李洪祥

灌輸論是思想政治教育的基本理論。灌輸理論有其深厚的歷史淵源，在歷史上也發(fā)揮了重要的作用。但是，灌輸理論在當(dāng)今面臨著新的挑戰(zhàn)，甚至受到批判和排斥。那么，如何正確認(rèn)識灌輸理論的科學(xué)內(nèi)涵？思想品德課教學(xué)是否必須堅(jiān)持必要的灌輸教育呢？

一、對“灌輸”的再認(rèn)識

查閱《現(xiàn)代漢語詞典》，可知“灌輸”的本義為“把流水引導(dǎo)到需要水分的地方”，引申義為“輸送（思想、知識等）”。在這兩個(gè)解釋之中，關(guān)鍵詞是“引導(dǎo)”和“輸送”，但是這兩個(gè)詞并沒有貶義色彩，而且“引導(dǎo)”一詞如果作用對象是人的話，則還具有一定的“民主氣息”?？傊跐h語之中，“灌輸”一詞并沒有貶義，是一個(gè)中性的詞。

1844年，馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出，先進(jìn)理論不會自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)對工人階級的思想理論灌輸。同年12月，恩格斯在社會主義學(xué)派重要理論陣地《新道德世界》上發(fā)表文章，第一次明確提出了“灌輸”的概念。文中指出：“請?jiān)试S我提一下優(yōu)秀的德國畫家許布納爾的一幅畫，從宣傳社會主義這個(gè)角度來看，這幅畫所起的作用比一個(gè)小冊子大得多……這幅畫在德國的好幾個(gè)城市里展覽過，當(dāng)然給不少人灌輸了社會主義思想?！?/p>

1902年，列寧針對俄國社會民主黨內(nèi)存在的崇拜自發(fā)論的工聯(lián)主義傾向，發(fā)表了《怎么辦？》一書，詳細(xì)論述了灌輸理論。列寧指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！绷袑幷J(rèn)為，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，工人運(yùn)動不能自發(fā)地產(chǎn)生，必須由無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)把這種科學(xué)理論體系“從外面灌輸進(jìn)去”。在灌輸?shù)姆椒ㄉ?，列寧認(rèn)為，要反對和克服教條主義。他指出：“不要把我們的理論變成枯燥乏味的教條，不要光用書本子教他們理論，而要讓他們參與日常斗爭。再重復(fù)一遍，在這種日?；顒又惺怯心撤N教育學(xué)的因素的。”列寧還認(rèn)為，在宣傳鼓動過程中，宣傳員和鼓動員要善于接近群眾。他指出：“在傳達(dá)這種思想時(shí)，要善于用通俗的語言，并要借助日常生活中他們所知道的事實(shí)?！笨梢?，列寧的“灌輸論”既強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會主義的產(chǎn)生不是自發(fā)的、盲目的，又強(qiáng)調(diào)要通過科學(xué)系統(tǒng)的灌輸教育來提高廣大工人群眾的政治認(rèn)識和政治覺悟，激發(fā)他們積極投身于社會主義革命運(yùn)動的熱情。

由此可見，灌輸理論是馬克思主義的重要組成部分，是思想政治教育的基本原理和方法。

二、在思想品德課教學(xué)中堅(jiān)持灌輸教育的必要性

首先，思想品德課的課程性質(zhì)決定了要堅(jiān)持灌輸教育?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程?？梢姡枷肫返抡n屬于德育課程。對于這門課程來說，它的知識教育過程與思想品德教育過程是統(tǒng)一的。在初中階段，學(xué)生接觸社會少，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育主要是通過正面系統(tǒng)的教育即“灌輸”教育來完成的。從這個(gè)意義上說，沒有灌輸，就沒有思想品德課教學(xué)。所以，思想品德課的課程性質(zhì)決定了要堅(jiān)持灌輸教育。

其次，思想品德課的教學(xué)內(nèi)容要求堅(jiān)持灌輸教育。思想品德課主要包括道德、心理健康、法律、國情等相關(guān)內(nèi)容。這些內(nèi)容對學(xué)生來說，是不可能不學(xué)而知，不教而會的。這些內(nèi)容所涉及到的思想、觀念學(xué)生也不可能自發(fā)產(chǎn)生，同樣需要通過思想品德課教學(xué)進(jìn)行灌輸。

第三，初中學(xué)生思想品德形成的過程要求堅(jiān)持灌輸教育。初中學(xué)生思想品德形成的過程，是知、情、意、行的體驗(yàn)過程。這個(gè)過程中的幾個(gè)要素之間是相互聯(lián)系、相互影響的。“知”是這個(gè)過程的起點(diǎn)。初中生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，求知欲旺盛，獨(dú)立意識不斷增強(qiáng)，思想活躍，對現(xiàn)代科學(xué)信息、新穎的社會文化和社會思潮充滿好奇，喜歡模仿流行的社會行為和現(xiàn)象，并且能較快地適應(yīng)新的生活方式。但是，他們的社會經(jīng)驗(yàn)少，理論知識又非常缺乏，辨別是非的能力有限。盡管馬克思主義是我國占統(tǒng)治地位的思想體系，但初中生知道的并不多。馬克思主義的基本原理和觀點(diǎn)又不會自發(fā)地在他們頭腦中產(chǎn)生。因此，在這個(gè)時(shí)期通過思想品德課向他們灌輸馬克思主義的基本原理和觀點(diǎn)是非常必要的，否則他們就會受一些錯(cuò)誤思想的影響，不利于他們的健康成長。

