李曼麗

(清華大學(xué) 教育研究院，北京 100084)

2021年4月19日清華大學(xué)110年校慶期間，習(xí)近平總書記考察清華大學(xué)時(shí)言由衷發(fā)地講到：“黨和國家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要，對(duì)科學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀人才的需要，比以往任何時(shí)候都更為迫切”(1)習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向 為服務(wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-04-20(1).?？倳浺苍?jīng)在2016年召開的全國高校思想政治工作會(huì)議發(fā)表重要講話：“辦好我國高校, 辦出世界一流大學(xué), 必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn), 并以此來帶動(dòng)高校其他工作。只有培養(yǎng)出一流人才的高校, 才能夠成為世界一流大學(xué)。”(2)習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09(1).思踐悟以把握總書記講話的精神實(shí)質(zhì)，這里圍繞“世界一流大學(xué)建設(shè)的時(shí)代方位與中國道路”的會(huì)議主題，分享一點(diǎn)觀察，一點(diǎn)建議。

首先，建設(shè)世界一流大學(xué)，基本方位還應(yīng)該是“回歸學(xué)問與教育的本源，全面提高人才培養(yǎng)能力”?；仡櫴澜绺叩冉逃?，有一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象：在高等教育發(fā)展史上，世界一流大學(xué)先后有兩段呈“井噴之勢”：第一段是歐洲中世紀(jì)大學(xué)的創(chuàng)校歲月，第二段是現(xiàn)代研究型大學(xué)群雄并起的時(shí)代。兩段歷史中一流大學(xué)的出現(xiàn)，表面上看具有一個(gè)共同特征：后發(fā)的大學(xué)不同程度也對(duì)前一所“母大學(xué)”不甚滿意，從而遷?；颡?dú)立創(chuàng)校而成為世界知名的“一流大學(xué)”。

12-13世紀(jì)涌現(xiàn)出來的世界一流大學(xué)群，其基本特征是對(duì)“古希臘理性和學(xué)問神圣性”的復(fù)歸。意大利的博洛尼亞大學(xué)、那不勒斯大學(xué)、帕多瓦大學(xué)、薩萊諾大學(xué)以及法國巴黎大學(xué)、德國海德堡大學(xué)等在中世紀(jì)大學(xué)群體中均具有獨(dú)特的歷史地位。博洛尼亞大學(xué)(1088年建立)是世界上廣泛公認(rèn)的、擁有完整大學(xué)體系的第一所大學(xué)，被譽(yù)為“世界大學(xué)之母”。然而，作為世界最古老的國立大學(xué)那不勒斯大學(xué)(1224年)，建立的初衷就是不滿于早期中世紀(jì)大學(xué)專注于培養(yǎng)神職人員、專注于宗教經(jīng)典學(xué)問而不能培養(yǎng)出社會(huì)需要的人，建立那不勒斯大學(xué)是專門為了培養(yǎng)政府工作人員。正如那不勒斯大學(xué)創(chuàng)校者神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世所言：“這里沒有上帝，沒有耶穌，只有對(duì)知識(shí)的追求?！?那不勒斯大學(xué)的校訓(xùn)就是“回歸學(xué)問和教育的本源”，正如拉希達(dá)爾所說，中世紀(jì)大學(xué)值得榮耀之處在于“學(xué)問的神圣化”(3)查爾斯·霍默·哈斯金斯.大學(xué)的興起[M].梅義征譯.上海：上海三聯(lián)書店，2007.16.。

“牛橋”能夠成為英語世界最古老的精英學(xué)府，在育人理念、知識(shí)課程觀、學(xué)習(xí)與教學(xué)模式等方面也與“母大學(xué)”略有不同。在牛津大學(xué)建立之前，英國的學(xué)子通常是去歐洲大陸留學(xué)，尤其是去法國巴黎大學(xué)求學(xué)。牛津大學(xué)的建立固然與英、法兩國國王交惡的直接誘因有關(guān)，然而據(jù)史料所載牛津大學(xué)最先接受了人文思潮的洗禮，在牛津漫長的辦學(xué)歷史上，更長久、更徹底地堅(jiān)持在中世紀(jì)時(shí)就形成的大學(xué)理念，堅(jiān)持把大學(xué)看作是探索普遍學(xué)問和真理的場所、自我管理的學(xué)者社團(tuán)(4)Ted Tapper and Brian Salter,“Oxford Cambridge and the Changing Idea of the University.The Challenge to Domination,”British Journal of Educational Studies 41,no.3(September 1993):322-326.，以理智訓(xùn)練為至高的育人理念，自尊自貴，別具風(fēng)格，甚至在19世紀(jì)中后期引入科學(xué)研究的職能后，牛津大學(xué)仍置“人”(紳士)的培養(yǎng)于首位，保留學(xué)院制和導(dǎo)師制，設(shè)置與眾不同的專業(yè)和課程體系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的發(fā)展環(huán)境，這一切都使牛津大學(xué)充滿了智慧、浪漫和神秘的色彩。

