劉麗華 楊中建

摘要：隨著中國式現代化進程的不斷推進，鄉(xiāng)村意識形態(tài)作為一種文化現象，在滄州鄉(xiāng)村地區(qū)呈現出獨特的特點。本文從中國式現代化視域出發(fā)，對滄州鄉(xiāng)村地區(qū)的意識形態(tài)現狀進行了深入研究，并提出了相應的對策。研究發(fā)現，滄州鄉(xiāng)村地區(qū)的意識形態(tài)存在傳統(tǒng)文化與現代文明的沖突、鄉(xiāng)村發(fā)展模式的轉型困境、鄉(xiāng)村居民價值觀的多元化等問題。針對這些問題，本文提出了加強傳統(tǒng)文化保護與傳承、推動鄉(xiāng)村發(fā)展模式的創(chuàng)新與轉型、引導鄉(xiāng)村居民積極參與現代化進程等對策，旨在為滄州鄉(xiāng)村意識形態(tài)建設提供參考和借鑒。

關鍵詞：中國式現代化；鄉(xiāng)村意識形態(tài)；經濟轉型；鄉(xiāng)村振興；文化自信

黨的二十大報告指出，中國共產黨的中心任務是團結帶領全國各族人民以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。實現中國式現代化的突破口在基層、在鄉(xiāng)村。在看到成績的同時，也應該清醒地看到：廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)意識形態(tài)多元化、網絡輿論亂象叢生，嚴重影響人們思想和社會輿論環(huán)境。意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。因此，必須牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領導權，尤其是加強黨對鄉(xiāng)村意識形態(tài)工作的領導權，全面落實意識形態(tài)工作責任制，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論。

本文以中國式現代化為背景，以意識形態(tài)建設為中心內容，以滄州鄉(xiāng)村民眾為研究對象，旨在破解滄州現代化過程中的基層民眾現代化的發(fā)展難題。鄉(xiāng)村意識形態(tài)作為一種文化現象，對于鄉(xiāng)村地區(qū)的現代化發(fā)展具有深遠的影響。滄州作為中國北方的一座歷史文化名城，其鄉(xiāng)村意識形態(tài)現狀及對策研究具有重要的學術和實踐價值。

一、鄉(xiāng)村意識形態(tài)的內涵與特點

鄉(xiāng)村意識形態(tài)是在鄉(xiāng)村地區(qū)形成和傳承的一種文化現象，包括鄉(xiāng)村居民的價值觀念、信仰體系、道德規(guī)范、習慣習性等。鄉(xiāng)村意識形態(tài)在不同地區(qū)、不同歷史時期都有其獨特的內涵和特點。第七次全國人口普查數據顯示，鄉(xiāng)村人口占總人口的36.11%。滄州作為中國北方的一個小城，其鄉(xiāng)村居民占滄州總人口的48.86%，且少數民族人口眾多，研究這一地區(qū)的鄉(xiāng)村意識形態(tài)對于推進中國式現代化具有重要的學術和實踐價值。

在中國式現代化視域下，鄉(xiāng)村意識形態(tài)通常表現為以下幾個方面的特點。

首先，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現代文明的沖突。中國鄉(xiāng)村地區(qū)一直以傳統(tǒng)文化為基礎，包括豐富的民俗文化、宗教信仰、鄉(xiāng)土歷史等。然而，在現代化進程中，隨著城市化和經濟發(fā)展的推進，現代文明和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化之間產生了沖突?，F代化的標志性特征如科技進步、市場經濟、社會分工等對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式和價值觀念產生了影響，鄉(xiāng)村居民在傳統(tǒng)文化與現代文明之間面臨選擇和認同的困境。

其次，鄉(xiāng)村發(fā)展模式面臨轉型困境。中國鄉(xiāng)村地區(qū)在現代化進程中，面臨著經濟發(fā)展、社會變革、生態(tài)環(huán)境等多重壓力。傳統(tǒng)的農業(yè)經濟和鄉(xiāng)村社會結構難以適應現代化的要求，鄉(xiāng)村發(fā)展面臨著轉型和升級的困境。鄉(xiāng)村居民在面對土地流轉、農業(yè)產業(yè)化、人口外流等問題時，對于鄉(xiāng)村發(fā)展模式的選擇和認同也會影響鄉(xiāng)村意識形態(tài)的形成和發(fā)展。

