包水梅，胡君梅

(蘭州大學(xué)高等教育研究院,甘肅 蘭州 730000)

>導(dǎo)師指導(dǎo)是研究生教育中一個(gè)歷久彌新的話題。當(dāng)前，關(guān)于“研究生導(dǎo)師指導(dǎo)”的相關(guān)文獻(xiàn)大致從以下幾個(gè)方面展開研究：一是從研究生導(dǎo)師專業(yè)化發(fā)展的策略與路徑；二是研究生導(dǎo)師立德樹人落實(shí)情況以及機(jī)制構(gòu)建；三是研究生導(dǎo)師的特征(如指導(dǎo)風(fēng)格、指導(dǎo)能力)對學(xué)生能力發(fā)展的影響；四是研究生導(dǎo)師指導(dǎo)滿意度的調(diào)查研究；五是發(fā)達(dá)國家研究生導(dǎo)師專業(yè)發(fā)展以及指導(dǎo)等各方面優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的介紹和啟示。但總體上從科學(xué)性和藝術(shù)性的角度闡釋研究生導(dǎo)師指導(dǎo)的文獻(xiàn)較少。事實(shí)上，如何提高研究生導(dǎo)師指導(dǎo)的科學(xué)性和藝術(shù)性，直接關(guān)系到研究生培養(yǎng)質(zhì)量。因?yàn)槲覈芯可逃龑?shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，研究生導(dǎo)師承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注前沿問題、指導(dǎo)科學(xué)研究方法、規(guī)范學(xué)術(shù)道德等責(zé)任。鑒于此，提高導(dǎo)師指導(dǎo)的有效性，不僅有助于深化落實(shí)導(dǎo)師作為研究生培養(yǎng)第一責(zé)任人的要求，更有助于提升我國研究生培養(yǎng)質(zhì)量。導(dǎo)師指導(dǎo)作為一種重要的教學(xué)活動形式，其實(shí)質(zhì)是科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，科學(xué)性強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)的規(guī)律性，而藝術(shù)性則強(qiáng)調(diào)對指導(dǎo)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)，只有將兩者有機(jī)結(jié)合，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)導(dǎo)師指導(dǎo)的有效性。目前，學(xué)界普遍意識到導(dǎo)師指導(dǎo)在研究生培養(yǎng)中的重要作用，但微觀層面導(dǎo)師指導(dǎo)的科學(xué)性與藝術(shù)性問題尚未引起重視。本研究試圖對此進(jìn)行系統(tǒng)探討，以期對研究生導(dǎo)師指導(dǎo)實(shí)踐工作有所裨益。

一 研究生導(dǎo)師指導(dǎo)是師生之間雙向互動進(jìn)行探究式教學(xué)的過程

(一)導(dǎo)師指導(dǎo)是師生之間雙向互動的過程

導(dǎo)師指導(dǎo)是導(dǎo)師和研究生之間雙向互動的過程。一方面，研究生導(dǎo)師往往已具備豐富的研究經(jīng)驗(yàn)、寬廣的知識面、對方法的熟練掌握以及對學(xué)科前沿信息的精準(zhǔn)把握，是研究生教育中的主要“信息源”，在指導(dǎo)學(xué)生的過程中可以有針對性地將學(xué)科知識、方法等信息以高效率的方式和路徑傳遞給學(xué)生，幫助學(xué)生打下扎實(shí)的專業(yè)知識基礎(chǔ)、了解專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)研究發(fā)展的新動向并熟練運(yùn)用相關(guān)學(xué)科方法去解決實(shí)踐中的問題。另一方面，研究生普遍是滿18周歲的成年人，身心發(fā)展成熟，已接受過多年系統(tǒng)、全面的科學(xué)文化知識教育，具備了專業(yè)的知識技能，能獨(dú)立思考并剖析問題的深層次原因。在接受研究生教育的過程中，學(xué)生從自身心智和認(rèn)知結(jié)構(gòu)出發(fā)，不僅能夠積極地對來自導(dǎo)師的指導(dǎo)信息進(jìn)行感知、選擇、編譯和處理，還會主動向?qū)煱l(fā)出反饋信息，在教學(xué)相長的理想狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)[1]。因此，有效的導(dǎo)師指導(dǎo)就是雙向互動、教學(xué)相長。一方面，導(dǎo)師對學(xué)生科研方法、學(xué)科知識、規(guī)范實(shí)驗(yàn)流程和論文寫作等方面的指導(dǎo)能有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)能力提升，對學(xué)生情感和心理層面的指導(dǎo)和點(diǎn)撥能幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀;另一方面，導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生的過程中也會不斷獲得來自學(xué)生的有效反饋或啟發(fā)，從而促進(jìn)教與學(xué)共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

(二)導(dǎo)師指導(dǎo)旨在促進(jìn)對高深學(xué)問的探究

研究生教育是現(xiàn)代大學(xué)的重要組成部分，展現(xiàn)著一所大學(xué)探求未知、探索真理的努力和熱情，是探究高深學(xué)問的過程。以導(dǎo)師指導(dǎo)為核心的研究生培養(yǎng)過程，既是為了培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型人才，也旨在師生互動中共同促進(jìn)對高深學(xué)問的探究。根據(jù)《中華人民共和國學(xué)位條例》的相關(guān)規(guī)定可以發(fā)現(xiàn)，與本科生教育相比，研究生教育更加重視學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做出原創(chuàng)性的科研成果。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的過程中，實(shí)際上也是促進(jìn)對高深學(xué)問進(jìn)行探究的過程，因?yàn)閷?dǎo)師指導(dǎo)、課程教學(xué)等培養(yǎng)活動，都是圍繞高深學(xué)問的探究而展開。對高深學(xué)問的探究離不開學(xué)科基礎(chǔ)知識、跨學(xué)科研究視野、科學(xué)研究方法和批判性思維能力等。研究生只有在導(dǎo)師指導(dǎo)下掌握上述知識和方法，具備基本的邏輯思維和批判性思考能力，才能實(shí)現(xiàn)新的知識建構(gòu)和創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱?，研究生教育中，?dǎo)師會重點(diǎn)指導(dǎo)科學(xué)研究方法與規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生批判與創(chuàng)新，有意識地訓(xùn)練學(xué)生判斷研究假設(shè)與證據(jù)以及推理的能力[2]，積極引導(dǎo)學(xué)生在科研工作中養(yǎng)成學(xué)習(xí)反思的習(xí)慣，深刻理解知識本質(zhì)，強(qiáng)化對事實(shí)與真理的認(rèn)識，培養(yǎng)探索精神與科研能力，促進(jìn)其對高深學(xué)問的探究。

