吳闐甜，楊 賀

(1.天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院，天津 300384；2.天津城建大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300384)

2021年2月20日，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策。[1]思想政治理論課作為黨史宣傳教育的重要陣地，應(yīng)堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”原則，而“八個(gè)統(tǒng)一”雖然視角不同，但從質(zhì)的規(guī)定上看，蘊(yùn)含著三個(gè)層面的內(nèi)在邏輯，即課程價(jià)值論、課程建設(shè)原則、教學(xué)方法論，按照這三個(gè)維度去進(jìn)一步梳理和理解“八個(gè)統(tǒng)一”，[2]對(duì)中共百年黨史有效融入高校思政課教學(xué)，使學(xué)生“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”將起到更大的推動(dòng)作用。

一、課程價(jià)值論維度

“八個(gè)統(tǒng)一”中，政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一都是課程價(jià)值論的范疇，既體現(xiàn)了思政課的本質(zhì)性特征，也是黨史教育融入思政課的根本遵循。

(一)堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，使學(xué)生樹(shù)立正確的黨史觀

政治性是思政課區(qū)別于其他課程的顯著特征，是黨史教育融入思政課教學(xué)的根本遵循。在融入中共百年黨史的過(guò)程中，要始終把握正確的政治方向，使學(xué)生樹(shù)立正確的黨史觀。習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話指出：“國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。”[3]所以，在講授黨史的過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展中的主題主線，分清主流、認(rèn)清本質(zhì)，對(duì)黨史上的重大事件、重要人物，尤其是富有爭(zhēng)議的要講清楚、講明白。同時(shí)，在政治正確的前提下，要以理服人，用縝密的歷史邏輯，深刻的歷史哲理讓學(xué)生學(xué)懂弄通，真正了解我們黨百年來(lái)所走過(guò)的艱辛道路，尤其要深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、是人民的選擇。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，中國(guó)政壇上大約活躍著300余個(gè)政黨，但是大浪淘沙，最后帶領(lǐng)中國(guó)人民走到最后的只有中國(guó)共產(chǎn)黨，因?yàn)橹挥兄袊?guó)共產(chǎn)黨一直以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，一直以人民至上為根本行動(dòng)指南。習(xí)近平在參加十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民”“必須堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”。[4]正是這樣的愛(ài)民情懷讓我們黨獲得了廣大人民群眾的支持，最終走到了今天。因此，黨史教育融入思政課教學(xué)的過(guò)程中，務(wù)必要在政治正確的前提下，用科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理，尤其是長(zhǎng)時(shí)段的歷史觀察來(lái)征服學(xué)生，使學(xué)生真懂真信。

(二)堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，于黨史中立德樹(shù)人

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，通過(guò)黨史教育，要讓當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，補(bǔ)足精神之鈣，這樣才能承擔(dān)起時(shí)代所賦予的厚重使命。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，留下了眾多可歌可泣的革命事跡，誕生了無(wú)數(shù)革命英雄人物，遺留了遍布全國(guó)的革命遺址，這些都是寶貴的紅色資源，是思政教育的大素材庫(kù)，體現(xiàn)了較強(qiáng)的知識(shí)性特征。但是，在融入思政課教學(xué)的過(guò)程中，我們不能直接搞拿來(lái)主義，首先思政課的課堂時(shí)間，包括實(shí)踐課時(shí)都是有限的，在有限的時(shí)間下，我們無(wú)法將浩如煙海的紅色故事都講給同學(xué)們聽(tīng)，必須要有所選擇，有所篩選，而我們篩選的核心標(biāo)準(zhǔn)就是價(jià)值性，要選取最具價(jià)值引領(lǐng)意味的黨史故事，革命事跡等融入思政課堂，當(dāng)然這種具備價(jià)值性的黨史知識(shí)并非也不應(yīng)全部為正面形象，也需要負(fù)面典型，也就是我們既需要董存瑞、邱少云，也需要?jiǎng)⑶嗌?、張子善，二者從價(jià)值引領(lǐng)角度所發(fā)揮的作用是一致的。