最后，鄉(xiāng)村居民的價值觀多元化。價值觀多元化是指在社會實踐中出現的人們對自身及周圍事物的不同態(tài)度與評價。價值觀的多元與文化的多元有密切關系。在各種文化的交融過程中，人們接受不同的文化觀念，對社會、自然界及人本身的客觀屬性產生不同的認識與理解、不同的態(tài)度與評價。[1]價值觀多元化是社會發(fā)展尤其是文化傳播過程中不可避免的現象。由于價值觀決定人們的信念、生活方式和行為選擇，價值觀多元化客觀上增加了社會治理的困難。隨著社會經濟的發(fā)展和信息的傳播，鄉(xiāng)村居民對于價值觀念的選擇和認同呈現出多元化的趨勢。在滄州鄉(xiāng)村地區(qū)，傳統(tǒng)的農村價值觀如家庭觀念、尊老愛幼、務實節(jié)儉等依然存在，但也面臨著新型的價值觀挑戰(zhàn)，如個人自由、物質消費、個性追求等。鄉(xiāng)村居民在面對不同的價值觀選擇時，對鄉(xiāng)村意識形態(tài)的認同和塑造產生了影響，鄉(xiāng)村意識形態(tài)呈現出多元化和復雜化的現狀。

二、滄州鄉(xiāng)村意識形態(tài)現狀分析

（一）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化受到沖擊

滄州鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)文化在現代化進程中面臨沖擊。隨著城市化和經濟發(fā)展的推進，一些傳統(tǒng)文化元素在鄉(xiāng)村地區(qū)逐漸消失，如鄉(xiāng)村節(jié)令、民間傳統(tǒng)技藝、鄉(xiāng)村信仰等。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式和價值觀念在現代化進程中面臨著認同和接受的挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村居民對于傳統(tǒng)文化的認同和傳承出現了一定的困境，傳統(tǒng)的民間技藝和民俗面臨著失傳的風險。

（二）鄉(xiāng)村發(fā)展模式需轉型升級

滄州鄉(xiāng)村地區(qū)在現代化進程中面臨著鄉(xiāng)村發(fā)展模式的轉型和升級的困境。傳統(tǒng)的農業(yè)經濟模式和鄉(xiāng)村社會結構在現代化進程中逐漸顯現出不足和問題，如土地資源利用不當、農業(yè)產業(yè)化缺乏、鄉(xiāng)村公共服務不完善等。鄉(xiāng)村居民在面對鄉(xiāng)村發(fā)展模式的選擇時，也面臨著認同和參與的困惑，鄉(xiāng)村意識形態(tài)在現代化進程中逐漸受到了影響。

（三）鄉(xiāng)村居民的價值觀多元化

滄州鄉(xiāng)村地區(qū)鄉(xiāng)村居民的價值觀念也面臨著多元化的趨勢。隨著社會經濟的發(fā)展和信息技術的傳播，鄉(xiāng)村居民對于價值觀的選擇和認同呈現出多元化的特點。一方面，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值觀如家庭觀念、尊老愛幼、務實節(jié)儉等依然存在，但受到了新型價值觀的挑戰(zhàn)；另一方面，個人自由、物質消費、個性追求等新型價值觀在鄉(xiāng)村地區(qū)也逐漸得到接受和認同。鄉(xiāng)村居民在面對不同的價值觀選擇時，對鄉(xiāng)村意識形態(tài)的認同和塑造產生了影響。一些鄉(xiāng)村居民可能對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值觀產生懷疑或者放棄，而轉向接受和追求新型的價值觀，這對鄉(xiāng)村意識形態(tài)的穩(wěn)定和傳承構成了挑戰(zhàn)。

（四）社會轉型導致的社會結構變遷

滄州鄉(xiāng)村地區(qū)在現代化進程中，社會結構也面臨變遷。隨著城市化不斷推進和經濟迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村地區(qū)的社會結構發(fā)生了較大的變化，包括人口流動、人口老齡化、職業(yè)結構變遷等。社會結構的變遷導致鄉(xiāng)村居民的社會角色和地位發(fā)生了變化，對鄉(xiāng)村意識形態(tài)的認同和傳承產生了一定影響。

（五）城鄉(xiāng)差距引發(fā)的鄉(xiāng)村認同危機

中國式現代化進程中，城鄉(xiāng)差距是一個突出的問題。鄉(xiāng)村地區(qū)相對于城市地區(qū)在經濟、文化發(fā)展方面存在較大的差距，這導致一些鄉(xiāng)村居民面對現代化進程中產生認同危機。一方面，鄉(xiāng)村居民在面對城市生活方式和價值觀的沖擊時，可能對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村意識形態(tài)產生懷疑或者放棄，而選擇接受城市的現代化價值觀；另一方面，一些鄉(xiāng)村居民可能因為城鄉(xiāng)差距導致的社會地位和經濟待遇不平等而對現代化進程產生抵觸情緒，從而對鄉(xiāng)村意識形態(tài)產生質疑或者反感。