二 研究生教育中導(dǎo)師指導(dǎo)的科學(xué)性

博耶認(rèn)為學(xué)術(shù)包括探究的學(xué)術(shù)、整合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)、教學(xué)的學(xué)術(shù)，即教學(xué)是一種學(xué)術(shù)[3]。研究生導(dǎo)師指導(dǎo)作為獨(dú)特的教學(xué)過程，需具備學(xué)術(shù)性、科學(xué)性。導(dǎo)師指導(dǎo)的科學(xué)性是指導(dǎo)師在指導(dǎo)過程中對所傳授知識規(guī)律的把握以及根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律對培養(yǎng)過程的有效控制。它更多地反映了指導(dǎo)活動中存在的客觀的、本質(zhì)的規(guī)律，反映了指導(dǎo)中普遍的、必然的共性，追求的是指導(dǎo)過程的“真”。知識體系的科學(xué)性是導(dǎo)師科學(xué)性的重要表現(xiàn)。美國學(xué)者舒爾曼是較早對教師知識進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者，提出了教師知識的結(jié)構(gòu)框架，為思考高等教育教學(xué)提供了一個(gè)有用的模式。舒爾曼認(rèn)為，教師知識由多個(gè)層次的知識組成，包括學(xué)科知識、教學(xué)內(nèi)容知識、一般教學(xué)知識、課程知識、教育情境知識、對學(xué)習(xí)者及其特征了解的知識以及關(guān)于教育目的和教育價(jià)值的知識[4]。格羅斯曼擴(kuò)展了舒爾曼對教學(xué)內(nèi)容知識的定義，確定了教師知識的4個(gè)基石，包括學(xué)科知識、教學(xué)內(nèi)容知識、一般教學(xué)法知識以及包括學(xué)生在內(nèi)的環(huán)境知識[5]。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步總結(jié)，研究生導(dǎo)師需要具備學(xué)科知識、教學(xué)知識和實(shí)踐性知識。這3種知識在導(dǎo)師指導(dǎo)的過程中并非孤立存在，也不是孤立發(fā)展的，而是相互支撐、滲透與有機(jī)整合。

1.學(xué)科知識。在研究生教育中，導(dǎo)師指導(dǎo)的學(xué)科知識是指導(dǎo)師所具有的特定的學(xué)科專業(yè)知識，比如物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等特定學(xué)科的概念、原則、理論、研究方法和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，是導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生的立身之本。施瓦布認(rèn)為，任何一個(gè)社會科學(xué)學(xué)科都包含這些知識結(jié)構(gòu)。按照施瓦布的說法，學(xué)科知識結(jié)構(gòu)中的概念、思想、原則、命題以及對學(xué)科知識的理解是該學(xué)科的實(shí)體結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響了學(xué)者的學(xué)科視角和他們所追求的研究問題。句法結(jié)構(gòu)是指在學(xué)科中導(dǎo)師用來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的研究方法[6]。無論導(dǎo)師專注于哪個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，都需要掌握和更深入地研究這些知識結(jié)構(gòu)。因此，導(dǎo)師要了解大量的該領(lǐng)域的具體內(nèi)容，理順學(xué)科知識之間各種復(fù)雜的關(guān)系，了解如何處理新問題或困境，以及如何在學(xué)科內(nèi)產(chǎn)生新想法。

在導(dǎo)師重組自身的學(xué)科知識以創(chuàng)建教學(xué)內(nèi)容知識時(shí)，學(xué)科知識發(fā)揮著重要作用。在研究生教育中，導(dǎo)師所具有的學(xué)科知識要體現(xiàn)“深度”，即術(shù)業(yè)有專攻，導(dǎo)師要精通與本學(xué)科有關(guān)的概念、性質(zhì)、邏輯關(guān)系等，通曉自身研究領(lǐng)域的整體知識架構(gòu)，熟知某一學(xué)科領(lǐng)域的研究前沿，掌握深入思考的途徑，在自己所在的研究領(lǐng)域和方向上要精益求精，融會貫通。同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài)，了解所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域最新發(fā)展情況和最新技術(shù)成果。只有如此，研究生導(dǎo)師才能給予學(xué)生有效的、準(zhǔn)確的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的專業(yè)知識，樹立嚴(yán)格的學(xué)術(shù)研究規(guī)范。

