姚實(shí)彥 (海南省?？谑械谝恢袑W(xué) 570208)

陶行知先生提出“教學(xué)做合一”,認(rèn)為無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué),都需要將“做”作為核心,教師的教學(xué)要建立在做的基礎(chǔ)上,而學(xué)生的學(xué)習(xí)也要在做上學(xué),這種教育理論重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,即他的教育理論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力切切實(shí)實(shí)地成長(zhǎng)。初中歷史課程有較強(qiáng)實(shí)踐性,探究“教學(xué)做合一”的教育理論在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用,對(duì)促進(jìn)初中歷史教學(xué)的發(fā)展有深刻意義。

一、初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.初中歷史教師更注重教學(xué)方式

當(dāng)前,歷史教師在教學(xué)中的側(cè)重點(diǎn)在教學(xué)方式方面,他們更重視自己是否可以在教學(xué)過(guò)程中給予學(xué)生系統(tǒng)、完整的歷史知識(shí)呈現(xiàn),在表述方面力求準(zhǔn)確,但卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,他們要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)增長(zhǎng)自己的知識(shí)、能力,開(kāi)拓自己的思維,在初中歷史教學(xué)中,學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易處于被動(dòng)狀態(tài),教師往往是教學(xué)中強(qiáng)勢(shì)的一方,學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要跟隨教師的思路,他們的思維方式受到教師教學(xué)方式的限制,在對(duì)有關(guān)歷史材料進(jìn)行分析時(shí),學(xué)生較難展現(xiàn)出獨(dú)特的想法。在這種教學(xué)方式的影響下,學(xué)生往往遵循教師的固有思維,給出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”,這種教學(xué)方式不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展,也不利于形成良好、活躍的教學(xué)氛圍。長(zhǎng)此以往,學(xué)生的創(chuàng)新思維得不到發(fā)展,他們難以提出具有創(chuàng)新意義的觀點(diǎn)。

2.學(xué)生觀點(diǎn)難以得到表達(dá)

歷史內(nèi)容是固定的,但是其所引發(fā)的思考卻是開(kāi)放性的,不同成長(zhǎng)背景的人可以看到歷史不同的一面,從而對(duì)自己的人生有啟發(fā)性的思考。這種啟發(fā)性思考對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)更為重要,同時(shí)他們?cè)谏钊胨伎贾?對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的記憶也將更為深刻。在以教師為主導(dǎo)的課堂中,學(xué)生很難得到主動(dòng)表達(dá)的機(jī)會(huì),長(zhǎng)此以往,學(xué)生無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活都會(huì)變得更內(nèi)向,他們的思維能力會(huì)表現(xiàn)得更固化。

二、陶行知“教學(xué)做合一”理論在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

1.教做合一,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣

歷史課程屬于學(xué)科知識(shí)類課程,在以往的教學(xué)過(guò)程中,很少有實(shí)踐活動(dòng),但是學(xué)生之所以學(xué)習(xí)歷史,是要從歷史發(fā)展中找到其客觀規(guī)律,給予自己的人生以啟發(fā),指導(dǎo)自己的人生發(fā)展。從歷史實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生可以了解到有趣的歷史知識(shí),并通過(guò)一定的形式參與其中,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷,深刻感悟歷史。學(xué)生在參與過(guò)程中,會(huì)感受到歷史的趣味性,在之后的歷史課程學(xué)習(xí)中,他們的積極性也會(huì)提升,會(huì)更自主地參與其中,對(duì)相關(guān)歷史的掌握也會(huì)更加牢固。

