朱 金 瑞

倫理精神是人們在特定歷史條件和社會(huì)實(shí)踐中，在認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)道德規(guī)范的過程中昭示的價(jià)值追求與精神境界，呈現(xiàn)著能動(dòng)性與實(shí)踐性、激勵(lì)性與導(dǎo)向性的統(tǒng)一，彰顯著個(gè)體至善與社會(huì)至善的有機(jī)統(tǒng)一。作為一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的道德理想與精神標(biāo)桿，倫理精神對(duì)激勵(lì)人們?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展努力奮斗不可或缺。中國共產(chǎn)黨人倫理精神是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格和道德人格，是偉大建黨精神的實(shí)踐體現(xiàn)。它集中反映了堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性、為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性、完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，是推動(dòng)中國社會(huì)全面進(jìn)步的精神動(dòng)力和支撐。對(duì)此，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，“增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”[1]。作為馬克思主義倫理思想中國化時(shí)代化的精神結(jié)晶，中國共產(chǎn)黨人倫理精神圍繞與民族、人民、世界、自身等基本關(guān)系范疇展開，內(nèi)蘊(yùn)于中國共產(chǎn)黨人初心使命中，外顯于中國共產(chǎn)黨人道德實(shí)踐，是中國精神的重要組成部分。

一、中國共產(chǎn)黨人倫理精神的形成與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨人倫理精神是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過程中形成并不斷發(fā)展而來的倫理精神，其形成和發(fā)展體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人始終緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一鮮明歷史主題而不懈奮斗的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與理論邏輯。

1.新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人倫理精神的形成(1921—1949)

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。黨的一大上明確自己的根本主張：“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分。”[2]中共二大第一次提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。圍繞救亡圖存的鮮明歷史主題和歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義倫理思想為指導(dǎo)，在中國革命艱苦卓絕的斗爭實(shí)踐中，植根并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，形成了集中反映黨的初心宗旨、理想信念和奮斗目標(biāo)的偉大建黨精神。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，也是中國共產(chǎn)黨人倫理精神的靈魂。在大革命時(shí)期和土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大斗爭實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人圍繞與民族、人民、世界、自身等關(guān)系中的倫理要求，探索形成了中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的倫理精神。主要包括：以崇高的共產(chǎn)主義理想信念為支撐，以民族獨(dú)立、人民解放為主軸，以集體主義為最高行為準(zhǔn)則，以獨(dú)立自主、艱苦奮斗的革命英雄主義精神和不怕犧牲、英勇斗爭的革命樂觀主義精神等為主要內(nèi)容的獨(dú)特倫理氣質(zhì)。井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、張思德精神等，既是中國共產(chǎn)黨人革命精神的實(shí)踐呈現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨人倫理精神的集中體現(xiàn)，更是新民主主義革命勝利的精神動(dòng)力。

2.社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨人倫理精神在全國的廣泛實(shí)踐(1949—1978)

隨著新中國的成立，形成于革命戰(zhàn)爭年代并在革命根據(jù)地被廣泛實(shí)踐的中國共產(chǎn)黨人革命倫理精神被推廣到全國人民之中。對(duì)中國共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的熱愛和忠誠，使孕育形成于革命戰(zhàn)爭年代的中國共產(chǎn)黨人倫理精神成為廣大人民的精神旗幟和自覺追求。在五大社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)、社會(huì)各方面的民主改革、社會(huì)主義改造及大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的開展過程中，革命倫理精神得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。主要表現(xiàn)為：全心全意為人民服務(wù)在中國共產(chǎn)黨人倫理精神體系中居于核心地位，集體主義被確立為共產(chǎn)黨人調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系的價(jià)值導(dǎo)向和基本準(zhǔn)則，獨(dú)立自主、艱苦奮斗成為共產(chǎn)黨人和全體人民的共同追求，愛國主義、社會(huì)主義則是全體人民高度認(rèn)同的基本道德情感和道德義務(wù)等。這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的紅色倫理基因、紅色血脈在全社會(huì)得以內(nèi)化和弘揚(yáng)?？姑涝?、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神(“鐵人”精神)、紅旗渠精神、塞罕壩精神等，成為中國共產(chǎn)黨人倫理精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的集中彰顯，激勵(lì)著整個(gè)社會(huì)崇尚高尚、健康向上和充滿活力。

