侯自英

（重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶，401331）

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）在總目標(biāo)中明確指出，學(xué)生“能根據(jù)所需，用書(shū)面語(yǔ)言具體明確地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法”[1]。這要求學(xué)生能夠在寫(xiě)作、語(yǔ)言表達(dá)等方面進(jìn)行自我建構(gòu)，掌握一定的表達(dá)方式；具體到7-9年級(jí)，更提出了閱讀與寫(xiě)作的階段性目標(biāo)，即“在閱讀中了解敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式”[2]，“在寫(xiě)作時(shí)根據(jù)不同的目標(biāo)和對(duì)象和表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式”[3]。那么，什么是敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情？它們?cè)谡Z(yǔ)言上有什么差異？教師應(yīng)如何展開(kāi)差異化教學(xué)？

一、表達(dá)方式的內(nèi)涵與價(jià)值體現(xiàn)

1.表達(dá)方式的內(nèi)涵

語(yǔ)文學(xué)科中所講的表達(dá)方式，指文章學(xué)意義上作者表情達(dá)意的方法，有敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情五種。近代中國(guó)對(duì)于表達(dá)方式的研究，首先可見(jiàn)于1905 年湯振常先生提出的記事、敘事、解釋、議論四種類文體。其后，蔡元培先生又在《華工學(xué)校講義》中談到“文有三類：一曰，敘述之文。二曰，描寫(xiě)之文。三曰，辯論之文”[4]。陳望道在《作文法講義》中也表明有“記載、解釋、紀(jì)敘、論辯、誘導(dǎo)這五類”[5]。而葉圣陶則分為“敘述、議論和抒情三類”[6]。20 世紀(jì)40 年代，“蔣伯潛和蔣祖怡則分為議論、說(shuō)明、記敘、描寫(xiě)和抒情五類”[7]，這“五類分法”或多或少受到日本修辭學(xué)和西方修辭理論的影響，隨后為語(yǔ)文教學(xué)界所接受，進(jìn)而發(fā)展為“敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情”五類，各自在概念和語(yǔ)言上均有差異。

2.表達(dá)方式的價(jià)值體現(xiàn)

《課標(biāo)》的課程性質(zhì)和課程目標(biāo)都確定了表達(dá)方式的語(yǔ)言差異教學(xué)的重要地位。關(guān)于表達(dá)方式語(yǔ)言差異的教學(xué)不止有概念界定，還包括語(yǔ)言的風(fēng)格、詞語(yǔ)的斟酌、重點(diǎn)的選擇、思維的角度，以及如何將其與寫(xiě)作和閱讀教學(xué)相聯(lián)系?！墩n標(biāo)》在課程性質(zhì)中，也指明了語(yǔ)文教師的教學(xué)基本方向，將語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中，而表達(dá)方式屬于語(yǔ)言運(yùn)用的子范疇，教師通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，掌握表達(dá)方式的語(yǔ)言差異，在實(shí)踐中運(yùn)用。在總目標(biāo)中也明確指出“語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握表達(dá)方式的語(yǔ)言知識(shí)”[8]。然而，各種表達(dá)方式該如何運(yùn)用需進(jìn)行探究，表達(dá)方式之間的語(yǔ)言差異是學(xué)生最為迷惑之處，傳統(tǒng)的碎片化表達(dá)方式教學(xué)效果不佳，因此讓學(xué)生知曉表達(dá)方式的語(yǔ)言差異，進(jìn)行語(yǔ)言的自我建構(gòu)將是教師教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。

二、表達(dá)方式語(yǔ)言的差異化探究

1.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)

何為“語(yǔ)言”？《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中指出“語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)”?！敖Y(jié)構(gòu)”是指各部分內(nèi)部搭配和組合的方式以及特點(diǎn)，因此“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”是指音義符號(hào)系統(tǒng)之間的搭配、組合方式以及特點(diǎn)。

