徐 蓉

“十個(gè)堅(jiān)持”，是黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》對(duì)我們黨長(zhǎng)期奮斗所積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富的重要概括。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國(guó)道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命，是一個(gè)彼此關(guān)聯(lián)、相互貫通的有機(jī)整體，不僅深刻總結(jié)了黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)艱苦奮斗取得偉大成就、立于不敗之地的制勝法寶，而且深刻揭示了黨始終掌握歷史主動(dòng)、永葆先進(jìn)性和純潔性的力量之源，指出了我們必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展這些寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義，為我們黨站在新的歷史性起點(diǎn)上開(kāi)啟第二個(gè)百年的奮斗征程指明了方向。深刻理解和把握“十個(gè)堅(jiān)持”的豐富內(nèi)涵，用正確的黨史觀認(rèn)識(shí)其內(nèi)容框架，用科學(xué)的實(shí)踐觀發(fā)現(xiàn)其生成邏輯，用鮮明的發(fā)展觀把握其未來(lái)指向，將有助于我們更好地凝聚歷史智慧，為開(kāi)創(chuàng)未來(lái)注入強(qiáng)大的思想動(dòng)力。

一、 在正確的黨史觀指引下理解“十個(gè)堅(jiān)持”的內(nèi)容框架

“要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物”(1)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第24頁(yè)。，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提出要“樹(shù)立正確黨史觀”，這一重要論述，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的新發(fā)展，對(duì)于我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)總結(jié)黨的歷史、傳承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要意義。百年黨史的主題，是中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心使命，不斷以自身的成長(zhǎng)發(fā)展推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，并在不斷為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福、為世界謀大同的過(guò)程中獲得前進(jìn)的動(dòng)力。百年黨史的主線，是中國(guó)共產(chǎn)黨為踐行初心使命與中華民族和中國(guó)人民同呼吸、共命運(yùn)的不懈奮斗，是在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中創(chuàng)新實(shí)踐、發(fā)展理論，是黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)從而永葆先進(jìn)性和純潔性的歷史。站在整體性的視野上建構(gòu)正確的黨史觀，準(zhǔn)確把握百年黨史的主題主線，將為我們正確理解“十個(gè)堅(jiān)持”提供重要的世界觀和方法論的指導(dǎo)。

(一) “十個(gè)堅(jiān)持”對(duì)百年黨史主題的揭示

“十個(gè)堅(jiān)持”，揭示黨和人民事業(yè)不斷成功的根本保證，突顯了百年黨史的主題，以正確的黨史觀為指引，有助于我們?cè)诓粩嗫偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中明確使命責(zé)任。百年黨史的主題蘊(yùn)含于中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命之中，從黨的十九大報(bào)告提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，(2)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第3卷)，北京：外文出版社，2020年，第1頁(yè)。到2018年4月習(xí)近平總書記把這一表述拓展為“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”，(3)《習(xí)近平會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月9日。這是我們黨從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)層面對(duì)初心和使命的概括，體現(xiàn)了黨對(duì)百年歷史主題的認(rèn)識(shí)不斷走向豐富和深刻。

中國(guó)共產(chǎn)黨自登上歷史舞臺(tái)之日起，就主動(dòng)承擔(dān)起拯救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史責(zé)任。黨的一大確定的黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的二大把奮斗目標(biāo)明確為推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫、達(dá)到中華民族完全獨(dú)立。貫穿新民主主義革命時(shí)期的黨的奮斗目標(biāo)就是贏得民族的獨(dú)立和人民的解放，“新民主主義革命的勝利，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”，(4)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第4頁(yè)。從新中國(guó)成立，到進(jìn)行社會(huì)主義革命確立社會(huì)主義制度，到推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，再到實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，這一條救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)之路上所取得的一切成就都離不開(kāi)“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，一路浴血奮戰(zhàn)、發(fā)憤圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取、守正創(chuàng)新，使中國(guó)走上了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史進(jìn)程，也使“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”成為億萬(wàn)中國(guó)人民無(wú)悔的選擇、成為中華民族偉大復(fù)興的必要條件，這是我們從百年黨史主題認(rèn)識(shí)“十個(gè)堅(jiān)持”的重要路徑。