2.教學(xué)知識。教學(xué)知識是指導(dǎo)師將特定學(xué)科知識與用于指導(dǎo)某一特定學(xué)科的教育知識相結(jié)合的知識[7]。導(dǎo)師以一種使學(xué)生能夠理解的方式對學(xué)科知識進(jìn)行解釋和轉(zhuǎn)化，能夠?qū)?fù)雜或困難的想法轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以掌握的概念。教學(xué)內(nèi)容知識是學(xué)科知識和教學(xué)法知識相互作用的結(jié)果。教學(xué)內(nèi)容知識是教師獨(dú)有的知識，它提供了一種“只有教師知道，只有教師能做”的方法[8]。優(yōu)秀的導(dǎo)師不僅僅是“教師”，更是“化學(xué)導(dǎo)師”“數(shù)學(xué)導(dǎo)師”“歷史學(xué)導(dǎo)師”等。雖然從某種意義上講，存在通用的教學(xué)技能，但優(yōu)秀導(dǎo)師的許多指導(dǎo)技能都是基于特定學(xué)科。新任導(dǎo)師不僅僅需要學(xué)習(xí)“如何指導(dǎo)”，還需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)“如何指導(dǎo)分子分解”“如何指導(dǎo)建模”或“如何指導(dǎo)研究歷史”。教學(xué)內(nèi)容知識可以將學(xué)科領(lǐng)域中的新任導(dǎo)師和有成功指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師區(qū)分開來。教學(xué)內(nèi)容知識是可以轉(zhuǎn)換的，并且轉(zhuǎn)換在某種程度上是基于導(dǎo)師的學(xué)科知識水平。教學(xué)內(nèi)容知識對于導(dǎo)師進(jìn)行有效指導(dǎo)是至關(guān)重要的，不僅影響導(dǎo)師在特定學(xué)科知識之間建立聯(lián)系，還影響著師生之間的交流互動，也影響著導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生中進(jìn)行專業(yè)反思。

優(yōu)秀的學(xué)者未必是優(yōu)秀的導(dǎo)師。要想成為一名優(yōu)秀的研究生指導(dǎo)教師，不僅需要獲得一般教育學(xué)領(lǐng)域的知識和技能，還需要獲得與指導(dǎo)特定學(xué)科相關(guān)的學(xué)科知識。一方面，導(dǎo)師在了解學(xué)生現(xiàn)有知識能力的前提下，通過導(dǎo)師指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)知識向?qū)W生可接受知識的轉(zhuǎn)化。為了幫助學(xué)生找到順利開展科研的路，導(dǎo)師不僅僅需要知道這條路，還需要知道如何為學(xué)生勾勒出它的輪廓，識別沿途的重要地標(biāo)，預(yù)測學(xué)生在尋找時(shí)可能產(chǎn)生的困惑等。因此，導(dǎo)師需要清楚地了解自身的知識是如何建構(gòu)的，以及以一種什么樣的方式最有可能促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科知識、特定想法等的理解。只有導(dǎo)師具備了這種轉(zhuǎn)換知識的能力，才能懂得如何使用各種方法傳授知識，從而更加有利于學(xué)生發(fā)展。由此可以看出，導(dǎo)師要運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的知識和原理并將其轉(zhuǎn)化為潛在行為來傳授專業(yè)學(xué)科知識，遵循教育和人才成長的規(guī)律，才能使指導(dǎo)更加具有針對性和有效性，才能幫助學(xué)生更有效地接受和掌握相關(guān)知識[9]。另一方面，研究生導(dǎo)師要熟練運(yùn)用心理學(xué)的知識，關(guān)注學(xué)生的心理健康，在掌握不同學(xué)生的心理狀態(tài)后給予干預(yù)和指導(dǎo)，有利于學(xué)生完整人格的形成。

3.實(shí)踐性知識。實(shí)踐性知識是指“導(dǎo)師在指導(dǎo)過程中運(yùn)用或表征出來的顯性或隱性知識”[10]，包括導(dǎo)師的教育理念、處理人際關(guān)系的知識、特殊情境的知識、策略性知識和批判反思知識[11]。實(shí)踐性知識是一種綜合性的知識，它代表了導(dǎo)師在指導(dǎo)實(shí)踐中積累的智慧。實(shí)踐性知識具有隱蔽性、緘默性[12]、情境性、行動性、反思性、實(shí)踐性[13]。實(shí)踐性知識是促進(jìn)導(dǎo)師自我發(fā)展的工具，也是溝通理論與實(shí)踐的橋梁。優(yōu)秀的、有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師的實(shí)踐性知識是由一套完整的信念和知識組成的，而這些信念和知識通常是隱性的。導(dǎo)師更多地處于“正在做”的環(huán)境中，而不是處于“知道”的環(huán)境中，他們在行動中反思，在反思中行動。導(dǎo)師的實(shí)踐性知識既源于自身的教學(xué)實(shí)踐，也來源于導(dǎo)師指導(dǎo)后的總結(jié)和反思性學(xué)習(xí)，是解決具體教育實(shí)踐問題的實(shí)踐智慧。指導(dǎo)學(xué)生日常學(xué)習(xí)和科研活動是實(shí)踐性知識生成的主要場所。盡管實(shí)踐性知識深深植根于導(dǎo)師的實(shí)際工作中，但實(shí)踐性知識并不與學(xué)科知識或理論知識相對立。

實(shí)踐性知識的形成和變化是一個(gè)不斷建構(gòu)的過程[14]71。導(dǎo)師需要重構(gòu)自己的知識和信念，并在已有的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將新知識融入實(shí)踐性知識中。優(yōu)秀的研究生導(dǎo)師就像優(yōu)秀的“向?qū)А币粯?，了解這個(gè)景觀的特點(diǎn)，并用它來教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展自己的知識。在指導(dǎo)實(shí)踐中，導(dǎo)師需要充分利用所學(xué)的理論知識，通過在行動中反思，與學(xué)生、研究者、問題本身等對話，對問題情境進(jìn)行重構(gòu)[14]147，發(fā)現(xiàn)研究中的真問題，形成研究方案，并提出相關(guān)研究對策。導(dǎo)師通過對實(shí)踐反思，在實(shí)踐中反思，經(jīng)過一系列反思后形成的實(shí)踐性知識是一個(gè)新的知識形態(tài)[14]150，能夠幫助導(dǎo)師更加了解自己，提高質(zhì)疑和探索的能力，更好地激發(fā)實(shí)踐性知識生成，促進(jìn)導(dǎo)師個(gè)人專業(yè)的發(fā)展。

