陳 夢(mèng)

教育問(wèn)題是人們普遍關(guān)注的話題。特別是語(yǔ)文教育，不僅關(guān)乎孩子們的成長(zhǎng)，還是提升社會(huì)整體文明素養(yǎng)的重要途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)數(shù)勇往直前的教育者為之付出了青春歲月，他們“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。魏書(shū)生便是其中之一。他主體意識(shí)強(qiáng)，認(rèn)準(zhǔn)了語(yǔ)文教育事業(yè)，想盡辦法也要從事這個(gè)行業(yè)。因?yàn)闊釔?ài)，所以珍惜。他全身心投入到自己的語(yǔ)文教育工作中，潛心琢磨，不辭勞苦，終于筑成了一條屬于自己的語(yǔ)文教育之路。

作為一名語(yǔ)文教師，魏書(shū)生善于觀察生活，感悟人生，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他相信要多用力氣改變自己?！案淖冏约旱氖澜缬^、人生觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，改變自己為人處事的態(tài)度，改變自己的工作方法，改變自己的學(xué)生觀、教育觀，改變自己的語(yǔ)文教學(xué)觀。”[1]關(guān)于自己的教學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程，魏書(shū)生從自強(qiáng)、育人和教學(xué)三個(gè)角度進(jìn)行了具體總結(jié)。這些內(nèi)容體現(xiàn)出從生活出發(fā)、以人為本以及追求實(shí)效的思想特征。在自強(qiáng)方面，肯定個(gè)體價(jià)值，審視自我，調(diào)整自我，加強(qiáng)自我能力的訓(xùn)練，尊重他人，養(yǎng)成與別人溝通的良好習(xí)慣。在育人方面，教書(shū)必須育人，落實(shí)在講讀、寫(xiě)作和閱讀之中，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。在課堂教學(xué)方面，魏書(shū)生有著深入的思考和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他喜歡使用課堂“六步教學(xué)法”，即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)和自結(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐練習(xí)。定向，即確定這節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)可以根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行修改。自學(xué)是讓學(xué)生運(yùn)用自己的思維進(jìn)行學(xué)習(xí)。自學(xué)過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題可以組織小組進(jìn)行討論。分組討論沒(méi)有解決的問(wèn)題，提交全班同學(xué)討論，學(xué)生不會(huì)，則由教師解答。采用不同的測(cè)驗(yàn)方式進(jìn)行自測(cè)。讓學(xué)生自己回憶總結(jié)這節(jié)課的學(xué)習(xí)情況?！读荷鷮氋I(mǎi)稻種》這堂課便是運(yùn)用了“六步教學(xué)法”，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的原則。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，敢于質(zhì)疑、討論，清晰表達(dá)自己的觀點(diǎn)，真正把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為自己的能力。本文以《梁生寶買(mǎi)稻種》這一課堂教學(xué)為例，分別從以下三個(gè)方面分析魏書(shū)生的教學(xué)思路、教學(xué)特色，探討其教學(xué)的成功之處。

一、發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

魏書(shū)生是一個(gè)喜歡閱讀的人，是一個(gè)樂(lè)于接受新鮮事物的人。他有意識(shí)地進(jìn)行廣泛閱讀，包括教育學(xué)，也涉及心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)方面的內(nèi)容。其中，他對(duì)心理學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用是他能在教學(xué)上取得顯著成果的重要因素。魏書(shū)生把教書(shū)育人看作是教師與學(xué)生之間的溝通交流，是共同學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。這種教書(shū)觀念具體反映在他對(duì)教師作為引導(dǎo)者角色的定位上，以及運(yùn)用靈活的語(yǔ)文教學(xué)思路上。