（1）表達(dá)方式語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

敘述重過(guò)程，它力求將一件事的前因后果表達(dá)清楚，使讀者對(duì)敘述對(duì)象有一個(gè)清晰的認(rèn)知，它具有極強(qiáng)的概括性和過(guò)程性；同時(shí)也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，敘述所回答的是“如何發(fā)展”“怎樣做的”這類問(wèn)題，在此過(guò)程中故事向前推進(jìn)，敘事也隨之推進(jìn)。描寫(xiě)重細(xì)微，它主要著眼于事物的狀貌、特征、細(xì)節(jié)等，通過(guò)形象化和描繪性的語(yǔ)言，刻畫(huà)人物的形態(tài)、舉止、言談、內(nèi)心世界或景物的特色和風(fēng)貌；它追求一種繪聲繪色、栩栩如生的表達(dá)效果，“使讀者通過(guò)想象，產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境之感”[9]。描寫(xiě)的最簡(jiǎn)單的方式就是在名詞前使用形容詞或副詞，比如：描寫(xiě)”空氣”時(shí)，寫(xiě)到“流動(dòng)著輕柔的潔凈的濕漉漉的空氣”，就把此刻的空氣的特征以及空氣帶給人的具體感受寫(xiě)了出來(lái)。說(shuō)明重介紹，說(shuō)明的表達(dá)對(duì)象是客觀性的事物或事理，是本身已經(jīng)存在的了，在作者的理解或感悟的基礎(chǔ)上，對(duì)事物的本質(zhì)特征及其規(guī)律性等方面進(jìn)行介紹；其論說(shuō)的中心具體詳細(xì)，具有科學(xué)性、邏輯性，說(shuō)明的對(duì)象或事理一定能經(jīng)得住檢驗(yàn)的，前后之間的觀點(diǎn)、邏輯要嚴(yán)密清晰。議論重觀點(diǎn)，是說(shuō)理性文章的一種主要的表達(dá)方式，它要求論點(diǎn)明晰、論據(jù)充足、論證嚴(yán)密。議論所表達(dá)的是作者的主張，它講求以理服人，語(yǔ)言具有平實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)。抒情重情感，抒情語(yǔ)言有準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)形象、音律優(yōu)美等特點(diǎn)，具有時(shí)代性化、主觀性、個(gè)性化等特征。

譬如，“立春后，春天就到來(lái)了”是敘述的語(yǔ)言；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”是描寫(xiě)的語(yǔ)言；“春天是一個(gè)充滿希望的季節(jié)”是說(shuō)明的語(yǔ)言；“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”是議論的語(yǔ)言；“春天來(lái)了，我愛(ài)你，我贊美你，我感謝你”是抒情的語(yǔ)言。

（2）語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的組合方式

首先，敘述、描寫(xiě)、抒情更強(qiáng)調(diào)意合且語(yǔ)言表達(dá)較為抽象；議論和說(shuō)明在意思完整的基礎(chǔ)上，更傾向于強(qiáng)調(diào)形合，語(yǔ)言表達(dá)較為嚴(yán)謹(jǐn)。所謂意合是說(shuō)語(yǔ)言的邏輯和意義主要通過(guò)詞語(yǔ)或分句來(lái)表達(dá)，注重意義的表達(dá)而非形式，例如：“這個(gè)人，穿著黑色長(zhǎng)褂，我的父親?！边\(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，句子的成分位置可以變換，其表達(dá)也可以為“這個(gè)穿著黑色長(zhǎng)褂的人是我的父親”或“我的父親是這個(gè)穿著黑色長(zhǎng)褂的人”，這里的表達(dá)不注重形式，力求將意思表達(dá)完整即可。所謂形合是強(qiáng)調(diào)句法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)句邏輯、主謂清晰，多用連接關(guān)聯(lián)詞等形式連接、用詞嚴(yán)謹(jǐn)、注重形式，如在《懷疑與學(xué)問(wèn)》中：“懷疑不僅是從消極方面去辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?！笔褂昧俗h論的表達(dá)方式，遣詞造句十分嚴(yán)謹(jǐn)，注重形式的完整。其次，敘述、描寫(xiě)和說(shuō)明的語(yǔ)言較為具體，如《孔乙己》中寫(xiě)到：“孔乙己露出不安的神情，臉上籠上一層灰色?！贝颂幍娜宋锩鑼?xiě)將孔乙己的擔(dān)憂神色刻畫(huà)得淋漓盡致。議論和抒情的語(yǔ)言表達(dá)則抽象一些，可引發(fā)讀者深思，激起思想情感上的共鳴，其語(yǔ)言是飽含感情的。敘述、描寫(xiě)、抒情和議論的語(yǔ)言表達(dá)或?qū)嵒蛱?，常帶有主觀性，多帶有主觀色彩的詞語(yǔ)，在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，隨著“我”與長(zhǎng)媽媽不同時(shí)期的交往故事，從剛開(kāi)始對(duì)其陋習(xí)的不滿，轉(zhuǎn)變成最后的懷念，其實(shí)都是“我”回憶中的那個(gè)阿長(zhǎng)，但是作者對(duì)她的描寫(xiě)是不一樣的，這體現(xiàn)了描寫(xiě)與敘述的或虛或?qū)崳瑩诫s個(gè)人情感，雖然阿長(zhǎng)有各種各樣的缺點(diǎn)，但她對(duì)“我”的關(guān)心愛(ài)護(hù)也是真切的，通過(guò)這些語(yǔ)言表達(dá)使人物的形象更立體了。而說(shuō)明則重實(shí)寫(xiě)，《大自然的語(yǔ)言》中的“越往北桃花開(kāi)得越遲，候鳥(niǎo)也來(lái)得越晚”，是一種客觀真理，是實(shí)寫(xiě)，不會(huì)隨著人的情感而發(fā)生變化，體現(xiàn)了語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和客觀性。

