廣東省深圳市荔園小學(xué)（荔園教育集團(tuán)） 黎新風(fēng)

一直以來(lái)，教育活動(dòng)是文化傳承的重要途徑之一，探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育是當(dāng)下的熱點(diǎn)話題。2020年春季，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材增添了多種類型與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)，這足以彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)今社會(huì)的重要性和緊迫性。小學(xué)階段是性格形成以及樹立價(jià)值觀的重要時(shí)期，在基礎(chǔ)教育階段滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于在小學(xué)生幼小的心靈中埋下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，塑造學(xué)生的優(yōu)秀人格。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，重點(diǎn)從具體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素如漢字教學(xué)、閱讀教學(xué)方面著手，探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效策略。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）促使學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀

我國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，要求新時(shí)代的社會(huì)主義接班人具備良好的品格與價(jià)值觀，需要兼具精忠報(bào)國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、協(xié)同發(fā)展的美好品格。小學(xué)生性格純真、富有活力，正處于各方面能力快速發(fā)展的黃金時(shí)期，是形成價(jià)值觀的核心階段。小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容豐富，其中蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵，在語(yǔ)文各類教學(xué)活動(dòng)中有利于加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，讓學(xué)生感受仁愛思想，樹立正確人生觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

文化是一個(gè)民族的根與魂，在任何時(shí)期都不能被丟棄。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘊(yùn)含了豐富的人文知識(shí)，具有重要的教育價(jià)值，需要代代傳承下去。通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面讓學(xué)生接受傳統(tǒng)美德的洗禮，培養(yǎng)學(xué)生的民族性格，樹立良好的品德；另一方面在學(xué)生的心靈深處播種下美好的種子，有效地傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，全面落實(shí)基礎(chǔ)教育階段立德樹人的根本任務(wù)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透存在的問(wèn)題

（一）識(shí)字教學(xué)中漢字文化滲透不足

漢字是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，不同形式的字體記錄著中華民族各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中華民族的歷史與特點(diǎn)。然而，現(xiàn)階段，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，漢字的教學(xué)過(guò)于注重對(duì)字表面的理解，而疏于對(duì)字的構(gòu)造過(guò)程以及歷史文化方面的啟蒙。主要問(wèn)題在于教師在教學(xué)過(guò)程中，未向?qū)W生講授字的構(gòu)造原理及組成規(guī)律，盡管一些教師在漢字教學(xué)中滲透了一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但也只是蜻蜓點(diǎn)水，主要目的還是鞏固漢字教學(xué)效果，并未將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作為識(shí)字教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透未達(dá)到理想效果。

（二）閱讀教學(xué)中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)有限

小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞多為寫景詩(shī)，其中古詩(shī)詞中的語(yǔ)言美、韻律美都積累了一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。古詩(shī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要契機(jī)，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教師對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容缺乏過(guò)多的解讀，特別是沒(méi)有充分挖掘教材插圖中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，忽略了插圖中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，沒(méi)有讓學(xué)生充分感受到古詩(shī)詞的畫面美和意境美，導(dǎo)致學(xué)生忽略對(duì)古詩(shī)詞的整體感悟，不能完全體會(huì)古詩(shī)詞真正的魅力及其文化意蘊(yùn)，不利于學(xué)生感知能力的發(fā)展。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）在漢字教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.掌握漢字構(gòu)造規(guī)律，調(diào)整識(shí)字教學(xué)方式

字理識(shí)字是根據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律，以音、形、義間的內(nèi)在關(guān)系為抓手展開識(shí)字教學(xué)。教師在進(jìn)行字理分析時(shí)要用巧妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的語(yǔ)句吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生真切感受到漢字的獨(dú)特性。在解析時(shí)，主要對(duì)漢字的偏旁和部首進(jìn)行解析，并可充分結(jié)合圖像、實(shí)物演示等手段，將抽象的符號(hào)形象化，深刻領(lǐng)略漢字背后的文化意義。

例如，在《貝殼的故事》一課中，教師向?qū)W生介紹“貝”字的歷史，并通過(guò)圖片展示“貝”字的由來(lái)以及演變、發(fā)展規(guī)律，學(xué)生可由實(shí)物貝殼的照片直觀感受“貝”字形狀變化演變，通過(guò)甲骨文“貝”字極像貝類的兩扇殼，教師可繼續(xù)講授貝殼可作為飾品佩戴在身上，后來(lái)慢慢地就將貝殼作為錢幣，因此后來(lái)含有“貝”字偏旁的字大多與錢財(cái)相關(guān)，如“財(cái)”“賺”等?？梢?，充分將漢字背后的文化底蘊(yùn)挖掘出來(lái)，可以讓學(xué)生深刻感受到中華漢字的精妙之處。