3.改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨人倫理精神的全面推進(jìn)(1978—2012)

恩格斯曾說：“每一次革命的勝利都帶來道德上和精神上的巨大躍進(jìn)?！盵3]隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開，黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，中國共產(chǎn)黨人倫理精神在改革開放偉大實(shí)踐中進(jìn)一步擴(kuò)展和全面推進(jìn)。一方面，中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，使倫理精神兼具了價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐形態(tài)的兩重特性；另一方面，基于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的快速發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人倫理精神的內(nèi)涵也得到了極大豐富。具體說來，實(shí)事求是是第一要義，共同富裕是價(jià)值旨?xì)w，解放思想、銳意進(jìn)取是精神狀態(tài)，實(shí)踐形態(tài)則主要表現(xiàn)為社會(huì)主義精神文明建設(shè)。1979年10月，鄧小平同志明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義精神”；1981年，共青團(tuán)中央、中國倫理學(xué)會(huì)等9個(gè)單位發(fā)出了《關(guān)于開展文明禮貌活動(dòng)的倡議》，以“五講四美三熱愛”為主要內(nèi)容的全國群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)普遍開展；黨的十二大報(bào)告明確了社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想建設(shè)和文化建設(shè)；黨的十二屆六中全會(huì)第一次明確了“道德建設(shè)”；黨的十四屆六中全會(huì)完整提出了社會(huì)主義道德體系以全心全意為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以“五愛”為基本要求；2001年“以德治國”作為治國方略的提出，突出了道德建設(shè)在治國理政中的重要性；同年《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布實(shí)施，強(qiáng)調(diào)公民道德是“提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程”，并明確了公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容、核心、原則、基本要求、著力點(diǎn)等。不僅如此，黨中央把公民道德素質(zhì)視為構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和動(dòng)力支撐，把公民道德建設(shè)著力點(diǎn)由三個(gè)領(lǐng)域拓展到四個(gè)領(lǐng)域，表明馬克思主義中國化倫理精神的實(shí)踐進(jìn)一步豐富。與此同時(shí)，針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，中國共產(chǎn)黨人旗幟鮮明、態(tài)度堅(jiān)決地同各種精神污染作斗爭，為建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明、凈化倫理生態(tài)奠定了必要的基礎(chǔ)。改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、載人航天精神、女排精神等，集中展現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人倫理精神的時(shí)代坐標(biāo)，是這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨人倫理精神的全面推進(jìn)和立體化實(shí)踐的生動(dòng)寫照。

4.新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人倫理精神的守正創(chuàng)新(2012—)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、立根塑魂、正本清源，突出中國共產(chǎn)黨人倫理精神的基礎(chǔ)性意義，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義，崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)成為風(fēng)尚。同時(shí)，針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的官僚主義、形式主義，社會(huì)上存在的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等問題，在加強(qiáng)公民道德建設(shè)、筑牢人民精神信仰之基的同時(shí)，針對(duì)精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)等問題，黨堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，持續(xù)開展黨內(nèi)集中教育，“推動(dòng)全黨堅(jiān)定理想信念、嚴(yán)密組織體系、嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩”[1]，著力加強(qiáng)對(duì)黨員干部倫理精神及思想道德領(lǐng)域存在問題治理的針對(duì)性和實(shí)效性，補(bǔ)足了共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，夯實(shí)了共產(chǎn)黨人政治靈魂的根基。脫貧攻堅(jiān)精神、偉大抗疫精神、“三?！本瘛⒖茖W(xué)家精神、企業(yè)家精神、探月精神、斗爭精神、奮斗精神、釘釘子精神等，成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人倫理精神的時(shí)代展現(xiàn)、全民的精神指向和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