2.文體特征

“文體學(xué)是文章的分類理論，也是指導(dǎo)語(yǔ)文各類文體教學(xué)法的科學(xué)基礎(chǔ)。”[10]“所謂文體，就是文章體裁，它是指在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，為了表達(dá)一定的思想感情，達(dá)到一定的交際需要，選擇和采用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式、篇幅、結(jié)構(gòu)等，而形成某種類型的語(yǔ)文體式?！盵11]若以表達(dá)方式作為文體劃分的基本標(biāo)準(zhǔn)，可以分為四大類文體。其中記敘文以“敘述、描寫(xiě)”為主，其語(yǔ)言具體生動(dòng)，形象性強(qiáng)；說(shuō)明文以“說(shuō)明”為主，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)，邏輯性強(qiáng)；議論文，以“議論”為主，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，概括性強(qiáng)；應(yīng)用文以“說(shuō)明、議論”為主，語(yǔ)言準(zhǔn)確精辟，實(shí)用性強(qiáng)。從審美角度來(lái)看，“記敘文的語(yǔ)言審美表達(dá)最為鮮明，敘述的語(yǔ)言是含情的，常常直抒胸臆、酣暢淋漓”[12]；“議論類的文章直接論述社會(huì)美，議論的語(yǔ)言是常常針對(duì)社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律而言，它闡釋美的理想（《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》），歌頌美的特征（《談骨氣》），贊同美的所為（《師說(shuō)》《勸學(xué)》《懷疑與學(xué)問(wèn)》），也有抨擊批評(píng)錯(cuò)誤行為的（《反對(duì)黨八股》）”[13]；說(shuō)明類文章則是將“美”蘊(yùn)含在某些事理之中，比如《看云識(shí)天氣》中，用說(shuō)明的語(yǔ)言將大自然的規(guī)律美闡述出來(lái)。

3.思維方式

“思維方式”是指?jìng)€(gè)體看待事物的方式和思考的出發(fā)點(diǎn)。表達(dá)方式的教學(xué)屬于語(yǔ)文教學(xué)的一部分，思維能力作為核心素養(yǎng)之一，需要學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中加以培養(yǎng)?！墩n標(biāo)》在閱讀與鑒賞和表達(dá)與交流中，針對(duì)表達(dá)方式的學(xué)習(xí)，對(duì)7-9 年級(jí)的學(xué)生提出相應(yīng)要求，所以表達(dá)方式的語(yǔ)言差異化探究可以基于閱讀和寫(xiě)作，采用不同的思維方式進(jìn)行。

