摘要：在數(shù)字科技創(chuàng)新戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，元宇宙的概念已經(jīng)延伸到圍棋中，這意味著圍棋的保護(hù)和傳承工作逐漸呈現(xiàn)數(shù)字化的特征，即基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生等新技術(shù)而產(chǎn)生出新型圍棋生態(tài)和融合產(chǎn)業(yè)。本文論述數(shù)字賦能背景下 “圍棋元宇宙”的創(chuàng)新價(jià)值與傳播策略，探討科技對(duì)圍棋文化的賦能、融合和沉浸作用，助力圍棋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，深度探討 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中國(guó)圍棋的國(guó)際傳播。

關(guān)鍵詞：“圍棋元宇宙”；數(shù)字賦能；國(guó)際傳播策略

工業(yè)和信息化部、教育部、文化和旅游部等五部門聯(lián)合發(fā)布的 《虛擬現(xiàn)實(shí)與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃 （2022—2026年）》中提出了五大重點(diǎn)任務(wù)，其中在關(guān)鍵技術(shù)融合創(chuàng)新方面強(qiáng)調(diào)，做優(yōu) “虛擬現(xiàn)實(shí)+”內(nèi)生能力，強(qiáng)化虛擬現(xiàn)實(shí)與5G、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生等新一代信息技術(shù)的深度融合；在加速多行業(yè)多場(chǎng)景應(yīng)用落地方面，深化虛擬現(xiàn)實(shí)在傳統(tǒng)文化、融合媒體、演藝娛樂(lè)等領(lǐng)域的有機(jī)融合。特別提到了虛擬現(xiàn)實(shí)在傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)展演和沉浸體驗(yàn)方面的創(chuàng)新應(yīng)用。

在元宇宙催生的與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的人、物、場(chǎng)景等要素相對(duì)應(yīng)的虛擬空間中，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的元宇宙虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界息息相關(guān)，并可以與之交互，目的在于建設(shè)具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間，這種移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的 “文化+”元宇宙發(fā)展模式已經(jīng)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和文化發(fā)展等方面取得顯著成效，也是圍棋國(guó)際傳播的創(chuàng)新途徑。[1]元宇宙將成為圍棋的下一個(gè)制高點(diǎn)。

一、“圍棋元宇宙”數(shù)字賦能的傳播創(chuàng)新價(jià)值

各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域?qū)υ钪鎽?yīng)用場(chǎng)景有不同程度的涉及與運(yùn)用，其中圍棋作為中華傳統(tǒng)文化的精華，在元宇宙應(yīng)用場(chǎng)景領(lǐng)域中擔(dān)任重要角色。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，圍棋的文化傳承和國(guó)際傳播正在受到挑戰(zhàn)。通過(guò)構(gòu)建數(shù)字沉浸式場(chǎng)景，圍棋文化可以在現(xiàn)實(shí)和虛擬的環(huán)境中得到全新的呈現(xiàn)，并且具有更強(qiáng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和主觀能動(dòng)性。這為解決當(dāng)前的圍棋文化傳承和國(guó)際傳播難題提供了一條新的途徑。

（一）優(yōu)化國(guó)際圍棋文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)

近年來(lái)，元宇宙在傳統(tǒng)文化、文旅融合建設(shè)等國(guó)家重大戰(zhàn)略中愈發(fā)具有重要價(jià)值。圍棋作為體育產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)提供高質(zhì)量的圍棋產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)滿足人們精神和文化上的需求。“圍棋+元宇宙”的文化發(fā)展路徑為圍棋產(chǎn)業(yè)提供更多空間和可能性。一方面，圍棋作為傳統(tǒng)文化的載體讓文化不再是抽象的符號(hào)，而是人們共同感知、參與和創(chuàng)造的知識(shí)活動(dòng)，并且促進(jìn)圍棋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；另一方面，元宇宙的融入能夠提高國(guó)際圍棋文化傳播質(zhì)量，有利于圍棋產(chǎn)業(yè)從單一介紹向綜合性國(guó)際傳播轉(zhuǎn)化，進(jìn)而優(yōu)化其國(guó)際傳播。利用元宇宙數(shù)字技術(shù)與圍棋相結(jié)合打造的文創(chuàng)產(chǎn)品是圍棋文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和國(guó)際傳播的重要途徑，獨(dú)具特色的圍棋文化產(chǎn)業(yè)仍存在很大的國(guó)際市場(chǎng)。

