卿曉秋，吳明華

(重慶交通大學 馬克思主義學院,重慶 400074)

紅巖精神概括為愛國、團結(jié)、奮斗、奉獻，其產(chǎn)生背景十分特殊，形成于中國共產(chǎn)黨人在重慶艱苦卓絕的斗爭中，是在馬克思主義理論基礎(chǔ)上，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孕育下和殘酷的革命斗爭實踐中形成的，具有豐富內(nèi)涵和鮮明特色的革命精神，有著獨特的思想政治教育價值。

習近平總書記基于新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要，著眼于整個民族的過去、今天和未來，立足國內(nèi)，放眼國際，提出培育時代新人的目標。時代新人就是立足新時代的各種需要，能吃苦、能擔當、能夠服務(wù)于民族復(fù)興偉業(yè)的人才。新時代講好黨史故事，傳承紅巖精神，對于培育時代新人有著重要價值。

1 紅巖精神的形成

紅巖精神以“紅巖”命名，是因為中共南方局當時駐扎的地方在重慶的化龍橋“紅巖嘴”。紅巖精神的形成，與這個地方有著密切的聯(lián)系，它是在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孕育和巴蜀地域文化的滋養(yǎng)下，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導重慶地區(qū)的革命實踐中逐漸凝結(jié)起來的，是在特殊時期的革命實踐背景下形成的，代表了中華民族和中國共產(chǎn)黨共同精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)的革命精神，具有深厚的文化背景、鮮明的地域特色和堅實的實踐基礎(chǔ)。

1.1 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和巴蜀地域文化是孕育紅巖精神的文化搖籃

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來強調(diào)家國情懷，將個人的發(fā)展與國家和民族的命運緊密相連。自古以來，中國人民就將個人的命運與民族和國家的興衰看作是一個整體，不可分割。古代中國人民將國家比作是“天下”，把個人當作“匹夫”，即便渺小如“匹夫”，也應(yīng)當為國家和民族的命運承擔相應(yīng)責任。這種天下情懷和擔當精神鼓舞著一代代中國人砥礪奮進，舍身報國。此外，傳統(tǒng)儒家的“入世”選擇也讓無數(shù)中華兒女立志投身報國。中國人民堅信，個人的能力可能有大小之分，但愛國情懷和報國努力是沒有先后之別的。不管身居何位，中國人始終牽掛國家和民族的命運，無論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，中國人民對天下，對國家的責任意識和擔當精神從不減輕。正是這種對民族和國家的熱愛深深地融入了中華民族精神，刻入了中國人民的歷史基因，才得以在革命戰(zhàn)爭時期孕育出紅巖精神這樣深刻壯烈的愛國之情。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有許多偉大的精神在紅巖精神中得到了生動的體現(xiàn)和發(fā)揮。比如：將自己比作“落紅”，但一想到自己的隕落可以帶來“護花”的回報，便有了無怨無悔的奉獻精神；不管真理的路途多么漫長遙遠也要舍身探尋，為祖國、為人民追求正確道路的“求索”精神；為了大局寧愿犧牲個人，成全他人的壯士“不復(fù)還”的革命大無畏精神；“君子”應(yīng)當遵守自強不息的拼搏進取精神，這些精神都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是凝聚中華民族基因最深處的文化積淀。紅巖精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，既傳承了這些優(yōu)秀的文化基因，又為此打上了獨特的歷史烙印，具有獨特的歷史地位。

紅巖精神產(chǎn)生于重慶，巴蜀文化同樣是孕育紅巖精神的重要文化基因，由于獨特的地理環(huán)境，川渝地區(qū)的歷史發(fā)展較之平原地區(qū)有很大的不同。在過去，交通不便、地形割裂、山多坡陡，重慶人民想要基本的生存都必須與大自然作出更為艱難的斗爭。生活在這樣的“一方水土”，人們也逐漸有了一些豪邁、堅韌的特質(zhì)，形成了極具特色的吃苦耐勞、果敢堅毅和團結(jié)他人共同奮斗的精神。重慶自古就有愛國的傳統(tǒng)，過去有巴蔓子將軍自刎保國的歷史故事流傳，近代有鄒容慷慨赴義的佳話讓人欽佩。這種堅忍不拔、舍身愛國的情懷進一步孕育了紅巖精神，給紅巖精神增添了一抹悲壯的色彩。

