康 佳

(北京印刷學(xué)院,北京 102600)

從1995年《仙劍奇?zhèn)b傳一》問(wèn)世,到重置“98柔情”的十多年時(shí)間里,《仙劍奇?zhèn)b傳一》成為了無(wú)數(shù)玩家心中的游戲啟蒙,也激發(fā)了他們的“武俠夢(mèng)”。截至目前,仙劍RPG游戲陸續(xù)推出了九部,網(wǎng)絡(luò)游戲和同IP單機(jī)游戲若干,連帶著本來(lái)在放映初期飽受詬病的《仙劍奇?zhèn)b傳一》電視劇,也逐漸被經(jīng)典化,“仙劍奇?zhèn)b傳”已然成為了國(guó)民IP。

誠(chéng)然,時(shí)至今日,在政策的引導(dǎo)和推動(dòng)下,游戲產(chǎn)業(yè)已十分成熟,各種體量、風(fēng)格的游戲都可以選擇適合的平臺(tái)發(fā)行,如適合次時(shí)代游戲主機(jī)平臺(tái)的3A游戲大作、適合Steam和EPIC平臺(tái)的中小型及獨(dú)立游戲、更可選擇手機(jī)平臺(tái)以及頁(yè)游端等。近年,越來(lái)越多的原創(chuàng)國(guó)產(chǎn)游戲嶄露頭角,爆款頻出。雖然這些形形色色的游戲產(chǎn)品百花齊放,但是其中能稱為經(jīng)典的卻仍然是多年前的那幾部,如“仙劍”“軒轅劍”等。仙劍系列尤其是《仙劍奇?zhèn)b傳一》的地位仍然無(wú)法撼動(dòng),其被譽(yù)為“國(guó)產(chǎn)單機(jī)游戲中不朽的經(jīng)典之作”。

作為一款國(guó)民IP游戲,筆者認(rèn)為《仙劍奇?zhèn)b傳一》的成功絕非單純的時(shí)代因素,那么其到底有什么樣的實(shí)力、哪些獨(dú)特的魅力使其經(jīng)久不衰,很大程度上是因?yàn)樗鼈鞒辛酥袊?guó)古典文化,它的劇情蘊(yùn)含了更深層次的俠義精神。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在游戲劇情設(shè)定上的體現(xiàn)

對(duì)于RPG游戲來(lái)說(shuō),故事劇情是其骨架,也是展現(xiàn)游戲靈魂的重要形式?！断蓜ζ?zhèn)b傳一》作為一款傳統(tǒng)的RPG游戲在當(dāng)時(shí)脫穎而出,本質(zhì)上是一種文學(xué)化的劇情的勝利,它以古代傳說(shuō)故事為基礎(chǔ),構(gòu)建了五靈的仙俠世界觀,汲取了深厚的文化底蘊(yùn),它滿足了當(dāng)時(shí)玩家們對(duì)中華傳統(tǒng)文化仙俠和武俠世界的想象。

(一)五靈神話的世界觀

《仙劍奇?zhèn)b傳一》的游戲背景來(lái)源于“女媧”的中國(guó)古代神話傳說(shuō),并構(gòu)建了圍繞女媧族人的“五靈神話”[1],游戲中五靈(風(fēng)、雷、水、火、土)的靈感來(lái)源于古代樸素的五行觀,認(rèn)為世界萬(wàn)物由風(fēng)、雷、水、火、土這五行組成,而五行又有著相生相克的聯(lián)系,如風(fēng)克雷、雷克水、水克火、火克土、土克風(fēng)。五靈的設(shè)定是游戲特色所在,五靈珠更是成為貫穿游戲的重要線索,這個(gè)核心道具推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

(二)降妖濟(jì)世的劍仙故事

斬妖除魔是道教仙話中的常見主題,斬妖除魔也是修煉劍仙的必經(jīng)之路。《仙劍奇?zhèn)b傳一》主要講述了主人公李逍遙機(jī)緣巧合結(jié)識(shí)女媧后人趙靈兒及富家千金林月如,三人經(jīng)歷了一番玄幻冒險(xiǎn),斬妖除魔,行俠仗義,締結(jié)了深厚的情誼。其故事并非空穴來(lái)風(fēng),而是深受金庸大師的武俠小說(shuō)和環(huán)珠樓主《蜀山劍俠》的影響,如斬蛇妖、驅(qū)鬼王等情節(jié)可以在原書中找到出處。主人公李逍遙一路上降妖除害,斬蛇妖、殺金蟾鬼母、擊敗鎮(zhèn)玉明王、打敗拜月教等,也構(gòu)成了整個(gè)游戲故事的情節(jié),通過(guò)打怪升級(jí)使人物成長(zhǎng)非常自然,男主角從一個(gè)懵懂無(wú)知的少年,經(jīng)過(guò)一路降妖除害,匡扶正義,逐漸蛻變成為一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膭ο伞?/p>