以“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”為“十個(gè)堅(jiān)持”之統(tǒng)領(lǐng)和百年黨史主題之基點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，因?yàn)橛辛藞?jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的舉旗定向，中國(guó)人民才能夠在面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種復(fù)雜局勢(shì)中凝聚共識(shí)、齊心協(xié)力，不斷戰(zhàn)勝前行路上一次次困難和危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)。面對(duì)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期中各種利益挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終“堅(jiān)持人民至上”，把黨的最高利益與人民的利益統(tǒng)一起來(lái)，始終扎根于人民群眾之中，牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，把人民群眾視為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的主體力量、中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之源和執(zhí)政底氣，緊緊依靠人民群眾，全心全意為人民服務(wù)；面對(duì)理論與實(shí)踐關(guān)系的處理，始終“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”，把不斷推進(jìn)民族復(fù)興的征程與不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的過(guò)程結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義不斷在中國(guó)大地?zé)òl(fā)生機(jī)、實(shí)現(xiàn)飛躍；面對(duì)處理與外部世界的關(guān)系，始終“堅(jiān)持獨(dú)立自主”，堅(jiān)持中國(guó)的事情要由中國(guó)人自己作主、由中國(guó)人自己來(lái)辦；面對(duì)前進(jìn)中的多條道路選擇，始終“堅(jiān)持中國(guó)道路”，探索符合中國(guó)具體國(guó)情、具有自身特色的社會(huì)主義道路；面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系與世界格局，始終“堅(jiān)持胸懷天下”，以世界眼光關(guān)注人類共同命運(yùn)，以開(kāi)放的胸襟面向世界，以和平共處的姿態(tài)期待與世界各國(guó)的合作共贏；面對(duì)開(kāi)創(chuàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，始終“堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”，推進(jìn)在理論、實(shí)踐、制度、文化等多個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新，不斷開(kāi)辟新天地、贏得新局面；面對(duì)各種內(nèi)憂外患，始終“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”，把中國(guó)共產(chǎn)黨不畏任何強(qiáng)敵與艱險(xiǎn)的鮮明品格，鐫刻在求生存謀發(fā)展開(kāi)創(chuàng)民族復(fù)興的道路上；面對(duì)不同歷史發(fā)展階段，調(diào)動(dòng)社會(huì)更廣大成員投入民族復(fù)興的積極性，始終“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；面對(duì)黨在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我凈化、自我完善和自我革新的需要，始終“堅(jiān)持自我革命”，為黨在民族復(fù)興路上永葆青春活力提供強(qiáng)大精神支撐。

(二) “十個(gè)堅(jiān)持”對(duì)百年黨史主線的貫穿

“十個(gè)堅(jiān)持”，揭示黨為初心使命不懈奮斗的動(dòng)力之源，突顯了百年黨史的主線，以正確的黨史觀為指引，有助于我們?cè)诓粩嗾J(rèn)清歷史規(guī)律中把握歷史主動(dòng)?！拔覀凕h的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年”，(5)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，第5頁(yè)。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年奮斗歷史的高度濃縮與生動(dòng)寫照。為確立黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、為實(shí)現(xiàn)人民利益、為不斷發(fā)展和創(chuàng)新理論、為走好立黨立國(guó)之路、為探索符合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展道路、為融入世界并正確處理與世界各國(guó)的關(guān)系、為開(kāi)創(chuàng)前所未有的新局面、為錘煉不懼困難挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)品格、為更好地凝聚人心匯聚力量、為在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前加強(qiáng)自我修煉而不懈奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展的主線，就是用奮斗勾勒出來(lái)的主線。

百年黨史就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的奮斗史，在這部奮斗史的展開(kāi)中，中國(guó)共產(chǎn)黨是具有明確的價(jià)值理念、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值選擇、行動(dòng)準(zhǔn)則的政黨。黨自成立之日起，從未改變自己的宗旨與信念，通過(guò)爭(zhēng)取民族獨(dú)立而實(shí)現(xiàn)人民解放，通過(guò)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而謀求人民幸福，百年黨史就是“以人民為中心”的黨的奮斗史?！皥?jiān)持人民至上”，蘊(yùn)含的是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的深厚情懷，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)、興黨興國(guó)和價(jià)值理念?！叭嗣窬褪墙?，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過(guò)上好日子”。(6)《江山就是人民人民就是江山——習(xí)近平總書記關(guān)于以人民為中心重要論述綜述》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月28日。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨強(qiáng)黨、建國(guó)強(qiáng)國(guó)的歷程，所見(jiàn)證的就是一心為人民謀幸福的奮斗歷程。從高舉民族獨(dú)立、人民解放的大旗，歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的浴血奮戰(zhàn)，取得新民主主義革命的勝利，到進(jìn)行社會(huì)主義革命確立社會(huì)主義制度，到開(kāi)啟改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，再到走向強(qiáng)起來(lái)的歷史新征程，為人民幸福而不懈奮斗的歷史譜寫出了中國(guó)發(fā)展的奇跡，“十個(gè)堅(jiān)持”則是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)這一偉大成就的可靠路徑。

