孫倩文

(太原理工大學(xué)，山西 太原 030024)

一、引言

2020年版《大學(xué)英語教學(xué)指南》指出了大學(xué)英語教學(xué)中引入中國文化的重要性，強調(diào)要培養(yǎng)具有跨文化溝通能力的學(xué)生，能發(fā)揮語言的力量去講好中國故事、傳播好中國聲音[1]，為當代大學(xué)英語教學(xué)明確了教學(xué)目標。與這一目標相對應(yīng)的現(xiàn)狀是，當代大學(xué)生的英語聽說讀寫能力較之前有了巨大的提升，但交際過程中卻表現(xiàn)出明顯的“中國文化失語癥”，無法在跨文化交流中輸出中國文化，顯示來自古文化大國所應(yīng)具有的深厚文化素養(yǎng)和獨立文化人格[2]。為此，研究如何在教學(xué)過程中引入中國文化，提高學(xué)生用英語輸出中國文化的能力，已經(jīng)成為當今大學(xué)英語教學(xué)的重要課題。諸多學(xué)者針對中國文化融入大學(xué)英語課堂的路徑和策略開展了廣泛研究，取得了豐富成果，但是已有研究以思辨性論述為主，中國文化融入大學(xué)英語課堂的一線教學(xué)案例闡述或?qū)嵶C研究欠缺[3]。為此，文章以《新視野大學(xué)英語讀寫教程四》第一單元課文《Love and Logic: The Story of a Fallacy》為教學(xué)實例，基于SOI 意義學(xué)習(xí)模式，改進大學(xué)英語教學(xué)設(shè)計，開展教學(xué)實驗，為提升中國文化融入效果提供新方法。

二、SOI 意義學(xué)習(xí)模式與中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)的有機融合

SOI 意義學(xué)習(xí)模式由美國認知心理教育學(xué)家理查德·梅耶于1996年提出。該學(xué)習(xí)模式是一種新的意義學(xué)習(xí)法，是對認知主義和建構(gòu)主義理論的融合和發(fā)展[4]，其中很多觀點與大學(xué)英語課堂中國文化融入教學(xué)有諸多契合之處，在教學(xué)目標上兩者不謀而合。SOI 意義學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)者可將新知識與已有知識互動整合，建構(gòu)成一個連貫一致的、有意義的圖式儲存在記憶中，且具備遷移知識、解決新問題的能力[5]。中國文化融入英語課堂的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生用英語輸出中國文化的能力。這一能力并不是單一的語言技能，而是包含跨文化思維意識、交際策略、文化調(diào)適能力在內(nèi)的一項全面多維的能力[6]，換言之，是在跨文化交流中有創(chuàng)造性、適應(yīng)性、靈活性、批判性地用英語輸出中國文化的能力，該能力目標與意義學(xué)習(xí)法旨在培養(yǎng)的知識遷移能力和意義建構(gòu)能力相一致。在教學(xué)流程上，SOI 學(xué)習(xí)模式是意義學(xué)習(xí)的具體加工方式，聚焦學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程，強調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境情景的構(gòu)建，明晰了認知過程中學(xué)習(xí)者對信息進行選擇(selecting)、組織(organizing)、整合(integrating)的具體過程[5]，為中國文化融入大學(xué)英語課堂，提高學(xué)生英語輸出中國文化能力指明了教學(xué)設(shè)計的具體過程，使之具有更強的操作性。

依托前人基于SOI 意義學(xué)習(xí)模式提出的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計基本原則:以學(xué)習(xí)者為中心，采用促進選擇、促進組織、促進整合的教學(xué)方法，輔助學(xué)生實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)[4]，文章給出了中國文化融入大學(xué)英語課堂的教學(xué)設(shè)計方案:營造文化環(huán)境，完成文化信息個性化選擇；構(gòu)建多層次文化異同結(jié)構(gòu)，完善文化信息組織；多任務(wù)并行，促進文化信息整合。

三、教學(xué)設(shè)計實例

依照上述教學(xué)設(shè)計方案，文章以《新視野大學(xué)英語讀寫教程四》第一單元課文《Love and Logic:The Story of a Fallacy》為教學(xué)實例[7]，開展教學(xué)設(shè)計，展示如何在促進選擇、促進組織、促進整合的教學(xué)流程中將中國文化有機融入大學(xué)英語課堂中。

《Love and Logic: The Story of a Fallacy》文章主題為愛情與邏輯，講述了主人公多比用皮夾克和室友羅伯交換女友，在約會五次后表白被拒且被戲耍的故事。故事圍繞與他人建立社會關(guān)系、評價自我與他人、約會、表白、拒絕這些文化事件展開，以幽默諷刺的筆觸展示了國外的愛情文化?；谠撐恼挛幕瘍?nèi)容和主題，中國文化融入該單元的教學(xué)設(shè)計目標為培養(yǎng)學(xué)生在交際語境中用英語講述中國愛情故事、輸出中國愛情文化的能力。具體教學(xué)設(shè)計如下:

