陳 俊 朱慶華

內(nèi)容提要：魯迅一生，遭遇了刻骨銘心的愛之痛、情之傷、國(guó)之病，留下了難以磨滅的心理創(chuàng)傷，心理創(chuàng)傷體驗(yàn)顯在地制約著魯迅的小說創(chuàng)作：“愛之痛”使得魯迅對(duì)封建制度“吃人”的本質(zhì)有了切身體會(huì)，其小說創(chuàng)作的反封建母題油然而生；“情之傷”心理創(chuàng)傷體驗(yàn)則順勢(shì)引發(fā)了魯迅小說創(chuàng)作的人際關(guān)系批判母題；“國(guó)之病”心理創(chuàng)傷體驗(yàn)又水到渠成地孕育出了魯迅小說創(chuàng)作的國(guó)民性批判母題。

“尼采謂：‘一切文學(xué)，余愛以血書者?！雹賱⑸倮?、王立娟：《人間詞話注析》，北京理工大學(xué)出版社2018年版，第43頁(yè)。血書的背后，是刻骨銘心的傷痛。創(chuàng)傷體驗(yàn)是長(zhǎng)歌當(dāng)哭的酵母，是以“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”②司馬遷：《報(bào)任安書》，郭紹虞編：《中國(guó)歷代文論選》第一冊(cè)，上海古籍出版社1979年版，第83頁(yè)。。正所謂“賦到滄桑句便工”③（清）趙翼：《甌北詩(shī)話》，馬亞中、楊年豐批注，南京鳳凰出版社2009年版，第105頁(yè)。，細(xì)觀魯迅小說，心理創(chuàng)傷的影子竟是如此這般揮之不去。

一 “愛之痛”心理創(chuàng)傷體驗(yàn)與魯迅小說創(chuàng)作

“在魯迅的個(gè)人生活中，有兩件事對(duì)他的打擊是沉重的。一個(gè)是他的婚姻生活，另一個(gè)就是與弟弟周作人的失和。”④孫郁：《魯迅與周作人》，遼寧人民出版社2007年版，第129頁(yè)。關(guān)于魯迅、朱安的包辦婚姻，相關(guān)研究資料稱：1899年3月，兩家進(jìn)行了議婚；1901年4月，周家向朱家請(qǐng)庚，辦妥了訂婚手續(xù)。這一切，魯迅并不知情，事后才被告知。慮及母親時(shí)逢公公入獄、丈夫病故、小兒夭折等接二連三的家庭遽變，孝順的魯迅不忍心雪上加霜，讓本已悲苦孤寂的母親又受打擊，再加上時(shí)值革命年代，“認(rèn)為自己死無定期，母親愿意有個(gè)人陪伴，也就隨她去了”①單演義：《我理解“神矢”的依據(jù)》，轉(zhuǎn)引自陳迎菊《“創(chuàng)作總根于愛” ——魯迅的婚戀生活及其在文學(xué)創(chuàng)作中的折影》，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。。故此，魯迅沒有當(dāng)即拒絕這門婚姻，只是提出了兩個(gè)要求，一是要求朱安放腳，二是要求朱安進(jìn)學(xué)堂讀書。但朱安“從小深受封建禮教的訓(xùn)導(dǎo)和教化，特別是奉為金科玉律的《改良女兒經(jīng)》《閨訓(xùn)千字文》，從不大懂事的童稚時(shí)代開始就由長(zhǎng)輩嚴(yán)加口授訓(xùn)戒。朱安洗耳恭聽，自覺地接受了這種束縛自己的精神枷鎖，以致她一生恪守‘三綱五常’、‘三從四德’和‘貞操節(jié)烈’等封建道德規(guī)范”②裘士雄：《淺論魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的“妥協(xié)”與抗?fàn)帯?，《紹興師專學(xué)報(bào)》1991年第3期。。朱安認(rèn)為，腳已纏，放了也沒用；女子無才便是德，沒必要讀書識(shí)字。因此，將魯迅提出的兩個(gè)先決條件置之腦后。一個(gè)是能識(shí)文斷字接受了新思想、正在投身革命的知識(shí)分子，一個(gè)是恪守封建倫理道德、甘為殉葬者的文盲，魯迅母親亂點(diǎn)鴛鴦，給婚姻的雙方都造成了終身的巨大傷痛。