首先，探究語(yǔ)言差異化最好的切入點(diǎn)就是課堂與教材。《課標(biāo)》針對(duì)7-9 年級(jí)學(xué)生在閱讀與鑒賞中提出“在閱讀中了解敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式”。比如《愛(ài)蓮說(shuō)》中使用描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式，作者借蓮花自喻，通過(guò)對(duì)蓮花形象的勾勒，擱置自己的情感，從生長(zhǎng)環(huán)境寫(xiě)出她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的淳樸；從文學(xué)風(fēng)度方面寫(xiě)出她“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。該書(shū)寫(xiě)是將蓮花擬人化，寄托自己不慕名利的品質(zhì)。在《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》中，作者總是在描寫(xiě)之后直接發(fā)表議論和抒情，通過(guò)表現(xiàn)自然景物所給予自己的強(qiáng)烈震撼和對(duì)大自然奇妙偉力的歌頌，極大地充實(shí)了散文的內(nèi)容。這些表達(dá)方式語(yǔ)言差異的具體表現(xiàn)，都是進(jìn)行語(yǔ)言差異化探究時(shí)應(yīng)加以重視的。其次，還要從寫(xiě)作方面對(duì)語(yǔ)言差異進(jìn)行思考，《課標(biāo)》中在表達(dá)與交流中指出“7-9 年級(jí)學(xué)生，在寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式”。閱讀的最終目的是“寫(xiě)”，所以在閱讀之后要認(rèn)識(shí)各表達(dá)方式的語(yǔ)言差異，然后通過(guò)寫(xiě)作促進(jìn)學(xué)生對(duì)表達(dá)方式語(yǔ)言差異的理解和體悟，將讀寫(xiě)結(jié)合，最終使得閱讀能力與寫(xiě)作能力共同提升，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力共同獲得。

再說(shuō)思維方式，敘述是作者對(duì)個(gè)體的經(jīng)歷和時(shí)空流逝中的發(fā)展變化過(guò)程的解釋和敘說(shuō)；說(shuō)明是用一種簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言“闡釋現(xiàn)象、揭示事理的表達(dá)方式”[14]，具有科學(xué)性、邏輯性和條理性；議論是評(píng)議討論和分析論述的表述方式，具有較強(qiáng)的理論性和哲理性。這三種表達(dá)方式的共性均為說(shuō)清楚事情，感情色彩不強(qiáng)烈，更多是依靠作者的觀察、學(xué)理性知識(shí)，需要的是理性思維。抒情是一種主觀情感的表達(dá)，是作者或文章中的人物表達(dá)自己的內(nèi)心情愫、吐露心聲或突出人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的表達(dá)方式，進(jìn)行抒情表達(dá)需要調(diào)動(dòng)共情能力，需要感性思維。而描寫(xiě)是用生動(dòng)的語(yǔ)言，將人物、事件或場(chǎng)面的狀態(tài)、特征，具體描摹出來(lái)，描寫(xiě)除了用眼睛觀察，還要用心去感受，所以需要感性思維、創(chuàng)造性思維共同發(fā)揮作用。

三、表達(dá)方式的差異化教學(xué)