《仙劍奇?zhèn)b傳一》故事情節(jié)中也加入了煉藥治病的情節(jié)。如趙靈兒的出場(chǎng)是以靈丹妙藥引出的,再如游戲的特色煉妖壺系統(tǒng),可以把戰(zhàn)斗中的妖怪收入葫蘆中,隨著時(shí)間的不同,可以煉化出不同的丹藥和道具。降妖除怪、葫蘆煉丹、靈丹治病,皆來(lái)源于傳統(tǒng)道家文化,道家的靈丹治病體現(xiàn)了道家對(duì)生命的關(guān)懷,展現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

(三)人妖之戀

中國(guó)的人妖之戀起源于遠(yuǎn)古神話,直至蒲松齡的《聊齋志異》,人妖之戀?gòu)V為流傳,人妖之戀往往用于古代愛情故事中[2],如《新白娘子傳奇》,被用到仙俠故事卻較少。最令人耳目一新的是主人公李逍遙與趙靈兒的愛情故事。李逍遙與趙靈兒偶然相識(shí)相知,定下終生。之后李逍遙失憶,在林月如的陪伴下在江湖冒險(xiǎn),逐漸萌生了友情以上愛情未滿的感情。趙靈兒身為女媧后人,“人首蛇身”被誤為“妖”、被關(guān)在鎖妖塔,李逍遙為了救靈兒勇闖鎖妖塔,并不以愛人為“異類”,不為自身安危而有所遲疑。鎖妖塔倒,驕傲的林月如為愛香消玉殞。再如小碟彩依,深深愛上了搭救自己性命的劉晉元,為救愛人,天天采藥解毒,最終犧牲自己千年道行。

眾多角色成長(zhǎng)歷程和選擇不同,由此碰撞出各種情感沖突。劇情表達(dá)細(xì)膩、內(nèi)斂,感情線的整體描寫上屬于東方式的含蓄內(nèi)斂。有著東方神韻的雅致和浪漫,以非常中國(guó)式的情緒表達(dá)中國(guó)故事。除此之外,故事的結(jié)局編排方面,制作團(tuán)隊(duì)的核心姚壯憲大膽采用了“莎士比亞式悲慘結(jié)局”的設(shè)計(jì),既能拔高作品的立意和層次,又在眾多圓滿大結(jié)局的游戲中如脫穎而出,讓玩家留有遺憾從而產(chǎn)生深刻的印象。

(四)古典詩(shī)詞的運(yùn)用

姚壯憲對(duì)歷史和詩(shī)詞的興趣濃厚,因此游戲?qū)Π缀团园椎男形某Ｓ泄棚L(fēng)的韻味?！断蓜ζ?zhèn)b傳一》首次引入原創(chuàng)角色詩(shī)這一手法,游戲中的詩(shī)詞是以人物故事為題材,為了對(duì)人物的個(gè)性和故事進(jìn)行渲染,[3]比如對(duì)李逍遙描述為:“翩翩瀟灑美少年,靈島求藥結(jié)仙緣。千里崎嶇不辭苦,仗劍江湖為紅顏。”這首詩(shī)的出現(xiàn),使人物更立體化,說(shuō)明李逍遙與紅顏知己一路行俠仗義。這些詩(shī)詞朗朗上口,渾然天成,為游戲增添文化底蘊(yùn)。

在這樣的世界觀中,將耳熟能詳?shù)纳裨挕髡f(shuō)、傳統(tǒng)文化等融入游戲劇情中,如:女媧角色的設(shè)定、中國(guó)式方式講述中國(guó)故事、古典詩(shī)詞的運(yùn)用等等,一方面增添了游戲的文化內(nèi)涵,延長(zhǎng)了游戲的生命周期。另一方面,中國(guó)傳統(tǒng)文化憑借游戲這種新興的、受眾易于接受的載體走進(jìn)生活,擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的輻射面。

二、“俠義精神”在游戲價(jià)值觀設(shè)定上的體現(xiàn)

孔孟“殺身成仁”“舍生取義”的觀點(diǎn)被當(dāng)作“俠”的高度概括。仗劍江湖,除妖驅(qū)魔,是“俠”的魅力所在。筆者認(rèn)為《仙劍奇?zhèn)b傳一》的高光之處就在于將中國(guó)的俠義精神融入到了游戲中。從幾個(gè)小人物少年時(shí)做著武俠夢(mèng)、行小俠、仗小義開始,經(jīng)歷了曲折的成長(zhǎng)歷程,最終拔高到了無(wú)私奉獻(xiàn)、救國(guó)救民的大義的層次上去。