三 研究生教育中導(dǎo)師指導(dǎo)的藝術(shù)性

指導(dǎo)的藝術(shù)性屬于指導(dǎo)實(shí)踐活動的范疇，是一種高度綜合的藝術(shù)。導(dǎo)師指導(dǎo)的藝術(shù)性是指導(dǎo)活動所追求的最高境界，是導(dǎo)師熟練地運(yùn)用綜合的技能技巧、按照美的規(guī)律和原則對指導(dǎo)科學(xué)準(zhǔn)則的藝術(shù)性處理和創(chuàng)造性應(yīng)用，是關(guān)于指導(dǎo)過程的個(gè)性化塑造。導(dǎo)師指導(dǎo)的藝術(shù)性追求的是指導(dǎo)過程的“美”，它以情感共鳴、氛圍融洽和關(guān)系和諧為意趣，要求導(dǎo)師指導(dǎo)形象與語言美、指導(dǎo)過程的組織設(shè)計(jì)美、指導(dǎo)方式美。

(一)導(dǎo)師指導(dǎo)形象與語言要體現(xiàn)藝術(shù)性

好的導(dǎo)師要深刻領(lǐng)會“身教重于言傳”的重要性，學(xué)會“于無聲處聽驚雷”形式的語言藝術(shù)。具體來說，導(dǎo)師的指導(dǎo)形象與語言要優(yōu)美，才能春風(fēng)化雨、潤物無聲地啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和探索興趣。

第一，導(dǎo)師的指導(dǎo)形象包括外在指導(dǎo)形象和內(nèi)在指導(dǎo)形象。一方面，導(dǎo)師要具備風(fēng)度和外在的儀表美，歸根到底是導(dǎo)師內(nèi)在美與外在美的和諧展現(xiàn)?！帮L(fēng)度翩翩、舉止優(yōu)雅、儀態(tài)端莊”等行為都是導(dǎo)師儀態(tài)美的共同特征。它要求導(dǎo)師“成于中而形于外” “慧于心而秀于言”[15]，從而形成一個(gè)美麗的心靈、美麗的外表、優(yōu)美的言語和優(yōu)美的行為的有機(jī)整體，使導(dǎo)師在指導(dǎo)活動中充分展現(xiàn)自己的風(fēng)采。得體的服裝、發(fā)型，自然的儀容，文雅的舉止，端莊的教態(tài)，不僅襯托出導(dǎo)師的形象美和氣質(zhì)美，也有助于指導(dǎo)活動順利開展，它會給學(xué)生美的享受，讓學(xué)生在指導(dǎo)活動中獲得愉悅的心情，以此心態(tài)來接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，達(dá)到“事半功倍”的效果。另一方面，導(dǎo)師必須嚴(yán)守“立德樹人”的相關(guān)要求來達(dá)到導(dǎo)師指導(dǎo)的“善”。思想是行動的先導(dǎo)。導(dǎo)師必須在思想上強(qiáng)化對“德”的認(rèn)識并落實(shí)到點(diǎn)滴小事上。構(gòu)建研究生導(dǎo)師“立德樹人”落實(shí)機(jī)制時(shí)，厘清“立德樹人”的內(nèi)涵是關(guān)鍵。既不可將“立德樹人”片面地理解為德育或思想政治教育，也不可過分夸大，導(dǎo)致與自身的教學(xué)、科研脫離。導(dǎo)師要嚴(yán)格遵守學(xué)校構(gòu)建的研究生導(dǎo)師立德樹人職責(zé)實(shí)施細(xì)則和管理辦法，規(guī)范自身行為，因材施教，對研究生提出的難點(diǎn)問題進(jìn)行回應(yīng)[16]。研究生導(dǎo)師的“德”與“善”即使是無形的，但是在指導(dǎo)學(xué)生中卻無不滲透著。規(guī)范自身行為，樹立良好的內(nèi)在形象是研究生導(dǎo)師師德的重要基石。

第二，導(dǎo)師指導(dǎo)的語言藝術(shù)是指導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是指導(dǎo)成功的重要條件。在指導(dǎo)過程中，首先，導(dǎo)師應(yīng)正確運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語言表達(dá)方式為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生積極思考問題，在幽默歡樂的氛圍中領(lǐng)悟知識的深度與思想的高深奇妙之處。其次，在引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)，導(dǎo)師要采用“含而不露，耐人尋味”的語言。直接點(diǎn)明知識點(diǎn)并不是一個(gè)好做法，相反導(dǎo)師用一些引導(dǎo)性的話語來鋪墊和暗示，留給學(xué)生思考的余地，會起到“拋磚引玉”的效果，讓他們學(xué)會利用所學(xué)知識去發(fā)現(xiàn)新的知識，積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尋找自己需要補(bǔ)充的知識。最后，導(dǎo)師語言表達(dá)上要富有節(jié)奏感，以引起學(xué)生情感活動的變化。在指導(dǎo)學(xué)生的過程中，導(dǎo)師應(yīng)控制好講話語速和節(jié)奏，在講解重要知識時(shí)，要適當(dāng)停頓，讓學(xué)生有充足時(shí)間思考，以便更好地消化和吸收知識。導(dǎo)師指導(dǎo)不只是導(dǎo)師將信息進(jìn)行簡單傳遞的過程，還有學(xué)生悟的過程。如果學(xué)生“囫圇吞棗”缺乏深入理解，就會所得甚少，產(chǎn)生“夢中獲寶，得而復(fù)失”的感覺[17]。因此，在指導(dǎo)中，導(dǎo)師要適當(dāng)放慢語速，保持輕重緩急的節(jié)奏，讓學(xué)生在輕松自在的環(huán)境中消化、吸收知識。

