文|王 燕

我國有著五千多年悠久燦爛的文化歷史。其中，民間文學(xué)以口耳相傳的方式，根植于普通勞動(dòng)人民之中，展現(xiàn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深以及普通勞動(dòng)人民善良、勇敢的精神品質(zhì)。教材在五年級(jí)上冊(cè)第三單元專門編排了民間故事，并緊扣故事文本的特點(diǎn)，設(shè)置了“了解課文內(nèi)容，創(chuàng)造性地復(fù)述故事”的語文要素，與民間文學(xué)的體裁特點(diǎn)相契合。教師在學(xué)生深度理解文本故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生嘗試對(duì)故事內(nèi)容信息進(jìn)行加工，并借助語言表達(dá)和自身的創(chuàng)造性解讀，高效落實(shí)語文要素，促進(jìn)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)發(fā)展。

一、基于體裁表達(dá)特征，創(chuàng)造性復(fù)述要保持故事的原始韻味

民間文學(xué)本身就比較接地氣，是普通勞動(dòng)人民以口耳相傳的文學(xué)形式，不斷更新、發(fā)展、迭代而逐步形成的。在整個(gè)過程中，這些勞動(dòng)人民既是創(chuàng)作者，又是聽眾，因此他們的語言就具有鮮明的口語化特征。這種語言不僅淺顯易懂，貼近學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知，也便于學(xué)生在復(fù)述的過程中加以內(nèi)化和運(yùn)用。因此，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述時(shí)，教師要把握民間文學(xué)的口語化特征，盡可能保持文本原有的語言樣貌，避免使民間文學(xué)的原始韻味在學(xué)生復(fù)述的過程中完全喪失。

由于普通勞動(dòng)者身處社會(huì)的最底層，在展現(xiàn)自身勤勞、善良的個(gè)性本質(zhì)的同時(shí)，也在民間文學(xué)的創(chuàng)作過程中，寄托了普通百姓最純真、最樸素的原始欲望。因此，創(chuàng)造性復(fù)述可以對(duì)民間文學(xué)故事中人物的表現(xiàn)以及情節(jié)進(jìn)行適當(dāng)改變，而對(duì)于民間文學(xué)這一獨(dú)特文體所展現(xiàn)出來的價(jià)值取向以及內(nèi)涵，則不能改動(dòng)。

如《獵人海力布》這篇民間故事中作者塑造了一位舍己為人的英雄形象。跌宕起伏的情節(jié)以及鮮明的人物形象背后，其實(shí)體現(xiàn)了勞動(dòng)人民希望出現(xiàn)一位英雄來拯救自己生活狀態(tài)的樸素渴求。在創(chuàng)造性復(fù)述這篇民間故事時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生緊扣這一表達(dá)中心。如有的學(xué)生針對(duì)故事結(jié)尾獵人海力布變成石頭心有不忍，將最終的結(jié)尾創(chuàng)造性地改編成了海力布又重新活了過來。雖然這樣的改動(dòng)非常契合讀者內(nèi)心善良的普遍愿望，但從民間文學(xué)創(chuàng)作的角度加以審視，這樣的創(chuàng)造性復(fù)述，顯然不符合民間文學(xué)的創(chuàng)作初衷。因?yàn)檫@樣的結(jié)尾不具有任何的震懾性，無法對(duì)聽眾、讀者形成巨大的心理沖擊，而對(duì)于刻畫獵人海力布舍己為人的高貴品質(zhì)，也會(huì)造成較大的影響。

因此，把握創(chuàng)造性復(fù)述的原則，遴選相應(yīng)的方法，對(duì)于民間文學(xué)的改編、創(chuàng)作與復(fù)述是至關(guān)重要的。

二、基于文本創(chuàng)作特質(zhì)，豐富創(chuàng)造性復(fù)述的內(nèi)涵資源

教材在第一學(xué)段和第二學(xué)段分別設(shè)置了完整復(fù)述和簡(jiǎn)要復(fù)述，而第三學(xué)段則將復(fù)述的要求提升為創(chuàng)造性復(fù)述。很明顯，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文本的內(nèi)容、信息以及資源進(jìn)行創(chuàng)造性的處理、整合與改編，改變第一學(xué)段和第二學(xué)段完全尊重文本內(nèi)容的復(fù)述定位，構(gòu)建出更加鮮活而富有思維含量的復(fù)述體系。

1.緊扣留白，展開創(chuàng)造性復(fù)述

由于民間文學(xué)都以故事為主，跌宕起伏的情節(jié)、人物的細(xì)節(jié)表現(xiàn)都蘊(yùn)藏著豐富的留白，教師就可以抓住這些文本中未盡之言，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上展開豐富的拓展與想象，從而將創(chuàng)造性復(fù)述真正落實(shí)到位。我們依照《獵人海力布》這篇民間故事情節(jié)發(fā)展的順序，可以開掘以下兩點(diǎn)留白，讓學(xué)生在想象中拓展還原。其一，拓展故事情節(jié)中的場(chǎng)景。當(dāng)海力布救了小白蛇，被帶進(jìn)龍宮之后，龍宮是一幅怎樣的場(chǎng)景？里面有著怎樣的寶物？那些華麗而珍貴的珍寶究竟是什么樣子的？……都可以進(jìn)行相應(yīng)的拓展補(bǔ)充。其二，再現(xiàn)人物細(xì)節(jié)。當(dāng)海力布聽到鳥兒的對(duì)話之后，知道災(zāi)難即將發(fā)生，他在急匆匆回家途中會(huì)遇到怎樣的障礙和困難，又是如何解決的？在勸說鄉(xiāng)親們離開時(shí)，又有著怎樣的表情和動(dòng)作？這些都可以在創(chuàng)造性復(fù)述的過程中進(jìn)行還原與拓展，還可以引導(dǎo)學(xué)生站在鄉(xiāng)親們的視角，將自身的心理活動(dòng)加以展現(xiàn)。這些細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，就從文本的不同角度，以不同的方式，讓《獵人海力布》有了更為充分的再現(xiàn)。

