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(山西省財(cái)政稅務(wù)?？茖W(xué)校，山西 太原 030024)

一、研究背景與研究現(xiàn)狀

《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號(hào))明確表示，當(dāng)代大學(xué)生面臨西方普世價(jià)值觀的沖擊，這類價(jià)值觀容易影響大學(xué)生的生活方式，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不可低估的影響。作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治引路人的輔導(dǎo)員，有責(zé)任與義務(wù)堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，努力營(yíng)造適合開展大學(xué)生思想政治教育的良好物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境。校園文化建設(shè)的重點(diǎn)是塑造品質(zhì)精神，它已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的重要載體。

國(guó)內(nèi)近五年來(lái)關(guān)于高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究的成果，主要有張鈺婷(2016)《校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究——以河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)熙園為例》、王坤花(2011)《高校新校區(qū)校園文化建設(shè)中文化景觀的傳承研究——以山東建筑大學(xué)為例》等。在中國(guó)知網(wǎng)以高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為主題的相關(guān)論文有40篇，其中近三年的論文占近十年內(nèi)論文數(shù)量的一半。關(guān)于校園文化建設(shè)的研究，其中近三年的研究成果有4 300多條，占近十年內(nèi)研究成果數(shù)量的三分之一。校園文化建設(shè)的研究，多是從事教育教學(xué)研究的學(xué)者在理論上開展研究。在中國(guó)知網(wǎng)關(guān)于高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)的研究，僅查詢到3篇文獻(xiàn)。因此，高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)融合發(fā)展的探究目前還處于起步階段。

其他發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)關(guān)于高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究則更深入具體，也取得了一定的成果。理查德·P.多貝爾關(guān)于校園藝術(shù)設(shè)計(jì)的三部著作《校園景觀》《校園建筑》《校園規(guī)劃》，分析了高校校園設(shè)計(jì)方面存在的諸多問(wèn)題。關(guān)于校園文化建設(shè)的研究，杰克遜等人提出了“隱性課程”的概念。而高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)的融合研究也有較為突出的成果，但目前尚缺乏思想政治引導(dǎo)角度的相關(guān)研究。

二、校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)的含義及必要性

(一)校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義及必要性

校園公共藝術(shù)是由“公共藝術(shù)”衍生而來(lái)，是其在校園環(huán)境中的應(yīng)用和發(fā)展。公共藝術(shù)在古希臘時(shí)期就體現(xiàn)出城邦的公開性。關(guān)于校園公共藝術(shù)的研究，在蔡元培先生的美育觀念中就有提到——以美育代宗教。

高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是以生動(dòng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言闡釋校園文化的內(nèi)涵，通過(guò)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與認(rèn)識(shí)美、感受美的能力，從而達(dá)到美育的效果。其最終目的不在于成為高大上的景觀小品，而是能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)言之教的作用，將整體的校園文化在潛移默化中傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中受到文化的熏染。

當(dāng)前，高等教育已成為大眾教育，大學(xué)校園逐漸轉(zhuǎn)型成為社區(qū)性公共環(huán)境，成為學(xué)校及周邊居民的公共教育環(huán)境，勢(shì)必需要有先進(jìn)的高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)。

(二)校園文化建設(shè)的含義及必要性

校園文化研究起源于20世紀(jì)30年代，在華勒等人理論研究的基礎(chǔ)上提出了“隱形課程”的概念，這些非學(xué)術(shù)型經(jīng)驗(yàn)的主體實(shí)際上就是校園文化。

校園文化建設(shè)是指校園文化的養(yǎng)成過(guò)程，是學(xué)校辦學(xué)之初奠定的文化基調(diào)在學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展的過(guò)程中逐步積淀的校園精神文化，是全體師生長(zhǎng)期共同努力、凝煉而成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。

校園文化建設(shè)包括兩種類型：一類是物質(zhì)文化建設(shè)，主要是道路規(guī)劃、建筑物設(shè)計(jì)、自然環(huán)境種植及生態(tài)環(huán)境維護(hù)等；另一類是精神文化建設(shè)，包含校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以及通過(guò)學(xué)校的管理制度、管理機(jī)制、規(guī)章條例與校規(guī)校紀(jì)等體現(xiàn)的學(xué)校精神。

校園文化建設(shè)的重點(diǎn)在育人，積極踐行社會(huì)主義育人導(dǎo)向，在有限的校園空間內(nèi)，從時(shí)間發(fā)展的脈絡(luò)，汲取學(xué)校發(fā)展的有利因素，將各類文化統(tǒng)一在校園空間中，形成一種有利于大學(xué)生發(fā)展的群體文化氛圍。因此，提煉校園文化精神對(duì)教育引導(dǎo)學(xué)生的健康發(fā)展有至關(guān)重要的意義。校園文化精神內(nèi)核是在籌辦學(xué)校之初開始奠基，之后隨著時(shí)代發(fā)展與教育教學(xué)的進(jìn)步慢慢形成的。