體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)革命即將到來(lái)，各國(guó)消費(fèi)者愈發(fā)傾向于付費(fèi)獲取高質(zhì)量的娛樂(lè)體驗(yàn)，極度重視娛樂(lè)產(chǎn)品的精神體驗(yàn)。圍棋產(chǎn)業(yè)的管理將采用全新的體驗(yàn)式消費(fèi)設(shè)計(jì)，以促進(jìn)圍棋文化的國(guó)際化普及和經(jīng)濟(jì)效益的提高。[2]此外，通過(guò)對(duì)圍棋產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化升級(jí)，可以滿足不同國(guó)家消費(fèi)者的需求，推動(dòng)圍棋產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展，并為圍棋產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)圍棋的國(guó)際創(chuàng)新傳播。

（二）搭建國(guó)際圍棋文化 “大系統(tǒng)”

中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)主席林建超曾提出中國(guó)圍棋文化方面的兩個(gè) “大系統(tǒng)”概念。“圍棋元宇宙”旨在將圍棋作為一個(gè)重要的文化資源，以促進(jìn)民族復(fù)興、文化傳承與國(guó)家傳播。它將圍棋的思想、文化理論以及豐富的歷史資料有機(jī)地融合在一起，構(gòu)建起一個(gè)多元的文化平臺(tái)。通過(guò)該平臺(tái)的宣傳和推廣，讓更多的人認(rèn)識(shí)到圍棋的重要性，深入了解它，激發(fā)出民族自豪感，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和國(guó)際發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持?！皣逶钪妗笨梢愿到y(tǒng)地展示圍棋文化的特征，將其蘊(yùn)含的理論與其他文化史料相結(jié)合，并深入挖掘圍棋背后的深刻文化內(nèi)涵，可以從一個(gè)更為全面的角度品讀圍棋之美，促進(jìn)圍棋自身文化發(fā)展的同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播。

二、“圍棋元宇宙”數(shù)字賦能的國(guó)際傳播策略

“圍棋元宇宙”通過(guò)數(shù)字場(chǎng)景的沉浸體驗(yàn)、數(shù)字整合的智能傳承、數(shù)字交互的領(lǐng)域延伸等方式形成圍棋文化產(chǎn)業(yè)空間的增值增量。[3]圍棋文化的三維展示，打破了以往文字、圖像等形式的靜態(tài)描述，使圍棋文化更加生動(dòng)有趣。

隨著VR、AR、MR、3D等數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，圍棋文化的傳播生態(tài)格局也發(fā)生了巨大變化，數(shù)字場(chǎng)景的建立為傳統(tǒng)的圍棋文化帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，而軟件技術(shù)的進(jìn)步則為其傳承提供了更多的可能性，先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)的圍棋文化更加具有時(shí)代感，創(chuàng)新了國(guó)際傳播的策略與途徑。

（一）沉浸式體驗(yàn)：全方位打造數(shù)字化場(chǎng)景

元宇宙是一個(gè)融合多種技術(shù)和元素的虛擬世界，它將人們從現(xiàn)實(shí)世界帶到虛擬世界。元宇宙將對(duì)圍棋文化的國(guó)際傳播產(chǎn)生巨大的影響。目前，圍棋文化的國(guó)際傳播有兩種模式：一種是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播；另一種是通過(guò)在世界各地舉辦各種圍棋活動(dòng)進(jìn)行宣傳。這兩種模式各有優(yōu)勢(shì)，也各有不足。目前的互聯(lián)網(wǎng)傳播由于沒(méi)有交互性和沉浸式場(chǎng)景，使觀眾的參與感不強(qiáng)，從而影響了傳播效果。在元宇宙技術(shù)下，通過(guò)數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界雙向場(chǎng)景的交互融合，打破了時(shí)空限制，圍棋文化可以實(shí)現(xiàn)跨地域、跨時(shí)空的傳播，從而提高圍棋文化的國(guó)際影響力。

