江 鵬

(安徽信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,蕪湖 246001)

一、數(shù)字化藝術(shù)在文化創(chuàng)意中的表現(xiàn)

(一)靜態(tài)表現(xiàn)

數(shù)字化藝術(shù)的靜態(tài)美是在靜態(tài)視覺美學(xué)中表達(dá)的,典型的是“人性之美”“人與人之美”和“藝術(shù)之美”。數(shù)字化藝術(shù)的靜態(tài)形式特征是數(shù)字技術(shù)的美學(xué)特征,數(shù)字化藝術(shù)靜態(tài)形式具有多樣性。[1]

(二)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)

數(shù)字化藝術(shù)的表現(xiàn)形式以數(shù)字動(dòng)畫為主。數(shù)字動(dòng)畫的運(yùn)動(dòng)和模型是數(shù)字化藝術(shù)的一個(gè)重要特征:對于數(shù)字化藝術(shù)中的動(dòng)態(tài),它可以顯示其他藝術(shù)無法展現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)美感,而動(dòng)畫師可以理解的夸張的建模和運(yùn)動(dòng)則可以表現(xiàn)出來。二維或二維解釋完整的三維數(shù)字化藝術(shù)能夠反映出數(shù)字動(dòng)畫的藝術(shù)魅力,帶給人們夸張的視覺效應(yīng)。數(shù)字動(dòng)畫具有十分復(fù)雜和龐大的分類。根據(jù)制作方法可以將數(shù)字動(dòng)畫分為:三維動(dòng)畫、平面動(dòng)畫、定格動(dòng)畫。其中,定格動(dòng)畫是在中國最早引入并實(shí)踐的動(dòng)畫類型,也是人類最早接受和喜愛的動(dòng)畫形式。

二、數(shù)字化藝術(shù)和陜西皮影的融合

(一)定格動(dòng)畫與陜西皮影融合的可行性

動(dòng)畫和“影子游戲”之間有很多相似之處,故事和動(dòng)畫之間有著不可否認(rèn)的聯(lián)系。皮影戲是一種民間藝術(shù)形式,藝術(shù)家使用光源將圖像投射到屏幕上,與演唱者合作,與樂器演奏家合作,這些藝術(shù)補(bǔ)充了定格動(dòng)畫所需的藝術(shù)。[2]為了將陜西皮影注入新的元素內(nèi)容,給予觀眾新的視聽效果,定格動(dòng)畫吸取了傳統(tǒng)陜西皮影的基本元素,使其更能發(fā)揮出自身魅力,并創(chuàng)造出嶄新的面貌。影子藝術(shù)人物利用數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)了陜西皮影創(chuàng)新的魅力。數(shù)字化藝術(shù)的定格動(dòng)畫與陜西皮影的融合,不僅開創(chuàng)了傳統(tǒng)文化數(shù)字化展現(xiàn)的先河,而且促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與數(shù)字化藝術(shù)者的融合。

(二)數(shù)字化藝術(shù)下定格動(dòng)畫皮影的互動(dòng)

數(shù)字皮影戲是一種繼承傳統(tǒng)皮影戲的多點(diǎn)交互控制模式:隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新,微軟公司引入了指紋及語音模式下的多點(diǎn)交互控制技術(shù),并采用了FTIR核心技術(shù)。[3]陜西皮影的木偶通過內(nèi)部反射來進(jìn)行展現(xiàn)。數(shù)字皮影戲互動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)建方法應(yīng)利用多媒體載體展現(xiàn)傳統(tǒng)民間皮影戲。依靠傳統(tǒng)方法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)有技術(shù)的精度要求,因此,應(yīng)增加控制多點(diǎn)的精度,即除了傳統(tǒng)的頭、胸部外,還應(yīng)增加控制輸入點(diǎn)的精度,除了上臂的精確控制之外,還增加了手臂和腿部的精準(zhǔn)控制,實(shí)現(xiàn)了多點(diǎn)控制技術(shù),為生動(dòng)的圖像注入新的活力。

(三)皮影與數(shù)字化融合在視覺上的情景設(shè)計(jì)

