李承春 吳佳容

（重慶第二師范學(xué)院 重慶 400065）

新課程理念下，培養(yǎng)學(xué)生綜合語言的應(yīng)用能力，促進學(xué)生心智的發(fā)展以及提高學(xué)生的人文素養(yǎng)成為小學(xué)英語的總目標。然而，目前在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，部分小學(xué)英語教師的角色定位存在偏差，既做不好學(xué)生興趣的引導(dǎo)者，又不能為學(xué)生提供高效的學(xué)習(xí)策略，這種教學(xué)模式與新課標預(yù)設(shè)的教學(xué)模式相悖。因此，為解決小學(xué)傳統(tǒng)英語課堂中英語教師角色的弊端，本文將以更新穎的理論支撐和更具有前瞻性的學(xué)術(shù)依據(jù)，運用教育生態(tài)學(xué)的理論，研究新課程背景下小學(xué)英語教師的角色重構(gòu)。

一、教育生態(tài)學(xué)的核心觀點

最早的教育生態(tài)學(xué)研究起源于西方，英國學(xué)者埃格爾斯頓首次提出“教育生態(tài)學(xué)也應(yīng)該研究教育資源的分布以及個體對教育資源分布的反應(yīng)”，在此之前，有關(guān)教育生態(tài)學(xué)的研究多與教育和環(huán)境的關(guān)系掛鉤。我國對教育生態(tài)學(xué)的研究開始于臺灣地區(qū)。中國臺灣學(xué)者方炳林認為“生態(tài)環(huán)境與教育的研究就是‘教育生態(tài)的研究’，所謂‘教育生態(tài)的研究’就是‘從生態(tài)環(huán)境’中選擇與教育有密切關(guān)系的因素，以了解其與教育的作用與關(guān)系[1]?！蔽覈箨懙貐^(qū)的教育生態(tài)學(xué)研究起步較晚，20 世紀80 年代初期，才有學(xué)者開始介紹國外的教育生態(tài)學(xué)研究概況。1990 年，吳鼎福又與諸文蔚合作出版了第一部教育生態(tài)學(xué)專著《教育生態(tài)學(xué)》，標志著我國大陸的教育生態(tài)學(xué)研究正式起步之后，中國大陸對教育生態(tài)學(xué)的研究逐漸增多，劉森林認為教育生態(tài)學(xué)強調(diào)教育過程中 “人與人、人與環(huán)境”的和諧，構(gòu)建生態(tài)課堂，體現(xiàn)了“和諧社會”的理念和“可持續(xù)發(fā)展”的思想。構(gòu)建生態(tài)型大學(xué)英語課堂，還體現(xiàn)了“人本主義”的教學(xué)理念，即人本主義的課程觀、教師觀、學(xué)生觀、資源觀，以求得課堂教育的生態(tài)性、可持續(xù)發(fā)展。教育生態(tài)化是解決教育發(fā)展的一條有效途徑[2]。

（一）教師觀

教育生態(tài)學(xué)教師觀要求教師尊重和愛護學(xué)生。弗洛姆認為愛是人最基本的需要之一，也是確立人際關(guān)系和人道社會的途徑[3]。教師教學(xué)的過程實際上是教師和學(xué)生之間的一種師生情感交流的過程。只有了解學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心，才能拉近師生之間的距離，老師和學(xué)生才能保持一個較好的人際關(guān)系。赫爾巴特曾說“孩子需要愛，特別是當孩子不值得愛的時候”。尊重和愛是每個孩子的生理需要，而在教育過程中，老師常常忽略了學(xué)生這一生理需要，只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，希望學(xué)生能達到自己所期望的目標。在這種愛的方式中，教師傾向于占有和控制，這種不平衡的師生關(guān)系會激發(fā)學(xué)生的逆反心理，不利于有效的教學(xué)。教育生態(tài)學(xué)的教師觀強調(diào)教師和學(xué)生的平等性，平等是創(chuàng)建良好師生關(guān)系的前提，因此教師要足夠信任、了解、關(guān)心和尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的身心健康，贊揚學(xué)生的優(yōu)點，滿足學(xué)生對尊重和愛的需要，從而促進學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮他們自己的想象力和創(chuàng)造力。

