何占濤 張怡然

（1.渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧錦州，121013；2.蒙古研究大學(xué)教育學(xué)院，蒙古烏蘭巴托，14200）

自主閱讀是指統(tǒng)編教材中以如下兩種方式編排的閱讀：一是附著于講讀課文或自讀課文之后，以“積累拓展”的方式要求學(xué)生在課外對(duì)某些篇目自主閱讀；二是每?jī)?cè)教材中以“自主閱讀推薦”這一程式化的編排附于名著導(dǎo)讀之后，向?qū)W生推薦某些特定的篇目閱讀。這兩類編排在教學(xué)中都體現(xiàn)出了“自主閱讀”的特點(diǎn)。可是在教學(xué)實(shí)踐中，由于師生對(duì)自主閱讀理解的偏差，教學(xué)價(jià)值大打折扣。

一、“自主閱讀”的教學(xué)理解

因在教材的編排中被冠以了“自主閱讀”的名稱，所以教材里的自主閱讀內(nèi)容經(jīng)常會(huì)被師生們“自主”地選擇放棄。其原因體現(xiàn)在對(duì)“自主”一詞的理解上。當(dāng)師生們把“自主”一詞理解成“自我做主”的時(shí)候，“自主閱讀”中的“閱讀”也就失去了存在的意義?！白灾鏖喿x”里的“自主”，應(yīng)該是“自己主動(dòng)”、在不受其他因素干擾的情況下完成閱讀任務(wù)。

1.自主選擇閱讀時(shí)間

教材在編排過(guò)程中把自主閱讀內(nèi)容附于某一課文之后，需要學(xué)生根據(jù)教學(xué)的要求，自己主動(dòng)選擇時(shí)間完成閱讀內(nèi)容。例如，在《動(dòng)物笑談》之后的閱讀提示：

透過(guò)課文風(fēng)趣的文字，我們還可以感受到科學(xué)工作者專注忘我的精神和極高的專業(yè)素養(yǎng)?？茖W(xué)研究不全是為了實(shí)用，追求真理本身就充滿了樂趣。課文是從《所羅門王的指環(huán)》一書中節(jié)選的，課下不妨把這本書找來(lái)讀一讀。

《動(dòng)物笑談》節(jié)選自《所羅門王的指環(huán)》一書，從《動(dòng)物笑談》到《所羅門王的指環(huán)》，課堂教學(xué)應(yīng)該與課下閱讀相匹配并同時(shí)完成。如果《所羅門王的指環(huán)》的閱讀時(shí)間滯后于課文的講解，那么自主閱讀就失去部分應(yīng)有的價(jià)值。

2.自主選擇閱讀內(nèi)容

為了兼顧師生擁有的自主閱讀資源和閱讀興趣，教材的編者依據(jù)不同的閱讀目的，為師生們?cè)O(shè)計(jì)了不同的閱讀篇目。師生可以依據(jù)自己所掌握的教學(xué)資源，自主選擇閱讀的內(nèi)容?！叭?、張媽、李媽，是鄭振鐸《貓》中三個(gè)‘次要人物’。她們?cè)诘谌回埖谋瘎≈惺菬o(wú)情的引路人、沉默的目擊者和淡漠的旁觀者，她們與第三只貓的關(guān)系隱含著人要關(guān)注愛、學(xué)會(huì)愛、表達(dá)愛的主題?！盵1]這是鄭振鐸《貓》的教學(xué)重點(diǎn)，但如何使學(xué)生關(guān)注愛、學(xué)會(huì)愛、表達(dá)愛，顯然一篇課文是不足以完成教學(xué)任務(wù)的。為此，編者在課后給出了如下的自主閱讀建議：

貓是與人類關(guān)系親密的一種動(dòng)物，人們常通過(guò)寫貓，表達(dá)豐富的人生體驗(yàn)。課外閱讀夏丏尊的《貓》、靳以的《貓》和王魯彥的《父親的玳?！?，與課文比較，體會(huì)這些文章中作者表達(dá)的思想感情。