2.采用故事教學(xué)法，感受漢字智慧，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

漢字是中華民族文化寶庫(kù)的重要組成部分，每個(gè)漢字的背后都承載著古人的智慧。小學(xué)生注意力集中時(shí)間不長(zhǎng)，理解能力較弱，可通過(guò)將漢字教學(xué)與講故事相結(jié)合，給呆板、無(wú)趣的漢字增添生命活力，在故事中體現(xiàn)出豐富的漢字文化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。

以“春”字教學(xué)為例，教師可先向?qū)W生描繪春天的場(chǎng)景：萬(wàn)物復(fù)蘇，小草發(fā)出了新芽，小燕子揮舞著翅膀，這就是魅力的春天，由此引出“春”字。接下來(lái)，再向?qū)W生講授，在古時(shí)候，“春”是甲骨文，可寫在獸骨上，經(jīng)過(guò)時(shí)間的演變，就形成了“春”字的模樣，在聽課過(guò)程中，學(xué)生如同穿越歷史隧道，充分感悟到上千年來(lái)漢字文化的演變。

（二）在閱讀教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.在誦讀積累中潤(rùn)澤民族情懷

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，并注重對(duì)語(yǔ)速、感情和節(jié)奏的把控，要做到聲情并茂。在吟誦過(guò)程中，學(xué)生可將心、眼、耳、口全面調(diào)用起來(lái)，一方面加深學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，體會(huì)到詩(shī)詞中國(guó)蘊(yùn)含的豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感與認(rèn)知；另一方面激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞等閱讀學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，加深對(duì)文中內(nèi)容的體驗(yàn)與領(lǐng)悟，提升課堂教學(xué)效果。

例如，在吟誦《竹石》一詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生首先了解竹子堅(jiān)韌的品格、頑強(qiáng)的精神，再向?qū)W生表述，作者是想通過(guò)寫竹來(lái)表達(dá)在面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)的頑強(qiáng)抵抗、不屈不撓的精神，表現(xiàn)出不與黑暗勢(shì)力狼狽為奸的錚錚鐵骨，鼓勵(lì)學(xué)生把這種自強(qiáng)不息的精神融入自己的學(xué)習(xí)與生活中，培養(yǎng)獨(dú)立的品格，頑強(qiáng)的精神，不斷奮發(fā)向上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深融入學(xué)生內(nèi)心，為學(xué)生心靈成長(zhǎng)指引方向。

2.在語(yǔ)言訓(xùn)練中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語(yǔ)言訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的重要途徑。在語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中，教師往往忽略了該部分內(nèi)容，將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)語(yǔ)言的積累等方面，不利于學(xué)生表達(dá)能力的提升。在課堂上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容積極交流、討論，并鼓勵(lì)學(xué)生用語(yǔ)言將理解的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)和運(yùn)用，學(xué)生通過(guò)不斷的表達(dá)訓(xùn)練，將語(yǔ)言內(nèi)化，進(jìn)而體會(huì)出其中的韻味。

例如，以《揚(yáng)州茶館》一文教學(xué)為例，教師可對(duì)“燙干絲”的全過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，并盡可能加上肢體動(dòng)作的表達(dá)，讓整個(gè)過(guò)程生動(dòng)、形象、富有感染力，在復(fù)述的過(guò)程中，加深了對(duì)內(nèi)容的記憶，同時(shí)領(lǐng)略到中華飲食文化，在學(xué)生心中形成美好的畫面，留下深深的記憶，從心底領(lǐng)會(huì)到中華文化的豐富多彩，發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生一種濃濃的民族情懷。

3.在語(yǔ)言理解中增進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同

教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生融入文本語(yǔ)言，產(chǎn)生心靈上的共鳴，這樣學(xué)生就會(huì)在無(wú)形中形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知與認(rèn)同。

例如，在《揚(yáng)州茶館》一文中，蘊(yùn)含著濃濃的江南風(fēng)土人情、飲食文化等，耐人尋味，但由于許多學(xué)生并未去過(guò)揚(yáng)州，所以難以領(lǐng)略其中的中華文化，這時(shí)教師要加以正確引導(dǎo)，可通過(guò)多媒體展示揚(yáng)州的風(fēng)土人情、自然景觀以及美食等，再介紹揚(yáng)州的茶館，將學(xué)生帶入情境中，增近課文與學(xué)生的距離，在讀與看中仔細(xì)品味“小籠點(diǎn)心”的江南風(fēng)土風(fēng)情，感受我國(guó)美麗的大好河山，同時(shí)產(chǎn)生濃烈的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是留給世人的寶貴財(cái)富，小學(xué)是價(jià)值觀啟蒙的重要階段，教師應(yīng)充分挖掘語(yǔ)文課程內(nèi)容中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基于教材內(nèi)容，豐富學(xué)習(xí)模式，開發(fā)學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生全面理解傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，讓每一個(gè)小學(xué)生都成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。