（二）學(xué)生觀

教育生態(tài)學(xué)學(xué)生觀強調(diào)學(xué)生是在發(fā)展中不斷成長的人。“要重視學(xué)生個體的知識發(fā)展，同時要看到學(xué)生個體是會思考、有感情、能活動的具有獨立人格的有機體[4]?！标P(guān)注學(xué)生的個體差異和個性發(fā)展。承認和尊重學(xué)生的個性，不能簡單地把差異認為是學(xué)習(xí)成績的好壞，不同年齡、不同環(huán)境成長的學(xué)生他們的智能水平及其個性同樣存在差異，教師要在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上因材施教。忽略學(xué)生之間的差異，一味追求內(nèi)容、教法、目標統(tǒng)一，其結(jié)果往往束縛了學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性及個性的發(fā)展。另外學(xué)生的知識能力、經(jīng)驗心理、行為習(xí)慣等都是不成熟的，在他們成長過程中難免會犯錯誤。在他們犯錯誤時，我們要給予他們成長的空間和時間，這樣才能幫助學(xué)生更好地發(fā)展。

（三）課程觀

教育生態(tài)學(xué)課程觀認為課堂是一個微觀的生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生和課堂環(huán)境作為生態(tài)系統(tǒng)中的因素相互影響。教師的教學(xué)方式、認知行為對學(xué)生行為方式、認知心理起著制約或促進作用。課程不等同于教材知識，教材知識是課程的一部分，課程更多的是學(xué)生在教學(xué)活動中實際獲得的教學(xué)經(jīng)驗。生態(tài)課堂與傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式也不同，它強調(diào)以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個性發(fā)展。生態(tài)課堂不僅僅向?qū)W生灌輸書本知識，還注重對學(xué)生興趣的培養(yǎng)和潛能的發(fā)掘，旨在讓學(xué)生健康成長，努力適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、英語課堂的生態(tài)化解讀

“生態(tài)主義課程目標致力于充分自由和完全解放的公民的培養(yǎng)，注重課程標準目標一致性與差異性的統(tǒng)一、理性與非理性的統(tǒng)一、意識與潛意識的統(tǒng)一以及課程目標的個體需要與社會需要的辯證統(tǒng)一[5]。”生態(tài)化的英語課堂要求課程應(yīng)當關(guān)注生命、回歸生活、注重學(xué)生持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一，踐行生態(tài)主義課程目標。

（一）教學(xué)內(nèi)容圍繞學(xué)生

傳授知識不是課堂教學(xué)的唯一目的，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和成熟的心智，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時能體會學(xué)習(xí)的樂趣和意義也是教學(xué)的重要目的之一。學(xué)生是獨立存在的個體，教師在教學(xué)過程中既要尊重學(xué)生的主體地位，又要考慮學(xué)生的需求，將學(xué)生感興趣的內(nèi)容融入課堂教學(xué)，精心選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生精確掌握課堂的重難點。

小學(xué)英語教師在正式上課之前需要研究班級的學(xué)生，充分了解學(xué)生的知識水平和興趣愛好。靈活運用周圍的教學(xué)資源，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，在傳授知識的同時能向?qū)W生傳達正確的價值觀念，以到達期望的教學(xué)效果。小學(xué)英語教師在讓學(xué)生記憶新單詞時，可以圍繞單詞展開學(xué)生感興趣的內(nèi)容，可以是學(xué)生喜歡的某種動植物，也可以是學(xué)生喜歡的某個人。內(nèi)容足夠吸引學(xué)生，學(xué)生才會主動地跟著老師的思路探索新知識。另外英語不是我們的母語，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會有一定困難，英語教師在教學(xué)過程中要時常鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生對英語的學(xué)習(xí)興趣，主動思考和探索。

（二）教學(xué)形式貼近生活

教育作為一種人類的活動，自產(chǎn)生之日就與生活密不可分，但是隨著社會的進步和科技的發(fā)展，教育開始逐漸與生活分離。面對教育與生活相分離的問題，杜威和陶行知分別提出了“教育即生活”和“生活即教育”的主張，二者都強調(diào)了教育與生活相互關(guān)聯(lián)，教育應(yīng)回歸生活世界。