從百年黨史的主線看“十個(gè)堅(jiān)持”，“奮斗”是牽引其中的一條紅線。我們黨百年奮斗的核心價(jià)值追求，就是堅(jiān)持人民利益高于一切，始終不渝地為實(shí)現(xiàn)人民利益而奮斗。人民利益、人民對(duì)幸福生活的追求是與時(shí)俱進(jìn)的，黨為人民謀幸福而展開(kāi)的奮斗也是沒(méi)有止境，“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心”。(7)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第3卷)，第138頁(yè)。因此，以百年黨史的奮斗主線為視角，“十個(gè)堅(jiān)持”所闡釋的就是奮斗的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量、奮斗的根本宗旨和價(jià)值目標(biāo)、奮斗的理論依據(jù)和實(shí)踐開(kāi)拓、奮斗的正確道路和根本立足、奮斗的思想情懷和意志品質(zhì)、奮斗的自立自強(qiáng)和勠力同心。百年黨史鐫刻著我們黨帶領(lǐng)人民通過(guò)不懈奮斗而取得的輝煌成就，那些視死如歸的革命烈士、頑強(qiáng)拼搏的英雄人物、無(wú)私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)模范、追求卓越的先進(jìn)分子，是一代代奮斗著的中國(guó)共產(chǎn)黨人的典型代表，他們的奮斗歷程中彰顯著對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上的堅(jiān)持，對(duì)胸懷天下、開(kāi)拓創(chuàng)新的堅(jiān)持，對(duì)敢于斗爭(zhēng)、自我革命的堅(jiān)持。在百年黨史的奮斗主線中，“十個(gè)堅(jiān)持”就是“國(guó)之大者”，事關(guān)人民幸福、民族復(fù)興、黨和國(guó)家前途和命運(yùn)，事關(guān)如何同人民一起奮斗、如何始終為人民不懈奮斗。

二、 在科學(xué)的實(shí)踐觀指引下認(rèn)識(shí)“十個(gè)堅(jiān)持”的生成邏輯

作為黨在百年奮斗中積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和黨帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，“十個(gè)堅(jiān)持”，是對(duì)百年黨史進(jìn)程中黨的奮斗實(shí)踐的歷史性展開(kāi)所作的深刻總結(jié)和高度概括。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，黨帶領(lǐng)人民在百年的復(fù)興之路探索中，在尋求建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的歷史進(jìn)程中，不僅積累了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)力量，同時(shí)積累了巨大的精神財(cái)富和精神力量，兩者之間相互作用相互支撐，而精神財(cái)富對(duì)物質(zhì)力量不僅具有促進(jìn)作用，而且還具有控制或改造的作用，從而使得整個(gè)中國(guó)社會(huì)在物質(zhì)力量和精神力量的共同作用下向著更加文明、更加健康的方向發(fā)展，而這一發(fā)展進(jìn)程既是在我們建黨建國(guó)的歷史性實(shí)踐中展開(kāi)，又將繼續(xù)指引強(qiáng)黨強(qiáng)國(guó)的新的歷史性實(shí)踐。因此，我們需要在實(shí)踐的進(jìn)程中認(rèn)識(shí)“十個(gè)堅(jiān)持”的生成邏輯，在科學(xué)的實(shí)踐觀指引下認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位，考察我們建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的歷史進(jìn)程，從而準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵。

(一) 從我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位中認(rèn)識(shí)“十個(gè)堅(jiān)持”