劍橋大學(xué)(1209 年建校)雖然在一種讓人意想不到的情況下建立(5)王亞萍.劍橋大學(xué)的源起[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，(9)：13-17.，但是撥開神話傳說的迷霧，劍橋大學(xué)的誕生則更具有平凡性與現(xiàn)實(shí)性。中世紀(jì)晚期，劍橋?yàn)檫m應(yīng)英國社會(huì)的環(huán)境變化與專業(yè)需求，也曾經(jīng)陷入功利化傾向，劍橋大學(xué)經(jīng)由沃德拉克等一批擁有濃厚學(xué)術(shù)情懷的學(xué)者發(fā)起旨在純潔大學(xué)教育的“橡子運(yùn)動(dòng)(acorn movement)”，減少教育的功利性因素，激發(fā)英國大學(xué)的精神價(jià)值，促使越來越多的學(xué)者將更多精力投入到大學(xué)的純粹性問題上，為教育的發(fā)展方向樹立了一個(gè)榜樣?！芭颉睅装倌陙聿Ⅰ{齊驅(qū)，在歐美傲視群儕，源自于它們比“母大學(xué)”及同時(shí)期其他大學(xué)更具差異化的生命力，大學(xué)的主業(yè)一直沒變，即培養(yǎng)人才、保持學(xué)習(xí)以及對(duì)學(xué)問神圣性的不懈追求。

19世紀(jì)初-19世紀(jì)末，是第二批“世界一流大學(xué)群”出現(xiàn)的高峰期，它們的特點(diǎn)是在沖突中重新定位“回歸學(xué)問與教育本源”。柏林洪堡大學(xué)(1810年建立，簡稱柏林大學(xué))是這一批大學(xué)的先導(dǎo)。柏林大學(xué)的創(chuàng)校背景是德法戰(zhàn)爭后兩國關(guān)系趨于緊張，德國發(fā)誓創(chuàng)建一所與巴黎大學(xué)風(fēng)格不同、但絕不輸于“母大學(xué)”巴黎大學(xué)名氣的新大學(xué)。針對(duì)19世紀(jì)初期巴黎大學(xué)日益官僚、僵化、集權(quán)的體制，洪堡認(rèn)為大學(xué)應(yīng)兼有雙重任務(wù)：一是對(duì)“學(xué)術(shù)”的探求，二是個(gè)性與道德的修養(yǎng)，學(xué)術(shù)是指純學(xué)術(shù)，而不是實(shí)用技能型知識(shí)，而修養(yǎng)就是人作為社會(huì)人應(yīng)具有的素質(zhì)。洪堡還認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該是探研“知識(shí)的總和”(Universitas litterarum)的場所，大學(xué)完全以知識(shí)及學(xué)術(shù)為最終目的，既不是培養(yǎng)實(shí)務(wù)人才，也不為獲取經(jīng)濟(jì)利益。在大學(xué)的組織原則上，洪堡還提倡寂寞和自由，寂寞意味著不為政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)利益所左右，與之保持距離，自由就是科研的自由和學(xué)術(shù)的自由。(6)陳嘯，萬曉花.寂寞與自由：高等教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的兩項(xiàng)原則——重溫洪堡大學(xué)思想的啟示[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(5)：91-95.而在柏林大學(xué)建立之前，不論歐洲或美國的大學(xué)，都還在沿襲修道院教育的傳統(tǒng)，以培養(yǎng)教師、公職人員或貴族為主，不重視研究。洪堡的理念迅速傳遞至歐、美各地，也成為許多大學(xué)仿效的對(duì)象。美國大學(xué)模仿得最為成功，約翰·霍普金斯大學(xué)是北美第一所摒棄修道院式學(xué)院陳規(guī)舊制而模仿柏林大學(xué)建設(shè)起來的大學(xué)。首任校長吉爾曼曾深受柏林大學(xué)影響，認(rèn)為科學(xué)研究不僅是大學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)，而且是大學(xué)的靈魂?；羝战鹚勾髮W(xué)的創(chuàng)建在美國高等教育發(fā)展史上起到了分水嶺的作用，標(biāo)志著美國第一所現(xiàn)代意義的研究型大學(xué)產(chǎn)生。由此，美國高等教育轉(zhuǎn)入“研究型大學(xué)時(shí)代”。