二、中國共產(chǎn)黨人倫理精神之要旨

偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。在黨的百余年歷史進(jìn)程中，無數(shù)共產(chǎn)黨人用鮮血與生命，“革命性鍛造了”具有中國共產(chǎn)黨人最深沉的精神標(biāo)識(shí)和獨(dú)特氣質(zhì)的倫理精神，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人倫理精神中崇高政治品格和實(shí)踐本色的有機(jī)統(tǒng)一，凸顯了中國共產(chǎn)黨人倫理精神的鮮明要旨。

1.為中華民族謀復(fù)興的價(jià)值主題

為民族謀復(fù)興，扎根于民族獨(dú)立的歷史基座、根植于人民群眾的血脈深處，賦予中國共產(chǎn)黨人百余年不懈奮斗的至高道義性和無限生機(jī)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族的獨(dú)立和復(fù)興成為中國人民最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨百余年的歷史是一部為了民族獨(dú)立和復(fù)興而不懈奮斗的歷史。民族獨(dú)立和復(fù)興，是人民解放和幸福的前提。黨的二大宣言明確提出黨和中國人民當(dāng)前革命的基本任務(wù)是“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”[4]，推翻帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立。中共二大的最低綱領(lǐng)“既是黨的工作指針，也是幼年中國共產(chǎn)黨思想道德建設(shè)的指導(dǎo)性綱領(lǐng)和基礎(chǔ)性內(nèi)容”[5]。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東明確指出：“在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，求得國家的富強(qiáng)，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了?！盵6]1080圍繞中華民族的獨(dú)立和偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，在和平建設(shè)時(shí)期自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，解放思想、銳意進(jìn)取，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，這些倫理精神是中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的倫理標(biāo)識(shí)，也是共產(chǎn)黨人的力量之源。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中所強(qiáng)調(diào)的：“中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵7]3“我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果?！盵7]8在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記自信豪邁地宣布：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]

2.為人民謀幸福的價(jià)值目標(biāo)

人民至上是中國共產(chǎn)黨人價(jià)值目標(biāo)和政治倫理的核心。毛澤東同志曾說：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！盵8]以人民為中心，人民利益至上，全心全意為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨從成立之日起就追求的倫理至善。一百多年來，為人民利益而奮斗、犧牲已深深融入一代代中國共產(chǎn)黨人的血脈之中，成為共產(chǎn)黨人的精神品格、基因和血脈。毛澤東同志在1944年發(fā)表的《為人民服務(wù)》一文中向全黨明確要求：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民，是徹底地為人民的利益工作的。”[6]10041945年黨的七大把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨寫入《黨章》。鄧小平同志也指出：“為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益?！盵9]從黨的一大到黨的二十大，雖然不同時(shí)期面臨的形勢和任務(wù)有所不同，但共產(chǎn)黨人深知“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣”[10]。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“黨代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在?！盵10]因此，以人民為價(jià)值主體，以人民幸福為價(jià)值尺度，最終形成了以“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為黨各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的基本準(zhǔn)則，作為共產(chǎn)黨人奮斗奉獻(xiàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史?！盵11]“在新的長征路上，全黨必須牢記，為什么人、靠什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?！盵12]在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求?！盵1]因此，必須“與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無鹽同淡”[13]。