李逍遙不顧自身安危,勇闖將軍冢、擊敗赤鬼王,解救白河村。再如女主角趙靈兒,拜月教被打敗后,強(qiáng)行與水魔獸合體,造成南詔國(guó)洪水滔天,女主趙靈兒作為女媧后人,為拯救天下蒼生,與水魔獸同歸于盡,趙靈兒為救族人奉獻(xiàn)自己。再如傲嬌大小姐林月如為愛犧牲了自己。通過(guò)扮演李逍遙一路成長(zhǎng),玩家更加真切地體驗(yàn)到了“俠”的大義,從而獲得精神上的認(rèn)同,在一定程度上喚醒了玩家的武俠夢(mèng)。同理,《天龍八部》里的大英雄喬峰為換取兩國(guó)十年的和平,甘愿以斷箭自盡于雁門關(guān)外,充分體現(xiàn)了“俠之大者,為國(guó)為民”的宏偉氣概,讓無(wú)數(shù)觀眾被深深觸動(dòng)。

反觀,并非每部《仙劍奇?zhèn)b傳》都展現(xiàn)了如此的氣魄,一、二部在這方面做得最好,但《仙劍奇?zhèn)b傳三》就更側(cè)重于主角們細(xì)膩的情感糾纏。主角景天的設(shè)定是個(gè)商人,精通買賣和古董鑒定的訣竅,游戲還因此增添了經(jīng)營(yíng)當(dāng)鋪和大寶箱的系統(tǒng),可男主角的最終愿望卻是可以成為富甲一方的大富商,這所傳遞出來(lái)價(jià)值觀與《仙劍奇?zhèn)b傳一》為國(guó)為民的大義相比,顯得未免太過(guò)膚淺和庸俗。雖然《仙劍奇?zhèn)b傳三》美術(shù)風(fēng)格較《仙劍奇?zhèn)b傳一》精美得多,《仙劍奇?zhèn)b傳三》已經(jīng)運(yùn)用了立體感很強(qiáng)的三維模型,但就其內(nèi)涵來(lái)講,《仙劍奇?zhèn)b傳三》和《仙劍奇?zhèn)b傳一》基本沒(méi)有可比性。

《仙劍奇?zhèn)b傳一》之所以成為經(jīng)典之作,是因?yàn)槠渖钔趥鹘y(tǒng)文化的底蘊(yùn),繼承了傳統(tǒng)文化的精髓,承載了中國(guó)的武俠文化,大膽創(chuàng)新,喚醒玩家的共同精神追求。小到懲惡揚(yáng)善、助人為樂(lè),大到消滅妖魔,拯救蒼生,舍己為人的大義,才是仙劍系列的精神內(nèi)核,也是它能夠感人的價(jià)值觀中心。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在游戲視覺(jué)上的體現(xiàn)

由于硬件的技術(shù)限制,《仙劍奇?zhèn)b傳一》采用了像素風(fēng)格展現(xiàn)畫面。當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái),像素風(fēng)不算精良甚至略顯粗糙,但對(duì)于486型號(hào)的家用電腦、1G硬盤都是奢侈品電器的三十年前來(lái)說(shuō),《仙劍奇?zhèn)b傳一》的畫面做到了誠(chéng)意滿滿,設(shè)計(jì)用心良苦,其中融入了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

角色設(shè)計(jì)是展現(xiàn)人物性格的方式,本款游戲主角配角包括怪物系統(tǒng),基本每個(gè)造型都很飽滿、特征鮮明,如阿奴的設(shè)定,外表天真浪漫,其服飾艷麗多彩、工藝精湛,特色的銀飾處處彰顯了苗族文化,再如趙靈兒“人首蛇身”的設(shè)定,源于對(duì)古代圖騰文化的尊崇。主角李逍遙風(fēng)度翩翩的俠客的設(shè)計(jì),更是深具國(guó)風(fēng)意境,形象的角色設(shè)計(jì)讓玩家眼前一亮,增強(qiáng)了游戲的生命力和感染力。

場(chǎng)景設(shè)計(jì)是展現(xiàn)游戲?qū)徝篮吞嵘螒蛭Φ闹匾M成部分。此款游戲內(nèi)有很多美不勝收的場(chǎng)景,其中仙山圣境大多源自中國(guó)古代傳說(shuō)故事,如蜀山、蓬萊仙島等。[4]將耳熟能詳?shù)墓适氯谌雸?chǎng)景設(shè)計(jì)中,展現(xiàn)了中國(guó)特色的建筑,從仙境般的桃花島、神木林、將軍冢、鎮(zhèn)妖塔等眾多迷宮地圖,到蘇州、京城、大理城等多個(gè)城鎮(zhèn),憑借2D的場(chǎng)景設(shè)計(jì),將空間的錯(cuò)落展現(xiàn)得淋漓盡致。