(二)導(dǎo)師指導(dǎo)過程需體現(xiàn)藝術(shù)性

研究生作為導(dǎo)師指導(dǎo)的對象，集個(gè)性、復(fù)雜性于一體，因人而異、因材施教地指導(dǎo)研究生，是導(dǎo)師指導(dǎo)過程藝術(shù)性的具體體現(xiàn)。一方面，對不同的學(xué)生采取不同的指導(dǎo)方式是導(dǎo)師指導(dǎo)藝術(shù)性的體現(xiàn)。研究生在科研領(lǐng)域的個(gè)體差異表現(xiàn)在許多方面，如對科研本身的認(rèn)識、對科學(xué)研究的態(tài)度、學(xué)科基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、動機(jī)、方法和策略、學(xué)習(xí)者的性格等，均存在較大差異，因此導(dǎo)師在指導(dǎo)過程中要體現(xiàn)因材施教的原則。首先，導(dǎo)師必須承認(rèn)、尊重和理解學(xué)生的個(gè)體差異和特點(diǎn)。教育家陶行知說：“教育育人宛若種花，對花卉的深入了解是前提，花卉的不同特點(diǎn)決定了施肥、澆灌的方式存在差異。”導(dǎo)師只有更深入地認(rèn)識、了解、感知學(xué)生的個(gè)性、需要、特長、差異和各自已有的知識基礎(chǔ)等，在指導(dǎo)過程中所實(shí)施的指導(dǎo)行為才能被學(xué)生理解和接納。其次，導(dǎo)師要為學(xué)生提供適合其自身特點(diǎn)和發(fā)展的指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)因勢利導(dǎo)，在原有的基礎(chǔ)上發(fā)展和提高學(xué)生的能力和素質(zhì)。如同才能像財(cái)富一樣藏于每個(gè)人的靈魂深處，只有通過探摸靈魂，不斷探尋，學(xué)生的潛能才能得以充分發(fā)揮。另一方面，在指導(dǎo)過程的不同階段，導(dǎo)師對同一個(gè)學(xué)生也可能需要采取不同的指導(dǎo)方式。學(xué)生的學(xué)術(shù)能力與主動性并不是一成不變的，導(dǎo)師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況變換不同的指導(dǎo)方式[18]。比如當(dāng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、開展科研工作時(shí)，導(dǎo)師應(yīng)適度“放手”，給予他們一定的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)意識，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，從而增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；在學(xué)生動力薄弱的情況下，導(dǎo)師應(yīng)通過設(shè)置科研任務(wù)來指導(dǎo)學(xué)生的研究活動，加強(qiáng)過程管理和評估，鼓勵(lì)他們參與學(xué)習(xí)和研究活動，以實(shí)現(xiàn)知識儲備和能力的發(fā)展。

(三)導(dǎo)師指導(dǎo)方式需彰顯藝術(shù)性

導(dǎo)師指導(dǎo)需要一定的技巧，其中溝通、協(xié)調(diào)是研究生導(dǎo)師指導(dǎo)技能的集中體現(xiàn)，貫穿導(dǎo)師指導(dǎo)始終，是導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的“利器”[19]。溝通是心靈與心靈的碰撞，是情感與情感的交流，是導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)，可以促使師生相互理解，增進(jìn)感情；協(xié)調(diào)是溝通的延伸，其目的是溝通，能緩解和消除內(nèi)部矛盾和分歧，使成員間形成合力，提高導(dǎo)師指導(dǎo)的效率。良好的溝通與協(xié)調(diào)正是導(dǎo)師指導(dǎo)方式中藝術(shù)性的體現(xiàn)。

1.溝通技巧具有藝術(shù)性。師生溝通的效果是師生關(guān)系的“試金石”。有效的溝通可以構(gòu)建師生之間情感互動傳遞的橋梁，是打開師生心靈之門的鑰匙。溝通融學(xué)問與藝術(shù)于一體，它要求導(dǎo)師在指導(dǎo)過程中與學(xué)生平等地進(jìn)行對話、傾聽、共情和反饋。導(dǎo)師應(yīng)靈活運(yùn)用以下的溝通技巧，只有這樣，導(dǎo)師與學(xué)生溝通才能更加自然，得心應(yīng)手。(1)平等是有效溝通的前提。在溝通的過程中，導(dǎo)師要平等地與學(xué)生對話，尊重、信任學(xué)生，交流時(shí)導(dǎo)師的語言要得體，語氣要得當(dāng)。只有建立平等溝通的平臺，營造一個(gè)自由開放、民主平等的溝通氛圍，才有助于學(xué)生在指導(dǎo)過程中放下思想包袱，向?qū)煶ㄩ_心扉，勇于思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有助于導(dǎo)師更加了解學(xué)生。(2)傾聽是有效溝通的基礎(chǔ)。學(xué)會傾聽是學(xué)會溝通的前提。溝通是雙向互動而非單向傳遞，在指導(dǎo)研究生的過程中，導(dǎo)師不僅要重視信息的傳遞，還要學(xué)會傾聽，了解學(xué)生對信息的理解和接收程度。通過傾聽，可以調(diào)動學(xué)生在溝通中的積極性，提高學(xué)生的自信心和自尊心，從而使導(dǎo)師在指導(dǎo)中獲得有效的信息。(3)共情是有效溝通的關(guān)鍵。在溝通過程中，導(dǎo)師要暫時(shí)放棄自身主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，基于學(xué)生的視角，站在學(xué)生的立場上“將心比心”地思考相關(guān)問題。當(dāng)導(dǎo)師在學(xué)生的世界中感同身受時(shí)，不僅能讓學(xué)生更加信任自己，增進(jìn)彼此之間的感情，為建立良好的師生關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且有助于形成和諧的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新，主動表達(dá)自己的想法，形成相互討論、相互促進(jìn)、相互合作、共同改進(jìn)的局面，從而形成一種良性循環(huán)。(4)反饋是有效溝通的保障。導(dǎo)師的反饋可以指引學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)糾偏，有效推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程和研究進(jìn)程。同時(shí)，要注意的是，當(dāng)學(xué)生的進(jìn)步到達(dá)一定境界時(shí)，必然會出現(xiàn) “成長的瓶頸”，陷入“路徑選擇的迷茫”之中。此時(shí)，導(dǎo)師的反饋?zhàn)顬橹匾?。反饋手段各式各樣，既可以是晨鐘暮鼓般的?dāng)頭棒喝，也可以是春風(fēng)拂面般的諄諄教誨[20]。