3.自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的價(jià)值根本

通過自我改革來引領(lǐng)社會(huì)革命是中國共產(chǎn)黨人倫理精神的根本。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中強(qiáng)調(diào)指出：“推翻統(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作?！盵14]以馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨，早在黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》中就明確提出，黨的根本政治目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命。黨的百余年奮斗史在一定程度上來說就是一部自我革命史。共產(chǎn)黨人在社會(huì)革命的過程中，把真理成功轉(zhuǎn)化為自我革命的武器，把正義成功轉(zhuǎn)化為自我革命的動(dòng)力，從而促進(jìn)了共產(chǎn)黨人自我革命與社會(huì)革命的良性互動(dòng)。在歷史上，黨通過嚴(yán)格紀(jì)律、制度監(jiān)督、學(xué)習(xí)教育及黨員先鋒模范示范帶動(dòng)等多種方式，不斷提高黨員的政治覺悟和黨的先進(jìn)性、純潔性。從黨的一大規(guī)定對(duì)黨員進(jìn)行“嚴(yán)格監(jiān)督”到《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》，從陳云的《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》、劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到習(xí)近平的《堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合》《守紀(jì)律，講規(guī)矩》《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》等系列重要講話，從中央蘇區(qū)開始的第一次反腐倡廉運(yùn)動(dòng)、延安時(shí)期的黃克功被處以死刑到新中國成立初期的劉青山、張子善案，再到新時(shí)代的“打虎”“拍蠅”“獵狐”多管齊下，使共產(chǎn)黨人倫理精神的培育和實(shí)踐在黨的先進(jìn)性純潔性建設(shè)中占有十分重要的地位，這也是毛澤東強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨與紅軍，對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比較一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律”[15]的根源之所在。面對(duì)跳出治亂興衰歷史周期率，從毛澤東同志在延安窯洞里給出的第一個(gè)答案“人民民主”，到習(xí)近平總書記團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新的趕考之路上找到“這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”[1]，自我革命始終是黨在生死斗爭和艱苦奮斗中經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的密碼，是中國共產(chǎn)黨人在斗爭中錘煉出的鮮明政治品格。作為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨同時(shí)也是共產(chǎn)黨人倫理精神的顯著標(biāo)志，自我革命不斷引領(lǐng)并推進(jìn)著社會(huì)革命的時(shí)代需求?！包h歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。”對(duì)此，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，自我革命精神仍然“是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐”[10]?！叭h必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。”[1]

4.胸懷天下、美美與共的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“大道之行，天下為公”“各美其美、美美與共”，是中國共產(chǎn)黨人追求的崇高倫理理想和不懈奮斗的道德追求，也是一以貫之的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨人胸懷天下，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，既為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步，為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。黨的三大明確提出：“我們的使命是以國民革命來解放被壓迫的中國民族，更進(jìn)而加入世界革命，解放全世界的被壓迫民族和被壓迫的階級(jí)。”[16]毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族?！盵17]鄧小平同志提出，中國的問題，也等于五分之一的世界問題。習(xí)近平總書記以“天下一家”的世界情懷、直面時(shí)代挑戰(zhàn)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人全球視野、人類情懷和開放胸懷的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人百余年鑄造的倫理精神，既是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財(cái)富，也是全人類共有的倫理寶藏。中國共產(chǎn)黨人倫理精神中所內(nèi)蘊(yùn)的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等理念，既是全人類的共同價(jià)值，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨貢獻(xiàn)給世界的中國智慧和中國方案。當(dāng)前，“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開”[1]。面臨前所未有的挑戰(zhàn)，只有強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體理念，踐行全人類共同價(jià)值，才能在同舟共濟(jì)、守望相助中凝聚起共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)大合力，只有各國行天下之大道，才能“和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障”[1]。面向未來，從倫理精神的視角，探索以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興與人類文明新形態(tài)的深刻命題，既是對(duì)中國共產(chǎn)黨人倫理精神的豐富發(fā)展，也是必須回答的緊迫而重大的時(shí)代課題。

三、中國共產(chǎn)黨人倫理精神的基本特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，“是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性”[1]。中國共產(chǎn)黨人在百余年歷史奮進(jìn)中，以馬克思主義倫理思想為指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在守望中華核心倫理精神氣質(zhì)中繼承創(chuàng)新了“倫理精神”，促進(jìn)了倫理精神的人民性、民族性、歷史性、實(shí)踐性與時(shí)代性的融合，形成了中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的倫理精神氣質(zhì)。