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)已經(jīng)走過(guò)的百年光輝歷程，在各個(gè)歷史時(shí)期，都存在如何從現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)所處歷史方位的問(wèn)題。作為歷史經(jīng)驗(yàn)的“十個(gè)堅(jiān)持”，是我們黨在歷經(jīng)百年奮斗的實(shí)踐中取得重大成就的根本遵循，是建立在黨對(duì)每一個(gè)歷史時(shí)期面臨的主要任務(wù)和社會(huì)條件的深刻分析基礎(chǔ)之上總結(jié)而成的；作為精神財(cái)富的“十個(gè)堅(jiān)持”，是近代以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各個(gè)方面發(fā)展和作用下的必然產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展有著獨(dú)特的歷史背景和時(shí)代條件。因此，對(duì)于“十個(gè)堅(jiān)持”的準(zhǔn)確理解和把握，就需要將其置于我國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展各個(gè)時(shí)期所處的歷史方位中去認(rèn)識(shí)，置于我們爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史進(jìn)程去理解。

從我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期所面臨的主要任務(wù)和社會(huì)條件來(lái)看“十個(gè)堅(jiān)持”，其生成的邏輯彰顯著鮮明的使命性特征。新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”的壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放。面對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾及其發(fā)展變化，這一時(shí)期的“十個(gè)堅(jiān)持”主要體現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生，黨通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，通過(guò)土地革命、武裝起義、建立農(nóng)村革命根據(jù)地來(lái)努力尋找適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，通過(guò)獨(dú)立自主解決中國(guó)革命中遇到的實(shí)際問(wèn)題來(lái)扭轉(zhuǎn)惡劣形勢(shì)努力打開(kāi)中國(guó)革命新局面，通過(guò)廣泛開(kāi)展抗日救亡運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)國(guó)共再次合作來(lái)取得抗戰(zhàn)勝利，通過(guò)與國(guó)民黨反動(dòng)派開(kāi)展殊死斗爭(zhēng)來(lái)取得新民主主義革命勝利。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義制度、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。因此，在面對(duì)新中國(guó)成立后如何肅清各種反動(dòng)的殘余力量、如何進(jìn)行社會(huì)主義改造為新的政權(quán)奠定基礎(chǔ)、如何建立強(qiáng)大的工業(yè)體系為國(guó)家發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)后盾、如何與外部世界和平共處維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和尊嚴(yán)等領(lǐng)域問(wèn)題的過(guò)程中，我們黨通過(guò)戰(zhàn)勝各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)而為社會(huì)主義制度的確立構(gòu)建全新的社會(huì)面貌，通過(guò)建立和鞏固新的國(guó)家政權(quán)為國(guó)家迅速發(fā)展創(chuàng)造條件，通過(guò)明確社會(huì)主要矛盾來(lái)凝聚全國(guó)力量開(kāi)展集中攻堅(jiān)，通過(guò)獨(dú)立自主的和平外交政策來(lái)打開(kāi)對(duì)外工作新局面，通過(guò)在黨內(nèi)繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)來(lái)加強(qiáng)與人民群眾的聯(lián)系，這些具體的措施和推進(jìn)過(guò)程都是對(duì)這一時(shí)期“十個(gè)堅(jiān)持”的闡釋。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，建設(shè)一個(gè)體制上充滿活力、物質(zhì)上更加富有的國(guó)家，從十一屆三中全會(huì)通過(guò)撥亂反正實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折，到歷經(jīng)六次黨的代表大會(huì)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化的準(zhǔn)確判斷，我們黨不斷回答了社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)、黨的建設(shè)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)我國(guó)發(fā)展的道路、階段、任務(wù)、戰(zhàn)略、保障等一系列基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加明確，“十個(gè)堅(jiān)持”在這一時(shí)期起到了促進(jìn)各項(xiàng)任務(wù)完成的根本保障作用。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的主要任務(wù)是開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，我國(guó)社會(huì)在新時(shí)代面臨的新的社會(huì)主要矛盾、進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，構(gòu)成了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，如何在新時(shí)代增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，都提出了需要不斷賦予“十個(gè)堅(jiān)持”新內(nèi)涵的問(wèn)題。因此，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展各個(gè)歷史時(shí)期來(lái)看，“十個(gè)堅(jiān)持”，是在我們黨根據(jù)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)條件來(lái)推動(dòng)完成各個(gè)階段主要任務(wù)的歷史進(jìn)程中譜寫的，其生成邏輯蘊(yùn)含于革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐之中，凝聚了以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

(二) 從建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的歷史進(jìn)程中把握“十個(gè)堅(jiān)持”