教育回歸生活要求英語教師突破以往的教學(xué)形式，不只是照著書本進行教學(xué)?！巴庹n堂教學(xué)應(yīng)盡可能真實地模擬目標語的文化情境，讓學(xué)生們運用目標語進行真正的交流，而非機械地鸚鵡學(xué)舌[6]”，要讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)。教師可以設(shè)定生活中的某些特定場景，讓學(xué)生扮演不同的角色，用所學(xué)的英語知識進行情境再現(xiàn)。例如，讓學(xué)生扮演商販，用英語向其他同學(xué)介紹自己的商品。這樣學(xué)生既可以對所學(xué)的知識進行回顧和練習(xí)，又可以體驗生活中的不同角色。當知識以一種全新的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了情境再現(xiàn)，小學(xué)英語教師還可以嘗試將戲劇游戲運用于教學(xué)：在學(xué)習(xí)身體部位的單詞時，老師先說一個單詞然后讓學(xué)生指出自己身上對應(yīng)的部位；也可以老師指出自己的某個部位讓學(xué)生說出對應(yīng)的英語單詞。通過這樣的方式也能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛。

（三）教學(xué)目標具有發(fā)展性

“學(xué)生的發(fā)展是可塑的，是一種趨于某種目標的發(fā)展過程。課程生態(tài)觀要求提供給學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能和方法，以來適應(yīng)未來不斷變化發(fā)展的社會需求[8]?！苯虒W(xué)不是給學(xué)生提供現(xiàn)成的知識和技能，更多是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力，即終身學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)過程需將當前需要和將來需要相結(jié)合，在教學(xué)活動中不能僅限于知識學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)培養(yǎng)，要讓學(xué)生不斷形成獲取知識的能力、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度以及應(yīng)對各種問題的方法和措施。

成績不是衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標準，小學(xué)英語教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生是否有學(xué)習(xí)英語的能力，是否具有英語思維。當學(xué)生對英語的掌握程度趨近于漢語水平，能用英語流利地表達自己的想法時，英語就只是一種溝通交流的工具，這才是英語教師的最終目標。對于英語成績好的學(xué)生，老師要鼓勵他們大膽創(chuàng)新，對于成績不好的學(xué)生，要給予他們足夠的關(guān)懷和鼓勵，發(fā)現(xiàn)并告訴學(xué)生身上的閃光點，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人格。

四、小學(xué)英語教師在英語課堂的角色轉(zhuǎn)換

英語課堂生態(tài)化，是當今英語課堂改革的一面旗幟，是英語課堂生態(tài)化思潮及其實踐合乎邏輯的發(fā)展。在英語課堂生態(tài)化的實踐過程中，教師應(yīng)踐行“以人為本”的基本理念，改變傳統(tǒng)的教育觀念，最終實現(xiàn)自身的角色轉(zhuǎn)換。

（一）由課堂的掌控者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的組織者

傳統(tǒng)的小學(xué)英語課堂中學(xué)生則只能被動地從老師口頭講述中接受英語知識，導(dǎo)致學(xué)生盡管學(xué)習(xí)了英語知識，卻不能理解記憶[8]，學(xué)生缺少獨立的思考空間，思維方式逐漸趨向單一。根據(jù)關(guān)注學(xué)生本身的教育生態(tài)學(xué)原則，小學(xué)英語教師的角色定位需要適當調(diào)整，由課堂權(quán)威的掌控者轉(zhuǎn)變?yōu)榇葠鄣慕M織者恰恰符合教育生態(tài)學(xué)中的角色定位。

生態(tài)化的英語課堂強調(diào)教育中各種因素的和諧，構(gòu)建和諧的課堂是小學(xué)英語教學(xué)的基礎(chǔ)。教師、學(xué)生和課堂三者相互影響，共同營造出一個微小的生態(tài)環(huán)境。作為生態(tài)化課堂的組織者，為學(xué)生營造一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境成為教師的首要任務(wù)：一方面英語教師應(yīng)與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生培養(yǎng)課堂的安全感；另一方面英語教師還應(yīng)向?qū)W生提供足夠的空間，讓學(xué)生自主探索和獨立思考，成為課堂的“主人”。在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)自然界的情境，運用動植物角色扮演、動物生活話劇及由動物聯(lián)想字母等活動，開展生動有趣的英語生態(tài)化課堂，幫助學(xué)生長久地維持英語學(xué)習(xí)的動力。