身為人婦，朱安終其一生，雖恪盡婦道，但終難挽回郎心。“魯迅的日記約為 80 余萬字，但記載朱安的文字只有 37 字而已”③陳迎菊：《“創(chuàng)作總根于愛” ——魯迅的婚戀生活及其在文學(xué)創(chuàng)作中的折影》，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。，兩人關(guān)系之冷漠，由此可管窺一斑。洞房花燭夜，魯迅淚濕孤枕；新婚三日，睡不同床肌膚無親；第四日，魯迅便攜作人同赴異國(guó)，一別數(shù)年。1919年后在京城，雖同在一個(gè)屋檐下，但魯迅、朱安仍形同陌路，“甚至把一只柳條箱的底和蓋放在兩處，箱底放在大先生的床下，里面放著大先生換下來的要洗滌的衣褲；箱蓋放在大師母的屋門右手邊，即桌式柜的左邊，蓋子翻過來，口朝上，里面放著大先生替換的干凈衣褲”④俞芳：《我記憶中的魯迅先生》，魯迅博物館等選編：《魯迅回憶錄：專著》下冊(cè)，北京出版社1999年版，第1577頁(yè)。，為的是將兩人的交流減至最少！得聞魯迅、許廣平組合成家，朱安絕望之言令人動(dòng)容：“我好比是一只蝸牛，從墻底一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，爬得雖慢，總有一天會(huì)爬到墻頂?shù)??？墒乾F(xiàn)在我沒有辦法了，我沒有力氣爬了。我待他再好，也是無用。”①俞芳：《我記憶中的魯迅先生》，魯迅博物館等選編：《魯迅回憶錄：專著》下冊(cè)，第1580頁(yè)?！霸谂砸环矫妫緛硪矝]有罪，現(xiàn)在是做了舊習(xí)慣的犧牲。我們既然自覺著人類的道德，良心上不肯犯他們少的老的罪，又不能責(zé)備異性，也只好陪著做一世犧牲，完結(jié)了四千年的舊賬。”②魯迅：《熱風(fēng)·隨感錄四十》，《魯迅全集》第1卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第338頁(yè)。身為人夫，終其一生，魯迅對(duì)朱安，只有同情與義務(wù)，并無愛情。包辦婚姻如穿心利箭，致使魯迅20年來飽受身心雙重之劇痛?！斑@是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養(yǎng)它，愛情是我所不知道的?！雹墼S壽裳：《亡友魯迅印象記》，魯迅博物館等選編：《魯迅回憶錄：專著》下冊(cè)，第260頁(yè)。文學(xué)是苦悶的象征，不幸婚姻造成的心理創(chuàng)傷，成就了深深鐫刻著魯迅印記的不朽文學(xué)。

毋庸置疑，“愛之痛”心理創(chuàng)傷體驗(yàn)是生成魯迅小說反封建主題不可忽視的重要一因。如果說《狂人日記》是魯迅小說反封建的總綱，是對(duì)吃人的封建制度第一聲直截了當(dāng)毫不偽飾的吶喊，之后的許多作品，則是娓娓道來，更深入地從不同角度對(duì)封建制度吃人本質(zhì)作具象的展演。

二 “情之傷”心理創(chuàng)傷體驗(yàn)與魯迅小說創(chuàng)作

魯迅一生，為情所傷，可謂多矣。銘心刻骨的情感創(chuàng)傷，深深融進(jìn)了魯迅的小說世界。世人趨炎附勢(shì)、落井下石，可謂魯迅情感創(chuàng)傷中的第一大痛。身家變故，人情冷暖，給魯迅造成了巨大的心靈傷痛，以至于時(shí)隔多年，往事依然歷歷在目，難以釋懷，一旦觸及，憤激之情仍不免溢于言表：“有誰(shuí)從小康人家墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目?！雹荇斞福骸秴群啊ぷ孕颉罚遏斞溉返?卷，第437頁(yè)。