未來(lái)通過(guò)沉浸式場(chǎng)景搭建在文化產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用，能夠完成與之相應(yīng)的傳承使命。“場(chǎng)景”是指戲劇電影中的場(chǎng)面，也泛指情景，它與圍棋文化傳播領(lǐng)域的結(jié)合就是虛擬與現(xiàn)實(shí)的交融，這不是一種簡(jiǎn)單的加法，是通過(guò)沉浸式技術(shù)搭建場(chǎng)景，助力大眾對(duì)圍棋文化的視覺(jué)體驗(yàn)、互動(dòng)交流，緩解傳統(tǒng)體驗(yàn)的枯燥疲勞。通過(guò)沉浸式場(chǎng)景搭建，可以創(chuàng)造出豐富的視聽(tīng)效果，從畫(huà)面、音樂(lè)到味道，從多個(gè)角度和多種感官，讓參與者體會(huì)與歷史人物的對(duì)話，以及與體驗(yàn)場(chǎng)景、體驗(yàn)物之間的交互，使參與者有一種置身其中的感覺(jué)，從而獲得一種全新的交流體驗(yàn)。[4]

（二）“智能+”傳播：多維度整合數(shù)字化資源

數(shù)字信息科技已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到我們的日常生活中，圍棋文化也隨之發(fā)生了巨大的變化。為了更好地保護(hù)圍棋文化，我們建立了一個(gè)以沉浸—交互—加密—去中心化為特征的圍棋數(shù)字孿生框架，從而為圍棋文化的創(chuàng)新傳播提供了可能性。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行圍棋文化信息的收集、存儲(chǔ)和應(yīng)用，將有助于更快地將圍棋文化向國(guó)際傳播。

數(shù)字技術(shù)能夠?qū)逦幕D(zhuǎn)換成文字、圖像等信息符號(hào)，通過(guò)符合現(xiàn)代審美需求的創(chuàng)意性創(chuàng)作方式使圍棋重?zé)ㄉ鷻C(jī)，開(kāi)辟圍棋文化國(guó)際傳播的新道路，達(dá)成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。[5]利用最新的大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，我們可以更加深入地了解和研究圍棋文化的國(guó)際影響力以及它的消費(fèi)趨勢(shì)和需求。這將幫助我們更好地預(yù)測(cè)和管控圍棋產(chǎn)業(yè)的未來(lái)。

隨著網(wǎng)絡(luò)IT的發(fā)展，為了更好地向國(guó)際傳播圍棋文化，政府、企業(yè)、學(xué)者以及公眾應(yīng)該共同努力，建立一個(gè)完善的數(shù)字化圍棋文化館，以電子化的調(diào)查統(tǒng)計(jì)、多媒體記錄以及電子化檔案機(jī)制為基礎(chǔ)，構(gòu)建一個(gè)精準(zhǔn)、開(kāi)放、共享的圍棋文化數(shù)字平臺(tái)，以促進(jìn)圍棋文化的國(guó)際傳播。通過(guò)建立世界圍棋知識(shí)庫(kù)，不僅可以整合和優(yōu)化各方資源，而且還能大大提高圍棋數(shù)據(jù)庫(kù)的互聯(lián)互通性，打破不同國(guó)家、地區(qū)、機(jī)構(gòu)及各級(jí)機(jī)構(gòu)之間的數(shù)字鴻溝，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的共享與共用，讓人們可以隨時(shí)隨地獲取到關(guān)于圍棋文化的信息。

元宇宙數(shù)字化采集將為圍棋產(chǎn)業(yè)帶來(lái)兩個(gè)維度的變革。作為一項(xiàng)具有里程碑意義的高科技成果，可以利用大數(shù)據(jù)分析和智能交互技術(shù)，將圍棋文化的精髓傳達(dá)國(guó)際，讓它的內(nèi)涵更加豐富多彩。[6]元宇宙利用現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)進(jìn)行數(shù)字采集與整合，展示圍棋的歷史底蘊(yùn)、發(fā)展過(guò)程、制作方法等，賦予圍棋更為多元的文化內(nèi)涵，最終多維度實(shí)現(xiàn) “智能+”國(guó)際傳播。

（三）多領(lǐng)域延伸：“虛擬+現(xiàn)實(shí)”的數(shù)字化交互

圍棋文化傳承的第一要?jiǎng)?wù)就是使其重新回到大眾視野，成為大眾文娛形式之一?？梢暬浇?、體驗(yàn)性展示以及 “虛擬+現(xiàn)實(shí)”與圍棋之間的交互體驗(yàn)方式成為將圍棋數(shù)字化成果活化和國(guó)際傳播的重要手段。