三、中國式現代化視域下滄州鄉(xiāng)村意識形態(tài)構建

（一）弘揚傳統(tǒng)文化，促進鄉(xiāng)村意識形態(tài)傳承

堅持文化自信、弘揚傳統(tǒng)文化是保持鄉(xiāng)村意識形態(tài)的重要途徑。同時，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。滄州鄉(xiāng)村地區(qū)應該加強對傳統(tǒng)文化的保護、傳承和創(chuàng)新，通過舉辦傳統(tǒng)文化活動、開展傳統(tǒng)文化教育、保護傳統(tǒng)文化遺產等方式，加強鄉(xiāng)村居民對傳統(tǒng)文化的認同和傳承，使傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)村意識形態(tài)的重要組成部分。同時，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村特色資源，打造鄉(xiāng)村文化品牌，提高鄉(xiāng)村的文化自信，激發(fā)鄉(xiāng)村居民對鄉(xiāng)村意識形態(tài)的認同感和自豪感。

（二）促進現代化與鄉(xiāng)村價值觀的融合

在中國式現代化進程中，鄉(xiāng)村意識形態(tài)需要與現代化相適應，實現現代化與鄉(xiāng)村價值觀的融合。一方面，可以通過加強鄉(xiāng)村教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的現代化意識和科學素養(yǎng)，使鄉(xiāng)村居民能夠理性認知現代化進程，積極融入現代社會；另一方面，也應該尊重鄉(xiāng)村居民的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價值觀，保持對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，使現代化和傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村地區(qū)相互融合，形成獨特的鄉(xiāng)村現代化路徑。

（三）構建鄉(xiāng)村社會文化支持體系

鄉(xiāng)村社會文化支持體系是促進鄉(xiāng)村意識形態(tài)穩(wěn)定和傳承的重要保障?？梢酝ㄟ^建設鄉(xiāng)村社區(qū)文化中心、設立鄉(xiāng)村圖書館、舉辦鄉(xiāng)村文藝活動等方式，為鄉(xiāng)村居民提供豐富多樣的文化資源，滿足鄉(xiāng)村居民的文化需求，激發(fā)鄉(xiāng)村居民對鄉(xiāng)村意識形態(tài)的興趣和認同。同時，要加強對鄉(xiāng)村居民的社會教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的公民意識和法律意識，增強他們對鄉(xiāng)村意識形態(tài)的認知和參與意識。

（四）實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現鄉(xiāng)村現代化和促進鄉(xiāng)村意識形態(tài)的重要途徑。通過推動鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展，改善鄉(xiāng)村居民的生活水平，提升鄉(xiāng)村居民對現代化的認同感和獲得感，從而推動鄉(xiāng)村意識形態(tài)的穩(wěn)定和傳承?？梢圆扇∫幌盗写胧?，包括優(yōu)化鄉(xiāng)村產業(yè)結構，提升鄉(xiāng)村基礎設施建設，改善鄉(xiāng)村居民生活條件，推動鄉(xiāng)村教育和衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)發(fā)展，提高鄉(xiāng)村居民的社會保障水平和福利待遇，促使鄉(xiāng)村居民獲得更多的實際利益，從而增強對鄉(xiāng)村現代化和現代社會的認同感和歸屬感。

（五）強化鄉(xiāng)村組織建設，促進鄉(xiāng)村自治

基層群眾自治制度是我國的一項基本政治制度。鄉(xiāng)村組織建設是實現鄉(xiāng)村意識形態(tài)穩(wěn)定和鄉(xiāng)村現代化的重要保障?？梢酝ㄟ^加強鄉(xiāng)村自治，推動鄉(xiāng)村居民參與鄉(xiāng)村事務的權利和機會，促使鄉(xiāng)村居民在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮積極作用。鄉(xiāng)村自治是指在政府的指導、支持和幫助下的村民自治，屬于基層群眾性自治，即村民通過村民委員會這一基層群眾性自治組織，進行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，從而實現村民的自我管理、自我教育、自我服務。[2]鄉(xiāng)村自治有利于形成自主管理的鄉(xiāng)村組織和鄉(xiāng)村文化氛圍。同時，也可以鼓勵鄉(xiāng)村居民參與鄉(xiāng)村文化傳承和鄉(xiāng)村意識形態(tài)的研究和傳播，推動鄉(xiāng)村居民在鄉(xiāng)村事務中的參與和表達，形成多元化、包容性和民主化的鄉(xiāng)村意識形態(tài)。