(一)營造文化環(huán)境，完成文化信息個性化選擇

教師在課堂上提供單元文章主題相關(guān)的中國文化材料，即白蛇傳、霸王虞姬、紅樓夢寶黛之戀、梁?；拇笾袊诺鋹矍楣适?，呈現(xiàn)與四個中國愛情故事相關(guān)的圖片、視頻，營造文化環(huán)境，開展小組討論，要求學(xué)生挑選最喜歡的中國古典愛情人物，結(jié)合人物生平討論喜愛該人物的原因，并進行課堂發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)單元主題。該過程突出了學(xué)習(xí)過程的個體性和選擇性:學(xué)生對四個中國愛情故事中諸多人物進行自主選擇，實現(xiàn)了個性化信息選擇，強化了個體腦海中已有中國愛情文化圖示的記憶；討論發(fā)言環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)個體表達需求查找選擇相應(yīng)詞匯信息，促使其初步儲備符合其認知的個性化中國愛情故事英語詞匯表達；在單元主題引入環(huán)節(jié)，學(xué)生逐步形成對單元主題個性化的感性認知和預(yù)期:“本單元英語文章講述的愛情故事和我選擇的中國愛情故事有何差異?”“西方人的愛情文化和我們的文化有何差異?”

(二)構(gòu)建多層次文化異同結(jié)構(gòu)，完善文化信息組織

信息選擇環(huán)節(jié)引入的中國文化文本和單元課文英文文本之間，圍繞與他人建立社會關(guān)系、評價自我與他人、約會、表白、拒絕這些文化事件，在行為/思維心態(tài)、個體/社會等各個方面都呈現(xiàn)出差異性或共性的文本互動。為此，教師引導(dǎo)學(xué)生逐步深入分析東西方文化異同，從文本之間個體的、具體的、淺層次的文化異同，到普遍的、抽象的、深層次的文化異同，層層推進，理清關(guān)系，使無序的思維和信息變得清晰有序，完成東西方文化異同組織，構(gòu)建學(xué)生對該單元主題的跨文化認知。教師將這一過程分解為三個任務(wù)，分步驟幫助學(xué)生組織文化信息。具體如下:

1.整理中西方人物愛情行為方式異同，繪制異同表格

教師提供紅樓夢、梁祝、虞姬項羽、白蛇傳英文視頻文字資料作為輔助學(xué)習(xí)材料。學(xué)生閱讀理解課文《Love and Logic: The Story of a Fallacy》，分析在與他人建立關(guān)系、評價自我與他人、約會、表白、拒絕五個文化事件中東西方愛情故事人物行為方式的異同，小組討論完成行為方式異同英文表格。如針對約會這一文化事件，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)課文中多比的約會行為是理智客觀地講解邏輯謬誤，而中國愛情故事中林黛玉賈寶玉的行為則是手帕傳情，共讀西廂。

該任務(wù)驅(qū)動學(xué)生快速閱讀理解英文文章，提取關(guān)鍵信息，并在不同文本之間進行對比思考。過程中，學(xué)生獲得描述東西方愛情故事人物行為的英語詞匯表達，發(fā)現(xiàn)歸納東西方愛情文化中的行為方式異同。

2.分析東西方人物思維心態(tài)特點異同，繪制異同表格

在任務(wù)一基礎(chǔ)上，教師提出問題逐步引導(dǎo)學(xué)生思考人物行為背后的思維心態(tài)及其異同，要求學(xué)生在任務(wù)一表格基礎(chǔ)上增添思維心態(tài)異同對比。

如針對約會這一文化事件，教師可以逐步提問:

Q1:課文中多比為什么會在約會時講授邏輯?

Q2:你所選擇的中國愛情經(jīng)典人物如賈寶玉林黛玉為什么會手帕傳情?

Q3:多比和中國愛情故事人物約會行為背后分別反映了這些人物什么樣的思維心態(tài)? 有何差異?

學(xué)生在上述問題引導(dǎo)下討論思考可發(fā)現(xiàn)多比思維理性，性格精于算計，自視甚高，而賈寶玉林黛玉則是感情細膩豐富，多愁善感。

該任務(wù)驅(qū)動學(xué)生深入東西方文化文本語境中分析歸納信息。過程中，學(xué)生獲得描述東西方愛情故事人物思維心態(tài)的英語詞匯表達，發(fā)現(xiàn)歸納東西方愛情文化中的思維心態(tài)異同，加深對東西方愛情文化異同的認知。

3.整合課外資源，歸納東西方社會普遍性深層文化異同

教師補充東西方文化異同相關(guān)視頻作為輔助學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊文化案例，思考文化事件中多比/波莉/羅伯和中國愛情故事人物的異同是否具有文化普遍性，是否能揭示東西方思維模式深層異同，并安排學(xué)生小組探討發(fā)言。如針對約會這一文化事件，學(xué)生在教師引導(dǎo)下可發(fā)現(xiàn)理解西方文化中的理性主義和中國文化中的感性主義。

該任務(wù)驅(qū)動學(xué)生發(fā)散思維深度思考文化異同。過程中，學(xué)生獲得描述東西方社會普遍性深層文化異同的英語詞匯表達，發(fā)現(xiàn)歸納東西方社會普遍性深層文化異同。通過這三個任務(wù)逐步深入學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅儲備了單元主題相關(guān)的東西方文化知識和英語語言表達，而且圍繞單元主題在腦海中勾勒形成了一個清晰有序的文化異同結(jié)構(gòu)，完成了文化信息組織。