在《梁生寶買(mǎi)稻種》這兩節(jié)課里，教師的引導(dǎo)作用在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都得到了充分運(yùn)用。它有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，為達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果發(fā)揮了重要作用。本課的教學(xué)目的是學(xué)習(xí)梁生寶艱苦奮斗的精神和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法。教學(xué)方法是培養(yǎng)自學(xué)能力，課內(nèi)預(yù)習(xí)，讀、議、練、講，以及安排有助于把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的練習(xí)題。在授課過(guò)程中，教師的“引導(dǎo)”具體表現(xiàn)在善于設(shè)置問(wèn)題，循循善誘，讓學(xué)生自然而然地參與到學(xué)習(xí)中。譬如，板書(shū)課題后，問(wèn)“誰(shuí)知道作者是誰(shuí)？”“誰(shuí)知道《梁生寶買(mǎi)稻種》選自他的哪一部長(zhǎng)篇小說(shuō)？”學(xué)生說(shuō)出答案后，教師接著深入講解知識(shí)點(diǎn)。這樣，在不知不覺(jué)中，學(xué)生參與了思考，進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師的“引導(dǎo)”還體現(xiàn)在盡可能的聽(tīng)取學(xué)生的建議，師生共同決定學(xué)習(xí)中的某些環(huán)節(jié)。比如，征求學(xué)生意見(jiàn)：連讀這篇課文需要多長(zhǎng)時(shí)間？按照學(xué)生給出的時(shí)間繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)工作。當(dāng)然，教師還會(huì)給出閱讀時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題，如跳讀，記住不會(huì)的字、詞，了解課文基本內(nèi)容等，從而對(duì)學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行引導(dǎo)。此外，魏老師在課堂上所做的引導(dǎo)全面具體地落實(shí)了他的育人理念。在這兩節(jié)課里，他引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了快速閱讀、精讀、小組討論、速寫(xiě)、寫(xiě)短文、畫(huà)語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)等活動(dòng)，還布置了課后作業(yè)自測(cè)題。從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，魏老師始終處于主導(dǎo)地位，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行了豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，訓(xùn)練了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各方面的能力。

夸美紐斯曾提出“大教學(xué)論”，“這是一種教起來(lái)準(zhǔn)有把握，因而準(zhǔn)有結(jié)果的藝術(shù)；并且它又是一種教起來(lái)使人感到愉快的藝術(shù)，就是說(shuō)，它不會(huì)使教員感到煩惱，或使學(xué)生感到厭惡，它能使教員和學(xué)生全都得到最大的快樂(lè)；此外，它又是一種教得徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實(shí)的知識(shí)、高尚的行誼和最深刻的虔信的藝術(shù)?！盵2]在《梁生寶買(mǎi)稻種》的教學(xué)過(guò)程里，教師就是啟發(fā)學(xué)生、探索知識(shí)的引領(lǐng)者，彰顯著夸美紐斯“大教學(xué)論”的教育精神。學(xué)生則從中體會(huì)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，提高了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。

二、以學(xué)生為主體，訓(xùn)練學(xué)生的個(gè)體能力

對(duì)魏書(shū)生來(lái)說(shuō)，教育的目的是塑造人，培養(yǎng)學(xué)生有效的自律和自制力。他的教育理論和教學(xué)方法可以因時(shí)因地而變，然而不變的是他對(duì)教育實(shí)踐的重視和對(duì)教育細(xì)節(jié)的落實(shí)。在教育實(shí)踐方面，突出表現(xiàn)在魏書(shū)生在語(yǔ)文教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和參與討論的習(xí)慣。

從教學(xué)設(shè)計(jì)上看，《梁生寶買(mǎi)稻種》這兩節(jié)課是在師生對(duì)話的基礎(chǔ)上，以訓(xùn)練和提高學(xué)生的個(gè)體能力為目的的。對(duì)話是通向真理的途徑。在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行師生對(duì)話，“師生互相幫助，互相促進(jìn)，在似是而非的自我理解中發(fā)現(xiàn)困難，在迷惑不解中迫使自己思考，不斷追問(wèn)且不回避作答。”[3]在師生對(duì)話中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。