親人薄情寡義、血淡于水，可謂魯迅情感創(chuàng)傷中的又一大痛。據(jù)周作人回憶，家遭遽變之后，有著一定血緣關(guān)系的自家人，在情感上同樣把魯迅?jìng)貌惠p。于魯迅而言，親情之中，最令他傷心的，乃是周作人。周作人初涉社會(huì)，魯迅對(duì)作人的提攜可謂不少；兄弟分道揚(yáng)鑣之前，魯迅在生活中對(duì)作人的關(guān)愛可謂不淺。在事業(yè)上，周作人寫的許多文章，大多是經(jīng)魯迅過目并潤(rùn)色后才發(fā)表的。在生活上，魯迅對(duì)作人真可謂“長(zhǎng)兄如父”，1917年4月，周作人到京不久便大病一場(chǎng)，先疑是猩紅熱，幾經(jīng)折騰，方由德國(guó)醫(yī)生最終確診是出疹子，患病整整20天，一切均由魯迅料理。4年后，周作人患了肋膜炎，病養(yǎng)達(dá)9個(gè)月之久，其間，魯迅不但到處為二弟借錢治病，不時(shí)到醫(yī)院探視，還親自去西山碧云寺，為周作人尋找養(yǎng)病的房間。1906年，周作人隨魯迅前往日本留學(xué)，從生活到社交之方方面面，在魯迅的護(hù)佑之下，周作人諸事較順。為了在經(jīng)濟(jì)上資助行將與羽太信子結(jié)婚的周作人，本想在日本再?gòu)氖乱欢窝芯抗ぷ鞯聂斞福坏锰崆盎貒?guó)謀職賺錢，并每月給周作人寄錢差不多兩年之久。但就是這樣一個(gè)魯迅給予了極大關(guān)愛的同胞弟弟，卻殘酷地傷害了魯迅：1923年7月19日，周作人突然丟給魯迅一封斷交信，且不給魯迅任何溝通辯解之機(jī)會(huì)。魯迅被迫搬出了自己親自買進(jìn)、親自設(shè)計(jì)改進(jìn)、凝聚著良苦用心的八道灣。對(duì)于魯迅與許廣平的結(jié)合，周作人則極為蔑視，指責(zé)魯迅是色情心使然，系舊文人納妾之舉，多方挖苦魯迅是多妻、納妾、色情狂等。兄弟失和，對(duì)魯迅的打擊是極為沉重的。

友情的背叛，乃至恩將仇報(bào)，亦是魯迅情感創(chuàng)傷中不容忽視的一大傷痛。“通觀魯迅的全部文字，可以發(fā)現(xiàn)，這種‘被利用’的感受貫穿他的一生。就像他所形容的交‘華蓋運(yùn)’，碰‘鬼打墻’，他始終不能逃脫這種痛苦的折磨?！雹?gòu)堄廊骸稄谋焕每呆斞傅男愿瘛?，《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第1期。對(duì)朋友，魯迅傾其全力給予支持和幫助，但一些受惠者最終回饋的卻是分道揚(yáng)鑣，甚至是無情的傷害！隨著五四運(yùn)動(dòng)的落潮，新文化陣營(yíng)很快分化，魯迅與錢玄同的情誼也由熱而冷，直至交惡；魯迅身入左聯(lián)，但左聯(lián)的某些領(lǐng)導(dǎo)人表面上尊魯迅為盟主，實(shí)際上卻把他當(dāng)作奴仆、傀儡，既要他為左聯(lián)沖鋒陷陣，又對(duì)他極不尊重，背地里不負(fù)責(zé)任地對(duì)他妄加議論指責(zé)；魯迅不遺余力地提攜高長(zhǎng)虹，但高長(zhǎng)虹僅僅因?yàn)轸斞笇?duì)接辦《莽原》的韋素園壓下向培良的戲劇《冬天》、退了高歌的小說《剃刀》一事沒有明確表態(tài)，就對(duì)魯迅進(jìn)行指名道姓的攻擊與謾罵；追隨魯迅由廈門而至廣州的學(xué)生廖立峨，在魯迅定居上海后，帶著愛人來投奔他。魯迅不僅提供食宿，而且負(fù)擔(dān)零用，甚至和某書店商定，每月暗中出三十元錢作為廖的工資，介紹廖到書店工作。就因?yàn)楫?dāng)時(shí)創(chuàng)造社、太陽(yáng)社正合力圍剿魯迅，廖便對(duì)他說：“我的朋友都看不起我，不和我來往了，說我和這樣的人住在一處?！雹亵斞福骸度e集·序言》，《魯迅全集》第4卷，第4頁(yè)。幾年后，見他沒有被圍剿掉，就又來信要求幫助……如此等等，不一而足?！拔蚁惹昂螄L不出于自愿，在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱也以為快活。而現(xiàn)在呢，人們笑我瘦弱了，連飲過我的血的人，也來嘲笑我的瘦弱了?！雹隰斞福骸秲傻貢罚遏斞溉返?1卷，第253～254頁(yè)。這是何等悲憤不平之言，非親身經(jīng)歷、非冤屈之深絕不能作如此言！