1.從語(yǔ)言運(yùn)用的角度分析

在《課標(biāo)》中，語(yǔ)言運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)，讓學(xué)生具有正確、規(guī)范使用語(yǔ)言文字的意識(shí)和能力，能在具體情境中進(jìn)行溝通；同樣教師也要有語(yǔ)言運(yùn)用意識(shí)，教學(xué)過(guò)程中始終滲透語(yǔ)言使用觀念，針對(duì)具體的語(yǔ)言表達(dá)要從結(jié)構(gòu)出發(fā)去分析。語(yǔ)文課堂需要學(xué)生的積極參與，因此在進(jìn)行表達(dá)方式的差異化教學(xué)時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的表達(dá)方式去書(shū)寫(xiě)與表達(dá)。具體而言，語(yǔ)言運(yùn)用包括字詞句的理解欣賞、閱讀、口語(yǔ)表達(dá)和寫(xiě)作等，是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。首先，在閱讀中學(xué)習(xí)表達(dá)方式的運(yùn)用，教師可以針對(duì)具體的段落篇章進(jìn)行系統(tǒng)化教學(xué)，例如在學(xué)習(xí)說(shuō)明文的時(shí)候，讓學(xué)生找出文中使用說(shuō)明、議論的句子進(jìn)行分析，思考該表達(dá)方式有什么作用。比如《蘇州園林》的教學(xué)，在介紹布局時(shí)，將園林中亭臺(tái)樓閣的布局跟宮殿與房屋進(jìn)行比較，并用作比較的方式突出蘇州園林中講究不對(duì)稱的特點(diǎn)。學(xué)會(huì)了這種表達(dá)方式，在課堂練習(xí)或課后作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，就可以讓學(xué)生運(yùn)用該表達(dá)方式進(jìn)行造句、寫(xiě)作，將閱讀中學(xué)習(xí)到的語(yǔ)文知識(shí)在寫(xiě)作中加以運(yùn)用，同時(shí)分析運(yùn)用的好處，對(duì)字詞句進(jìn)行理解賞析。其次，“語(yǔ)文課程是一門(mén)運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性課程”[15]，所以教學(xué)不能止步于書(shū)面，還要進(jìn)行實(shí)踐，教師可以通過(guò)辯論會(huì)、演講比賽等方式，強(qiáng)化表達(dá)方式的運(yùn)用，讓學(xué)生在具體實(shí)踐中體會(huì)其差異，比如：需要講清楚自己的觀點(diǎn)和看法，將事件娓娓道來(lái)，就可以使用敘述的方法，這時(shí)的語(yǔ)言是具體的，可使聽(tīng)者清楚事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，以便為之后的表達(dá)做好鋪墊；其中的細(xì)節(jié)也需要讓聽(tīng)者了解，就可以加入描寫(xiě)，使事件更加完整、生動(dòng)具體；為了調(diào)動(dòng)聽(tīng)者情緒，引起情感共鳴，可以加入抒情的句子；闡述的事實(shí)和道理時(shí)，為了更加具有說(shuō)服性，需要運(yùn)用說(shuō)明的表達(dá)方式，這樣的表達(dá)會(huì)更加真實(shí)、有理有據(jù)；最后，為了讓聽(tīng)者贊同自己的觀點(diǎn)，需要進(jìn)行議論，重申觀點(diǎn)，加深印象。在這樣的口語(yǔ)表達(dá)實(shí)踐中，學(xué)生可以感知用與不用表達(dá)方式的不同，也可以認(rèn)識(shí)到不同表達(dá)方式之間的差異性。

2.從文體特征的差異入手

首先，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程正如張志公先生談及的那樣，是“老師引導(dǎo)學(xué)生在文章中來(lái)回往返，即先澄清語(yǔ)言和文字，由此進(jìn)入文章的思想內(nèi)容，然后從思想內(nèi)容中走出來(lái)，進(jìn)一步了解語(yǔ)言和文字是如何組織與發(fā)揮作用的”[16]。類屬于語(yǔ)言文字子范疇的表達(dá)方式的學(xué)習(xí)，也應(yīng)從文體特征入手。文體不同，文本主要表達(dá)方式的差別也較大。因此，教師在進(jìn)行文體教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生表達(dá)方式的知識(shí)。其次，《課標(biāo)》也提出“第四學(xué)段的學(xué)生能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫(xiě)”[17]。所以語(yǔ)文教學(xué)尤要關(guān)注文體特征，從不同表達(dá)方式的語(yǔ)言差異入手，落實(shí)《課標(biāo)》要求，開(kāi)展語(yǔ)言差異教學(xué)。表達(dá)方式更加關(guān)注段落和篇章的語(yǔ)言表達(dá)，從橫向上來(lái)看，義務(wù)教育階段的教材單元安排，將同一文體的文章放在一起，學(xué)生可以通過(guò)該單元的學(xué)習(xí)，掌握某一種或幾種表達(dá)方式。例如八年級(jí)上冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)內(nèi)容是新聞，學(xué)生著重學(xué)習(xí)敘述的表達(dá)方式，應(yīng)該注意敘述的對(duì)象、環(huán)境和氛圍，要突出重點(diǎn)、邏輯清晰，也要注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，增強(qiáng)敘述的感染力。從縱向來(lái)看，每一單元中學(xué)生學(xué)習(xí)掌握不同的表達(dá)方式，待學(xué)習(xí)結(jié)束之后，將所學(xué)習(xí)的各個(gè)表達(dá)方式放在一起對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)它們的不同之處，探究表達(dá)方式的語(yǔ)言差異性。

