梁 勇
(中信出版社,北京 100029)
習(xí)近平總書記指出: “今天,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?!?經(jīng)過百年奮斗,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。[1]
偉大復(fù)興就是要在中華大地上創(chuàng)造惠及全民、覆蓋全業(yè)的一種歷史壯舉,它是中國歷史上從單體個人,到各行各業(yè),再到整體社會的復(fù)興與昌盛。按照中國共產(chǎn)黨人的規(guī)劃,在第二個百年,即建國百年之時,把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。 那么,當(dāng)今少年兒童則是我們賡續(xù)拼搏、奮勇前進(jìn)路上的事業(yè)接班人、薪火相傳者,建國百年之時,他們正是中堅扛鼎之力。
因此,在當(dāng)下我們必須要培育出能適應(yīng)新時代、適應(yīng)偉大復(fù)興要求的少年兒童。 作為童書出版從業(yè)者,要完成歷史賦予的偉大使命:以圖書為媒介,培育能適應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展、能完成中華民族偉大復(fù)興這一歷史使命的全面發(fā)展的少年兒童。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是要全面發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力。 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,保持我國社會生產(chǎn)力的長期持久性活力的根本在于科技的進(jìn)步、不斷涌出的科技創(chuàng)新,而這一切都要靠掌握科技能力的人來完成。 對于少年兒童而言,他們作為我們的接班人,就是要不斷提升他們的科學(xué)素養(yǎng),打下堅實的基礎(chǔ),從小以科學(xué)理性的思維發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識世界,進(jìn)而以科學(xué)的方式改造世界。 在這方面,優(yōu)秀科普圖書如 “大中華尋寶記” 系列童書深受少年兒童的喜愛,叢書以漫畫故事的形式將神州大地的地理風(fēng)貌、歷史遺跡、文化藝術(shù)、物產(chǎn)資源、民族風(fēng)俗等內(nèi)容巧妙融合,是一套優(yōu)質(zhì)的兒童中國地理科普書。 再如,深受5-7 歲孩子喜愛的科普橋梁書 “神奇校車” 系列,內(nèi)容包羅萬象,涵蓋了太空、氣象、海洋、植物、動物、地理、身體等各方面的自然科學(xué)知識,書中還有一些研究課題性的內(nèi)容,這些有趣豐富的內(nèi)容,能激發(fā)小朋友們探索世界的濃厚興趣,也能極大地拓展其認(rèn)知視野。 還有,財經(jīng)科普啟蒙書《小狗錢錢》國內(nèi)暢銷百萬冊,通過一條小狗與人類世界的互動教會孩子們財富法則,讓孩子們更容易地理解金錢與金融。
優(yōu)秀的科普童書是打開孩子們科學(xué)之門的一把密鑰,是提升孩子們科學(xué)素養(yǎng)的快速通道。少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年富則國富。 從這個角度講,少年科學(xué)素養(yǎng)高,則國之科學(xué)素養(yǎng)高。 國之科學(xué)素養(yǎng)高,則必為中華民族偉大復(fù)興提供充足的生產(chǎn)力保障。
在《辭?!分? “復(fù)興” 一詞主要指 “衰敗后再興盛起來” 。 那么誰從衰敗而走向興盛? 是中華民族。 何謂中華民族?[2]費孝通先生1988 年在香港中文大學(xué)發(fā)表講演時指出: “在相當(dāng)早的時期,距今三千年前,在黃河中游出現(xiàn)了一個由若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心,被稱為華夏,像滾雪球一般地越滾越大,把周圍的異族吸收進(jìn)入了這個核心。 它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后,被其他民族稱為漢族。 漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益擴(kuò)大,而且滲入其他民族的聚居區(qū),構(gòu)成著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò),奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合而成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ),成為一個自在的民族實體,經(jīng)過民族自覺而成為——中華民族?!?/p>
連接中華民族的精神紐帶就是中華民族歷史長河中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 中華民族創(chuàng)造了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩,中華民族的偉大復(fù)興,勢必要以這些寶貴的精神財富為內(nèi)核和依托,重塑文化自信,凝聚中華合力,再現(xiàn)復(fù)興昌盛。
