李梓豪

“偏信”的泥淖，“信息扭曲”的陷阱，“群體思想”的桎梏，一個個看似遙不可及，殊不知你我早已深陷其中。要想重塑人格，就需要提高獨立意識，用全面的眼光注視世界，審視自我。

與阿瑪?shù)賮喫郧∏∠喾矗何覀冇行疑谝粋€信息爆炸、數(shù)據(jù)橫流的時代，但有時卻淪落成井底之蛙而不自知。當信息洪流奔來時，我們好似張著大嘴的口袋，不顧一切地生吞于腹中，不論可否，不問曲直，直喊“拿來”！自以為兼容并蓄，實則雜糅無章；自以為思維多元，實則偏執(zhí)得無可復加。

唯有從多樣化的信息中培養(yǎng)出敏銳的判斷力，才能兼聽而明?，F(xiàn)代如此，古代治國亦然。偉大的八百年楚國，在對上官大夫“平伐其功”的偏信中邁向衰弱，在對“奈何絕秦歡”的幼稚信任中走向覆亡。諍臣魏征千勸萬勸：慮雍蔽，則思虛心以納下?？扇杂写笏位实燮旁⒃里w一片忠心。人類從歷史中得到的唯一教訓，就是忽視了“兼聽則明，偏信則暗”。

尼采指出：市場開始的地方，也開始了大優(yōu)伶之喧鬧與毒蠅之營營。孤立的個體是孱弱的，因而人們通過對群體的追隨與效仿獲得心理安全感。“群聚而笑之”宣告的不僅是師道之不傳，更是群體思想于個體獨立意識的無理霸凌。

然而，勒龐在有生之年不會料到，總有一類人，決不允許個性特征被取代半步。有了獨立人格，便有了“大隱隱于朝”；有了個體意志，便成就了海瑞的死諫，使皇帝嗟嘆再三。舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，即便軀體被流放萬里，也能做自己內(nèi)心的帝王。

判斷力越強大，眼光就越是全面；人格越獨立，意志就越是自由。在廣闊、全面、理性的天地里，人終將重塑美好人格。

（編輯：王冠婷）

評點：李鳳成

文章先破后立，論述得力，開篇擺出阿瑪?shù)賮喫匀藗兠媾R的問題，然后以“恰恰相反”引出真實問題，在正反對照中引出了中心論點。在此基礎上，作者集中火力，思當下，溯以往，以“兼聽”“偏信”為基，論述群體思想與個體思想、個性特征之間的“糾葛”，最終歸結(jié)在美好人格的塑造上。