年初時(shí)，巴蜀的孩子們做了一件了不起的事情：他們自發(fā)組織、自主策劃，成功舉辦了第一屆巴蜀兒童峰會(huì)，展示著一年來(lái)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的成果。

印象很深刻，當(dāng)我參觀到兒童銀行柜臺(tái)時(shí)，正好奇孩子們?cè)趺聪氲揭谛@里搭建一座銀行的時(shí)候，孩子們便主動(dòng)圍上來(lái)介紹道：“馬校長(zhǎng)，您知道嗎？我們?cè)趨⒂^校史陳列館時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本寶書，上面記錄了19世紀(jì)30年代建校初期巴蜀就有了兒童儲(chǔ)蓄銀行。”

“對(duì)呀，學(xué)長(zhǎng)們不僅設(shè)計(jì)出自己的流通貨幣，還去了英國(guó)倫敦參加展覽得了大獎(jiǎng)呢！”

“而且我們成立了資料小組查閱歷史，還到了銀行實(shí)地訪問(wèn)學(xué)習(xí)，您瞧，這就是我們研發(fā)的貨幣、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史長(zhǎng)卷，還有銀行運(yùn)行白皮書呢！”

從孩子們的自信表達(dá)和真情流露中，我被跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)給孩子們帶來(lái)的成就感深深地觸動(dòng)：在“雙減”政策如火如荼地進(jìn)行之下，教育人如何和孩子一起理解世界和看見世界？巴蜀人始終叩問(wèn)著“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”的核心命題，強(qiáng)調(diào)以立德樹人為根本任務(wù)，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，充分發(fā)揮實(shí)踐的獨(dú)特育人功能，突出學(xué)科思想方法和跨學(xué)科探究學(xué)習(xí)，加強(qiáng)知行合一、學(xué)思結(jié)合，在“學(xué)科+”特等獎(jiǎng)教學(xué)成果基礎(chǔ)上，一方面通過(guò)系統(tǒng)性建構(gòu)，抓實(shí)課堂提質(zhì)、作業(yè)提質(zhì)這兩個(gè)認(rèn)知能力發(fā)展關(guān)鍵要素；另一方面始終堅(jiān)定地選擇回到兒童真實(shí)完整的生活，基于民族性來(lái)培育面向世界和未來(lái)的時(shí)代新人，不忘“育完整人”的教育初心，促進(jìn)非認(rèn)知能力的發(fā)展，讓教育高質(zhì)量發(fā)展、老師高效能地做，最終落實(shí)到學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)上。今天，我們?cè)诤⒆觽兩砩掀毡榭吹搅恕鞍褪窈⑼?，世界眼光”的素養(yǎng)體現(xiàn)，再次論證了巴蜀人接續(xù)奮斗九十年的教育研究與實(shí)踐邏輯。

開放包容的巴蜀基因

其實(shí)早在1932年，巴蜀小學(xué)的《建校宣言》中就鮮明地指出教育要“趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流，發(fā)揚(yáng)文化，扶植思想”，盡管彼時(shí)“國(guó)際理解教育”的概念還沒(méi)有提出，但巴蜀的教育先賢已然意識(shí)到教育之于時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變革以及促進(jìn)人的進(jìn)步的重要性，將開放而包容的辦學(xué)基因植入到巴蜀悠久的歷史與厚重文化積淀中。

于是在重啟發(fā)、重實(shí)踐的教育理念下，在建校不過(guò)四年時(shí)間，巴蜀便受到教育部的指派，代表國(guó)家選派師生到英國(guó)倫敦參加國(guó)際教育博覽會(huì)并獲得了嘉獎(jiǎng)。這一次的跨文化交流在時(shí)間與空間的雙重維度下打通了巴蜀立足本來(lái)，聯(lián)結(jié)、融合世界的橋梁，孕育了巴蜀蜚聲國(guó)際、讓世界矚目的夢(mèng)想，包括后來(lái)英國(guó)廣播公司走進(jìn)巴蜀做“中國(guó)周”的直播攝制、師生代表團(tuán)頻頻在國(guó)際各類藝術(shù)節(jié)上斬獲頭獎(jiǎng)等等，都為后來(lái)巴蜀系統(tǒng)建構(gòu)國(guó)際理解教育課程打下了重要基礎(chǔ)。