三、校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)融合的關(guān)系與意義

(一)校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)的關(guān)系

校園文化建設(shè)是體現(xiàn)校園特定物質(zhì)文化與精神文化的環(huán)境建設(shè)。校園公共藝術(shù)是其重要組成部分，它以藝術(shù)的形式展示校園精神文化內(nèi)核。

校園文化建設(shè)決定了校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是校園文化精神的存在及表現(xiàn)形式。在校園文化建設(shè)中，注重人文價(jià)值和文化品位的培養(yǎng)有利于提升學(xué)生的內(nèi)涵，在最能沉淀校園歷史元素的環(huán)境中，能讓學(xué)生真切地感受并產(chǎn)生情感上的共鳴。校園文化建設(shè)是否完整，制約著校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的邏輯性與思維性。校園文化建設(shè)由雛形到發(fā)展，由模糊到清晰，是整個(gè)校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維過(guò)程，將精神變?yōu)槲镔|(zhì)是設(shè)計(jì)的最終落腳點(diǎn)。

高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有利于促進(jìn)校園文化建設(shè)的發(fā)展，是所有學(xué)生參與、接受校園文化教育的隱性教育方式，可以將校園文化滲透到學(xué)校日常生活的各個(gè)方面，以保證校園文化教育的全面性與連貫性。讓學(xué)生跳脫出課堂與書本的禁錮，從校園公共藝術(shù)的形式切實(shí)感受到校園文化與藝術(shù)生命的延伸，體會(huì)到校園藝術(shù)的魅力。

(二)校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)融合的意義

1.有利于拓展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。中共中央、國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)要大力建設(shè)校園文化，利用多種渠道，抓住各類節(jié)日積極開展有利于形成優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的文化建設(shè)活動(dòng)。

高校校園公共藝術(shù)的表現(xiàn)方式是用美學(xué)手法表現(xiàn)出來(lái)的，利用校園景觀的排比、隱喻、借景等方式，將校園景觀藝術(shù)化。校園公共藝術(shù)善于通過(guò)心理教育、愛國(guó)主義教育、理想信念教育、社會(huì)道德教育與公共法制教育等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，將社會(huì)主義價(jià)值觀貫穿其中，進(jìn)而增強(qiáng)全體師生的凝聚力與向心力。在新形勢(shì)下，國(guó)家對(duì)高等教育的重視進(jìn)一步促進(jìn)了校園文化建設(shè)的發(fā)展。

2.有利于建設(shè)貼近學(xué)生、貼近生活的新時(shí)代校園。高校校園公共藝術(shù)服務(wù)的主體是學(xué)生，校園文化的主要受益人也是學(xué)生，將校園公共藝術(shù)與校園文化相結(jié)合進(jìn)行研究，更能突出學(xué)生在校園活動(dòng)中的重要地位。高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不是單純聚焦于校園內(nèi)部，更要與現(xiàn)實(shí)生活所關(guān)注的內(nèi)容緊密結(jié)合，將時(shí)代特點(diǎn)、生活需求與校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合。

巧妙的高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)能使學(xué)生產(chǎn)生親切感，從而在不知不覺中得到全方面的提升。例如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)將南方常見的磚、竹等進(jìn)行應(yīng)用，使整個(gè)校園具有了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻。高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)隱性教育的審美體驗(yàn)，將公共藝術(shù)的人文關(guān)懷融入到校園生活中。

3.有利于提高馬克思主義美學(xué)的審美能力。在校園空間中進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以使學(xué)生在接受社會(huì)主義教育的同時(shí)，接受馬克思主義美學(xué)的熏染，在有限的校園空間中得到感官與精神的體驗(yàn)，藝術(shù)的吸引力可以使學(xué)生主動(dòng)認(rèn)同并接受馬克思主義審美觀，在新形勢(shì)下有助于廣大學(xué)生拒絕西方錯(cuò)誤審美觀的侵蝕，將“過(guò)度瘦弱”“男性女性化”等畸形審美形態(tài)拒之門外。美育是我國(guó)高等教育中必不可少的重要環(huán)節(jié)，社會(huì)主義高素質(zhì)人才不僅需要有專業(yè)的職業(yè)技能與社會(huì)道德規(guī)范，更需要具備馬克思主義的審美能力。

馬克思主義美學(xué)觀在大學(xué)生的美育活動(dòng)中具有極為重要的地位，可以從勞動(dòng)實(shí)踐方面為學(xué)校師生提供藝術(shù)體驗(yàn)。例如，在沈陽(yáng)建筑大學(xué)的校園中，稻田景觀是校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中極具代表性的校園審美實(shí)踐的體現(xiàn),將水稻種植節(jié)日、中國(guó)二十四節(jié)氣農(nóng)耕文化等融入校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在校園生活學(xué)習(xí)中有效地接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)言教育。