2.協(xié)調(diào)能力具有藝術(shù)性。研究生導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生的過程中，協(xié)調(diào)能力是考驗(yàn)其指導(dǎo)藝術(shù)性的重要維度。一方面，導(dǎo)師要善于協(xié)調(diào)學(xué)生的任務(wù)安排。比如科研任務(wù)要適度，適度、適量的科研任務(wù)，不僅有利于學(xué)生有效運(yùn)用相關(guān)理論知識，高效完成科研任務(wù)，使科研能力得到訓(xùn)練，還有利于學(xué)生在閑暇時(shí)間娛樂放松自己，身心得以健康發(fā)展。另一方面，導(dǎo)師也要重視協(xié)調(diào)學(xué)生個(gè)人與團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系。良好的團(tuán)隊(duì)氛圍對團(tuán)隊(duì)成員的影響是潛移默化的，它在不經(jīng)意中促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，鼓勵(lì)學(xué)生相互交流經(jīng)驗(yàn)和意見，實(shí)現(xiàn)學(xué)生間知識的互補(bǔ)，是一個(gè)出眾的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定健康發(fā)展的動力源泉。因此，導(dǎo)師可以通過定期舉辦學(xué)術(shù)沙龍、組會匯報(bào)等形式，給學(xué)生提供思想交流的平臺。在學(xué)術(shù)沙龍中，師生圍繞學(xué)科專業(yè)發(fā)展的前沿信息進(jìn)行深入和集中的探討，在交流討論中產(chǎn)生思想碰撞的火花，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高科研能力，養(yǎng)成良好的科研素養(yǎng)。

四 研究生教育中導(dǎo)師指導(dǎo)應(yīng)做到科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

(一)導(dǎo)師指導(dǎo)中科學(xué)性與藝術(shù)性的關(guān)系

導(dǎo)師指導(dǎo)以科學(xué)的知識為旨趣，其目的是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識，提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，訓(xùn)練科研思維，這就需要導(dǎo)師將指導(dǎo)的科學(xué)性與藝術(shù)性進(jìn)行有機(jī)糅合?？茖W(xué)性與藝術(shù)性是研究生導(dǎo)師指導(dǎo)中不可替代的兩方面。同時(shí)，研究生導(dǎo)師指導(dǎo)的科學(xué)性與藝術(shù)性又是不可分離的，共同決定著研究生導(dǎo)師指導(dǎo)的效果[21]。

1.導(dǎo)師指導(dǎo)的科學(xué)性是藝術(shù)性的基礎(chǔ)。指導(dǎo)的科學(xué)性是指導(dǎo)藝術(shù)性發(fā)揮的前提。導(dǎo)師只有具備深厚的專業(yè)知識、豐富的指導(dǎo)知識，并以廣泛而扎實(shí)的科學(xué)知識架構(gòu)為基礎(chǔ)，才能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自然、社會和人生的真理，促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生才能得心應(yīng)手、收放自如。另外，導(dǎo)師指導(dǎo)的藝術(shù)性不是隨心所欲、天馬行空的，指導(dǎo)語言、指導(dǎo)過程和指導(dǎo)方式的藝術(shù)性必須符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，必須在指導(dǎo)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，因此導(dǎo)師指導(dǎo)的科學(xué)性是藝術(shù)性存在的前提和基礎(chǔ)。正是基于導(dǎo)師指導(dǎo)的科學(xué)性，導(dǎo)師的人格魅力、聰明才智才有發(fā)揮的土壤，溝通和協(xié)調(diào)才有可靠的保證。否則，即使其指導(dǎo)具備藝術(shù)性，如果背離了科學(xué)規(guī)律，既起不到有效傳授知識的效果，反而會使指導(dǎo)變得盲目和無序。

2.導(dǎo)師指導(dǎo)的藝術(shù)性有助于實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)的科學(xué)性。指導(dǎo)的藝術(shù)性是指導(dǎo)科學(xué)性的補(bǔ)充與延伸。優(yōu)秀的研究生導(dǎo)師在指導(dǎo)過程中除了要掌握科學(xué)的知識體系和方法之外，還要懂得如何在變化著的指導(dǎo)實(shí)踐中對科學(xué)性的知識加以靈活運(yùn)用，懂得針對學(xué)生自身的特點(diǎn)巧妙運(yùn)用科學(xué)規(guī)律。導(dǎo)師指導(dǎo)是一種糅合知識方法和智慧技藝的藝術(shù)性實(shí)踐。藝術(shù)性是科學(xué)性的完善，只有對科學(xué)性的指導(dǎo)知識進(jìn)行藝術(shù)性的運(yùn)用，才能取得更好的指導(dǎo)效果。正是基于導(dǎo)師指導(dǎo)的藝術(shù)性，在科學(xué)性的前提下，才能進(jìn)行美的創(chuàng)造和藝術(shù)的升華。否則，即使其科學(xué)性再高，如果只是刻板的“服從”和“遵守”，指導(dǎo)可能淪于平庸和沉悶，達(dá)不到有效指導(dǎo)的效果。

(二)提升研究生導(dǎo)師指導(dǎo)科學(xué)性與藝術(shù)性的建議

研究生導(dǎo)師的指導(dǎo)能力是一種專業(yè)能力，要將指導(dǎo)的科學(xué)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合。既需要國家從宏觀層面上進(jìn)行政策引導(dǎo)，高校建立激勵(lì)與保障機(jī)制；也需要從中觀層面上對導(dǎo)師指導(dǎo)能力進(jìn)行培訓(xùn)，以及導(dǎo)師之間相互協(xié)作；還需要從微觀層面上導(dǎo)師個(gè)人加強(qiáng)反思性實(shí)踐。