從向往現(xiàn)代化、探索現(xiàn)代化道路到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)對(duì)于現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)不斷走向深化，一代代思想家和政治家們?cè)诮袊?guó)發(fā)展的不同階段提出了不同的認(rèn)識(shí)，做出了各自的探索，這種認(rèn)識(shí)和探索在救亡圖存的中國(guó)近代歷史上是相互銜接、不斷上升的。從西方列強(qiáng)用“堅(jiān)船利炮”打開(kāi)中國(guó)大門起，近代中國(guó)改革派的思想家們就開(kāi)始提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的各種主張，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“維新變法”“辛亥革命”是典型的對(duì)建立現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代國(guó)家的探索，在這些行動(dòng)失敗后，“五四新文化運(yùn)動(dòng)”以“科學(xué)”“民主”為旗幟點(diǎn)燃了近代中國(guó)思想解放的火焰。在中西文化的劇烈沖擊下，在“問(wèn)題與主義”的激烈辯論中，以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)社會(huì)選擇了馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義作為救國(guó)救民的武器，中國(guó)共產(chǎn)黨人在不斷認(rèn)清中國(guó)國(guó)情和社會(huì)基本矛盾的過(guò)程中，逐步構(gòu)建起了新民主主義革命的理論框架和行動(dòng)方案，提出了建設(shè)新民主主義國(guó)家、進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的道路，從此開(kāi)啟了對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的探索征程。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)表的《新民主主義論》就中國(guó)社會(huì)向何處去、要建立一個(gè)怎樣的國(guó)家、這個(gè)國(guó)家的前途是什么等問(wèn)題作了系統(tǒng)回答，提出了新民主主義革命的任務(wù)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，并對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)主義思想進(jìn)行了理論批判，第一次比較完整地提出了通過(guò)建立新民主主義國(guó)家而進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的道路。因此，新民主主義理論初步回答了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本問(wèn)題，提出了中國(guó)現(xiàn)代化的基本目標(biāo)、基本內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)政策、文化政策，并對(duì)利用資本主義、批判民粹主義提出主張，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)探索中國(guó)現(xiàn)代化道路所持的基本立場(chǎng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以更加獨(dú)立的姿態(tài)對(duì)馬克思主義理論的運(yùn)用和對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐的探索，“十個(gè)堅(jiān)持”的思想內(nèi)涵在新民主主義理論的形成中逐步成型，在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)歷史進(jìn)程的開(kāi)啟中逐步展開(kāi)。

新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨完成了新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡和社會(huì)主義基本制度的確立，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本的政治前提與制度基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的認(rèn)識(shí)是逐步深化的，不僅對(duì)現(xiàn)代化概念本身的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)不斷從物質(zhì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化到制度領(lǐng)域的現(xiàn)代化、從國(guó)家治理的現(xiàn)代化到人的現(xiàn)代化的拓展過(guò)程；而且對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，也是逐步從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“全面現(xiàn)代化”、從分步走到步步高的進(jìn)階過(guò)程。同時(shí)，不僅是思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值理念層面在逐步走向深入，而且在現(xiàn)實(shí)推進(jìn)和綜合實(shí)踐層面不斷呈現(xiàn)新面貌。從周恩來(lái)在1954年9月的一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”，到中國(guó)共產(chǎn)黨人把能否實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”視為決定國(guó)家前途民族命運(yùn)的問(wèn)題；從周恩來(lái)提出現(xiàn)代化分兩步的設(shè)想，到鄧小平提出“三步走”戰(zhàn)略，歷代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略作了不斷的細(xì)化和深化，到習(xí)近平同志為核心的黨中央提出新時(shí)代的“三步走”戰(zhàn)略，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的認(rèn)識(shí)，是在實(shí)踐中不斷展開(kāi)的。這種認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上逐步深化的過(guò)程，是我們黨始終從基本國(guó)情出發(fā)，探索符合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化道路的過(guò)程，也是我們黨從現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中所需具備的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化條件以及內(nèi)外環(huán)境出發(fā)，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路所作的謀劃，這一包含著實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也反映了“十個(gè)堅(jiān)持”不斷生成的過(guò)程。