第一，“數(shù)字游戲+圍棋”的互動(dòng)模式。數(shù)字游戲是 “95后”與 “00后”最普遍的娛樂(lè)選擇之一，它在一定程度上影響年輕人對(duì)世界的了解，以及自我世界觀、價(jià)值觀的建立。[7]所謂 “數(shù)字游戲+圍棋”交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ骄褪窃诎l(fā)揮數(shù)字游戲交互、參與作用的基礎(chǔ)上，打造具有圍棋屬性的功能性游戲產(chǎn)品，給予傳統(tǒng)圍棋實(shí)體可交互的形象，寓教于樂(lè)，讓圍棋文化多樣化、文化體驗(yàn)趣味化，使圍棋內(nèi)容的表現(xiàn)和體驗(yàn)形式豐富化，達(dá)成創(chuàng)新化國(guó)際傳播的目的。

“數(shù)字游戲+圍棋”是圍棋文化大眾化的助推者，也是元宇宙交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ降南刃姓摺！短烀嬗酚螒蚴怯杉咨搅謯蕵?lè)開(kāi)發(fā)的角色扮演類原創(chuàng)武俠單機(jī)游戲作品，其中圍棋發(fā)揮了它本身就是游戲的作用，在圍棋關(guān)卡中，玩家需要由淺入深，一步步進(jìn)行圍棋學(xué)習(xí)，體驗(yàn)貨真價(jià)實(shí)的手筋死活，進(jìn)而體驗(yàn)圍棋天然自帶的神秘感和解密感。

如何運(yùn)用 “數(shù)字游戲+圍棋”的實(shí)踐模式將圍棋文化活態(tài)傳播并提升交互體驗(yàn)，現(xiàn)已成為圍棋文化國(guó)際傳播方面探索的熱門話題。圍棋文化在數(shù)字游戲中的活化傳播蒸蒸日上，游戲設(shè)計(jì)者按照游戲元素四分法機(jī)制，提取圍棋文化內(nèi)涵中的游戲元素，將游戲內(nèi)容內(nèi)涵設(shè)置與圍棋文化實(shí)現(xiàn)真正融合，更好地推進(jìn)圍棋文化的國(guó)際傳播。

第二，“動(dòng)畫(huà)+圍棋”的互動(dòng)模式。在文化層面，圍棋內(nèi)容豐富多樣，數(shù)字動(dòng)畫(huà)憑借視聽(tīng)影音等技術(shù)將圍棋文化轉(zhuǎn)化成生動(dòng)逼真的形象符號(hào)，展現(xiàn)圍棋文化內(nèi)容的多樣性。數(shù)字動(dòng)畫(huà)與圍棋相結(jié)合，成功展現(xiàn)了多元的圍棋文化內(nèi)涵。數(shù)字交互動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)在于受眾能夠自主交互，根據(jù)自我意愿選擇劇情，而劇情的發(fā)展也會(huì)根據(jù)不同的選擇而做出不同的反饋，呈現(xiàn)出千人千面的效果，給予觀眾獨(dú)特觀感。數(shù)字交互動(dòng)畫(huà)的觀眾在主動(dòng)參與的過(guò)程中能夠深入體會(huì)圍棋，滿足對(duì)圍棋知識(shí)的需求，促進(jìn)圍棋的國(guó)際化傳播，實(shí)現(xiàn)真正的圍棋知識(shí)輸入。

第三，“影視+圍棋”的互動(dòng)模式。圍棋文化歷史悠遠(yuǎn)、種類繁多，有著重要的文化價(jià)值和審美價(jià)值，越來(lái)越多的影視作品將圍棋文化植入劇情和場(chǎng)景中，借助其傳統(tǒng)韻味和歷史沉浸感，更好地融合戲劇氛圍，成為文化消費(fèi)與文化推廣相結(jié)合的成功典范，增加作品文化積淀的同時(shí)，也拉近觀眾與傳統(tǒng)文化之間的距離，更升華了文藝作品在國(guó)際的能動(dòng)傳播作用。