四、校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)的融合路徑

(一)以學(xué)生為主體的設(shè)計(jì)方式

高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要重點(diǎn)考慮學(xué)生的因素。學(xué)生是校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者，他們的空間感受與空間使用滿意程度決定著校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體導(dǎo)向。學(xué)生是校園文化建設(shè)的實(shí)踐者及參與者，在校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮學(xué)生使用的舒適性與現(xiàn)實(shí)性。學(xué)生不僅是課堂教學(xué)的主要對(duì)象，更是校園文化建設(shè)的主要作用對(duì)象，因此將校園文化建設(shè)的側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生身上，是成功建設(shè)校園文化的必經(jīng)之路。

校園文化與高校校園公共藝術(shù)融合的有效路徑是提高學(xué)生的參與度。為學(xué)生創(chuàng)造參與設(shè)計(jì)活動(dòng)及執(zhí)行的機(jī)會(huì)，與其他設(shè)計(jì)者進(jìn)行討論及價(jià)值交換，獲得學(xué)生群體對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)同，同時(shí)發(fā)展多種溝通策略，為大學(xué)生提供一個(gè)激發(fā)多元學(xué)習(xí)和對(duì)周邊問(wèn)題反思的活動(dòng)，可以有效凝聚學(xué)生作為校園文化主體的智慧與力量。高校學(xué)生的校園生活通常為3～5年，他們?cè)谌粘５男@生活中感受校園文化，感受校園公共藝術(shù)，對(duì)于高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有切身的體驗(yàn)與感受。因此可以在校園中廣泛征集學(xué)生意見，形成設(shè)計(jì)方案，也可以將學(xué)生代表吸納進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，讓他們提出意見和建議，將校園文化與高校校園公共藝術(shù)有機(jī)融合。在校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，半開放半封閉的空間設(shè)計(jì)，在保護(hù)學(xué)生交流私密性的同時(shí)，也可以比全封閉空間更能增強(qiáng)學(xué)生的安全感。例如，進(jìn)行校園文化宣講時(shí)，可充分利用此空間，使學(xué)生在有別于教室的環(huán)境下接受校園文化的熏染。

(二)融入永續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。在進(jìn)行高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要將生態(tài)永續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念貫穿其中。要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，從校園自然環(huán)境特點(diǎn)與人文環(huán)境特點(diǎn)出發(fā)，將校園文化特色融入到整個(gè)校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，更深層次的意義在于讓學(xué)生樹立生態(tài)道德觀念。高成效的校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要盡可能多地利用自然光源，提倡建筑自身就是教學(xué)工具，使用可回收的材料以及使用雨水收集系統(tǒng)進(jìn)行植物滴灌。例如，清華大學(xué)在勝因院改造中，利用雨水收集系統(tǒng)打造雨水花園，不僅達(dá)到平整地面節(jié)省土方量的效果，同時(shí)將古樸的建筑與現(xiàn)代的校園環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái)。

(三)滋養(yǎng)學(xué)生上善若水的品格

中國(guó)高校校園建設(shè)必不可少的是水體的應(yīng)用，應(yīng)使水在高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中發(fā)揮重要作用，滋養(yǎng)學(xué)生上善若水的品格。中國(guó)古典院落設(shè)計(jì)中，水是重要的構(gòu)成要素。水具有柔的品性，其柔的品格能化解各類矛盾，體現(xiàn)以柔克剛之道。在校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用水景既可以表現(xiàn)美感，增加景觀元素的豐富性，又可以通過(guò)用流動(dòng)的、活躍的水使整體的校園公共空間變得更加生動(dòng)活潑。水體在校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了德育教育理念。

水具有包容的特質(zhì)，用海納百川的胸懷包容與自己不同的人與事，不用改變自己去迎合他人，也不用要求他人遷就自己，而是找到平衡點(diǎn)求同存異，用大度的胸懷容相異之事。水還是毅力與恒心的象征，就如在學(xué)校用水滴石穿的毅力進(jìn)行學(xué)習(xí)，慢慢積累知識(shí)，從懵懂無(wú)知到最后在專業(yè)上有突出成績(jī)。例如，山西省財(cái)政稅務(wù)?？茖W(xué)校旨在培養(yǎng)財(cái)會(huì)金融類高等人才，學(xué)生不僅要有對(duì)于專業(yè)技能的高追求，包容他人的大胸懷以及在艱苦環(huán)境中努力學(xué)習(xí)的精神，更需要淡泊金錢名利，堅(jiān)持職業(yè)操守，涵養(yǎng)謙虛如水的品性。

五、結(jié)語(yǔ)

深厚的精神與文化底蘊(yùn)的結(jié)合需要用具體的設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)，需要尋找既能表達(dá)校園文化又能體現(xiàn)藝術(shù)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)。將高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)進(jìn)行有效融合，既能拓展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的途徑，又符合新時(shí)代校園文化建設(shè)的要求，更能提高學(xué)生馬克思主義美學(xué)的審美能力。在高校校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)融合過(guò)程中，要以學(xué)生為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，將永續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念融入其中，從而滋養(yǎng)學(xué)生上善若水的品格，以實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)。