《父親的玳?！分械溺殍?，不僅是一只寵物貓，也是一種愛意的表達(dá)。如果說(shuō)父親對(duì)它的喜歡，代表的是一個(gè)人對(duì)寵物之愛，那么因母親的建議而被放棄的玳瑁還代表兒女對(duì)父母的思念。王魯彥在文中結(jié)尾處這樣寫道：玳瑁應(yīng)該很健康著，它的小孩們也該是很活潑可愛了吧？作者擔(dān)心玳瑁的健康，擔(dān)心它的小孩子是否健康，這恐怕是與作者眼前時(shí)常浮現(xiàn)玳瑁臥居在父親的膝蓋上的畫面有關(guān)，恐怕與其時(shí)常浮現(xiàn)玳瑁從餐桌下伸出腦袋的溫馨畫面相關(guān)。因此，對(duì)于把“玳瑁貓”作為寵物的師生而言，他們選擇《父親的玳?！纷鳛殚喿x對(duì)象的幾率就相對(duì)較高。對(duì)于沒有養(yǎng)寵物經(jīng)歷的學(xué)生而言，或者說(shuō)不知道“玳?！笔且环N寵物貓的時(shí)候，他們的閱讀選擇或許就更傾向夏丏尊的《貓》或靳以的《貓》。

3.自主選擇閱讀方法

“在名著導(dǎo)讀的教學(xué)中，既要讓學(xué)生明確名著的內(nèi)容，又要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀方法的體系化構(gòu)建，這才是編者安排名著導(dǎo)讀的全部意圖?！盵2]與名著導(dǎo)讀教學(xué)一樣，自主閱讀的編排同樣也著眼于學(xué)生閱讀方法體系的構(gòu)建，且是以遷移的思路來(lái)完成的?！镀踉X夫短篇小說(shuō)選》的自主閱讀推薦，編者給出了如下的理由：

作者就像一位充滿悲憫情懷的智者，俯瞰著生活在俄國(guó)大地上的蕓蕓眾生，感受著他們的痛苦與孤獨(dú)，慨嘆著他們的軟弱與不幸。今天我們讀這樣的作品，也許還能在其中找到自己的影子，從而能夠清醒地觀照自己的現(xiàn)實(shí)處境。

這段文字是對(duì)契訶夫小說(shuō)魅力的概括性介紹。小說(shuō)有對(duì)貴族官吏的描寫，有對(duì)卑躬屈膝者的塑造，還有對(duì)彷徨、搖擺知識(shí)分子形象的再現(xiàn)。眾多形象中，最能引發(fā)學(xué)生共鳴的莫過(guò)于知識(shí)分子形象。因而在閱讀中是選擇精讀與略讀結(jié)合的方法，還是采取專題探究的方法，教師不必多慮。凡是有助于幫助學(xué)生找到自己影子且能夠使其清醒地觀照自己的現(xiàn)實(shí)處境的閱讀方法，均可以嘗試選擇。

4.自主評(píng)價(jià)閱讀效果

相對(duì)于非自讀作品而言，自主閱讀效果的評(píng)價(jià)也多是由學(xué)生自主完成。自讀作品的文本大多不會(huì)以閱讀材料的形式參與到試題的命制中。查閱各地的中考試卷，很少有來(lái)自于自主閱讀作品里的閱讀材料。因此，閱讀效果如何，很少有教師關(guān)注。如此的“自主”評(píng)價(jià)就會(huì)使原本有特殊意義的閱讀過(guò)于隨意化，以致產(chǎn)生“讀”與“不讀”一個(gè)樣的表象。編者在推薦屠格涅夫《獵人筆記》的時(shí)候曾這樣說(shuō)：

俄國(guó)作家屠格涅夫以他行獵漫游的所見所聞為線索，串起25 篇各自獨(dú)立的小說(shuō)，組成了自己的成名作《獵人筆記》。這些小說(shuō)廣泛而真實(shí)地展現(xiàn)了19世紀(jì)30 年代俄國(guó)外省城鄉(xiāng)的社會(huì)生活，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，人物性格生動(dòng)典型。從中，我們能看到俄國(guó)農(nóng)民的淳樸聰明、天真友善、滿懷理想和多才多藝，即使貧窮、壓迫和侮辱也掩不住他們身上的光彩和個(gè)性。

據(jù)此提示，在《獵人筆記》的閱讀評(píng)價(jià)中，應(yīng)有自己是否記住了這25 篇小說(shuō)的情節(jié)梗概，是否對(duì)其所再現(xiàn)的生活有了解，是否對(duì)俄國(guó)這些農(nóng)民的淳樸、友善的價(jià)值觀有所發(fā)現(xiàn)，是否被他們身上的光彩和個(gè)性所感動(dòng)……如果在評(píng)價(jià)中忽視了其中的一點(diǎn)，或任意地選擇其中的幾點(diǎn)，都不利于學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

二、“自主閱讀”的教學(xué)價(jià)值

1.拓展教材的知識(shí)容量

自主閱讀的編排，可以最大限度地拓展教材的容量。任何一冊(cè)教材的容量均是有限的，如何使容量有限的教材成為最大教學(xué)內(nèi)容的載體，自主閱讀是一個(gè)最佳的選擇。