優(yōu)酷全網(wǎng)獨(dú)播的青春愛(ài)情競(jìng)技傳統(tǒng)大戲 《舍我其誰(shuí)》引發(fā)熱議。這部戲以 “幻境”的故事背景以及把圍棋游戲變成武俠的巧妙構(gòu)思，深受觀眾的喜愛(ài)，受到廣大網(wǎng)友的熱烈追捧。除此之外，為了保證圍棋專業(yè)度并打破次元壁，劇方特邀 “棋圣”聶衛(wèi)平加盟指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)融合新方向的同時(shí)保證每一場(chǎng)圍棋比賽都 “有據(jù)可考”。在短視頻直播領(lǐng)域，央視頻App正在新的圍棋宣傳窗口持續(xù)發(fā)力?！?@圍棋》是央視頻的圍棋專項(xiàng)垂直類賬號(hào)，《圍棋名師公開(kāi)課》是其獨(dú)家創(chuàng)意欄目，后續(xù)還將陸續(xù)推出 《AI布局》 《屠龍?jiān)E》等圍棋名師專題技術(shù)講座。最新上線的 《弈戰(zhàn)報(bào)》專欄邀請(qǐng)了美女棋手戰(zhàn)鷹二段，用年輕人喜愛(ài)的方式聊圍棋、看熱點(diǎn)、評(píng)時(shí)局，受到粉絲熱捧。這些卓越的圍棋文化節(jié)目以不同的語(yǔ)言走向世界，推動(dòng)圍棋文化的國(guó)際化傳播。

圍棋歷史悠久，但它的國(guó)際傳播應(yīng)該更加年輕化。我們應(yīng)該積極探索新的傳播模式和技術(shù)，充分利用元宇宙的優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)全面開(kāi)放的國(guó)際平臺(tái)來(lái)推廣圍棋文化。我們要以包容的態(tài)度與致力于圍棋文化傳播的國(guó)家、城市、機(jī)構(gòu)和個(gè)人合作，共同打造一個(gè)屬于棋迷的圍棋國(guó)際樂(lè)園，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)國(guó)際傳播，實(shí)現(xiàn)國(guó)際、場(chǎng)景和文化的融合。

三、結(jié)束語(yǔ)

元宇宙為圍棋國(guó)際傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，賦能未來(lái)的圍棋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，圍棋也將在元宇宙時(shí)代煥發(fā)出新的活力。為了更好地實(shí)現(xiàn) “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的圍棋文化國(guó)際傳播，我們需要不斷創(chuàng)新其傳播途徑。通過(guò)利用數(shù)字媒體的藝術(shù)和技術(shù)，我們可以重新定義圍棋的含義，讓它更具有生命力和活力。這對(duì)于促進(jìn)數(shù)字圍棋的國(guó)際傳播至關(guān)重要。通過(guò)數(shù)字化創(chuàng)作，圍棋文化得到了國(guó)際化的傳播和發(fā)展，藝術(shù)表現(xiàn)形式也得到了豐富。這不僅提高了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，也改變了世界對(duì)圍棋文化的看法，使圍棋文化更加具有吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 占琦.非遺元宇宙：賦能、融合、沉浸[J].今傳媒，2022，30（09）： 101-103.

[2] 吳承篤，王穎.讓非遺“活”起來(lái)：元宇宙與我國(guó)非遺發(fā)展新思[J].閱江學(xué)刊，2022，14（03）：148-157.

[3] 劉曉茜，李曦明，何人可.基于交互虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)視域下非遺文化數(shù)字化傳承與創(chuàng)新[J].藝術(shù)工作，2022（01）：93-98.

[4] 詹一虹，孫琨.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的梗阻與元宇宙沉浸式場(chǎng)景的運(yùn)用[J].江西社會(huì)科學(xué)，2022，42（08）：180-189.

[5] 黃文虎.人工智能時(shí)代圍棋文化的危機(jī)與價(jià)值重構(gòu)[J].華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022，19（02）：24-34.

[6] 何云波.圍棋的對(duì)外傳播與中國(guó)圍棋文化“走出去”的思考[A].中國(guó)棋院杭州分院.中國(guó)圍棋論叢（第5輯）[C].中國(guó)棋院杭州分院（杭州棋院、杭州市智力運(yùn)動(dòng)管理中心），2020：26.

[7] 李沅貞，許梅.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與非物質(zhì)文化數(shù)字化保護(hù)傳承發(fā)展[J].科技風(fēng)，2022（18）：49-51+130.

課題項(xiàng)目： 南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院華商學(xué)研究院2023年度重點(diǎn)課題 “互聯(lián)網(wǎng)+背景下中國(guó)圍棋國(guó)際傳播研究——以圍棋在泰國(guó)的傳播為例” （課題編號(hào)：secbr2023-1-05）。

作者簡(jiǎn)介： 段強(qiáng)，男，漢族，山西忻州人，博士研究生在讀，助教，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理及圍棋文化傳播。