的改革，引入多樣化的評價(jià)方式，如要求學(xué)生在課堂上進(jìn)行口頭表達(dá)，例如發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)、對案例進(jìn)行分析和解讀，教師可以更直接地了解學(xué)生的思維過程和理解深度。此外，實(shí)際操作和項(xiàng)目研究是對學(xué)生實(shí)踐能力的全面評價(jià)方式。例如社會調(diào)查、參與公益活動(dòng)等，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐中，提高其應(yīng)對社會、政治和倫理問題的能力。而項(xiàng)目研究則能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和問題解決能力，通過要求學(xué)生選擇一個(gè)相關(guān)議題進(jìn)行深入研究和論證，他們可以鍛煉自己的研究方法與能力。

（4）教師角色轉(zhuǎn)變：參與式思政課教學(xué)方式要求教師轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進(jìn)者的角色，教師作為引導(dǎo)者，教師應(yīng)該創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。通過鼓勵(lì)積極的互動(dòng)和合作來激發(fā)學(xué)生探索和思考的欲望。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生找到問題的核心和關(guān)鍵，幫助他們建立知識框架和思維模式，并鼓勵(lì)他們挑戰(zhàn)和質(zhì)疑現(xiàn)有觀點(diǎn)。提供解決問題的方法和工具，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和評估，培養(yǎng)他們的批判性思維和邏輯思維能力，教師還應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生反饋和評價(jià)，鼓勵(lì)他們在錯(cuò)誤和不足中成長，以及加強(qiáng)對正確理解和應(yīng)用的肯定和鼓勵(lì)。此外，關(guān)注學(xué)科的前沿發(fā)展和研究，不斷更新自己的知識儲備和教學(xué)方法，如參與專業(yè)培訓(xùn)和教學(xué)交流，與同行們分享經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)策略，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐。

3.2構(gòu)建“課程思政”立體化育人課程體系

構(gòu)建“課程思政”立體化育人課程體系旨在通過提供多樣化、綜合性的課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)，全面培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、知識技能和創(chuàng)新能力。第一，構(gòu)建“課程思政”立體化育人課程體系需要在課程設(shè)計(jì)上注重整合思政要素。這包括將思想政治教育元素融入學(xué)科課程中，以實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的思政教育。同時(shí)，應(yīng)注重形成思政教育與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，深化學(xué)生的思政意識和道德品質(zhì)。第二，構(gòu)建立體化課程體系需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化成長需求。學(xué)生在不同的發(fā)展階段和背景條件下具有不同的需求和潛力。因此，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，設(shè)計(jì)靈活多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和評價(jià)方式，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持和發(fā)展路徑，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。第三，構(gòu)建立體化課程體系需要有效整合社會實(shí)踐和實(shí)踐育人資源。通過與社會機(jī)構(gòu)和實(shí)踐資源的合作，為學(xué)生提供參與社會實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和社區(qū)服務(wù)的機(jī)會，促使思政教育與社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識和社會責(zé)任感。第四，構(gòu)建立體化課程體系需要充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用。教師是課程設(shè)計(jì)和實(shí)施的關(guān)鍵角色，應(yīng)具備專業(yè)素養(yǎng)和教育理念，能夠有效組織和指導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和成長需求，積極引導(dǎo)學(xué)生思考和批判能力的培養(yǎng)，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識。第四，構(gòu)建立體化課程體系需要不斷進(jìn)行評估和改進(jìn)。通過評估課程效果和學(xué)生綜合能力，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化課程設(shè)計(jì)和實(shí)施策略。同時(shí)，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理念，不斷引入新的教學(xué)方法和教育技術(shù)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生需求的變化。

3.3確保黨領(lǐng)導(dǎo)的校園文化特色創(chuàng)新

通過構(gòu)建黨領(lǐng)導(dǎo)的校園文化特色創(chuàng)新，全面培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和創(chuàng)新能力。首先，確保黨領(lǐng)導(dǎo)的校園文化特色創(chuàng)新需要建立健全的組織機(jī)制和管理體系。學(xué)校應(yīng)建立黨委領(lǐng)導(dǎo)下的思政教育工作組織，明確責(zé)任分工，制定相關(guān)政策和規(guī)章制度，確保思政教育與課程教學(xué)的有機(jī)銜接，應(yīng)加強(qiáng)對思政教育工作的監(jiān)督和評估，促進(jìn)教育實(shí)踐的有效落地。其次，確保黨領(lǐng)導(dǎo)的校園文化特色創(chuàng)新需要豐富多樣的課程內(nèi)容和教學(xué)方法。學(xué)校應(yīng)結(jié)合黨的理論和方針政策，將思政教育要素融入學(xué)科課程中，形成貫穿全程、貫穿全課程的思政教育體系。采用多元化的教學(xué)方法，如案例分析、小組討論、角色扮演等，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。再次，確保黨領(lǐng)導(dǎo)的校園文化特色創(chuàng)新需要注重師生互動(dòng)和參與。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師積極投身思政教育工作，提升教師的思政教育素養(yǎng)和專業(yè)能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和參與精神，激發(fā)他們對校園文化特色創(chuàng)新的興趣和熱情，通過學(xué)生自治組織和社團(tuán)活動(dòng)等形式，營造積極向上的校園文化氛圍。此外，確保黨領(lǐng)導(dǎo)的校園文化特色創(chuàng)新需要加強(qiáng)與社會的對接。學(xué)校應(yīng)與地方政府、企業(yè)和社會組織建立良好的合作關(guān)系，共同開展校外實(shí)踐活動(dòng)、社會實(shí)訓(xùn)和社區(qū)服務(wù)等，為學(xué)生提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會。學(xué)校還應(yīng)借助先進(jìn)科技手段，如在線教育平臺和虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室等，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和資源。最后，確保黨領(lǐng)導(dǎo)的校園文化特色創(chuàng)新需要加強(qiáng)研究與評估。學(xué)校應(yīng)開展相關(guān)研究，探索創(chuàng)新的教育理論和方法，不斷提升教育實(shí)踐的效果和質(zhì)量。同時(shí)，還應(yīng)建立科學(xué)的評估體系，定期對思政教育的實(shí)施和效果進(jìn)行評估，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)策略，確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

結(jié)束語

綜上所述，實(shí)現(xiàn)參與式思政課教學(xué)方式改革可以激發(fā)學(xué)生的參與度和思考能力，培養(yǎng)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。構(gòu)建“課程思政”立體化育人課程體系，將學(xué)科知識與思政內(nèi)容相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，確保黨領(lǐng)導(dǎo)的校園文化特色創(chuàng)新，營造積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，塑造學(xué)生的良好價(jià)值觀和社會責(zé)任感。通過這些實(shí)踐策略，可以有效提高初中學(xué)?！罢n程思政”立體化育人的效果和效益，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和良好的社會適應(yīng)能力。然而，本文的研究還具有一定局限性，需要更多的實(shí)證研究和深入探討，未來可以進(jìn)一步探討如何切實(shí)加強(qiáng)立體化育人的主體定位，明確各個(gè)育人主體的責(zé)任和作用。繼續(xù)探索創(chuàng)新的立體化育人形式，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求和特點(diǎn)。此外，還可以深入研究如何更好地整合課程資源，推動(dòng)“課程思政”立體化育人的實(shí)踐落地。

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（責(zé)任編輯 黃曉）