教師在教學(xué)過(guò)程中,可以結(jié)合學(xué)校的教學(xué)資源、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況等組織相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。若學(xué)校教學(xué)資源配置較為簡(jiǎn)單,可以組織學(xué)生參加歷史影片的觀看,有許多經(jīng)典、具有深刻教育意義的歷史影片,可以結(jié)合到歷史教學(xué)中,讓學(xué)生直觀地感受歷史、思考?xì)v史。若學(xué)校距離博物館、紀(jì)念館等較近,可以組織學(xué)生到這些場(chǎng)所參觀。教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀,既促進(jìn)他們學(xué)習(xí)興趣提升,也可以讓他們更牢固地掌握該部分歷史知識(shí),同時(shí)也讓學(xué)生擁有了參觀這些歷史教育場(chǎng)所的經(jīng)驗(yàn),提升他們對(duì)于這些場(chǎng)所的興趣,在以后他們旅游時(shí),遇到有關(guān)場(chǎng)所,也會(huì)主動(dòng)進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí),增長(zhǎng)他們的歷史知識(shí),增進(jìn)他們對(duì)歷史的思考。學(xué)生受到我國(guó)歷史上那些杰出先輩的影響,他們的愛(ài)國(guó)情懷也能得到培養(yǎng),同時(shí)也可以進(jìn)一步讓其明確自身的學(xué)習(xí)責(zé)任,提升他們的人生格局。

再進(jìn)一步,教師可以提供相關(guān)歷史主題,讓學(xué)生參與到板報(bào)的制作之中,板報(bào)的制作不僅需要學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)有更深刻的理解,還鍛煉他們的合作能力、思維能力,同時(shí)難度也更大,學(xué)生的綜合能力可以得到進(jìn)一步的提升。最后,教師還可以進(jìn)一步制作歷史課本中涉及的器具,如指南針、印刷板等,讓學(xué)生可以近距離接觸、觀察我國(guó)歷史上科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶,激發(fā)他們的興趣以及民族自豪感,學(xué)生對(duì)我國(guó)的歷史、文化會(huì)有更高的認(rèn)同,堅(jiān)定他們回饋社會(huì)的責(zé)任心。同時(shí),學(xué)生還能了解這些古代發(fā)明的用法,可以增加他們的探究興趣,提升他們的探究能力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維,甚至在興趣的驅(qū)使下進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造,可以有效提升學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

教師注重教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合,可以改變以往學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)更積極,學(xué)生的創(chuàng)新思維、探究能力、實(shí)踐考察能力等都可以得到較大提升。學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí),并且制訂科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,不僅對(duì)他們初中階段的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有利,他們的生活工作也將受益匪淺。

2.做學(xué)合一,讓學(xué)生在實(shí)踐中主動(dòng)探究

陶行知先生教育理論的“做”并非簡(jiǎn)單的勞動(dòng)或者實(shí)踐,而是在實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行思考、總結(jié),最終得到一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅需要獲得實(shí)踐的機(jī)會(huì),還需要主動(dòng)在該實(shí)踐中進(jìn)行思考,總結(jié)自己在實(shí)踐過(guò)程中暴露出的問(wèn)題,同時(shí)也明確自己實(shí)踐能力的增長(zhǎng)、思想方面的成長(zhǎng)等。在學(xué)習(xí)時(shí),若能調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的參與,那不僅對(duì)于相關(guān)知識(shí)的理解與記憶會(huì)更深刻,他們的思維能力也可以獲得的增長(zhǎng),而實(shí)踐過(guò)程就可以成功調(diào)動(dòng)學(xué)生所有感官的參與,讓他們能牢固掌握并深刻理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。教師一定要引導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí),并啟發(fā)他們思考,培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣,并能夠得出科學(xué)、客觀的結(jié)論。

如對(duì)五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的教育,如果只在課堂上進(jìn)行五四運(yùn)動(dòng)的介紹,學(xué)生很難理解五四運(yùn)動(dòng)的重要性,他們無(wú)法理解這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的發(fā)展有什么深刻意義,或許他們會(huì)記住這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)很重要,但究竟為什么重要,他們卻一概不知。學(xué)生需要身臨其境地體會(huì)當(dāng)時(shí)的歷史背景,充分了解當(dāng)時(shí)人們的心態(tài),從而明確五四運(yùn)動(dòng)的歷史地位。教師可以根據(jù)五四運(yùn)動(dòng)的真實(shí)歷史,改編成舞臺(tái)劇,讓學(xué)生進(jìn)行演繹。學(xué)生演繹的過(guò)程中需要熟讀歷史,并且揣摩當(dāng)時(shí)人們的心理狀態(tài),能夠更深刻地體會(huì)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)發(fā)展,對(duì)于啟發(fā)當(dāng)時(shí)國(guó)人民智的重要性,五四運(yùn)動(dòng)的知識(shí)點(diǎn)也會(huì)深刻烙印在學(xué)生心中。