友情背叛帶給魯迅的創(chuàng)痛是撕心裂肺的，銘心刻骨的“情之傷”創(chuàng)傷體驗(yàn)強(qiáng)烈催生了魯迅小說的人際關(guān)系批判母題。無論是婚姻之痛，抑或是世態(tài)炎涼，于魯迅而言，都是長(zhǎng)期郁結(jié)于心，宛如毒蛇，死死纏住了其靈魂，不可不加驅(qū)除的！自《孔乙己》始，解剖舊中國(guó)惡劣的人際關(guān)系成為魯迅小說反復(fù)書寫的一個(gè)主題?！讹L(fēng)波》一般被認(rèn)為是通過張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子的風(fēng)波，描繪了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村封閉、愚昧、保守的圖景，反映了辛亥革命的不徹底性。聯(lián)系魯迅的生平經(jīng)歷，《風(fēng)波》又何嘗不是在觀照人際關(guān)系、寫出國(guó)民的某種生活狀態(tài)呢——平日里頗受村人尊敬的七斤有難時(shí)，便是墻倒眾人推，一個(gè)個(gè)都落井下石！想當(dāng)年，魯迅一家也發(fā)生了“祖父坐牢、父親病故而造成家道中落的風(fēng)波”，鄉(xiāng)鄰親友也是一個(gè)個(gè)翻臉不認(rèn)人，雪上加霜，刀口上撒鹽！《風(fēng)波》何嘗不是對(duì)家庭變故的藝術(shù)呈現(xiàn)？何嘗不是對(duì)趨炎附勢(shì)丑惡世態(tài)的審美批判？家道中落所經(jīng)受的情感傷痛一度讓魯迅耿耿于懷，不平則鳴；而兄弟反目再一次攪動(dòng)了魯迅漸漸平復(fù)的心海，讓他不得不又一次去凝視人情世界。1924年2月所作小說《祝福》，正是由兄弟失和所引發(fā)的對(duì)冷酷無情人際關(guān)系的全面藝術(shù)呈現(xiàn)。小說借助祥林嫂的悲苦命運(yùn)，從四個(gè)維度對(duì)丑惡不堪的世態(tài)人情進(jìn)行了一次最悲憤的尖銳審判！一是審判親情之丑——為了籌錢給第二個(gè)兒子娶媳婦，婆婆硬是將祥林嫂像牲口一樣賣進(jìn)深山野墺，以致日后會(huì)發(fā)生白天里狼吃阿毛的悲劇。祥林嫂再嫁賀老六后，接連遭受了喪夫失子之劇痛，結(jié)果，同族的大伯霸占了一切財(cái)產(chǎn)，祥林嫂凈身而出，無家可歸。二是審判友情之丑——面對(duì)厄運(yùn)連連的祥林嫂，柳媽竟然是刀口撒鹽，詭秘地告知祥林嫂，在陰間，她祥林嫂難逃“鋸刑”，定被閻羅大王鋸成兩半，分給生前的兩個(gè)男人。見少識(shí)寡的祥林嫂本不知死后有此劫難，今被柳媽“點(diǎn)破”，頓時(shí)恐怖無比惶惶不可終日。當(dāng)祥林嫂明白了捐了門檻也無濟(jì)于事時(shí)，便徹底崩潰了。三是審判世情之丑——祥林嫂第一次在魯四爺家做女傭時(shí)，全鎮(zhèn)的人對(duì)祥林嫂都十分熱情，但祥林嫂再次來魯四爺家做女傭時(shí)，鎮(zhèn)上的人們盡管仍稱她祥林嫂，但講話的音調(diào)已是很不相同，笑容也是冷冷的了。