3.從多維思考的培養(yǎng)著手

首先，在課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀指導(dǎo)中，教師主動(dòng)開(kāi)展有關(guān)表達(dá)方式的知識(shí)教學(xué)，遵循自主、合作、探究的教學(xué)原則，讓學(xué)生“在閱讀中了解敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式”[18]。讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)表達(dá)方式，理清其差異性，閱讀時(shí)除了注意文體特性、語(yǔ)言特點(diǎn)外，還要思考表達(dá)方式對(duì)文本表達(dá)所起的作用，調(diào)動(dòng)多種思維能力。例如《社戲》的探究思考提出：“作者在敘說(shuō)時(shí)間的過(guò)程中，整合了描述、抒情等多種表達(dá)方式，以本文中的一個(gè)事件為例，分析這些表達(dá)方式各自的功能?！薄渡鐟颉肥亲髡邔?duì)童年趣事的描述，全文貫穿了作者的美好回憶和對(duì)童年純真的向往，因此思考可側(cè)重于感性認(rèn)知，教師基于感性思維引導(dǎo)學(xué)生思考以下問(wèn)題：若是沒(méi)有運(yùn)用如此豐富的表達(dá)方式或替換其他表達(dá)方式，句子表達(dá)會(huì)有怎樣的效果？通過(guò)閱讀與思考，啟迪學(xué)生感知不同表達(dá)方式的語(yǔ)言差異。

其次，檢測(cè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言差異掌握的最好方式就是進(jìn)行練習(xí)，統(tǒng)編版《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)第一單元中，要求學(xué)生著眼于范文的篇章結(jié)構(gòu)與寫(xiě)作手法進(jìn)行仿寫(xiě)；統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)第二單元提出：讓學(xué)生掌握議論與其他表達(dá)方式的語(yǔ)言差異；同時(shí)，中考作文對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)提出了較高的要求，這都離不開(kāi)對(duì)表達(dá)方式的語(yǔ)言差異的深刻把握。所以，也應(yīng)在寫(xiě)作實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)表達(dá)方式的語(yǔ)言差異的認(rèn)識(shí)、理解與運(yùn)用?！墩n標(biāo)》要求“學(xué)生能夠根據(jù)文章的基本內(nèi)容和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)；能變換文章的文體或表達(dá)方式等進(jìn)行改寫(xiě)”[19]。關(guān)于習(xí)作可以從幾方面著手：仿寫(xiě)、改寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)。所謂仿寫(xiě)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)之中，通過(guò)理解、感知他人的寫(xiě)作內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)，寫(xiě)出形式相似又風(fēng)格獨(dú)特的內(nèi)容，學(xué)生所學(xué)習(xí)到的表達(dá)方式就可以在寫(xiě)作中加以聯(lián)系；改寫(xiě)即在原句的基礎(chǔ)上稍作修改，改變的可以是文體、表達(dá)方式等；補(bǔ)寫(xiě)即對(duì)句子進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)，需要補(bǔ)寫(xiě)之處恰是作者“留白”之處。比如學(xué)習(xí)《社戲》中——“月還沒(méi)有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔”是對(duì)月色的描寫(xiě)，那教師可以讓學(xué)生改變描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作，調(diào)動(dòng)多種思維能力進(jìn)行再創(chuàng)造，例如：“一圓金黃的太陽(yáng)，襯著淡藍(lán)色的如純色幕布般的天空，顯得有些有氣無(wú)力”，這是仿寫(xiě)；“淡淡的月光灑在船頭，我的思緒還停留在戲里，月光照亮的好像不是前進(jìn)的道路，而是我這顆激動(dòng)的心，我熱愛(ài)著夜，我懷念那無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光”，這就是改寫(xiě)，將原來(lái)的景物描寫(xiě)變成了抒情表達(dá)。

綜上所述，表達(dá)方式語(yǔ)言的差異化教學(xué)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，教師要在課堂教學(xué)和課后作業(yè)中，有意識(shí)地加強(qiáng)練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)五種表達(dá)方式及其語(yǔ)言差異有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。