童書出版從業(yè)人員有義務(wù)、有責(zé)任去傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,搭建歷史與現(xiàn)代溝通的橋梁,讓孩子們通過閱讀與古人 “對話” ,了解古代中國科技文明、人文經(jīng)典。 比如青島出版社優(yōu)秀童書《少年讀史記》,曾榮獲第六屆中華優(yōu)秀出版物獎,它由中國臺灣省著名兒童文學(xué)作家張嘉驊創(chuàng)作,暢銷百萬套,它是根據(jù)《史記》的 “本紀(jì)” “世家” 和 “列傳” 的相關(guān)篇章改編,介紹了帝王將相、世家公子、謀士刺客等各類人物的故事,有極強(qiáng)的故事性和可讀性,是一套難得的《史記》通俗讀本,也是孩子們了解中國前3000 年歷史的優(yōu)秀讀物。 再比如中信出版社的《西游記繪本》,以名著《西游記》為藍(lán)本,重新策劃改編,以水墨畫繪本形式創(chuàng)造西游神話世界,對白與旁白都非常口語化,是一套優(yōu)秀的適合低齡孩子閱讀的經(jīng)典名著。
童書出版從業(yè)人員,通過自己的智慧和辛勞,以各種更具通俗、生動、有趣的形式,將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播給我們的孩子,讓他們慢慢地消化、吸收, “隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲” ,長此以往,傳統(tǒng)文化的種子就種在了孩子的心中,慢慢發(fā)芽、悠悠壯大、開花結(jié)果,日后會成為他們精神力量中最堅韌、最具底蘊(yùn)的那一部分。 “文化自信” 也將成為他們?nèi)蘸鬄橹腥A民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)之時最強(qiáng)支撐力量。
價值觀指的是一個人對事物判斷其價值的取向、主張和態(tài)度;也是其判別是非曲直的參考系。[3]0-12 歲兒童正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期,正確的價值觀能引導(dǎo)兒童積極健康成長,反之則會產(chǎn)生問題,日后糾正起來難度很大。 童書內(nèi)容對構(gòu)建少年兒童的價值觀至關(guān)重要,要塑造孩子們正確認(rèn)識世界、認(rèn)識人際、認(rèn)識自身的思維體系;切不可將孩子的價值觀引偏、引極端;切不可將西方那套價值體系建構(gòu)在我國孩子的認(rèn)知中,不可以利益至上,不可唯利是圖,不可凡事以自我為中心。
我們要以社會主義核心價值觀為參考維度,結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念,培養(yǎng)孩子愛國、敬業(yè)、誠信、友善、拼搏的價值觀,而不應(yīng)反其道而行之。[4]比如有些專家曾提到有些童書中出現(xiàn) “外號” 問題。 眾所周知, “外號” 是人的本名以外,別人根據(jù)他的特征給他另起的名字,大都含有親昵、憎惡或開玩笑的意味,而有些童書內(nèi)容卻宣揚(yáng)、鼓勵給班級同學(xué)起外號,在閱讀材料后設(shè)置了這樣的思考題: “想一想,在我們班級里存在什么樣的外號? 為這些外號評分。” 這樣的內(nèi)容很容易誤導(dǎo)孩子將 “起外號” 視為合理的現(xiàn)象。 再比如有些專家提到關(guān)于 “吹牛” 的問題。 有些童書中,這樣寫道: “你身邊有吹牛大王嗎? 其實,在盡情說大話、吹牛的過程中,盡情暢享現(xiàn)在、未來,吹牛也是另一種想象力的爆發(fā)、精神上的冒險” 。 這種講述方法就把 “吹?!?合理化了,認(rèn)為吹牛也是一種想象力的爆發(fā),就是一種價值觀上的誤導(dǎo),與我們提倡的 “誠信” 完全背道而馳,這種內(nèi)容就會嚴(yán)重影響少年兒童價值觀的塑造。
審美是一個從認(rèn)識美,到發(fā)現(xiàn)美,再到創(chuàng)造美的過程。 沒有認(rèn)識美的 “視界” ,不知道何謂美丑,就會把一些怪力亂神當(dāng)成驚險刺激來欣賞;把一些低俗搞怪當(dāng)成夸張幽默來解讀。 中國三千年的藝術(shù)史形成了中華民族獨具風(fēng)格的藝術(shù)審美理念和創(chuàng)作方式。 在書法上從小篆到隸書,從楷書到草書,在繪畫上從人物畫到花鳥畫,從山水畫到水墨畫,從風(fēng)俗畫到文人畫。 既有《洛神賦圖》的唯美悠揚(yáng),又有《千里江山圖》的蓬勃大氣,還有《富春山居圖》的雋秀絕美;既有蔡邕《熹平石經(jīng)》這樣的隸書經(jīng)典;也有王羲之《蘭亭集序》這般的行書流芳。 只有能認(rèn)識美,尤其能認(rèn)識中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美,才能發(fā)現(xiàn)美之所存,也才能發(fā)現(xiàn)中西方藝術(shù)的區(qū)別,才能發(fā)現(xiàn)厚重的隸書、穩(wěn)健的楷書、飛逸的草書、均衡的行楷中一撇一捺之美;才能發(fā)現(xiàn)古代建筑、青銅器、陶瓷、織物、器物中一勾一畫之美。