現(xiàn)代皮影戲從動(dòng)畫的絢麗色彩中汲取了營養(yǎng),并描繪了動(dòng)畫中的靈活角色。數(shù)字化的處理可以使皮影的圖像更加絢麗。類似于電影中定格動(dòng)畫的處理和展現(xiàn),尤其是皮影戲角色的部分圖像的描繪,已經(jīng)達(dá)到了完美的水平。視覺盛宴的另一個(gè)重要的方面是影視語言的應(yīng)用。陜西皮影被分為三大流派正是由于人物風(fēng)格的差異性。傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)是通過塊模擬和局部細(xì)化的方法來實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線和面的建?！，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)是塑造皮影人物風(fēng)格的通用方式。陰陽雕刻藝術(shù)、虛擬和現(xiàn)實(shí)的空間表達(dá)方法是陜西皮影戲的三維視圖。陜西皮影戲中有很多元素可以作為參考,我們需要挖掘這些元素,并將其應(yīng)用于數(shù)字動(dòng)畫制作。

(四)皮影與數(shù)字化融合在聽覺上的情景設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)皮影戲以說唱戲?yàn)槁犛X互動(dòng)方式,可以與工匠合作現(xiàn)場表演皮影戲,打造經(jīng)典的視聽盛宴,使觀眾達(dá)到心理上的滿足。但是,隨著陜西皮影與數(shù)字化技術(shù)的融合,多媒體的要求越來越高,傳統(tǒng)的戲曲配音已經(jīng)達(dá)不到要求了。身體視聽的場效應(yīng)要求對語音中對應(yīng)的皮影戲采用戲劇和語音合成的聲音處理方法?？梢栽诩夹g(shù)上對數(shù)字陰影技術(shù)進(jìn)行后處理,并且可以形成聲音保持類型的性能合成形式。為了最大程度地保持陜西皮影戲的原始生態(tài)和水準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)使用類型語音合成標(biāo)準(zhǔn),以用合成中的振動(dòng)替換詠嘆調(diào)中的混合音,并用合成語音中的純音替換雜音,保留了更清晰的背景聲音,從而為觀看者帶來了新的視聽體驗(yàn)。

(五)皮影與數(shù)字化融合在視聽結(jié)合上的情景設(shè)計(jì)

操作交互是表達(dá)陜西皮影戲特定場景形象的主要途徑。傳統(tǒng)的皮影戲主要依靠表演者控制的三條手持線,易于吸引更多的觀眾參與進(jìn)來,吸引觀眾的注意力。數(shù)字化皮影的表現(xiàn)形式主要是由計(jì)算機(jī)鍵盤控制,在保證基礎(chǔ)設(shè)備的精密下,能用多觸電芯片對皮影進(jìn)行控制。這種多觸電芯片對皮影的控制具有一定的主動(dòng)性,不需要復(fù)雜的手動(dòng)切換,從而大大提高了場景切換的效率,減少觀眾因?yàn)閳鼍扒袚Q產(chǎn)生的不適感。多觸點(diǎn)控制可以有效地對皮影中圖像進(jìn)行局部控制。從表演者的角度來看,近距離的鏡頭可以降低操作的難度,從觀眾體驗(yàn)的角度來看,可以更清晰地看到皮影故事情節(jié)的發(fā)展,增加視聽效果,有助于傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。

三、基于定格動(dòng)畫和數(shù)字化藝術(shù)衍生出來的文化創(chuàng)意

(一)數(shù)字化藝術(shù)在陜西皮影中應(yīng)用的創(chuàng)作思路

此實(shí)用案例設(shè)計(jì)的基本要求要用數(shù)字化藝術(shù)體現(xiàn)出傳統(tǒng)皮影戲的情節(jié)內(nèi)容。使用數(shù)字化觸摸技術(shù)來模擬皮影中的聲音和帶給觀眾新的視覺效果是案例設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。該應(yīng)用案例設(shè)計(jì)的主要思路是在制作皮影戲時(shí)進(jìn)行數(shù)字化處理,也就是說,通過提取陜西皮影戲元素,創(chuàng)建皮影戲應(yīng)用實(shí)例設(shè)計(jì)的基本過程是生成數(shù)字圖像,通過數(shù)字化編程來展現(xiàn)皮影戲的情節(jié)內(nèi)容。最后用定格動(dòng)畫來對整個(gè)皮影戲進(jìn)行細(xì)化處理,以此來獲得完整的定格動(dòng)畫庫。