1.國家從政策層面引導(dǎo)導(dǎo)師培訓(xùn)。導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)的“第一責(zé)任人”，承擔(dān)著為國家培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重任。國家有責(zé)任引導(dǎo)導(dǎo)師進(jìn)行科學(xué)的培訓(xùn)，通過頒布一系列的政策，明確和規(guī)范導(dǎo)師的職責(zé)，為高校如何培訓(xùn)導(dǎo)師提供理論指導(dǎo)，為提高導(dǎo)師指導(dǎo)水平提供制度支持，以實(shí)現(xiàn)高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。2017年《學(xué)位與研究生教育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中提出強(qiáng)化導(dǎo)師培養(yǎng)責(zé)任和能力，建設(shè)新任導(dǎo)師培訓(xùn)平臺；2020年《教育部 國家發(fā)展改革委 財(cái)政部關(guān)于加快新時(shí)代研究生教育改革發(fā)展的意見》中明確提出要加強(qiáng)導(dǎo)師培訓(xùn)、建立導(dǎo)師培訓(xùn)體系。這些要求都是國家從政策層面引導(dǎo)導(dǎo)師培訓(xùn)，但這些政策沒有細(xì)化導(dǎo)師要如何培訓(xùn)，如何監(jiān)測導(dǎo)師指導(dǎo)的質(zhì)量以及如何落實(shí)導(dǎo)師對研究生的指導(dǎo)等。因此，國家應(yīng)進(jìn)一步完善有關(guān)導(dǎo)師指導(dǎo)方面相關(guān)的政策，對相關(guān)政策進(jìn)行分類細(xì)化，引導(dǎo)高校切實(shí)落實(shí)和執(zhí)行相關(guān)政策。

2.高校建立激勵(lì)與保障機(jī)制。從高校的角度看，導(dǎo)師教學(xué)和指導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制作為一項(xiàng)重要制度，在激勵(lì)導(dǎo)師投入教學(xué)、穩(wěn)定教學(xué)、優(yōu)化指導(dǎo)研究生質(zhì)量等方面發(fā)揮著重要作用。構(gòu)建良好的激勵(lì)與保障機(jī)制，不僅可以促進(jìn)導(dǎo)師自身專業(yè)化的發(fā)展，還可以提高整體教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)高校實(shí)踐教學(xué)得以更好發(fā)展。首先，高校應(yīng)建立教師教學(xué)發(fā)展中心。作為教師教學(xué)發(fā)展的研究、規(guī)劃、評價(jià)和保障機(jī)構(gòu)，它促進(jìn)了導(dǎo)師的專業(yè)發(fā)展，推動了導(dǎo)師發(fā)展由自我提升向組織規(guī)劃、由導(dǎo)師培訓(xùn)向?qū)煱l(fā)展、由推動教學(xué)向深化改革的轉(zhuǎn)變。高校還可以通過建立促進(jìn)導(dǎo)師指導(dǎo)研究生發(fā)展、教學(xué)團(tuán)隊(duì)等項(xiàng)目，鼓勵(lì)導(dǎo)師積極參與教學(xué)，參與指導(dǎo)研究生的過程之中，從而提高導(dǎo)師的指導(dǎo)技能。其次，根據(jù)導(dǎo)師的不同學(xué)科性質(zhì)以及所處不同階段，高校應(yīng)實(shí)施相應(yīng)的激勵(lì)政策。高?？梢越⑶嗄陮?dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)輔導(dǎo)制度，落實(shí)“以老帶新”政策，幫助青年導(dǎo)師快速提高指導(dǎo)水平。同時(shí)還可以設(shè)立各類指導(dǎo)獎，用于獎勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生優(yōu)秀的導(dǎo)師。從心理學(xué)的角度來看，研究生導(dǎo)師希望被別人認(rèn)可或欣賞是一種普遍的心理。導(dǎo)師通過精神激勵(lì)可以增強(qiáng)自信心，產(chǎn)生榮譽(yù)感、價(jià)值感和歸屬感。但是，物質(zhì)激勵(lì)也必不可少。將導(dǎo)師的物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合，既可以保障導(dǎo)師的物質(zhì)財(cái)富，又可以實(shí)現(xiàn)導(dǎo)師的自我價(jià)值。因此，高校要以各種形式和手段不斷激勵(lì)導(dǎo)師，充分發(fā)揮導(dǎo)師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，以取得更好的激勵(lì)效果。