新時(shí)代下的創(chuàng)新實(shí)踐

時(shí)至今日，沿著歷史打下的底色，在時(shí)代潮流的推動(dòng)下，巴蜀已經(jīng)實(shí)現(xiàn)從“走出去”到“引進(jìn)來(lái)”、從文化的“傳承者”到“開拓者”的轉(zhuǎn)變，但教育的高質(zhì)量終究要回到學(xué)生身上，最關(guān)鍵的時(shí)空永遠(yuǎn)只能在課堂，回到課堂常態(tài)一直是巴蜀課改矢志不渝的重點(diǎn)。

因此，巴蜀持續(xù)以課程為原點(diǎn)系統(tǒng)展開國(guó)際理解教育的實(shí)踐探索，通過(guò)學(xué)科滲透、國(guó)際理解教育課程、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)、家校社協(xié)同育人等方式，讓學(xué)生在完整生活中了解文化多元、培養(yǎng)探究體驗(yàn)意識(shí)、學(xué)會(huì)跨文化交往能力，并成功打造了“Bashu Idol”“巴蜀走世界”等品牌課程資源，用育人方式和思維認(rèn)知的迭新升級(jí)回應(yīng)國(guó)際理解教育“培養(yǎng)全球化共生之人”的總目標(biāo)。如果說(shuō)世界是學(xué)生的教材，那么學(xué)生掌握全球勝任力最大的挑戰(zhàn)則是學(xué)生的“自律”，基于這樣的共識(shí)，智慧的巴蜀人開始重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的“自我管理意識(shí)、自我領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣、自主探究能力”，以課程實(shí)施為載體，在團(tuán)隊(duì)課程系統(tǒng)研發(fā)“保底”基礎(chǔ)上進(jìn)行教師個(gè)體創(chuàng)新的個(gè)性化育人路徑，通過(guò)對(duì)生命成長(zhǎng)的尊重與關(guān)照，撒下“追求美好生活、共建和諧世界”的種子。

面向未來(lái)的可持續(xù)探索

2021年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《共同重新構(gòu)想我們的未來(lái)：一種新的教育社會(huì)契約》報(bào)告，明確指出了當(dāng)下地球生態(tài)系統(tǒng)的失衡，以及以數(shù)字技術(shù)為代表的顛覆性技術(shù)，影響著未來(lái)30年教育的發(fā)展，亟需通過(guò)教育轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)從個(gè)體發(fā)展向公共利益的轉(zhuǎn)變。

面臨當(dāng)下世界的復(fù)雜性、不確定性與脆弱性所帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，巴蜀選點(diǎn)技術(shù)與教育的融通應(yīng)用，在本質(zhì)追問(wèn)中以工具撬動(dòng)學(xué)習(xí)、以資源實(shí)現(xiàn)自主、以協(xié)同提升品質(zhì)，努力讓數(shù)字化和人工智能為未來(lái)教育提供更多可能，以實(shí)現(xiàn)一所小學(xué)校的大作為。一方面，我們?cè)谠袎?mèng)想網(wǎng)校和對(duì)外的Skype國(guó)際云學(xué)習(xí)平臺(tái)的基礎(chǔ)上系統(tǒng)研發(fā)面向世界的巴蜀公開課，打破空間壁壘，讓更多學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)教育資源；另一方面以教師集體協(xié)同創(chuàng)新的方式開發(fā)形成“中央廚房”式全學(xué)科組、全年級(jí)、全單元、全課時(shí)覆蓋的結(jié)構(gòu)化資源和課堂教學(xué)工具——“學(xué)·教小助手”，務(wù)實(shí)地叩問(wèn)與求索未來(lái)教育發(fā)展方向，適應(yīng)社會(huì)的變革和發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“小學(xué)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)”。如何和孩子一起理解世界，和孩子一起看見世界，給孩子一個(gè)放眼世界、擁抱未來(lái)，多樣發(fā)展、尊重合作的眼光和舞臺(tái)？未來(lái)之巴蜀，將持續(xù)秉承教育是“做”的哲學(xué)，站在離孩子最近的地方，與學(xué)生脈搏一起律動(dòng)，為“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，幫助學(xué)生樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展且具有國(guó)際視野的新時(shí)代青少年”而“真心做，做至真，做至美……”，用孩子們喜歡的方式，引領(lǐng)更多的孩子努力成長(zhǎng)為“祖國(guó)和人民需要的好孩子”，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中發(fā)揮基石之責(zé)。

二〇二二年四月

于重慶·巴蜀