三、 在鮮明的發(fā)展觀指引下把握“十個(gè)堅(jiān)持”的未來(lái)指向

“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是在建黨百年歷史條件下開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要”。(8)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)是為了回望過(guò)去，更是為了面向未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民成功地開(kāi)辟了中國(guó)發(fā)展的新道路，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上前所未有的偉大變革，這條道路的開(kāi)創(chuàng)進(jìn)程，用“十個(gè)堅(jiān)持”來(lái)概括，既深刻總結(jié)了過(guò)去的歷史經(jīng)驗(yàn)，更蘊(yùn)藏著我們走向未來(lái)的精神財(cái)富。世界的發(fā)展變化是永恒的，需要我們能夠用發(fā)展的視角看待事物，從事物發(fā)展的現(xiàn)狀中看到趨勢(shì)，從事物發(fā)展的進(jìn)程中看到規(guī)律，從事物發(fā)展的原因中抓住其根本矛盾。從黨的百年奮斗史來(lái)看，只有我們搞清楚了過(guò)去為什么能夠成功，才能弄明白未來(lái)我們?cè)鯓永^續(xù)成功；只有我們搞清楚了過(guò)去怎樣做到了“十個(gè)堅(jiān)持”，才能弄明白未來(lái)我們?yōu)槭裁葱枰^續(xù)做到“十個(gè)堅(jiān)持”。

(一) 堅(jiān)定不移走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年探索，開(kāi)創(chuàng)的是前無(wú)古人的事業(yè)。在近代中國(guó)陷入民族危亡、多次救亡運(yùn)動(dòng)未能改變民族命運(yùn)之際，馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命的面貌煥然一新，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，探尋符合中國(guó)國(guó)情、歷史和傳統(tǒng)的革命、建設(shè)、改革與發(fā)展之路，為中國(guó)社會(huì)獲得更好的發(fā)展創(chuàng)造社會(huì)條件、建立政治基礎(chǔ)、提供體制保證、豐富物質(zhì)基礎(chǔ)、完善制度優(yōu)勢(shì)，科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等事關(guān)中國(guó)社會(huì)前途命運(yùn)的根本性問(wèn)題，在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有更加豐富的內(nèi)涵，使中國(guó)特色的社會(huì)主義道路越走越堅(jiān)定。在這一歷史進(jìn)程，“十個(gè)堅(jiān)持”所起到的作用是整體性、系統(tǒng)性的，在各個(gè)組成部分的相互推動(dòng)和相互作用下，使黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民更好地把握中國(guó)的國(guó)情、歷史與文化，走出具有自己特點(diǎn)和特色的道路。

道路問(wèn)題是事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的首要問(wèn)題。“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”，(9)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，第13頁(yè)。也是我們黨不斷開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)新局面的根本出發(fā)點(diǎn)。走好這條發(fā)展道路，必須遵循“十個(gè)堅(jiān)持”所指明的方向，以堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)，時(shí)刻牢記“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題”，(10)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，推進(jìn)改革開(kāi)放、不搞封閉僵化，在推進(jìn)各方面創(chuàng)新的過(guò)程中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，是一條根植于中國(guó)歷史文化和基本國(guó)情的道路，“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”。(11)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2018年，第156頁(yè)。綿延至今的五千年中華文明，蘊(yùn)含了中華民族最根本的精神基因、最深沉的創(chuàng)造稟賦，這些中國(guó)元素在融入中國(guó)道路后，能衍生出中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中華民族進(jìn)步發(fā)展之不朽根脈。有了這些精神要素的滋養(yǎng)，中國(guó)道路就不會(huì)迷失方向，就能在遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)不畏壓力、敢于斗爭(zhēng)、敢于創(chuàng)新。中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，為“十個(gè)堅(jiān)持”的發(fā)生發(fā)展提供了生生不息的文化土壤，并在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為促進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大正能量。五千年的中華文明在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后進(jìn)入轉(zhuǎn)折，中華民族在備受欺凌中走在了動(dòng)蕩和危亡的邊緣，這是中華民族獨(dú)特的歷史命運(yùn)，正是這種屈辱和挫折，激發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民展開(kāi)不屈斗爭(zhēng)的意志，在艱難中闖出了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的道路，并深刻認(rèn)識(shí)“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)”。(12)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第633頁(yè)。以認(rèn)清文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情為前提，中國(guó)人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨以大無(wú)畏的精神不斷推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命，帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)定不移地走上了適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，這條道路也是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，而“十個(gè)堅(jiān)持”則將成為我們更好地在自立自信自強(qiáng)中走向發(fā)展的精神支柱。