霍普金斯大學(xué)充滿了改革的生機(jī)，結(jié)果證明取得了很大成功。吉爾曼的就職演說最能體現(xiàn)“回歸學(xué)問與教育本源”的大學(xué)傳統(tǒng)，他說 “最慷慨地促進(jìn)一切有用知識(shí)的發(fā)展，鼓勵(lì)研究，促進(jìn)青年人的成長，促進(jìn)那些依靠其能力而獻(xiàn)身科學(xué)進(jìn)步的學(xué)者們的成長”(7)劉春華.吉爾曼大學(xué)思想述評(píng)[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2012，(9)：67-74.。在談到大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，他指出：“科學(xué)最大的需要是觀察，社會(huì)最大的需要是人，因此，大學(xué)的目標(biāo)就是把學(xué)生在各自求學(xué)的科系中，盡可能地培養(yǎng)成出色的，但又誠實(shí)熱情和真正智慧的人”?；羝战鹚勾髮W(xué)由此也獲得了“博士制造工廠”的稱號(hào)，從這里走出的實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物約翰·杜威，美國總統(tǒng)伍德羅·威爾遜等，就是對(duì)他的辦學(xué)思想和培養(yǎng)目標(biāo)的最好詮釋。霍普金斯大學(xué)的辦學(xué)思想后來被哈佛、普林斯頓、甚至以保守著稱的耶魯模仿，北美迅速出現(xiàn)了世界一流大學(xué)群，引領(lǐng)科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，為世界各地培養(yǎng)出社會(huì)急需的行業(yè)領(lǐng)英人才。

由上可見，兩個(gè)時(shí)代的世界一流大學(xué)的出現(xiàn)，背后都顯示出強(qiáng)烈的共性：“回歸學(xué)問與教育的本源”，進(jìn)而全面提升人才培養(yǎng)能力，才會(huì)有一批世界一流大學(xué)興起。

我為此提出一個(gè)建議：新時(shí)期建設(shè)一流大學(xué)，應(yīng)該進(jìn)入一個(gè)對(duì)人才培養(yǎng)與教學(xué)改革深入研究與改革的時(shí)期，教育學(xué)科應(yīng)該及時(shí)為改革者提供理論供給。一流大學(xué)建設(shè)的第一階段，面臨的重大政策問題和挑戰(zhàn)，對(duì)于一流大學(xué)建設(shè)的規(guī)劃、政策、路徑的研究是重要的工作基礎(chǔ)。目前，一流大學(xué)建設(shè)的堵點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到如何促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展人才培養(yǎng)工作，形成“雙一流”大學(xué)建設(shè)的新局面。但是從教育研究的全局看，高等教育人才培養(yǎng)的微觀層面的研究仍然較少，學(xué)校層面的改革活力不足。例如，一線教育工作者在實(shí)踐工作中，發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)學(xué)科拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)很重要，他們不是不愿意改，而是不會(huì)改，不知道怎么改，需要認(rèn)真扎實(shí)的研究給予支持。近些年，我們專注于清華大學(xué)教育改革的研究，并努力與學(xué)校改革共向同行，這些基礎(chǔ)性工作在深度、力度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們希望有更多的同行、同事加入到人才培養(yǎng)、課程與教學(xué)改革的研究中，同頻共振，為提升一流大學(xué)建設(shè)的方位定向提供高質(zhì)量的研究建議。

回看世界高等教育史，展望未來，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前或許又到了一個(gè)世界一流大學(xué)蓬勃醞釀的歷史時(shí)期，眾所周知，我國一流大學(xué)拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)借助于國際頂尖大學(xué)培養(yǎng)的空間越來越小，同時(shí)我國南方一帶近幾年正在建立的新大學(xué)群(如南方科技大學(xué)、西湖大學(xué)、深圳理工學(xué)院、東方理工大學(xué)等)也在吸引著公眾的注意力。應(yīng)該說，后發(fā)大學(xué)或新建大學(xué)未必都能成為世界一流大學(xué)而青史流芳，而獨(dú)立成長且自我成就者則在于將“母大學(xué)”作為參照，在沖突之中不斷地尋找、校準(zhǔn)自己的方位，仍具有很大的可能性。無論如何，從前面兩個(gè)歷史時(shí)期的大學(xué)發(fā)展情況看，一流大學(xué)的主業(yè)從來沒有變換過，即培養(yǎng)學(xué)生、保持學(xué)習(xí)和探究的傳統(tǒng)，換句話說，只有回歸學(xué)問與教育的本源，大學(xué)才能全面提高人才培養(yǎng)能力，才有可能成為世界一流大學(xué)。