3.加強(qiáng)對導(dǎo)師指導(dǎo)能力的培訓(xùn)。理智取向的教師專業(yè)發(fā)展理論啟示我們：導(dǎo)師要通過正規(guī)的培訓(xùn)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)先進(jìn)的學(xué)科知識和研究方法，以提高認(rèn)知水平和指導(dǎo)技能[22]133。導(dǎo)師可以利用多種類型的方法，包括定期培訓(xùn)、專題研討、經(jīng)驗(yàn)分享和典型案例分析等，根據(jù)不同發(fā)展階段的導(dǎo)師需求，采用適合自身發(fā)展需要的培訓(xùn)計(jì)劃。對于新任導(dǎo)師，要接受定期的導(dǎo)師指導(dǎo)培訓(xùn)課程，該課程的目標(biāo)是增強(qiáng)新任導(dǎo)師對教育理念、指導(dǎo)方法的認(rèn)同。在導(dǎo)師指導(dǎo)培訓(xùn)課程中，涉及教學(xué)過程和指導(dǎo)過程兩個(gè)主要的知識領(lǐng)域，涵蓋理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，以及兩者之間的關(guān)系?？偨Y(jié)陳列指導(dǎo)工作中涉及的內(nèi)容和面臨的問題，如成為一名導(dǎo)師需要具備的條件、如何計(jì)劃和實(shí)施研究、如何給予學(xué)生有效的反饋等，并由專家一一地進(jìn)行解釋。通過參與培訓(xùn)課程，新任導(dǎo)師對自己的角色有了更清晰的定位，更深入地了解如何開展指導(dǎo)活動，以及開展指導(dǎo)活動所需的專業(yè)知識、指導(dǎo)技巧等。對于有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師，進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)不僅可以讓導(dǎo)師學(xué)習(xí)學(xué)科方法，了解其他導(dǎo)師在知識結(jié)構(gòu)和指導(dǎo)學(xué)生方面的困惑，而且可以讓導(dǎo)師知道自己的不足并嘗試做出改變。典型案例分析、與有成功指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師交流等方式可以給其他導(dǎo)師提供有效的指導(dǎo)思路。通過典型指導(dǎo)案例分析，導(dǎo)師可以積累成功的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，分析失敗原因，并從中掌握科學(xué)的指導(dǎo)規(guī)律，巧妙地運(yùn)用指導(dǎo)技巧，學(xué)會處理類似問題，并給予學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)。與優(yōu)秀的導(dǎo)師、專家交流分享指導(dǎo)研究生過程中遇到的困惑，通過導(dǎo)師間的相互交流和對話，可以使導(dǎo)師個(gè)人的思想在對話中相互碰撞、相互影響、相互融合，從而產(chǎn)生新的見解，有利于導(dǎo)師打破自身的思維定式，審度自身的指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展，有效提高導(dǎo)師指導(dǎo)的科學(xué)性與藝術(shù)性。

4.同伴協(xié)作促進(jìn)導(dǎo)師指導(dǎo)水平的提升。文化生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展理論啟示我們：同伴協(xié)作對于導(dǎo)師指導(dǎo)能力的提升以及導(dǎo)師專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，其主要方式是通過建設(shè)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行協(xié)同教學(xué)、協(xié)作指導(dǎo)、合作教研和專業(yè)對話等，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展[22]133。研究表明，教師協(xié)作在某些方面具有積極影響，例如促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、提供給教師更多的學(xué)習(xí)機(jī)會、對教學(xué)實(shí)踐的反思、提高指導(dǎo)效率、減少工作負(fù)擔(dān)等[23]。首先，導(dǎo)師與同事在溝通與交流、討論與對話的過程中把自己對指導(dǎo)學(xué)生的理解、感悟和訣竅等實(shí)踐性知識與同伴分享，在分享的過程中可以讓導(dǎo)師了解到其他導(dǎo)師的指導(dǎo)經(jīng)歷。其他導(dǎo)師就像一面鏡子，反映了導(dǎo)師自身一些出乎意料的行為圖像。當(dāng)其他導(dǎo)師描述與自身相似的經(jīng)歷時(shí)，導(dǎo)師能夠檢查、重構(gòu)和拓寬自身的實(shí)踐理論。其次，導(dǎo)師的學(xué)科知識不是靜態(tài)的知識體系，而是不斷發(fā)展和重新創(chuàng)造。當(dāng)導(dǎo)師與同事一起研究新的教學(xué)實(shí)踐和科研挑戰(zhàn)時(shí)，不同的導(dǎo)師表達(dá)不同的觀點(diǎn)，顯現(xiàn)出不同的指導(dǎo)風(fēng)格，其目標(biāo)不僅是改善導(dǎo)師的教學(xué)實(shí)踐和指導(dǎo)實(shí)踐，而且可以刺激和更新導(dǎo)師學(xué)科領(lǐng)域的知識。

5.導(dǎo)師個(gè)人應(yīng)加強(qiáng)反思性實(shí)踐。實(shí)踐—反思取向的教師專業(yè)發(fā)展理論啟示我們：導(dǎo)師可以通過撰寫反思日志、與同伴進(jìn)行反思對話練習(xí)、參與觀察其他導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生的過程、將自身指導(dǎo)學(xué)生的過程采用敘事的方法記錄下來等來進(jìn)行實(shí)踐反思，從而獲得實(shí)踐智慧[22]134。反思性指導(dǎo)實(shí)踐既包括在指導(dǎo)中認(rèn)識，也包括在指導(dǎo)中反思，還包括在指導(dǎo)與反思中實(shí)踐，有助于導(dǎo)師在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中提升自己的實(shí)踐智慧，促進(jìn)導(dǎo)師專業(yè)化的發(fā)展。導(dǎo)師自身的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)是指導(dǎo)知識的重要源泉，但僅靠指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)難以使導(dǎo)師在指導(dǎo)過程中獲得專業(yè)成長，因此導(dǎo)師必須不斷地進(jìn)行反思性實(shí)踐。反思性實(shí)踐是導(dǎo)師專業(yè)發(fā)展的必要條件，是導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)實(shí)踐活動的關(guān)鍵。導(dǎo)師在指導(dǎo)實(shí)踐中積極、持續(xù)的反思是其更新和發(fā)展知識的主線和推進(jìn)動力。首先，導(dǎo)師應(yīng)有意識、有目的地對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和提煉。要持續(xù)地反思、研討與總結(jié)，在此基礎(chǔ)上將汲取的養(yǎng)料上升到理論層面。其次，導(dǎo)師需要終身學(xué)習(xí)，處理和評估與自身專業(yè)實(shí)踐相關(guān)的新知識，更新自己的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)，以改進(jìn)自己的指導(dǎo)實(shí)踐活動并滿足新的指導(dǎo)需求。有效的反思性實(shí)踐可以增強(qiáng)導(dǎo)師的實(shí)踐智慧，而具有實(shí)踐智慧是導(dǎo)師專業(yè)化發(fā)展達(dá)到成熟的標(biāo)志，它既是導(dǎo)師科學(xué)的知識體系與獨(dú)特的指導(dǎo)技巧糅合的結(jié)果，又是導(dǎo)師長期全身心投入指導(dǎo)實(shí)踐，不斷反思、探索、創(chuàng)造所得到的成果。