(二) 把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中

“十個(gè)堅(jiān)持”,不僅是總結(jié)歷史的，更是指向未來(lái)的，不僅是面向國(guó)內(nèi)社會(huì)改革發(fā)展的，也是指向中國(guó)在發(fā)展中如何妥善處理好與外部世界關(guān)系的。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)革命的開(kāi)端、中國(guó)現(xiàn)代化道路的起步、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)，都不是在一個(gè)孤立的世界中展開(kāi)，而是在世界資本主義已經(jīng)發(fā)展到一定階段、資本主義大國(guó)主導(dǎo)世界文明秩序的條件下進(jìn)行。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉社會(huì)主義的旗幟帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義道路，并不是經(jīng)典理論指引的典型革命道路，而是一條在經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)落后的條件下經(jīng)歷農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的道路，是一條沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以搬用、沒(méi)有現(xiàn)成樣板可以模仿的道路，我們黨以“摸著石頭過(guò)河”的智慧和勇氣，大膽地試、大膽地闖，緊緊依靠人民，開(kāi)辟了在改革開(kāi)放中尋求發(fā)展的道路，用了三四十年的時(shí)間走完了西方國(guó)家兩三百年才走完的工業(yè)化道路、城市化道路。中國(guó)共產(chǎn)黨還在百年的奮斗中不斷開(kāi)展自我革命推動(dòng)自身發(fā)展，把一個(gè)在成立時(shí)僅有50多名黨員的組織，發(fā)展成為擁有9500多萬(wàn)名黨員、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨?？梢哉f(shuō)，“十個(gè)堅(jiān)持”不僅促使中國(guó)共產(chǎn)黨在直面問(wèn)題中破解難題，而且?guī)ьI(lǐng)中國(guó)人民不斷把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠掌握歷史主動(dòng)權(quán)，推進(jìn)偉大事業(yè)朝著正確方向前進(jìn)的根本原因。

“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”，(13)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，第15頁(yè)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨向全體中國(guó)人民和全世界傳遞的決心和信心。要掌握國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)，必須堅(jiān)守“十個(gè)堅(jiān)持”。民族復(fù)興的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，而是充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，一方面，國(guó)內(nèi)的改革走向深水區(qū)、進(jìn)入攻堅(jiān)期，深化改革會(huì)將觸及各種深層次的利益關(guān)系和社會(huì)矛盾，這使得將改革進(jìn)行到底需要壯士斷腕的勇氣和決心；另一方面，國(guó)際社會(huì)正面臨百年未有之大變局，不僅國(guó)家之間力量對(duì)比的格局發(fā)生新變化，而且國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)局面日益呈現(xiàn)新趨勢(shì)，占據(jù)科技領(lǐng)域的制高點(diǎn)更是成為各國(guó)在戰(zhàn)略層面的必要部署。同時(shí)，隨著中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，國(guó)際社會(huì)的擔(dān)憂情緒在不斷蔓延，各種反華勢(shì)力不擇手段地破壞中國(guó)的國(guó)際形象與外部關(guān)系，各種經(jīng)貿(mào)摩擦和交流交往受到干擾的事件時(shí)有發(fā)生，爭(zhēng)端、施壓、沖突，已成為不斷強(qiáng)大的中國(guó)需要積極應(yīng)對(duì)的外部世界新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，從不乏風(fēng)雨兼程和遭遇各種內(nèi)外部挑戰(zhàn)，也曾遭到過(guò)各種敵對(duì)勢(shì)力的扼殺，經(jīng)歷過(guò)大屠殺、國(guó)共合作失敗、全面內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)歷過(guò)冷戰(zhàn)時(shí)期的外部封鎖與對(duì)抗等，但是，這些都沒(méi)有能夠泯滅中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族復(fù)興的意志和斗志，在偉大斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想也是當(dāng)代中國(guó)精神的集中表現(xiàn)。因此，發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó)，要以堅(jiān)守“十個(gè)堅(jiān)持”來(lái)開(kāi)創(chuàng)“中國(guó)之治”，在國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜局勢(shì)中牢牢掌握國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)。已經(jīng)找到了適合自己發(fā)展道路的中國(guó)，將在“十個(gè)堅(jiān)持”指引下，汲取國(guó)內(nèi)改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒外部世界已有的成功做法，但絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說(shuō)教，絕不改變既定的發(fā)展道路和發(fā)展方向，充滿自信地走好中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路。