魏老師在課堂上訓(xùn)練學(xué)生的能力是有針對(duì)性的。上課伊始，是養(yǎng)成學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣。本課開(kāi)始時(shí)，教師通過(guò)幾個(gè)連環(huán)問(wèn)題，由淺入深查看了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。雖然看似漫不經(jīng)心，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練便能夠讓學(xué)生找到自學(xué)的方法，不斷提高自學(xué)的質(zhì)量?？疾閷W(xué)生自學(xué)環(huán)節(jié)僅僅是上課開(kāi)始時(shí)的預(yù)熱，是本節(jié)課的序幕。接著，便有一系列的具體的有針對(duì)性的訓(xùn)練。如，讓學(xué)生連讀三分鐘。時(shí)間到了之后，讓學(xué)生復(fù)述主要內(nèi)容，并做出說(shuō)明“課外有時(shí)一分鐘能讀一千字，讀后也要練習(xí)復(fù)述”[4]。復(fù)述之后，教師繼續(xù)引導(dǎo)，“在讀的基礎(chǔ)上，為了提高欣賞能力，分析能力，還必須學(xué)會(huì)精讀，精讀就要弄通每一個(gè)字、詞和句的意思，理清篇章結(jié)構(gòu)，歸納中心思想，會(huì)分析寫(xiě)作特點(diǎn)。”[5]于是，開(kāi)始精讀，教師板書(shū)，板書(shū)內(nèi)容是：1.字、詞；2.理解課文；3.細(xì)節(jié)描寫(xiě)。學(xué)生精讀后，進(jìn)行檢測(cè)，讓學(xué)生注音釋義。同學(xué)們對(duì)“宿”的讀音有不同意見(jiàn)時(shí)，教師給出明確解釋?zhuān)才艑W(xué)生分三組分別解釋兩個(gè)詞的意思，第一組查字典，第二組聯(lián)系上下文解釋詞意，第三組從字面看詞的意思。教師組織各小組分別解釋詞意……以上僅是上課中的一個(gè)片段，從中就能看出教師組織的教學(xué)活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣，有現(xiàn)實(shí)操作性，有實(shí)際的教學(xué)效果。學(xué)生能夠全員參與，又可以讓個(gè)人得到自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力都得到了訓(xùn)練。教師與學(xué)生自然地融入平等對(duì)話之中，一起對(duì)知識(shí)進(jìn)行探索。接下來(lái)，分組討論段落、歸納段意、學(xué)生討論，概括中心思想等教學(xué)活動(dòng)都是一環(huán)緊扣一環(huán)。每一環(huán)均涉及切實(shí)問(wèn)題，都能夠讓學(xué)生參與其中。在這種緊湊的教學(xué)節(jié)奏中，學(xué)生能夠做到全神貫注，做到口到、眼到、手到、耳到、心到，盡可能的避免了無(wú)效勞動(dòng)，體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，達(dá)到了訓(xùn)練和提高學(xué)生能力的教學(xué)目的。

三、教書(shū)與育人相結(jié)合，彰顯語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)

《梁生寶買(mǎi)稻種》這兩節(jié)課的成功之處在于能夠?qū)⒔虝?shū)與育人結(jié)合起來(lái)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中享受到語(yǔ)文之美。這兩節(jié)課有合理的架構(gòu)、有精心的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，也有人文精神的內(nèi)涵，從整體上看呈現(xiàn)出一種教學(xué)藝術(shù)的特有魅力。究其根本，在于魏書(shū)生是從人的立場(chǎng)出發(fā)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的。他把教學(xué)活動(dòng)當(dāng)作人與人之間的溝通交流，使其符合人正常的心理期待和心理需求。因之，他的課堂教學(xué)能夠打開(kāi)學(xué)生的心靈世界，讓學(xué)生在輕松愉快的情境下掌握知識(shí)。相比之下，普通的語(yǔ)文課堂往往會(huì)讓學(xué)生感到沉悶、壓抑，難以身心舒暢，更難獲得語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的美感。之所以有這種差別，是因?yàn)槲簳?shū)生有著清晰的、人性化的、理性的育人理念。他尊重學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的多樣理解，不強(qiáng)求學(xué)生達(dá)到老師的理解程度。他認(rèn)為學(xué)生會(huì)隨著閱歷的增長(zhǎng)加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

如果從整體上考察魏書(shū)生的教育教學(xué)理念，可以發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)細(xì)節(jié)化的教學(xué)內(nèi)容是他慣常的思維方式。不止在教學(xué)上，在做什么樣的班主任、培養(yǎng)什么樣的學(xué)生、日常管理自主化等各方面都有這種細(xì)節(jié)化的體現(xiàn)。魏書(shū)生教學(xué)改革中的細(xì)節(jié)內(nèi)容不是他的臆想，也不是不可改變的教條，相反它們是他跟學(xué)生之間相互協(xié)商出來(lái)的，因而具有教學(xué)的可操作性，落實(shí)之后容易滿足教師、學(xué)生和家長(zhǎng)三方面的訴求。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，魏書(shū)生確實(shí)在很大程度上達(dá)到了這種效果。惟其如此，魏書(shū)生的教育教學(xué)方才鮮明表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體差異性的關(guān)注，彰顯各學(xué)科知識(shí)在教育教學(xué)中的廣泛運(yùn)用，才有可能培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)身心健康、個(gè)性突出、具有智慧的人。