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材閱讀書目中有《白洋淀紀(jì)事》《湘行散記》《獵人筆記》等若干篇，從這些書目中可以看到教材內(nèi)容的增加。而這種拓展，正是我們完成語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，幫助閱讀。學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260 萬(wàn)字”[3]教學(xué)要求的重要保證。

教材中的自主閱讀都是以提供書目的方式來(lái)編排。學(xué)生完全可以通過(guò)圖書館、網(wǎng)絡(luò)等方式來(lái)獲取。因此，教學(xué)中只要有科學(xué)的閱讀計(jì)劃，依托編者所提供的自主閱讀書目，學(xué)生的閱讀量就能夠最大化地接近或完成課標(biāo)的要求。

2.彰顯語(yǔ)文學(xué)科的育人功能

語(yǔ)文的育人功能是在一定語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)的。只有重構(gòu)閱讀語(yǔ)境，才能使語(yǔ)文學(xué)科的育人功能得到彰顯?！独仙浇纭肥且黄鑼懠t軍將士與敵人周旋的革命文學(xué)作品。它記述的事實(shí)是紅軍突破敵人第四道封鎖線后，陸定一所在的中央軍委機(jī)關(guān)縱隊(duì)開始在廣西、湖南、貴州三省交界處的行軍情況。為了加深學(xué)生對(duì)史實(shí)的了解，設(shè)置《老山界》的閱讀語(yǔ)境，編者在此給出了如下的自主閱讀建議：

作者說(shuō)：“我們走過(guò)了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才覺得老山界的困難，比起這些地方來(lái)，還是小得很?！闭n外閱讀反映紅軍長(zhǎng)征的文章，如楊得志《大渡河畔英雄多》、楊成武《越過(guò)夾金山，意外會(huì)親人》等，進(jìn)一步加深對(duì)這段偉大歷史的認(rèn)識(shí)。

同樣作用的自主閱讀建議，還出現(xiàn)于《藤野先生》一文之后：

“棄醫(yī)從文”是魯迅一生中的大事，除了課文，還有一些文章對(duì)此也有記述，如《〈吶喊〉自序》。課后查找相關(guān)資料，讀一讀，加深對(duì)魯迅這一人生選擇的理解。聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)魯迅的人生選擇給了你哪些啟示。

“棄醫(yī)從文”是魯迅在《藤野先生》中提到的一件大事。對(duì)這一事件具體原因的了解，不只是我們分析魯迅人生選擇的關(guān)鍵，更是我們理解其為何如此選擇的關(guān)鍵。特別是后者，知曉魯迅因何而選擇“棄醫(yī)從文”，更能使《藤野先生》文本的育人價(jià)值得到彰顯。

3.再現(xiàn)自主閱讀的教研價(jià)值

一直以來(lái)，教研的重點(diǎn)也是教學(xué)的重點(diǎn)。依照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，自主閱讀自然無(wú)法被師生重視。但自主閱讀不應(yīng)缺席語(yǔ)文教學(xué)。因?yàn)樗恢皇侵R(shí)獲取的過(guò)程，更是師生教學(xué)素養(yǎng)提升的過(guò)程。在一些理論性較強(qiáng)的課文之后，幾乎都有這類自主閱讀的編排。如在《紫藤蘿瀑布》一文后有：

宗璞有不少寫景狀物的散文，如《丁香結(jié)》《燕園樹尋》《好一朵木槿花》等，課外找來(lái)讀一讀并進(jìn)行比較，看看這些作品有什么共同的特點(diǎn)。

在朱德《我的母親》一文后有：

很多作家都寫過(guò)回憶母親的文章，比如鄒韜奮《我的母親》、老舍《我的母親》等。找來(lái)進(jìn)行比較閱讀，看看不同作者筆下的母親形象、文章的寫作手法、作品的語(yǔ)言風(fēng)格等方面各有什么不同。

上述自主閱讀設(shè)計(jì)著眼于對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)?！抖∠憬Y(jié)》《燕園樹尋》《好一朵木槿花》的自主閱讀，側(cè)重對(duì)寫景狀物方法的學(xué)習(xí)；鄒韜奮《我的母親》和老舍《我的母親》中對(duì)于母親形象的分析，則側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同作者藝術(shù)風(fēng)格的把握。

學(xué)生綜合素養(yǎng)的構(gòu)成還應(yīng)包括對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的潛在思考。為此，在《創(chuàng)造宣言》一文之后，編者給出了如下的自主閱讀提示：