總而言之，在生態(tài)化英語課堂中，教師的一切教學(xué)活動都要為學(xué)生服務(wù)，英語教師應(yīng)掙脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)觀念，組織和引導(dǎo)學(xué)生自我思考與探究，做生態(tài)化英語課堂的組織者。

（二）由權(quán)威的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊慕涣髡?/h3>

傳統(tǒng)的師生關(guān)系過分強調(diào)師道尊嚴，學(xué)生需要絕對服從老師。在這種不平衡的師生關(guān)系中，大多數(shù)學(xué)生都會懸著屈服于“權(quán)威”，不敢對老師的問題提出質(zhì)疑，更不敢越界向教師請教課堂之外遇到的問題。逐漸地，師生之間的隔閡愈來愈大，師生關(guān)系成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種無形的壓力，學(xué)生無法全身心投入學(xué)習(xí)。

生態(tài)化英語課堂注重教師與學(xué)生的平等交流?！敖處熓莾?nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者[9]?！北局逃鷳B(tài)學(xué)的原則，英語教師應(yīng)當創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，與學(xué)生共同參與到學(xué)習(xí)活動中去。小學(xué)英語教師也可以利用與學(xué)生口語交流的環(huán)節(jié)，設(shè)置相關(guān)的英語游戲，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，允許他們獨立思考、積極探索。當然教師也應(yīng)當允許學(xué)生對自己的質(zhì)疑，尊重學(xué)生對問題不同的觀點，同時要接受學(xué)生對自己的客觀評價。這種教學(xué)相長式的新型師生關(guān)系更能體現(xiàn)出師生之間的平等，有助于打造現(xiàn)代英語生態(tài)化課堂自由、活躍的氛圍。

總之，教師誠摯的交流能最大限度地滿足學(xué)生的安全感和信任感，師生之間活躍的氛圍也會化作學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，最終提高課堂的效率。小學(xué)英語教師要卸下自己身上的架子，真正站在學(xué)生的位置考慮，做一名合格的平等的交流者。

（三）由教材的復(fù)述者轉(zhuǎn)變?yōu)榕d趣的培養(yǎng)者

“教材的復(fù)述者”是傳統(tǒng)小學(xué)英語教師的角色定位，長期以來，在小學(xué)英語的課堂都是以反復(fù)的語法講解為主[10]，教師的英語教學(xué)方法較為單一、死板，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

教育生態(tài)學(xué)視域下的英語課堂強調(diào)可持續(xù)發(fā)展。想讓學(xué)生保持對英語長久的熱情，教師就要嘗試激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動力——興趣，就要學(xué)會做一名合格的興趣的培養(yǎng)者。作為學(xué)生興趣的培養(yǎng)者，小學(xué)英語教師可以引入較為先進和新穎的英語教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的樂趣。例如在講授單詞采取自然拼讀法，讓學(xué)生根據(jù)已有的知識儲備來總結(jié)英語單詞的發(fā)音規(guī)律。在講授課文內(nèi)容時，教師要有意識地將課本知識與生活實際聯(lián)系起來，引入學(xué)生感興趣的內(nèi)容。以人教版小學(xué)三年級下冊（2012）的英語課本為例，在學(xué)習(xí)“My family”這一單元時，教師可以讓學(xué)生講述自己家人的特點，再結(jié)合所學(xué)的知識用一個單詞介紹自己的家人，例如爸爸用單詞“tall”形容。除了以上這些例子，英語教師也要主動去探索新的教學(xué)方式，與時俱進，將更多學(xué)生感興趣的話題帶入英語課堂。

英語課堂生態(tài)化還只是一個設(shè)想，英語教師在實踐的過程中應(yīng)不斷反思和完善，要敢于打破傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式，對自己的課堂角色進行正確的定位。