2.依據(jù)文體特征，轉(zhuǎn)換復(fù)述視角

一般情況下，民間文學(xué)的故事都是以第三人稱的方式呈現(xiàn)。這種方式可以兼顧所有細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，有著其獨(dú)特的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，但對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性復(fù)述而言，就需要充分激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，讓學(xué)生將自身的意識(shí)浸潤在文本的意境之中。因此，嘗試將第三人稱轉(zhuǎn)化為以學(xué)生復(fù)述為主的第一人稱，可以更加有效地激活學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知感受，讓學(xué)生以身臨其境的方式，展現(xiàn)人物的內(nèi)在心理，更好地將創(chuàng)造性復(fù)述落到實(shí)處。

還以《獵人海力布》這篇故事中海力布勸說鄉(xiāng)親們快速離開這一板塊為例，教師創(chuàng)設(shè)海力布與鄉(xiāng)親們面對(duì)面對(duì)話的情境，引導(dǎo)學(xué)生將自己看成是故事中的海力布，直接以第一人稱，讓學(xué)生將自己內(nèi)心想要表達(dá)的語言復(fù)述出來。在這樣的轉(zhuǎn)述過程中，學(xué)生不僅可以充分利用文本當(dāng)中的信息資源，還可以基于自身的認(rèn)知與理解，將內(nèi)心著急、焦慮、擔(dān)心以及無奈之情充分展現(xiàn)出來。在這樣的復(fù)述過程中，學(xué)生完全將自己視為故事中的一員，從而在綜合性閱讀和處理文本信息的基礎(chǔ)上生成動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造性復(fù)述材料，在原有認(rèn)知上創(chuàng)造出更為豐富的復(fù)述價(jià)值。

三、基于單元整體架構(gòu)，促進(jìn)創(chuàng)造性復(fù)述的方法融合

落實(shí)教材中的語文要素，不僅僅需要關(guān)注某一篇課文或者單元中的某一個(gè)欄目，更要在單元整體視角下對(duì)單元內(nèi)部的板塊和資源進(jìn)行橫向辨析和整合。教材為了落實(shí)單元語文要素，不僅僅編選了適切、匹配的課文，還在單元中設(shè)置了單元篇章頁、課后習(xí)題、交流平臺(tái)等助學(xué)系統(tǒng)。因此，教師要善于把握這些助學(xué)系統(tǒng)所指向的教學(xué)方法以及所承載的訓(xùn)練價(jià)值，在聚焦和整合之下彰顯其教學(xué)效用，明晰助學(xué)系統(tǒng)與單元語文要素之間內(nèi)在的緊密聯(lián)系，從而明確其精準(zhǔn)的教學(xué)定位，為語文要素的高效落實(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以《牛郎織女》為例，教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維特征，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述之前，就可以嘗試組織學(xué)生將文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化成圖文并茂的連環(huán)畫。根據(jù)這個(gè)故事發(fā)展的前后幾個(gè)階段，將連環(huán)畫的呈現(xiàn)劃分成“牛郎與織女在湖邊相見—彼此了解的相識(shí)—逐步深入的相知—幸福生活的相守—被玉簪劃出天河的相隔”等不同的幾個(gè)情節(jié)階段，將故事有機(jī)地進(jìn)行板塊呈現(xiàn)，凸顯故事的獨(dú)特性。在繪制具體的畫面時(shí)，盡可能地提煉出文本故事發(fā)展的框架，從而將原本的故事轉(zhuǎn)化為鮮明的層級(jí)體系，為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述提供有效的抓手。

除此之外，很多學(xué)生在復(fù)述時(shí)，常常不著邊際，不僅影響了真實(shí)的感受和體驗(yàn)，還對(duì)語言組織能力也造成了較大影響。為了契合學(xué)生直觀性、形象性思維的特征，我們可以將創(chuàng)造性復(fù)述改變?yōu)榻巧w驗(yàn)，創(chuàng)造性地將班級(jí)中不同特點(diǎn)和能力的學(xué)生進(jìn)行分類，組建相應(yīng)的角色表演小組。在學(xué)生理解課文、感受人物形象的基礎(chǔ)上，把原本看似機(jī)械的復(fù)述訓(xùn)練，提升轉(zhuǎn)化為表演過程中的動(dòng)作、獨(dú)白、表情和心理活動(dòng)等，從而使學(xué)生以積極合作的方式再現(xiàn)文本故事的情節(jié)，借助形式的變化來推動(dòng)創(chuàng)造性復(fù)述的高效落實(shí)。

創(chuàng)造性復(fù)述是關(guān)鍵能力之一，包含了理解、體驗(yàn)、思維和語言表達(dá)等綜合能力。因此，落實(shí)創(chuàng)造性復(fù)述不僅僅是要讓學(xué)生讀懂課文，把握文本內(nèi)容的精髓，更為重要的是要激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，從文本內(nèi)容的情節(jié)、人物細(xì)節(jié)的展現(xiàn)以及復(fù)述的形式等多個(gè)方面出發(fā)，在創(chuàng)造性復(fù)述的過程中真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。