（六）加強鄉(xiāng)村與城市之間的文化交流與互動

鄉(xiāng)村與城市之間的文化交流與互動是促進鄉(xiāng)村意識形態(tài)的傳承和發(fā)展的重要方式?？梢酝ㄟ^組織鄉(xiāng)村與城市之間的文化交流活動，開展鄉(xiāng)村文化展覽、鄉(xiāng)村文化節(jié)等，促進鄉(xiāng)村居民與城市居民之間的互動和交流，增強鄉(xiāng)村居民對現代化和多元文化的認知和體驗。同時，也可以借助現代信息技術，推動鄉(xiāng)村與城市之間的虛擬文化交流，通過互聯網、社交媒體等方式，促進鄉(xiāng)村居民與城市居民之間的文化對話和互動。

四、結束語

在中國式現代化的背景下，滄州鄉(xiāng)村的意識形態(tài)現狀受到了多方面的影響，包括現代化進程、城市化、傳統(tǒng)文化傳承等因素。為了促進鄉(xiāng)村意識形態(tài)的穩(wěn)定和傳承，應當充分認識鄉(xiāng)村意識形態(tài)的現狀和面臨的問題，從文化自信、現代化與鄉(xiāng)村價值觀的融合、鄉(xiāng)村社會文化支持體系、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村組織建設以及鄉(xiāng)村與城市之間的文化交流等方面出發(fā)，采取相應的對策和措施，推動鄉(xiāng)村意識形態(tài)的發(fā)展和進步。應該加強鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新，推動鄉(xiāng)村價值觀與現代化的融合，構建鄉(xiāng)村社會文化支持體系，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，強化鄉(xiāng)村組織建設，促進鄉(xiāng)村自治，以及加強鄉(xiāng)村與城市之間的文化交流與互動。

此外，還需要注重鄉(xiāng)村居民的參與和主體性，充分尊重鄉(xiāng)村居民的文化傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村特色，避免簡單的城市化和現代化對鄉(xiāng)村意識形態(tài)的沖擊，保持鄉(xiāng)村的文化多樣性和包容性。同時，需要建立健全相關政策和法律法規(guī)，保障鄉(xiāng)村居民的權益，提升鄉(xiāng)村居民的獲得感和幸福感。

鄉(xiāng)村意識形態(tài)的研究應該是跨學科、綜合性的，包括文化學、社會學、心理學、經濟學、政治學等多個學科的研究方法和理論的應用，以深入分析鄉(xiāng)村意識形態(tài)的復雜性和多維性。應該加強鄉(xiāng)村意識形態(tài)的實證研究和案例研究，充實鄉(xiāng)村意識形態(tài)研究的實證基礎，為鄉(xiāng)村現代化和鄉(xiāng)村治理提供科學依據。

中國式現代化背景下滄州鄉(xiāng)村的意識形態(tài)現狀與對策研究是一項復雜且具有重要實踐價值的學術課題。通過深入研究鄉(xiāng)村居民的文化認知、價值觀念、社會行為等方面的問題，為促進鄉(xiāng)村現代化、實現鄉(xiāng)村振興提供理論指導和實踐參考，推動鄉(xiāng)村意識形態(tài)的健康發(fā)展，助力中國鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展和全面現代化。

參考文獻：

[1] 康樹華，王岱，馮樹梁.犯罪學大辭書[M].蘭州：甘肅人民出版社，1995：478.

[2] 黃秋紅.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村自治制度的創(chuàng)新路徑探析[J].魯東大學學報（哲學社會科學版），2023，40（01）：90-96.

基金項目： 1.本文系2023年滄州市社會科學發(fā)展研究課題 “中國式現代化視域下滄州鄉(xiāng)村意識形態(tài)現狀與對策研究”的階段性研究成果 （項目編號：2023278）；

2.2023年度河北省應用技術大學研究會課題 “互聯網 +”背景下應用型高校教師教學評價體系構建的階段性成果 （項目編號：JY2023036）；

3.滄州交通學院2023年校級項目 “青年大學生理想信念教育常態(tài)化制度化研究”的階段性研究成果 （項目編號：CJ202301005）。

作者簡介： 劉麗華，女，漢族，河北唐山人，碩士，講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育；

楊中建 （通訊作者），男，漢族，河北滄州人，碩士，講師，研究方向：大學生思想政治教育。