價(jià)值性與知識(shí)性相輔相成、密不可分，沒(méi)有知識(shí)性的價(jià)值性就是無(wú)源之水，生硬枯燥，不符合新時(shí)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知習(xí)慣，而缺乏價(jià)值引領(lǐng)的知識(shí)傳授，危害性會(huì)更大，會(huì)使學(xué)生建立錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀、歷史觀，所以要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，知識(shí)是載體，價(jià)值是目的，寓正確歷史觀引導(dǎo)于黨史知識(shí)傳授之中。

(三)堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，旗幟鮮明、論證有力地反對(duì)歷史虛無(wú)主義

建設(shè)性即堅(jiān)持傳導(dǎo)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，從黨的立場(chǎng)、國(guó)家的立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，從幼年而壯年，從幼稚而成熟，其成長(zhǎng)必然伴隨著各種彎路、錯(cuò)路，崎嶇小路，在高校思政課的講授中，不能片面夸大這些成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免的代價(jià)，而忽視我們百年來(lái)所取得的偉大成就，要用科學(xué)客觀的態(tài)度、全面的視角看待黨的百年歷史，實(shí)事求是，講透每次錯(cuò)誤的原因，突出我們黨知錯(cuò)能改，知錯(cuò)必改的政治品格，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，維護(hù)校園輿情穩(wěn)定具有重要的作用。同時(shí)，突出建設(shè)性不意味著放棄批判性，批判性本身就是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，面對(duì)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，尤其是歷史虛無(wú)主義，就要勇于亮劍，旗幟鮮明，與歷史虛無(wú)主義做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。正如習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元”。諸如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)與共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場(chǎng)的地位問(wèn)題，如果單純從犧牲將領(lǐng)數(shù)量、大型戰(zhàn)役數(shù)量等很容易得出國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位更加重要的結(jié)論，但是當(dāng)我們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致解剖，從國(guó)共兩黨軍銜體制完善程度、從中國(guó)共產(chǎn)黨持久戰(zhàn)思想的指導(dǎo)作用、從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段的戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)換等角度分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨才是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中真正的中流砥柱。所以，面對(duì)此類(lèi)問(wèn)題一定要旗幟鮮明、論證有力。相反，如果講授類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，寥寥數(shù)語(yǔ)帶過(guò)，無(wú)法解決學(xué)生的種種困惑，就可能使學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)上的錯(cuò)誤言論所蠱惑。所以，堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，既弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，又直面錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，這樣才能做好黨史教育，傳承好紅色基因。

二、課程建設(shè)原則維度

理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一都屬于課程建設(shè)范疇，二者也具有更為普遍性的意義，前者是馬克思主義的基本原理，后者是思想政治教育和意識(shí)形態(tài)工作的重要原則，[5]他們對(duì)黨史教育融入思政課教學(xué)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

(一)堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，將黨史學(xué)習(xí)教育轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程，本身就是黨的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，共同向前發(fā)展的偉大歷程，所以在把黨史教育融入思政課的過(guò)程中，既要重視理論也要重視實(shí)踐，二者齊頭并進(jìn)、缺一不可。首先，黨史教育堅(jiān)持理論性就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨一百年以來(lái)所形成的黨的指導(dǎo)思想，黨的建設(shè)、黨的制度、黨的優(yōu)良作風(fēng)等一系列理論成果，這些成果都是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中的重大理論貢獻(xiàn)。一百年以來(lái)，黨的數(shù)次危機(jī)都根源于指導(dǎo)理論的錯(cuò)誤，我黨建立之初，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，盲目服從共產(chǎn)國(guó)際的指揮，馬克思主義不能與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，出現(xiàn)了三次“左”傾錯(cuò)誤，給黨的革命事業(yè)造成了重大傷害。相反，大凡我們黨的理論正確，方向正確的歷史階段，我們的革命事業(yè)都會(huì)向前發(fā)展，不斷創(chuàng)造輝煌。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的毛澤東思想，改革開(kāi)放時(shí)期的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都在不同的歷史時(shí)期指引我們?nèi)〉靡粋€(gè)又一個(gè)勝利，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新為我黨在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，在“百年未有之大變局”的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，在新冠疫情的重大挑戰(zhàn)下，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷取得歷史性突破。其次，理論是源于實(shí)踐的，并且要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。將黨史教育融入高校思政課教學(xué)的過(guò)程中，不能只講理論，不談實(shí)踐，要將黨史學(xué)習(xí)教育轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)校的“小課堂”擴(kuò)展成社會(huì)的“大課堂”，注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的模式創(chuàng)新。