(三)多任務(wù)并行，促進文化信息整合

教師開展多種跨文化交際活動，創(chuàng)設(shè)多個真實跨文化交際語境，驅(qū)動學(xué)生輸出中國愛情文化。在課上教師開展角色扮演口語活動，安排學(xué)生一方扮演示愛失敗的多比，另一方扮演給予多比安慰建議的中國朋友，要求后者在跨文化交流中輸出中國愛情文化。在課下教師布置寫作任務(wù)，要求學(xué)生給文中角色波莉或多比寫信，講述中國古典愛情故事。在跨文化交際活動中教師引導(dǎo)學(xué)生考慮東西方文化差異，靈活適時地調(diào)整語言和表達策略，使西方文化交際對象能夠理解接受。

該環(huán)節(jié)驅(qū)動學(xué)生在真實語境中將所學(xué)知識遷移使用。過程中，學(xué)生整合深化新舊英語語言知識和東西方文化知識；明確交際文化雙方的差異性，培養(yǎng)了輸出中國文化所需的跨文化意識；選擇恰當?shù)恼Z氣、禮貌程度和言語功能以完成交際任務(wù)，了解了口語書面輸出中國文化所需的交際策略。

四、實驗與結(jié)果

文章以太原理工大學(xué)一年級非英語專業(yè)兩個班級為實驗對象，按照上述教學(xué)設(shè)計，開展了為期四周的課堂教學(xué)實驗，觀察記錄課堂情況，在實驗前后布置同一寫作任務(wù)，即給文中角色波莉或多比寫信講述中國古典愛情故事，對實驗前后寫作情況對照比較，檢驗融入效果以及學(xué)生英語輸出中國文化能力是否提高。

課堂觀察發(fā)現(xiàn)如下:在信息選擇環(huán)節(jié)，對一些中國本土文化的英文表達，如“結(jié)緣”“弱水三千只取一瓢”，學(xué)生展示出濃烈興趣，熱烈探討，積極記筆記。在信息組織環(huán)節(jié)，學(xué)生積極分析東西方愛情人物戀愛行為差異背后的原因，如有學(xué)生推測多比向波莉表白僅僅是因為對方可以被培養(yǎng)成裝點其個人形象的附屬品，并指出該心態(tài)反映了西方的功利主義思想。在信息整合環(huán)節(jié)中，扮演中國人給予多比安慰和戀愛建議的學(xué)生用課堂上習(xí)得的中國愛情名言勸解多比對待愛情要在理性和感性之間尋求平衡。從上述課堂學(xué)習(xí)情況可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂教學(xué)任務(wù)的驅(qū)動之下，閱讀理解東西方愛情故事文本，并在兩者之間反復(fù)分析對比，升華思考，實踐交流，中國文化在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)上均和大學(xué)英語課程原有英語教學(xué)彼此交融，互為一體，構(gòu)成了大學(xué)英語課堂的有機部分。

對比分析實驗前后學(xué)生跨文化寫作完成情況發(fā)現(xiàn)如下:與教學(xué)實驗前寫作內(nèi)容相比，實驗后學(xué)生書信中運用了較多課堂上習(xí)得的中國文化地道英語表達，更為細致精準地描述出中國愛情故事人物；書信中增加了對中國人物思維心態(tài)和精神風(fēng)貌的評價，如有學(xué)生寫道:“In China， people are more emotional.They won't say ‘I love you’ directly.They express their emotions by implicit words or actions.”此外，實驗后部分學(xué)生書信中增加了對中西方文化差異的考慮，嘗試從西方人角度來闡釋中國愛情故事，體現(xiàn)了對東西方思維方式的理解和跨文化意識。如有學(xué)生寫道:“I know the western culture stresses individualism.Westerners are more rational when in love.But it is different in China.”綜上，實驗前后跨文化寫作內(nèi)容差異表明學(xué)生實現(xiàn)了中國文化信息的意義建構(gòu)，可將課堂知識在跨文化交際中遷移使用，驗證了大學(xué)英語課堂引入中國文化的效果，教學(xué)目標完成良好，學(xué)生中國文化輸出能力得到了提升。

五、結(jié)語

文章基于SOI 意義學(xué)習(xí)模式，給出了中國文化融入大學(xué)英語課堂的教學(xué)設(shè)計方案，并針對具體課程開展教學(xué)設(shè)計，進行教學(xué)實驗，發(fā)現(xiàn)該方案遵循學(xué)生認知規(guī)律，促進了意義學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，證實了該教學(xué)設(shè)計改革對改善中國文化融入大學(xué)英語課堂效果和提高大學(xué)生中國文化輸出能力的有效性。為此，基于SOI 意義學(xué)習(xí)模式的教學(xué)設(shè)計符合新時代大學(xué)英語教學(xué)改革的發(fā)展方向，對一線英語教學(xué)中中國文化融入有一定實踐借鑒價值。