紅巖精神繼承和發(fā)揚了巴蜀文化中不怕吃苦，頑強拼搏的精神，在生活條件十分艱苦的歲月里，共產(chǎn)黨人和革命志士沒有被國民黨反動分子的金錢誘惑做出賣黨叛國的事，反而更加磨煉了他們的心智和精神，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，也是對團結(jié)奮斗精神的一種繼承。

1.2 中國共產(chǎn)黨在重慶的革命實踐是催生紅巖精神形成的基礎(chǔ)

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，在以周恩來為書記的中國共產(chǎn)黨中央南方局的領(lǐng)導下，無數(shù)共產(chǎn)黨人和民族志士為了民族解放進行了艱苦的斗爭，這些斗爭實踐是紅巖精神得以形成最重要、最根本的來源。

中共中央南方局向來十分重視黨性教育，周恩來經(jīng)常要求同志們堅定馬克思主義政治立場，加強共產(chǎn)主義政治定力，堅決抵制反動勢力的誘惑和威脅。事實上，革命時期共產(chǎn)黨人和革命志士的實踐完全證明了他們的政治立場和定力，證明了他們對黨、對祖國和人民的忠貞。在白公館和渣滓洞，被捕入獄的革命者經(jīng)歷各種難以想象的酷刑，仍然嚴守黨的秘密，堅定理想信念。這種愛國主義和堅定的共產(chǎn)主義信仰是革命者們?nèi)烁窳α康靡园l(fā)揮的重要前提。此外，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量共同反對黑暗勢力，南方局同志發(fā)揮了巧妙的政治智慧，展示了寬廣的胸襟，紅巖精神就是在這樣的惡劣環(huán)境和不屈不撓的革命斗爭實踐中形成的。

2 紅巖精神的內(nèi)涵與體現(xiàn)

紅巖精神是老一輩革命家艱苦奮斗和團結(jié)奉獻，對共產(chǎn)主義遠大理想的堅定信念，獻身革命的大無畏精神，具有鮮明的革命時代特征。2002年，江澤民對紅巖精神進行了概括：“紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。”[1]這是對紅巖精神的高度凝練。

2.1 以愛國主義為核心的崇高思想境界

愛國是民族精神的核心。中華民族能夠延續(xù)至今，與刻在民族基因深處的愛國主義息息相關(guān)。歷史上曾出現(xiàn)過許多次巨大的危機，但這些危機從未真正將中華民族擊潰、打敗，究其原因是愛國主義把每一個中華兒女團結(jié)在一起，為了共同的家園不被踐踏，共同的祖國不被欺凌，奮起反抗、抵御外辱。在革命戰(zhàn)爭年代，愛國主義突出表現(xiàn)為維護祖國利益、捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土、反擊侵略者與一切有損祖國利益的人和行為作斗爭。紅巖精神誕生于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，那時的中國一片混沌，內(nèi)憂外患，正是民族危亡的關(guān)鍵時期。以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導的民族志士，在以愛國主義為核心的民族精神的鼓舞下，在“天下興亡，匹夫有責”的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中，在愛國精神的感召下，以拯救中華民族于水火為己任，投身于無比艱苦的革命中，探索救國救民之路?？梢哉f，紅巖精神正是革命時代愛國精神的生動寫照。

2.2 以共產(chǎn)主義信仰為理想的堅定信念

習近平非常重視理想信念，將其看作是人精神上的“鈣”。擁有堅定的理想信念，是成為一個優(yōu)秀人才不可或缺的因素，更是作為一名共產(chǎn)黨員的基本要求。中國共產(chǎn)黨人能夠在革命戰(zhàn)爭年代面對種種誘惑而不為所動，經(jīng)受種種酷刑也堅決不投降，就是因為心中的理想信念十分堅定。紅巖精神誕生在戰(zhàn)爭年代國民黨統(tǒng)治的最黑暗最反動的地方，在那里，革命先輩們面對反動壓迫者的威逼利誘，依舊保持著堅定的共產(chǎn)主義信仰。他們堅信馬克思主義是正確的，堅信共產(chǎn)主義是一定可以實現(xiàn)的，堅信黨的理想是一定可以實現(xiàn)的，堅信無產(chǎn)階級的革命是一定會勝利的。正是因為有了這堅定信仰，先輩們不為國民黨所收買，將信仰轉(zhuǎn)化為革命的力量，抵制了物質(zhì)利益的誘惑，在國統(tǒng)區(qū)開展了不屈不撓的斗爭。周恩來與董必武是當時南方局的主要領(lǐng)導，二人一向重視對共產(chǎn)黨員的理想信念教育，重視對黨員同志進行思想教育工作，也經(jīng)常在不同的場合提醒大家，要抵制利益誘惑，心懷大局，堅信共產(chǎn)主義必定勝利。