(二)堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教

習(xí)近平在思政課座談會(huì)上指出，既要落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又要因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教，這就是要求統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一。[6]針對(duì)黨史教育而言，歷史上發(fā)生的大事件，主要立場(chǎng)和基調(diào)要緊跟中央精神，不能妄加斷言，對(duì)一些重大事件主要依據(jù)1945年中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和1981年6月27日中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》兩個(gè)重要文件，并時(shí)刻服從新時(shí)期黨的宣傳紀(jì)律，這是關(guān)乎意識(shí)形態(tài)安全的大事，不能有絲毫含糊。另外，在統(tǒng)一性原則的統(tǒng)領(lǐng)性，也要因地、因時(shí)、因材而為。因地，就是要在思政課教學(xué)中做好黨史教育的地方化工作，充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，到革命遺址中去學(xué)黨史，到老戰(zhàn)士家中聽(tīng)黨史，拓展思政課教學(xué)空間；因時(shí)，就是突出思政課的時(shí)效性，落到黨史上就是要根據(jù)黨中央的宣傳主題，將重大黨史事件，習(xí)近平重要講話精神融入思政教學(xué)；因材，就是要針對(duì)不同學(xué)校、不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生制定教學(xué)計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的個(gè)性化、差異化，避免同質(zhì)化、平面化，以達(dá)到提高課堂吸引力，提升教學(xué)效果的目的。

三、教學(xué)方法論維度

主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，這三者更加側(cè)重具體的、微觀的教學(xué)方法范疇。黨史教育融入思政課要講方法、講技巧，不能單純的憶苦思甜，也不能為了迎合學(xué)生將教學(xué)活動(dòng)庸俗化、娛樂(lè)化，所以處理好教師和學(xué)生、灌輸與啟發(fā)、顯性與隱性這三者的關(guān)系至關(guān)重要。

(一)堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，教師學(xué)生“各得其所、各有所為”

教師與學(xué)生，是教育活動(dòng)中最重要的一對(duì)矛盾。針對(duì)二者地位、作用的探討，古往今來(lái)，從未停歇。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用”。[7]這是新時(shí)代對(duì)教師與學(xué)生關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)和精辟總結(jié)。在黨史教育融入思政課的過(guò)程中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，用思政課教師獨(dú)特的人格魅力，淵博的黨史知識(shí)來(lái)感染學(xué)生，用高超的教學(xué)技藝、巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生，引導(dǎo)他們學(xué)好黨的歷史，從黨史中汲取養(yǎng)分，汲取扣好人生第一?？圩拥牧α俊Ｍ瑫r(shí)，教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生才是教學(xué)的真正主體，檢驗(yàn)思政課教學(xué)質(zhì)量的最終標(biāo)準(zhǔn)也是學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，所以在黨史教育的融入過(guò)程中，要以學(xué)生為中心，從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法，如啟發(fā)式、研討式等提高學(xué)生的課堂參與度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，就是要使教育者與教育對(duì)象在學(xué)黨史、知黨恩、跟黨走上同頻共振，找準(zhǔn)自身的角色定位，即“各得其所”，并在自身的位置上發(fā)揮應(yīng)有的作用，即“各有所為”，二者有機(jī)耦合，形成合力，可以最大程度提升思政課堂的實(shí)效性。

(二)堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，黨史教育要“立方嚴(yán)謹(jǐn)、組方靈活”