學(xué)生的知識(shí)都是通過(guò)自己的探索得到,他們將會(huì)更深刻地理解蘊(yùn)含在歷史知識(shí)背后的人生道理,也能夠?qū)⒆约捍霘v史角色中,從他們的角度看待歷史的發(fā)展。如五四運(yùn)動(dòng)這樣的近現(xiàn)代革命歷史知識(shí),涌現(xiàn)出了許多英雄先烈,是進(jìn)行學(xué)生愛(ài)國(guó)教育的良好題材,讓學(xué)生從先烈的角度看待當(dāng)時(shí)的中國(guó),可以激發(fā)學(xué)生的民族情感,增加他們的民族認(rèn)同感,讓他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、生活、工作中可以更愛(ài)國(guó),并主動(dòng)為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的最大力量,讓他們愛(ài)上學(xué)習(xí)、工作,有責(zé)任感。學(xué)生的心理、能力等都可以通過(guò)做學(xué)合一的教學(xué)方式得到良好培養(yǎng)。

3.教學(xué)做合一,傳承歷史知識(shí),樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀念

教育、學(xué)習(xí)、實(shí)踐三者是統(tǒng)一的整體,教師的教育必定涉及學(xué)生的學(xué)習(xí),而要想學(xué)生能夠獲得高質(zhì)量的教學(xué),那教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐,教學(xué)做是統(tǒng)一的,三者結(jié)合才能給學(xué)生提供良好的教育。教學(xué)的過(guò)程也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程,同時(shí)也是一種實(shí)踐。教師在教授知識(shí)時(shí),可以讓學(xué)生當(dāng)小老師,在課堂上進(jìn)行教學(xué),這可以進(jìn)一步提升他們的歷史知識(shí)掌握程度,同時(shí)也充滿了趣味性。

另一方面,教師也是學(xué)生,教師在教學(xué)的過(guò)程中也需要不斷實(shí)踐,不斷提升自己的能力。教師的教學(xué)方式不同,學(xué)生的收獲、成長(zhǎng)不同,教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行教學(xué)方式的調(diào)整,讓學(xué)生可以獲得更多收獲。同時(shí),學(xué)生的某些觀點(diǎn)也可以給予教師啟發(fā),特別是一些歷史知識(shí)點(diǎn),不同的思維方式得出的結(jié)論不同,學(xué)生或許可以得出與眾不同的結(jié)論,并且該結(jié)論還可以對(duì)教師的價(jià)值觀以指導(dǎo),教師可以從學(xué)生處獲得成長(zhǎng),這就是教學(xué)做合一的意義。

以張騫出使西域的知識(shí)點(diǎn)為例,該歷史發(fā)生的原因較為明了,學(xué)生通過(guò)資料的收集、分析,可以弄清來(lái)龍去脈,教師可以將這樣簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)交給學(xué)生,讓他們進(jìn)行講解。學(xué)生在備課及講解的過(guò)程中,自己的知識(shí)能力都會(huì)得到提升。教師在學(xué)生講課時(shí),可以更好地觀察班級(jí)里的學(xué)生,觀察他們的學(xué)習(xí)狀態(tài),對(duì)知識(shí)點(diǎn)的吸收情況等,從而制訂下一步的教學(xué)策略,則做到了教學(xué)做的統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

陶行知的教育理論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,他主張“教學(xué)做合一”?！敖虒W(xué)做合一”的教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,同時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中也獲得成長(zhǎng),給學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù),教師、學(xué)生的能力以及思維方式能夠通過(guò)實(shí)踐獲得成長(zhǎng),才是“教學(xué)做合一”教育理念所蘊(yùn)含的深刻教育意義。初中歷史課程是一門知識(shí)類課程,但是其背后蘊(yùn)含的許多人生道理,甚至歷史重要節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生的原因等,都需要學(xué)生進(jìn)行深刻體驗(yàn)后才能領(lǐng)悟,否則他們也僅僅只能掌握歷史知識(shí)的表面,他們的綜合能力提升也有限。將陶行知的教育理念運(yùn)用到初中歷史課程的教學(xué)中,可以有效促進(jìn)教師的教學(xué)效果提升。