功放組織和實(shí)施的困難是在本應(yīng)用示例顯示器的設(shè)計(jì)中必須考慮的因素:應(yīng)著重考慮數(shù)字取景器技術(shù)。在早期對腳本組進(jìn)行可行性分析之后,想要設(shè)計(jì)不同情景人物特性的內(nèi)部狀態(tài)和腳本圖,應(yīng)仔細(xì)考慮選擇哪種數(shù)字取景器技術(shù)。

(二)情感化設(shè)計(jì)

情感設(shè)計(jì)注重以觀眾為主,著重于觀眾的視聽體驗(yàn)以及觀眾對皮影展現(xiàn)的故事情節(jié)的融入性。設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)從體驗(yàn)感、使用感、直覺等方面進(jìn)行綜合考量。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中引入情感設(shè)計(jì)的三個(gè)層次,可以更好地增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵,使其能與消費(fèi)者之間產(chǎn)生共鳴。文化創(chuàng)意將情感注入到作品中,有助于拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離,并給消費(fèi)者帶來心理上的安撫或者產(chǎn)生共情感,文化創(chuàng)意也能成為人與人之間交往的橋梁。

當(dāng)我們投入情感到一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí),我們會(huì)有更多的設(shè)計(jì)空間和設(shè)計(jì)想法。設(shè)計(jì)不僅僅是實(shí)物所體現(xiàn)的形狀,而且還是抽象世界中的情感的寄托,設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品投入感情時(shí),就是與消費(fèi)者之間產(chǎn)生了共情感。主要是引發(fā)消費(fèi)者潛在的情感,到達(dá)提高他們執(zhí)行力的效果。在產(chǎn)品中注入情感已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師和研究人員關(guān)注的重點(diǎn),并成為消費(fèi)者爭相體驗(yàn)的新趨勢。大量的實(shí)用數(shù)據(jù)表明,情感設(shè)計(jì)對產(chǎn)品的建模和使用有著很大的改變,使產(chǎn)品不僅實(shí)用,而且能帶給用戶不一樣的感受。對于產(chǎn)品的實(shí)用性,設(shè)計(jì)師也同樣不能忽略,否則也會(huì)大大減小消費(fèi)者的購買欲望,外觀設(shè)計(jì)越有吸引力,用戶的購買意愿就越強(qiáng)。對于《哪吒鬧?！?結(jié)合情感化設(shè)計(jì),我們采用現(xiàn)代數(shù)字化藝術(shù)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)相結(jié)合的手法,使其產(chǎn)生藝術(shù)的火花。數(shù)字化藝術(shù)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)的相結(jié)合以及情感設(shè)計(jì)的注入,不僅讓觀眾體會(huì)到了數(shù)字化藝術(shù)的先進(jìn),而且還能產(chǎn)生共鳴。

(三)與售賣商品相結(jié)合

應(yīng)該指出的是,數(shù)字與民間文學(xué)藝術(shù)之間的互動(dòng)和促進(jìn)是不可避免的。數(shù)字藝術(shù)可以從民間文化中汲取靈感和材料,也可以反映出設(shè)計(jì)的民族特色。數(shù)字藝術(shù)可以使用強(qiáng)大的數(shù)字技術(shù)為民俗文化提供廣闊的創(chuàng)意花園；數(shù)字技術(shù)的某些特殊效果可以直接應(yīng)用于民間藝術(shù)創(chuàng)作。簡而言之,我們有理由相信數(shù)字藝術(shù)與民間設(shè)計(jì)的融合將為國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步帶來光明的春天。例如文化創(chuàng)意商品和旅游紀(jì)念品是具有強(qiáng)烈地域特色的商品,具有很大的商業(yè)價(jià)值。優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和紀(jì)念品會(huì)被各國家的游客帶走收藏、轉(zhuǎn)贈(zèng),傳播了中國文化,也促進(jìn)了國家之間的文化交流。