道具設(shè)計(jì)是推動(dòng)故事情節(jié)和渲染氣氛的重要一環(huán)?！断蓜ζ?zhèn)b傳一》中極其豐富的物品,各色武器、裝備、藥品、食物、素材等也具有東方文化。比如苗族阿奴所佩戴的苗刀,精美的形制,精湛的刀法,展現(xiàn)了中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),具有民族特色,再如天香續(xù)命露、金創(chuàng)藥、還魂丹等藥品的設(shè)定,大多來(lái)自道家的內(nèi)丹文化,還有令人耳詳能熟的孟婆湯和雄黃酒等設(shè)計(jì),將中國(guó)民間傳說(shuō)故事和中國(guó)習(xí)俗融入游戲,整款游戲道具設(shè)定繁多而內(nèi)藏韻味,在細(xì)節(jié)上讓玩家也感受到了中華深厚的文化底蘊(yùn)。

《仙劍奇?zhèn)b傳一》的成功,對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒和傳承有著深刻的意義。將沉睡在古籍中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以新興的、人們易于接受的載體走進(jìn)生活,為今后的游戲設(shè)計(jì)提供了方向和借鑒。

四、深耕中國(guó)文化,打磨精品游戲

《仙劍奇?zhèn)b傳一》經(jīng)久不衰,原創(chuàng)國(guó)產(chǎn)游戲《太吾繪卷》《黑神話·悟空》的出圈,足以可見,游戲玩家愿意為“良心”付費(fèi)。游戲產(chǎn)業(yè)正持續(xù)快速發(fā)展,不忘初心,追求夢(mèng)想的游戲從業(yè)者用心打磨精品的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),打造有思想、有內(nèi)涵、有深度、有創(chuàng)意的原創(chuàng)精品,將成為游戲產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)。[5]

(一)深入挖掘文化內(nèi)涵

中華民族在五千年歷史長(zhǎng)河中,文化底蘊(yùn)深厚,因此可挖掘、利用、轉(zhuǎn)換的潛力巨大,這給予了游戲設(shè)計(jì)非常充足的靈感和養(yǎng)分。從游戲角色造型、劇本創(chuàng)作到以傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)構(gòu)建世界觀等全面、多層次地提供了豐富的文化和藝術(shù)寶庫(kù),從而有條件實(shí)現(xiàn)中國(guó)本土優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)?！皹浯蟾睢?想要養(yǎng)出大樹,這些精品作品就需要更深入地從我國(guó)傳統(tǒng)文化汲養(yǎng),從世界觀、價(jià)值觀乃至哲學(xué)等深層次的文化內(nèi)涵中汲養(yǎng)。因此,游戲開發(fā)者要腳踏實(shí)地鉆研中國(guó)文化,不斷挖掘,取其精華,從而提升游戲的文化內(nèi)涵。結(jié)合游戲這個(gè)新興的媒介,以嶄新的方式講好中國(guó)故事,做到真正將文化內(nèi)涵融入到游戲中,讓玩家可以在游戲中了解、體驗(yàn)濃厚的中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)和博大精深的無(wú)窮魅力。

(二)提煉文化美學(xué)特征

游戲的美術(shù)風(fēng)格雖然不是一款游戲好壞的決定因素,但美術(shù)風(fēng)格是玩家對(duì)游戲認(rèn)知的第一印象,如果第一眼無(wú)法打動(dòng)玩家,不出20分鐘,可能會(huì)流失大部分玩家,因此在賦予游戲深厚的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上,提升游戲的視覺(jué)設(shè)計(jì)就顯得尤為重要,獨(dú)樹一幟而精美的界面設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、人物設(shè)定等,都會(huì)成為吸引玩家的眼球的重要元素,因此,作為游戲創(chuàng)作者的我們,應(yīng)提升游戲視覺(jué)設(shè)計(jì)精度,提煉文化的美學(xué),展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和蓬勃的生命力。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,我們也應(yīng)當(dāng)用更前瞻的、更全面的目光看待未來(lái)游戲與傳統(tǒng)文化融合的發(fā)展趨勢(shì)。但是,中國(guó)傳統(tǒng)文化與游戲的完美融合,仍任重道遠(yuǎn),需要我們繼續(xù)不忘初心,探索深挖文化內(nèi)涵,同時(shí)勇于創(chuàng)新、不斷豐富游戲玩法,腳踏實(shí)地打造精品,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。