陶行知是偉大的人民教育家。他目睹舊中國(guó)國(guó)貧民弱，試圖以教育來(lái)建設(shè)新社會(huì)，于1927 年創(chuàng)辦南京曉莊鄉(xiāng)村試驗(yàn)師范學(xué)校；抗戰(zhàn)時(shí)期，同文化救育人士組織國(guó)難教育社，提倡戰(zhàn)時(shí)教育運(yùn)動(dòng)。他的主要教育理論是“生活救育”，包括“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等三個(gè)方面。課后可以讀一讀他的《中國(guó)教育改造》一書，了解他的教育主張，更深層次地把握《創(chuàng)造宣言》中所提出的教育理想。

學(xué)生需要思考自己的學(xué)習(xí)，教師們更需要反思自己的教學(xué)。在這樣的教學(xué)語(yǔ)境里閱讀《中國(guó)教育改造》一書，自主閱讀的教研價(jià)值就會(huì)在潛移默化中得到實(shí)現(xiàn)。

三、“自主閱讀”的教學(xué)設(shè)計(jì)

1.進(jìn)行隨文閱讀

隨文編排的自主閱讀，需要隨文處理，這是教材編者提示的教學(xué)思路。比如為了使學(xué)生更加深入地理解聞一多這位民主戰(zhàn)士的精神追求，編者在七年級(jí)下冊(cè)《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》之后，給出了這樣的自主閱讀提示：

課外閱讀聞一多的《太陽(yáng)吟》《死水》《靜夜》等詩(shī)作，欣賞其藝術(shù)特色，感受其中的精神追求。

為了使學(xué)生更好地理解“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”這句話的內(nèi)涵，臧克家在文中用《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等著作來(lái)表現(xiàn)聞一多的學(xué)術(shù)追求，用起草政治傳單、參加游行等來(lái)展現(xiàn)聞一多的革命追求。為了使學(xué)生更加深入地理解聞一多的精神追求，編者又把《太陽(yáng)吟》《死水》《靜夜》等篇目補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。因?yàn)檫@些作品能夠詮釋“聞一多先生不僅是一個(gè)負(fù)有盛名的卓越詩(shī)人，而且還是一個(gè)拍案而起、‘前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備跨進(jìn)大門’的偉大的革命民主主義戰(zhàn)士”的結(jié)論[4]。如果《太陽(yáng)吟》《死水》《靜夜》的閱讀滯后于《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》的講解，那么自主閱讀就失去了因時(shí)而教的良機(jī)。

2.整合課標(biāo)要求

自主閱讀的教學(xué)需要整合課標(biāo)的具體要求來(lái)設(shè)計(jì)，只有如此，才能彰顯自主閱讀的教學(xué)價(jià)值?！安烤幷Z(yǔ)文教材根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際，入選文章有限，選文存在一定的單一性，無(wú)法滿足學(xué)生個(gè)性化與多樣化的閱讀需求，而‘1+X’教學(xué)方式可以立足于語(yǔ)文教材，但又不局限于教材，以教材為‘1’，依據(jù)教材進(jìn)行課外‘X’拓展閱讀，從而基本滿足學(xué)生的閱讀需求，提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)?！盵5]按照這個(gè)理解，教材里的講讀課就是“1”，自主閱讀就是“X”，自主閱讀與講讀的整合即是“1+X”方式的拓展閱讀。

科幻小說(shuō)將科學(xué)與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一片奇妙而又合理的想象天地。課文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。你還讀過(guò)其他科幻小說(shuō)嗎？課外可以閱讀一些科幻小說(shuō)名作，比如劉慈欣的《朝聞道》、阿瑟·克拉克的《星》、弗諾·文奇的《真名實(shí)姓》等。

這是《帶上她的眼睛》一文后的自主閱讀建議?！冻劦馈放c《帶上她的眼睛》兩篇科幻小說(shuō)同為劉慈欣的作品。兩篇文章同時(shí)閱讀，更能使學(xué)生領(lǐng)略劉慈欣的創(chuàng)作特點(diǎn)與風(fēng)格。同時(shí)，還能對(duì)理解科幻小說(shuō)的特點(diǎn)提供參考。特別是當(dāng)這兩篇文章與《星》和《真名實(shí)姓》整合到一起的時(shí)候，就充分體現(xiàn)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)跨學(xué)科閱讀的要求。