創(chuàng)造美是認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美后的一種自然過程。雖然不是每個孩子都能成為藝術(shù)家,但我們可以創(chuàng)作美的作品,一篇工整的書法,一篇優(yōu)美的文字,甚至一幅妙趣的畫作,都可以將中華民族的審美理念、創(chuàng)作方式,融入其中。
童書出版從業(yè)人員有義務(wù)和有責(zé)任讓孩子們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美,進(jìn)而鼓勵他們創(chuàng)造美。 利用繪本書、橋梁書、圖文書,結(jié)合音視頻、AR、VR 技術(shù),打造融媒體出版物,將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)精品,通過形式活潑、寓教于樂的版面呈現(xiàn)給孩子;將中國藝術(shù)巨匠故事,通過喜聞樂見、生動活潑的形式講解給孩子;將西方藝術(shù)品、藝術(shù)名家,通過恰當(dāng)?shù)?、既不過度拔高、也不進(jìn)行貶損地講解給孩子,讓孩子充分認(rèn)知到中西方藝術(shù)的差別,也認(rèn)識到中西方藝術(shù)融會貫通,是人類共同的精神財富這一理念。
童書出版物,還應(yīng)注重自身圖書產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計,展現(xiàn)圖書產(chǎn)品本身的藝術(shù)美感,要力爭封面設(shè)計、內(nèi)文配畫本身就是獨立的藝術(shù)品。 版面設(shè)計呈現(xiàn)疏密配合的節(jié)奏感、合理留白的空間感、版塊劃分的平衡感。 疏密配合的節(jié)奏感——疏密配合,連續(xù)數(shù)頁同一內(nèi)容,通過插入跳躍元素調(diào)整;輕與重的配合,用字多與字少、畫面濃與淡達(dá)到實現(xiàn)。 版面展示的空間感——要合理留白,給出空間,字體使用不宜過多。 版面設(shè)置的平衡感——版塊劃分、字體輕重、素材使用講究畫面平衡。
當(dāng)能從圖書內(nèi)容、到圖書形式,由內(nèi)及外帶給孩子們閱讀美、發(fā)現(xiàn)美、享受美的體驗時,其就一定能做到提升少年兒童的審美觀,助力中華民族偉大復(fù)興。
2021 年,習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上指出,鑄牢中華民族共同體意識是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。 中華民族的偉大復(fù)興是需要各民族共同締造的。 各民族大團(tuán)結(jié)的長遠(yuǎn)和根本是增強(qiáng)文化認(rèn)同。 增強(qiáng)文化認(rèn)同,則要從孩子抓起。 童書出版從業(yè)者要始終以此為己任,以優(yōu)秀的童書產(chǎn)品為紐帶,以通用的語言文字為載體,傳播適應(yīng)于中華各民族的文化內(nèi)容、價值導(dǎo)向,以形成中華民族共通的文化基因,進(jìn)而以中華民族為整體,形成整體性的文化認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識:休戚與共、生死與共、榮辱與共、命運與共。
童書出版業(yè)內(nèi)人士始終要以大局為重,切不可只注重本民族、本區(qū)域的文化傳播,而忽視甚至是排斥其他文化,造成本民族與其他民族的文化隔閡;始終要以樹立中華民族共同體意識,講述好中華民族優(yōu)秀故事,傳播好中華民族璀璨文明,弘揚(yáng)好中華民族向心精神。 比如類似于《中國民間故事》《中華五千年》《中華文明》就是很好的以 “中華民族” 為命運共同體的童書。 這些童書,以 “中華” 為我們共同的名字,講述的就是 “中華民族” 整體的歷史和文明,各民族不分彼此,你中有我,我中有你,生生不息,以非凡的生命力締造了五千年的燦爛文明,形成了現(xiàn)在鞏固統(tǒng)一、輝煌閃耀的多民族國家。 這一類童書對于筑牢中華民族命運共同體,實現(xiàn)中華各民族團(tuán)結(jié)繁榮大有幫助,也是童書出版業(yè)內(nèi)人士應(yīng)扛起的歷史責(zé)任。
少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年雄于地球則國雄于地球。 中華民族經(jīng)過百余年的奮斗,從站起來,到富起來,再到強(qiáng)起來,現(xiàn)在是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最好時期。 在建國百年之時,把中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,那么,當(dāng)今少年兒童則是偉大復(fù)興路上的接班人、薪火相傳者。 童書出版作為直接面向少年兒童,進(jìn)行文化知識傳播的行業(yè),則必須要肩負(fù)起培育下一代的歷史使命,我們應(yīng)該培育具有一定科學(xué)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、審美能力的少年兒童,也必須保證他們具有正確的價值觀和世界觀,能為中華民族偉大復(fù)興接續(xù)力量,久久為功。