第四，在思想品德課教學(xué)中堅(jiān)持灌輸教育也符合心理學(xué)的要求。心理學(xué)認(rèn)為，人們接受外部的思想意識分為兩階段：強(qiáng)制階段和自覺階段。在強(qiáng)制階段，灌輸是必不可少的。法國著名學(xué)者埃米爾·涂爾干說：“強(qiáng)迫學(xué)生去接受道德事實(shí)、道德價(jià)值和行為確實(shí)不好，但我們別無選擇。因?yàn)?，我們要成為的那種人是未來社會所要求的人，而由社會所需要的這種人與我們與生俱來的那些潛能之間存在的差距是如此之大，以至于不按社會所要求去限制、規(guī)范我們的行為、欲望，我們就不能形成一種社會人格。這一過程雖然痛苦，卻是必要的。如果說這是灌輸，那么灌輸就是不可避免的?！庇纱丝梢?，在思想品德課教學(xué)中堅(jiān)持灌輸教育也是符合心理學(xué)要求的。

三、在思想品德課教學(xué)中實(shí)施灌輸教育

灌輸背負(fù)著種種惡名的主要原因是灌輸方法不當(dāng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師在思想品德課教學(xué)中往往采取簡單的“強(qiáng)制性灌輸”的方式，即不分對象、內(nèi)容、場合，采取“命令”或“填鴨”的方式，“粗暴”地將外在的思想理論輸入受教育者腦中。這就會引起學(xué)生對思想品德課的抵觸與反感，不利于提高思想品德課的實(shí)效性。那么，如何在思想品德課教學(xué)中實(shí)施灌輸教育呢？

首先，要堅(jiān)持正面灌輸，理直氣壯地灌輸馬克思主義的基本理論。正面灌輸就是理直氣壯地講道理，光明正大地向?qū)W生講授馬克思主義基本觀點(diǎn)、原理和方法。思想品德課的教學(xué)，正面灌輸始終是向?qū)W生傳授馬克思主義基本知識的主要方法。有些教師在課堂上不敢理直氣壯地向?qū)W生灌輸馬克思主義的基本理論，是不可取的，這會導(dǎo)致資產(chǎn)階級自由化的東西乘虛而入，不利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義本身是一門嚴(yán)肅的、莊重的科學(xué)，是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是真理。馬克思主義的基本觀點(diǎn)、原理和方法該記的就得記，該背的就得背。因?yàn)橛浀枚嗔耍车檬炝?，道理逐漸就會明白了。

其次，要堅(jiān)持漸進(jìn)式灌輸，讓學(xué)生逐漸接受馬克思主義基本理論。在向中學(xué)生灌輸馬克思主義常識的過程中，要采取循序漸進(jìn)的方法，因?yàn)槿说拇竽X承受力在一定時(shí)間中是有一定限度的。如果急于求成，不顧中學(xué)生的生理特點(diǎn)和接受能力，想一口吃個(gè)大胖子，一下子就要學(xué)生掌握全部馬克思主義理論，一次就把所有的思想認(rèn)識問題全解決，這是不切實(shí)際的。對中學(xué)生的灌輸，要按照教材上的內(nèi)容安排，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，注意分寸，掌握火候，適度灌輸，讓學(xué)生逐漸接受馬克思主義基本理論，切忌猛灌。

第三，要堅(jiān)持顯性灌輸與隱性滲透相結(jié)合。灌輸教學(xué)法和滲透教學(xué)法都是思想品德課教學(xué)的重要方法。灌輸教學(xué)法的本質(zhì)是思想政治理論的正面宣傳，是一種顯性的教學(xué)方法。滲透教學(xué)法是把思想政治理論融于特定的載體或活動中，通過熏陶和感染，達(dá)到教學(xué)目的，是一種隱性的教學(xué)方法。灌輸教學(xué)法與滲透教學(xué)法之間存在著密切的聯(lián)系，兩者是互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的。在灌輸時(shí)，思想品德課教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)循序漸進(jìn)地進(jìn)行，這其中已包含了“滲透”的成分。

第四，要堅(jiān)持灌輸教學(xué)法與啟發(fā)教學(xué)法相結(jié)合。灌輸教學(xué)法與啟發(fā)教學(xué)法是思想品德課教學(xué)的兩種重要方法。二者既是對立，又是統(tǒng)一的。灌輸教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“灌”，而啟發(fā)教學(xué)法在于“啟”。兩者又是相互包含的，灌輸包含著啟發(fā)，脫離啟發(fā)的純粹的灌輸是不存在的，灌輸?shù)膬?nèi)部總是包含著啟發(fā)的因素和成分，沒有啟發(fā)，灌輸達(dá)不到應(yīng)有的效果。灌輸與啟發(fā)是同一過程的兩個(gè)方法，是相輔相成、相互補(bǔ)充的，片面強(qiáng)調(diào)灌輸而忽視啟發(fā)，或者片面強(qiáng)調(diào)啟發(fā)而忽視灌輸?shù)膬A向都是錯(cuò)誤的。因此，在思想品德課教學(xué)中要注意二者的有機(jī)統(tǒng)一。

第五，要提高灌輸手段的科技含量。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為青少年接受信息提供了新的空間和渠道，也為更好地實(shí)施灌輸提供了新的手段。我們要研究其特點(diǎn)，順應(yīng)新潮流，學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代信息理論和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使得灌輸更為通暢有效。

當(dāng)然，倡導(dǎo)灌輸教育，并不是一味地在課堂上去迎合學(xué)生的胃口，而是要去引導(dǎo)學(xué)生，是要看學(xué)生的素質(zhì)，而不是學(xué)生的臉色。只要教育者用心去做，因材施教，以理服人，完全可以找到學(xué)生認(rèn)可的灌輸方法。