1.先進(jìn)性

中國共產(chǎn)黨人倫理精神的先進(jìn)性是由中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)所決定的。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨，共產(chǎn)黨人倫理精神形成的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，從誕生之日起就忠實(shí)地代表著工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)及其他勞苦大眾、先進(jìn)分子的根本利益和中華民族的整體利益，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，堅(jiān)持個(gè)人利益服從國家、民族、人民的利益，秉承吃苦在前、享受在后、無私奉獻(xiàn)等基本的倫理規(guī)范，這是人類歷史上迄今為止其他任何政黨從來沒有過的最高尚的倫理價(jià)值追求。劉少奇同志曾指出：“我們的道德之所以偉大，正因?yàn)樗菬o產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義的道德。這種道德，不是建筑在保護(hù)個(gè)人和少數(shù)剝削者的利益的基礎(chǔ)上，而是建筑在無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益的基礎(chǔ)上，建筑在最后解放全人類、拯救世界脫離資本主義災(zāi)難，建設(shè)幸福美麗的共產(chǎn)主義世界的利益的基礎(chǔ)上，建筑在馬克思列寧主義的科學(xué)共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)上?！盵18]從黨成立之時(shí)起，中國共產(chǎn)黨人就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想，把為實(shí)現(xiàn)人的自由解放和全面發(fā)展、服務(wù)于共產(chǎn)主義和人類解放事業(yè)作為人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最幸福的價(jià)值追求，在此實(shí)踐中形成的倫理觀念也是當(dāng)時(shí)歷史階段最純粹、最高尚、最先進(jìn)的倫理精神樣態(tài)。因此，無論是價(jià)值旨?xì)w，還是理想追求，中國共產(chǎn)黨人倫理精神實(shí)現(xiàn)了對(duì)其他倫理精神樣態(tài)的超越，先進(jìn)性是中國共產(chǎn)黨人倫理精神的首要特征。

2.創(chuàng)新性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！盵19]馬克思主義倫理思想中國化時(shí)代化的歷史，在一定程度上說是中國共產(chǎn)黨人倫理精神與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新史。中國共產(chǎn)黨人倫理精神始終堅(jiān)持以馬克思主義倫理思想為指導(dǎo)，植根于五千多年中華文明的深厚土壤，在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革發(fā)展中不斷發(fā)展和創(chuàng)新，形成了中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的倫理氣質(zhì)。例如，遵循天人合一的宇宙觀，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；秉持和而不同的社會(huì)觀，中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)治理中尊重不同訴求、整合多重需求，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展與人的全面發(fā)展的良性互動(dòng)；弘揚(yáng)講信修睦、親仁善鄰的天下觀，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，致力于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，立志為共建美好世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量；繼承創(chuàng)新“為政以德”等道德觀，中國共產(chǎn)黨人明大德、守公德、嚴(yán)私德，在偉大自我革命中實(shí)現(xiàn)倫理精神的不斷升華。同時(shí)，不斷創(chuàng)新工作體系、方式方法，形成中國共產(chǎn)黨人倫理精神在全社會(huì)內(nèi)化的長效機(jī)制。例如，完善志愿服務(wù)制度和工作體系，健全誠信建設(shè)長效機(jī)制，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活等。以多層次、立體化、多載體的方式方法，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，不斷提升人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。早在1943年5月《中共中央關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國際的決定》中就強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大?！盵20]

3.廣泛性

廣泛性與先進(jìn)性雖有著嚴(yán)格的界限，但兩者在一定條件下可相互依存、相互轉(zhuǎn)化。先進(jìn)性是廣泛性的引領(lǐng)，廣泛性是先進(jìn)性的前提。沒有廣泛性，先進(jìn)性將失去根基。以人民為中心的價(jià)值旨?xì)w，人民利益至上是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的最高行為準(zhǔn)則，黨員干部的以身作則及先鋒模范作用等是中國共產(chǎn)黨人倫理精神先進(jìn)性的要求，正如劉少奇同志所指出的：“為了人民群眾的福利和解放……是我們共產(chǎn)黨人最大的光榮和最值得驕傲的地方?！盵21]但是，中國共產(chǎn)黨所從事的事業(yè)是中國歷史上最偉大的事業(yè)、人類歷史上最深刻的社會(huì)變革，需要廣大人民群眾的積極參與和廣泛實(shí)踐，需要全社會(huì)的共同努力，因此，在全社會(huì)倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人倫理精神的先進(jìn)性的同時(shí)，必須尊重人民首創(chuàng)精神，注重對(duì)人民群眾進(jìn)行廣泛性的引導(dǎo)，為先進(jìn)性群眾性踐行奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)倫理基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人倫理精神的群眾性實(shí)踐是其深厚的群眾根基和先進(jìn)性的保障，是廣泛性的表現(xiàn)樣態(tài)。一方面，突出共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性引領(lǐng)示范?！肮伯a(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開闊、志存高遠(yuǎn)，始終心系黨、心系人民、心系國家，自覺堅(jiān)持黨性原則。全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德?！盵22]395-396“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”[22]381另一方面，注重廣泛性根基與先進(jìn)性引領(lǐng)的同向發(fā)力?！肮膭?lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來，這樣才能連結(jié)和引導(dǎo)不同覺悟程度的人們一起向上，形成凝聚億萬人民的強(qiáng)大精神力量?！盵23]以實(shí)施公民道德建設(shè)工程為抓手，既夯實(shí)黨倫理精神的社會(huì)基礎(chǔ)，也聚焦重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵。共產(chǎn)黨人倫理精神先進(jìn)性引領(lǐng)和群眾性實(shí)踐在不同歷史時(shí)期的有效結(jié)合，為黨完成不同歷史階段的主要任務(wù)既提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量，也不斷提升了人民的道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。