2.3 團結(jié)拼搏，艱苦奮斗的巨大人格力量

紅巖精神中蘊含的人格力量來自革命先輩們愛國的崇高思想境界和堅定的理想信念，通過紅巖先烈們的個人品質(zhì)和人格魅力表現(xiàn)出來。紅巖精神的形成時期過于黑暗，對人的身體和靈魂具有挑戰(zhàn)，革命先輩們在那樣的環(huán)境下堅守黨的事業(yè)，其人格閃爍著耀眼的光輝。一方面，為了維護在艱苦的革命環(huán)境下辛苦建立的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，需要在復(fù)雜的斗爭中盡可能找到更多的同盟者反抗共同的敵人。為了團結(jié)大多數(shù)人參加革命斗爭實踐，中共南方局的同志舍小取大，不計較個人利益得失，豁達坦蕩。如：周恩來同志對國民黨民主派向來都是以誠相待，對待曾有過節(jié)的國民黨人，在中華民族抗日大局面前，不計前嫌，積極爭取。另一方面，紅巖先烈們的巨大人格力量還體現(xiàn)在不畏條件艱苦，“出淤泥而不染”，面對國民黨高官厚祿的誘惑而不為所動的高尚氣節(jié)，正是有了這種人格力量，紅巖才得以凝結(jié)為近代中國精神力量的一座豐碑。

2.4 無私奉獻，不畏犧牲的浩然革命正氣

紅巖精神中先烈們的浩然革命正氣主要體現(xiàn)為無私奉獻，為革命大義不懼犧牲的大無畏革命精神。中華民族自古以來就有“舍生取義”的高尚精神，在民族大義面前將個人生死置之度外，無私奉獻，不畏犧牲。重慶的革命斗爭十分殘酷，面對國民黨的反動恐怖統(tǒng)治，南方局的革命先輩們大義凜然，視死如歸。在面對生死問題時，周恩來同志就曾經(jīng)表示，對于國民黨任何的“捕殺討扣，毫無所懼”[2]。在革命環(huán)境最殘酷的時期，革命先輩何功偉在獄中給父親寫信，直言慷慨赴死是唯一的選擇，他不畏強權(quán)不懼折磨，也不為利益誘惑所動，只為革命事業(yè)犧牲，既成全了自己所推崇的人格，又能夠為這個世界留下一抹“正氣”。他認為，這樣的犧牲才是有意義、有價值的，“此正其時”。

3 紅巖精神融入“時代新人”培育價值

紅巖精神以其獨特的歷史背景、深厚的文化基礎(chǔ)和高尚的精神內(nèi)涵，蘊含了豐富的德育資源。紅巖精神的內(nèi)涵包括愛國主義、理想信念、團結(jié)奮斗和無私奉獻等，這些對培育時代新人具有重要價值。

3.1 厚植愛國主義情懷，立志團結(jié)奮斗奉獻

習近平總書記曾指出：“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根?！盵3]愛國是一個人最基本的感情，是中國人民和中華民族在民族復(fù)興道路上前行的強大精神動力。培養(yǎng)時代新人，最基本最首要的就是要將愛國的精神融入他們的人格當中，培養(yǎng)愛國情懷，涵養(yǎng)積極向上的奮斗精神。紅巖先烈的愛國主義精神傳承自中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的國統(tǒng)區(qū)，雖然今天的時代條件已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，但是，愛國主義的精神是永垂不朽的。今天，和平年代培育時代新人依然可以從紅巖精神中汲取愛國力量，只是愛國的具體表現(xiàn)會根據(jù)時代的發(fā)展有一定變化。當代青年愛國的具體表現(xiàn)，從反對侵略者的入侵、反對反動派的統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)閾碜o中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，擁護和支持社會主義事業(yè)，將對祖國的熱愛轉(zhuǎn)化為支持國家建設(shè)，將對民族的情感轉(zhuǎn)化為投身于民族復(fù)興的實踐中去。