灌輸性就是知識(shí)的傳授過(guò)程，學(xué)生如果不通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，是無(wú)法獲得豐富的黨史知識(shí)的，所以必須要通過(guò)灌輸?shù)姆绞绞箤W(xué)生吸收新知識(shí)，但是這種“灌輸”不是大水漫灌，不是填鴨式教學(xué)，不能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，尤其面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，青少年受自身閱歷、知識(shí)量的局限很容易受到錯(cuò)誤思潮的影響，這就需要把科學(xué)的理論、客觀的史實(shí)“灌輸”給學(xué)生，使學(xué)生真正弄懂弄通，由通而信，這就是“立方嚴(yán)謹(jǐn)”，也就是我們要“灌輸”的東西必須是嚴(yán)肅的、科學(xué)的歷史真相、歷史規(guī)律、歷史理論。但是，嚴(yán)肅科學(xué)不代表單調(diào)乏味，歷史是鮮活的，不能把鮮活的歷史講得死氣沉沉，所以要“組方靈活”，也就是黨史教育要富于啟發(fā)性。啟發(fā)性就是學(xué)生通過(guò)教師恰當(dāng)而富于技巧的“灌輸”完成主流價(jià)值觀的自主建構(gòu)過(guò)程，也就是讓學(xué)生自己去思考、自己去判斷問(wèn)題，而教師的作用就是為其提供馬克思主義的理論武器，證據(jù)確鑿的歷史史實(shí)，以及足以調(diào)動(dòng)其積極性的啟發(fā)方式。在百年黨史融入思政課的過(guò)程中，灌輸性與啟發(fā)性是辯證統(tǒng)一的，灌輸性強(qiáng)調(diào)“由外而內(nèi)”，啟發(fā)性則突出“由內(nèi)而外”，二者相輔相成，缺一不可。沒(méi)有灌輸?shù)膯l(fā)，學(xué)生就無(wú)法全面地、客觀地看待問(wèn)題，啟發(fā)很可能會(huì)誤入歧途，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普遍使用，各種社會(huì)思潮更加容易獲得的今天，而沒(méi)有啟發(fā)，單純地灌輸，則會(huì)使教育過(guò)程枯燥無(wú)味，很難吸引學(xué)生的注意力，更何談立德樹(shù)人使命的完成。

(三)堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，既要旗幟鮮明也要潤(rùn)物無(wú)聲

顯性教育，即“看得見(jiàn)”的教育，常規(guī)的思政課教學(xué)都屬于顯性教育，有明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)時(shí)間，教學(xué)地點(diǎn)，教材等課程要素，而且思政課為黨育人的辦學(xué)宗旨也要求我們要“顯”，要旗幟鮮明、理直氣壯地講好思政課，不能含含糊糊，遮遮掩掩，要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，要把黨一百年所走過(guò)的艱辛道路，把革命、建設(shè)、改革過(guò)程中所形成的科學(xué)理論以及先進(jìn)文化“灌輸”給學(xué)生。但是光有顯性教育是不夠的，現(xiàn)代社會(huì)是信息化社會(huì)，學(xué)生接受信息的渠道日益多元，單一的顯性教育出現(xiàn)了一定的局限性，如果不恰當(dāng)?shù)摹帮@”、過(guò)度的“顯”，反倒可能引起學(xué)生的反感，所以隱性教育就十分必要，要把黨史教育拓展到課程教學(xué)以外的教育領(lǐng)域，采取融入式、嵌入式、滲透式等多種方式使黨史知識(shí)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，真正實(shí)現(xiàn)“全天候全方位全過(guò)程”育人。顯性教育與隱性教育，二者相輔相成，密不可分，既要旗幟鮮明也要潤(rùn)物無(wú)聲，只有二者結(jié)合才能達(dá)到理想的思政教育效果。

以上三個(gè)維度，課程價(jià)值論維度是核心，是黨史教育融入思政課的根本原則，決定著課程建設(shè)原則維度、教學(xué)方法論維度的宏觀走向，而課程建設(shè)原則維度、教學(xué)方法論維度又是課程價(jià)值論維度的具體體現(xiàn)和細(xì)化，是課程價(jià)值得以有效實(shí)現(xiàn)的重要保證。三者相輔相成，密不可分，形成一個(gè)完整嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。在中共百年黨史融入思政課教學(xué)的過(guò)程中，必須在三個(gè)維度的框架下，堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”原則，一方面要吃透每個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)懂弄通，另一方面也要結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，靈活運(yùn)用，學(xué)思踐行。只有這樣才能真正在思政課教學(xué)中，講好中共百年黨史故事，傳承好紅色基因，才能使學(xué)生從黨史中汲取堅(jiān)守初心使命的精神力量。