在《梁生寶買(mǎi)稻種》這兩節(jié)課中，魏老師就花了不少時(shí)間講解和練習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。通過(guò)分組討論，同學(xué)們?cè)诩?xì)節(jié)描寫(xiě)里了解了梁生寶的人物形象，體會(huì)到細(xì)節(jié)描寫(xiě)能夠起到襯托作用、說(shuō)明作用，能讓梁生寶的形象生動(dòng)、具體。對(duì)此，魏老師進(jìn)行了總結(jié)，“細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用生動(dòng)，形象地刻畫(huà)人物的性格，寫(xiě)出來(lái)的人有血、有肉，以便使文章的中心更突出”[6]。為了加深學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的認(rèn)識(shí)，他讀了《范進(jìn)中舉》中的一段文字，讓學(xué)生找出哪部分是細(xì)節(jié)描寫(xiě)？表現(xiàn)了什么？在學(xué)生能夠聯(lián)系《梁生寶買(mǎi)稻種》中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)魏老師所讀文字做出具體的、有條理的分析后，他又讀了《紅巖》中的一段，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的理解。魏老師再次總結(jié)，“細(xì)節(jié)描寫(xiě)就是對(duì)人物的細(xì)微動(dòng)作的描寫(xiě)”，并布置寫(xiě)作任務(wù)，分組寫(xiě)一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)的文字。第一組，寫(xiě)放學(xué)，收拾書(shū)包。第二組，寫(xiě)栽花。第三組，寫(xiě)擦玻璃。每個(gè)題寫(xiě)兩個(gè)不同性格的人。寫(xiě)完后，每組找兩名同學(xué)讀一下自己寫(xiě)的短文。魏老師講評(píng)，明確指出同學(xué)們寫(xiě)的，大部分是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有的不是，并做出解釋。然后，他讓同學(xué)們考慮細(xì)節(jié)描寫(xiě)在語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)的什么位置上？……以上關(guān)于學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的教學(xué)過(guò)程，涉及到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等各個(gè)方面的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)闊了視野，學(xué)到了知識(shí)，領(lǐng)略了語(yǔ)文之美，提升了個(gè)人能力。

綜上所述，魏書(shū)生在教育教學(xué)中以不束縛學(xué)生的天性為底線，充分運(yùn)用人性化的教學(xué)方法，彰顯出了人文情懷，也實(shí)現(xiàn)了師生共情和師生共贏?；诖耍瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)成為了一種習(xí)慣養(yǎng)成，而不是一種概念灌輸。魏老師已經(jīng)把教書(shū)和育人統(tǒng)一到教學(xué)實(shí)踐中了，他的教學(xué)活動(dòng)彰顯著藝術(shù)的魅力。

傳統(tǒng)的培訓(xùn)方式，往往是由專(zhuān)家型教師先講道理、舉例子，學(xué)員習(xí)得后再到真實(shí)教學(xué)中去應(yīng)用。這種培訓(xùn)方式對(duì)于學(xué)員的遷移過(guò)程不夠關(guān)注，因此培訓(xùn)效果減弱。而在信息化助力實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育公平的情境下，專(zhuān)家型教師通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直接面對(duì)遠(yuǎn)方的學(xué)生，從培訓(xùn)者轉(zhuǎn)身為主講教師，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教師則以助教或督學(xué)者的角色，參與教學(xué)過(guò)程。如此，不但學(xué)生們享受到高質(zhì)量的教學(xué)，而且這些真實(shí)的教學(xué)過(guò)程，也成為教師“做中學(xué)”的最有價(jià)值的范本，以此為基礎(chǔ)，開(kāi)展角色定位下的備課、研課與反思，事半功倍。在自身角色的能力不斷發(fā)展的情況下，教師也會(huì)因?yàn)閷?zhuān)家型教師的言傳身教，形成對(duì)教育教學(xué)更深刻的理解。

——閆寒冰、柳立言，《中國(guó)教育報(bào)》2022 年07 月28 日03 版