3.2 堅定共產(chǎn)主義信仰，補足個人精神之鈣

堅定共產(chǎn)主義信仰，是社會主義國家培養(yǎng)人才最基本的要求。堅定共產(chǎn)主義信仰，就是發(fā)自內(nèi)心相信馬克思主義，通過學習和實踐真正發(fā)現(xiàn)其魅力，并且在實踐中踐行馬克思主義，相信共產(chǎn)主義一定會實現(xiàn)。紅巖精神正是有了信仰的力量，才更加讓人感動。中共南方局的同志們無比信任中國共產(chǎn)黨，信任馬克思主義，相信共產(chǎn)主義一定會實現(xiàn)，在國統(tǒng)區(qū)進行了艱苦卓絕的斗爭，即便是被捕入獄依然堅守信念，并以此支撐自己扛過敵人的折磨和虐待。今天，先輩們?nèi)鲅T就的國家已經(jīng)屹立，但實現(xiàn)共產(chǎn)主義還有很長一段路要走，因此，培育時代新人仍然要加強對共產(chǎn)主義信仰的培育和引領(lǐng)，既要引導人們樹立正確的理想信念，又要引導人們將這種信念運用到生活實踐當中，將信仰轉(zhuǎn)化為真正的力量，投身于社會主義建設(shè)當中來。

3.3 強化使命，擔當民族復(fù)興大任

十九大報告將培養(yǎng)時代新人作為新時代教育的著眼點，就是要“堅持立德樹人，以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，培育能夠擔當民族復(fù)興大任的時代新人”[4]。紅巖精神中蘊含了極強的使命與擔當意識，在革命環(huán)境最為艱苦和惡劣的時候，中國共產(chǎn)黨人和革命志士們也從未退縮，牢記自身使命，即便是只剩下最后一口氣也要堅決完成黨的任務(wù)。這種強烈的擔當意識對培育人才具有重大的教育意義。

新時代與戰(zhàn)爭年代相比較，二者的環(huán)境背景、任務(wù)目標都有著很大區(qū)別，新時代同樣需要強化使命意識。中華民族偉大復(fù)興不是一蹴而就的，需要一代又一代人的努力奮斗，時代新人就是當前需要接過民族復(fù)興接力棒的一代。習近平指出：“緊跟時代砥礪前行，擔當責任奮發(fā)有為，是我國青年的光榮傳統(tǒng)，也是黨和人民對廣大青年的殷切希望。”[5]培養(yǎng)時代新人的使命意識，就是要讓培養(yǎng)的人才不斷提高自身的專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)，增強工作本領(lǐng)，在新時代中國特色社會主義偉大歷史進程中承擔使命，發(fā)揮作用。

3.4 培育健全人格力量，促進人的全面發(fā)展

國無德不興，人無德不立。時代新人需要注重培養(yǎng)出自覺的國家意識、民族意識、責任意識。同時，還要具備健康積極的人格。培養(yǎng)時代新人重視思想文化行為新特征，尊重其主體地位，在服務(wù)過程中培育和引導其健全人格。

紅巖精神中蘊含著巨大的人格力量，集中體現(xiàn)中共中央南方局各位同志高尚的品質(zhì)，紅巖故事中充滿了先輩們面臨困境時不卑不亢的處理態(tài)度和冷靜謹慎的政治智慧。培養(yǎng)時代新人，應(yīng)當加強對中國共產(chǎn)黨革命歷史的學習，學習革命先烈靈活謹慎的政治智慧、真誠團結(jié)的寬廣胸懷、涅而不緇的政治品格、堅貞不屈的英雄氣概和出淤泥而不染的高尚氣節(jié)。

4 結(jié)語

紅巖精神是在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、獨特的巴蜀地域文化共同滋養(yǎng)下催生出來的，與馬克思主義的精神氣質(zhì)和中國共產(chǎn)黨在特殊時期的革命實踐密不可分，是馬克思主義中國化的極具特色產(chǎn)物，在黨的歷史中閃爍著耀眼的光輝，其蘊含豐富的思想政治教育資源，是進行時代新人培育的重要素材。在愛國主義精神的塑造、理想和信仰的建立等方面對人才的培養(yǎng)都具有重要價值，以紅巖精神培育時代新人，提升人才培養(yǎng)的效果，更好地服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)。