4.實(shí)踐性

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)地“解釋世界”，而且致力于積極地“改變世界”。源于偉大建黨精神的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國共產(chǎn)黨人革命精神的實(shí)踐呈現(xiàn)，更是中國共產(chǎn)黨人倫理精神的實(shí)踐形態(tài)。中國共產(chǎn)黨人倫理精神是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命、建設(shè)和改革的斗爭實(shí)踐中形成、發(fā)展和不斷豐富的，同時(shí)它又指引著中國人民前赴后繼投入浩浩蕩蕩的偉大實(shí)踐中，具有鮮明的實(shí)踐品格。黨成立初期和大革命時(shí)期，明確共產(chǎn)黨人要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為廣大工農(nóng)群眾的解放而奮斗；土地革命時(shí)期，“打土豪、分田地”，不斷保障和維護(hù)農(nóng)民階級(jí)“耕者有其田”的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益和生活需求，形成了“真心實(shí)意為群眾謀利益”是革命勝利的“真正的銅墻鐵壁”；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在中華民族危亡的時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨人放下一切恩怨，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不惜犧牲一切，成為凝聚全民族力量的組織者，為抗日戰(zhàn)爭勝利提供了堅(jiān)強(qiáng)的精神支撐；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，“將革命進(jìn)行到底”的敢于斗爭、敢于勝利的精神、“西柏坡精神”等生動(dòng)地詮釋著中國共產(chǎn)黨人對(duì)偉大轉(zhuǎn)折時(shí)期倫理精神的高度自覺；新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人倫理精神由局部推廣到全國。通過制度引導(dǎo)、道德示范和榜樣帶動(dòng)等形式，雷鋒精神成為新中國公民的理想人格，焦裕祿精神成為黨員干部的道德楷模，鐵人精神是中國工人階級(jí)主人翁精神和勇于奉獻(xiàn)等倫理精神的真實(shí)寫照；改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人以最終實(shí)現(xiàn)共同富裕為價(jià)值追求，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和公民道德建設(shè)，不斷夯實(shí)中國共產(chǎn)黨人倫理精神引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的基礎(chǔ)；黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人倫理精神在新時(shí)代得到了豐富發(fā)展和廣泛踐行。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵22]424“以人民為中心”的倫理精神展開，正是在實(shí)踐中不斷摸索并被實(shí)踐檢驗(yàn)后得到的正確理論總結(jié)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人倫理精神的核心表述和最新成果。同時(shí)，在多層次、多向度的社會(huì)性實(shí)踐中，堅(jiān)定信念、人民至上，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，綠色發(fā)展、共建共享，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，敢于斗爭、善于斗爭，開放包容、美美與共等倫理精神，既是中國共產(chǎn)黨人倫理精神在新時(shí)代的豐富發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨人倫理精神在新時(shí)代的實(shí)踐，并廣泛內(nèi)化為廣大黨員干部的自覺行動(dòng)和人民群眾的精神追求。

總之，中國共產(chǎn)黨人倫理精神不僅是中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的基因密碼，是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，更是新征程上激發(fā)中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。