因?yàn)?，這時(shí)的祥林嫂，不但為魯四爺所鄙視，也為魯四嬸所不滿。四是審判主仆情之丑——魯四嬸對(duì)第一次來家為傭的祥林嫂是極為滿意的，因?yàn)橄榱稚┎徽搱?bào)酬，干得一手好活，但在得知祥林嫂被搶時(shí)，她卻無動(dòng)于衷，所關(guān)心的只是自家丟失的那個(gè)淘米籮而已。魯四嬸之所以接受祥林嫂再次為傭，實(shí)是因?yàn)榕ぬy找，且所用的女工大抵非懶即饞。待發(fā)覺祥林嫂干活已遠(yuǎn)不如從前、精神也不濟(jì)時(shí)，盡管上工才那么兩三天，魯四嬸便很是不滿了。可見，主仆之間，僅是純粹的“實(shí)利”關(guān)系而已。神話小說《奔月》中審視人際關(guān)系的內(nèi)容也占據(jù)著相當(dāng)?shù)钠Ｗ砥涑傻逆隙鹨蚩偸浅詾貘f炸醬面而怨氣沖天，絲毫不諒解羿的困難，最終耐不住清苦的生活，偷服了道士送給羿的金丹，撇下為自己而終日辛苦的羿，獨(dú)自飛升了。羿還受到了門徒逢蒙的暗算，逢蒙先是造謠誣蔑，讓羿蒙受不白之冤，后是連放三支暗箭，要不是羿有“嚙鏃法”這一絕技，難免命喪箭下。在人際關(guān)系母題序列小說中，值得注意的是《一件小事》。《一件小事》的主題，絕大多數(shù)人的共識(shí)是：通過敘寫一個(gè)人力車夫勇于直面“撞人”事故，熱情歌頌勞動(dòng)人民正直無私、勇于承擔(dān)責(zé)任的高貴品質(zhì)，批判小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子個(gè)人主義劣根性，表現(xiàn)進(jìn)步的知識(shí)分子嚴(yán)于解剖自己并決心向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的精神。其實(shí)，把《一件小事》解讀為對(duì)人際關(guān)系的詩(shī)意言說，也許更契合魯迅的創(chuàng)作本意。民國(guó)六年冬天的某日，“我”雇了輛人力車前往S門。路上，人力車的車把帶倒了一位衣衫破爛的老女人。“我”料定這老女人并沒有傷，且又沒有別人在場(chǎng)，于是便叫車夫快走。想不到車夫完全不理會(huì)“我”，停下車子扶起老女人，耐心詢問傷勢(shì)，最后竟毫不躊躇地?cái)v著伊的臂膊走進(jìn)了附近的一所巡警分駐所。是老女人自己突然橫穿馬路的，是老女人單方面說“摔壞了”，再加上此時(shí)的路上并無他人，車夫完全是可以一走了之的。但車夫毫不猶豫地選擇相信老女人，并心甘情愿承擔(dān)責(zé)任！車夫身上所閃現(xiàn)出來的這種善良質(zhì)樸的品性、正直無私的情懷，不正是被“情感”傷得幾近體無完膚的魯迅所渴望的嗎？完全有理由說，《一件小事》正是飽受心理創(chuàng)傷的魯迅呼喚人間真情所做的一場(chǎng)“白日夢(mèng)”，是魯迅對(duì)理想人際關(guān)系的詩(shī)意倡導(dǎo)。