毛寧的《夢(mèng)回繁華》是一篇介紹《清明上河圖》的課文。但《清明上河圖》的價(jià)值卻不僅限于課文所言的事實(shí)。故而編者給出了如下的自主閱讀提示：

《清明上河圖》還有很多值得探究之處。例如，有學(xué)者認(rèn)為這幅畫有揭示社會(huì)問題、勸諫宋徽宗之意，表現(xiàn)了畫家對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。課外可以閱讀《〈清明上河圖〉的故事》《解讀〈清明上河圖〉》《謎一樣的〈清明上河圖〉》等書，進(jìn)一步了解這幅名畫。

這樣的自主閱讀提示能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究《清明上河圖》的其他價(jià)值并予以表述，這又是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》“閱讀詩(shī)話、文論、書畫藝術(shù)論的經(jīng)典片段，嘗試運(yùn)用其中的觀點(diǎn)欣賞、評(píng)析作品”這一要求的細(xì)化性教學(xué)實(shí)踐。

3.拓展閱讀內(nèi)容

在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生如果能對(duì)編者在每一個(gè)自主閱讀版塊里給出的所有書目或者大部分書目進(jìn)行認(rèn)真地閱讀，那么就會(huì)達(dá)到拓展閱讀容量的教學(xué)目的。

與本文相似的“書簡(jiǎn)”，作者寫了三十多篇，不妨利用課余時(shí)間多讀幾篇（如《擇善而從最重要》《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》），聽聽作者誠(chéng)懇而睿智的建議，還可以搜集古今中外有關(guān)教養(yǎng)的名人名言，與課文中的觀點(diǎn)互相比照，聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，思考教養(yǎng)的真諦，努力做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

這段文字是九年級(jí)上冊(cè)《論教養(yǎng)》一文后的自主閱讀提示，編者要求學(xué)生自主閱讀由利哈喬夫創(chuàng)作的其他“書簡(jiǎn)”的目的非常明確，即以《論教養(yǎng)》為依托，拓展學(xué)生的閱讀內(nèi)容，要求學(xué)生另外閱讀《擇善而從最重要》《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》兩篇文章。拓展閱讀與知識(shí)積累是并行的教學(xué)實(shí)踐，因而教學(xué)中提出學(xué)生進(jìn)行比照觀點(diǎn)的要求。閱讀中的比照，既是讀懂文本的前提，也是積累文中觀點(diǎn)的實(shí)踐。而在這種自主閱讀中獲取的觀點(diǎn)，就有可能成為后續(xù)高中議論文寫作中的論據(jù)材料。所以，編者在此還要求學(xué)生一是要明確利哈喬夫在其他“書簡(jiǎn)”里提出的觀點(diǎn)，二是積累古今中外的名家名言。

在教學(xué)《回延安》一課之后，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟延安精神，編者給出的閱讀書目主要是莫耶的《延安頌》和祁念曾的《延安，我把你追尋》，以及曾靖華的《小米的回憶》、吳伯簫的《記一輛紡車》等。從《回延安》到《延安頌》等四篇文章的閱讀，不只為理解延安精神提供了可能，而且也在知識(shí)上拓展了教材的容量。

4.強(qiáng)化育人效果

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材承擔(dān)著立德樹人的重任。自主閱讀中《紀(jì)念白求恩》一課教學(xué)參考書的“素養(yǎng)提升”中，編者指出首先要讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)白求恩的優(yōu)秀品質(zhì)，注重人文性的培養(yǎng)，同時(shí)又要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文能力和閱讀策略上有所提升。為了完成這樣的教學(xué)任務(wù)，教材的編者為之配備了如下的自主閱讀習(xí)題：

除了毛澤東，許多老一輩革命家也寫過(guò)紀(jì)念白求恩的文章，如朱德的《紀(jì)念白求恩同志》、宋慶齡的《我們時(shí)代的英雄》、聶榮臻的《“要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用”——懷念白求恩同志》等。課外閱讀這些文章，小組交流：白求恩大夫身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？哪一點(diǎn)對(duì)你觸動(dòng)最大？

通過(guò)對(duì)朱德、宋慶齡、聶榮臻等人作品的閱讀，在強(qiáng)化學(xué)生了解白求恩優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，也為完成“準(zhǔn)確理解《紀(jì)念白求恩》的思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)白求恩‘對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)人民極端的熱忱，對(duì)技術(shù)精益求精’的職業(yè)道德精神，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀”[6]這樣的教學(xué)任務(wù)，夯實(shí)了閱讀的基礎(chǔ)。

2022 版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂，進(jìn)一步立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。教學(xué)中要注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，提高學(xué)生的讀書品位。