三 “國(guó)之病”心理創(chuàng)傷體驗(yàn)與魯迅小說創(chuàng)作

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，舊中國(guó)經(jīng)歷了近百年任人宰割的屈辱史。這屈辱不僅曾經(jīng)的泱泱大國(guó)逃無可逃，而且每一個(gè)國(guó)民也是勢(shì)所難免的。魯迅生逢亂世，弱國(guó)所帶給他的屈辱是難以言表的。留學(xué)日本，魯迅憤慨于日本人將中國(guó)留學(xué)生頭上所扎的長(zhǎng)辮子譏稱為“豬尾巴”，便冒著“取消官費(fèi)、送回國(guó)內(nèi)”之風(fēng)險(xiǎn)，毅然剪去辮子，并作《自題小像》以明志。 “低能兒”標(biāo)簽、“幻燈片”事件，國(guó)家的恥辱宛如磐石壓身，讓魯迅感受到了一種從未有過的難受和痛楚——要雪恥必須先強(qiáng)國(guó)，要強(qiáng)國(guó)必須先新民，要新民必須改造國(guó)民性。

“國(guó)之病”心理創(chuàng)傷體驗(yàn)水到渠成地孕育出了魯迅小說的國(guó)民性批判母題。《示眾》以一幅首善之區(qū)圍觀示眾的街頭速寫，鞭撻了“看客”的空虛無聊，拿他人痛苦做賞玩，只要有“戲”可看，便蜂擁而至，席卷而去?！豆枢l(xiāng)》通過離鄉(xiāng)多年后返鄉(xiāng)之“我”的所見所聞，在抒發(fā)物是人非感慨的同時(shí)，批判了國(guó)民心中根深蒂固的“奴性”觀念?！堕L(zhǎng)明燈》批判了國(guó)民“保守崇古”之頑疾。吉光屯中那盞從梁武帝起便點(diǎn)著的長(zhǎng)明燈，正是衰老僵化之封建傳統(tǒng)的象征，三角臉、方頭、闊亭、莊七光、灰五嬸等屯中眾人，在恐嚇、欺騙等手段無效之后，便強(qiáng)行將一心要想撲滅長(zhǎng)明燈的瘋子囚禁于廟中。小說把先覺者的悲劇命運(yùn)同愚昧守舊的群眾聯(lián)結(jié)起來，明示改造國(guó)民性之迫切。阿Q的“精神勝利法”，是借助自欺欺人之手法，將事實(shí)上的失敗轉(zhuǎn)化為精神上的勝利，把客觀存在的屈辱變成主觀想象的自豪，以此維系心理平衡，麻醉自己，放棄抗?fàn)?，安心做奴隸。《阿Q正傳》不僅暴露了舊中國(guó)國(guó)民的弱點(diǎn)，而且也揭示了民族衰敗的根源。魯迅不但嚴(yán)厲地鞭撻舊中國(guó)丑陋的國(guó)民性，用力“把那些壞種的祖墳刨一下”①魯迅：《書信·350104致蕭軍、蕭紅》，《魯迅全集》第13卷，第330頁(yè)。，而且也深情地呼喚著偉大的國(guó)民性，那便是熱烈地褒揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”①魯迅：《且介亭雜文·中國(guó)人失掉自信力了嗎》，《魯迅全集》第6卷，第122頁(yè)。。他接連創(chuàng)作了《非攻》和《理水》兩篇?dú)v史小說，通過大禹治水和墨子止楚攻宋的故事，大力頌贊大禹居外十三年、過家門而不入之實(shí)干精神以及墨子不顧安危、只身涉險(xiǎn)罷干戈的兼愛精神?！拔覀兠褡遄钊狈Φ臇|西是誠(chéng)和愛”②許壽裳：《我所認(rèn)識(shí)的魯迅》，魯迅博物館等選編：《魯迅回憶錄：專著》上冊(cè)，北京出版社1999年版，第487頁(yè)。，大禹、墨子身上閃現(xiàn)出了魯迅所渴望的國(guó)民性——“誠(chéng)和愛”，與圓滑、勢(shì)利、懦弱等病態(tài)國(guó)民性是格格不入的。

余 論

如上分別論述了“愛之痛”“情之傷”“國(guó)之病”心理創(chuàng)傷體驗(yàn)對(duì)魯迅小說創(chuàng)作的深刻影響，這只是為了能更清晰、深入地探究此種心理創(chuàng)傷體驗(yàn)對(duì)魯迅小說創(chuàng)作的制約情況。其實(shí)在創(chuàng)作之時(shí)，這些心理創(chuàng)傷體驗(yàn)并非彼此孤立地起作用，而是交織在一起產(chǎn)生整體性作用的。魯迅之小說，既深烙著時(shí)代的印記，亦是“他生命體驗(yàn)的結(jié)晶，是他生命成長(zhǎng)的思想果實(shí)”③王學(xué)謙：《精神創(chuàng)傷的升華——魯迅“改造國(guó)民性”思想形成的心理因素》，《齊魯學(xué)刊》2002年第1期，第130頁(yè)。，獨(dú)一無二的心理創(chuàng)傷體驗(yàn)，正是魯迅小說鮮明個(gè)性的強(qiáng)烈定型劑。新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃?dú)庀螅欢仁沟孟?、頹唐中的魯迅又有了“青年時(shí)候的慷慨激昂”，其別具一格的小說，既是魯迅內(nèi)心痛苦的宣泄口，也是其心理創(chuàng)傷的升華。