張宇名 向筆群

一、“雙減”背景下語文課堂的理性審視

自“雙減”政策落地以來，中學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)明顯減輕，盲目的校外培訓(xùn)得到有效遏制，家長和學(xué)生對學(xué)習(xí)的焦慮感有效釋放，學(xué)校在教育教學(xué)中的主陣營地位得到鞏固和彰顯?？梢哉f，“雙減”政策的出臺體現(xiàn)了國家對基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的重視，也是對長期以來基礎(chǔ)教育非理性價(jià)值追求的糾偏。在“雙減”政策的大背景下，政府、社會、學(xué)校多個(gè)層面廣泛聯(lián)動，形成了強(qiáng)大的合力，為中學(xué)語文課堂理性的回歸創(chuàng)造了有利環(huán)境。教師勢必要重新審視語文課堂，思考如何將“雙減”政策落到實(shí)處，充分尊重語文課堂的教學(xué)規(guī)律，發(fā)揮語文課堂在思維能力訓(xùn)練、審美能力培養(yǎng)等方面的“詩教”作用。

中學(xué)語文呼喚“詩教”課堂的回歸。語文課堂的建設(shè)應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染?！霸娊獭笔俏覈凭玫慕逃齻鹘y(tǒng)，早在春秋時(shí)期，孔子就提出了“溫柔敦厚”的“詩教”思想，主張通過學(xué)習(xí)《詩》，以使百姓達(dá)到道德教化的目的。隨著社會歷史語境的變遷，“詩教”被賦予了不同的精神內(nèi)涵。發(fā)展到今天，“詩教”的載體不再局限于詩歌這一文體，擴(kuò)大一點(diǎn)，則是指文學(xué)教育，更多的是要繼承“詩教”的整體育人觀，注重語文教學(xué)中的整體感受和熏陶感染，注重語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練、審美體驗(yàn)和人格熏陶，從而糾正語文教學(xué)碎片化的傾向。在“詩教”課堂的氛圍中，應(yīng)該有平等的對話和交流、深入的思考和探索，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得審美體驗(yàn)和高雅情趣。

二、中學(xué)語文“詩教”課堂的價(jià)值取向

一提到“詩教”課堂，一些人會認(rèn)為這是一種“浮泛化”的語文教學(xué)，可能會把語文課上成思政課、音樂課等。究竟是什么是“詩教”課堂？“詩教”課堂不是大而化之的討論人文情懷、審美品味、愛國教育，而是要充分立足文本，通過細(xì)讀文本，讓學(xué)生獲得語言的運(yùn)用、思維的訓(xùn)練、審美的體驗(yàn)等。這些素養(yǎng)的獲得是文本內(nèi)生的，而不是外在強(qiáng)加的或是拔高的標(biāo)準(zhǔn)?！霸娊獭闭n堂反對的是“以結(jié)論的傳遞為中心，以狹隘的知識學(xué)習(xí)為中心，以考試訓(xùn)練為中心”?！霸娊獭闭n堂指的是在尊重語文學(xué)科性質(zhì)的前提下，兼顧語文學(xué)科“工具性”和“人文性”的特點(diǎn)，以語言的積累和運(yùn)用為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造和文化自信，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得對中華文化的認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到整全人格培養(yǎng)的目的。

“詩教”課堂堅(jiān)持立德樹人。語文學(xué)科的性質(zhì)就包涵了落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的要求。語文課本中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)的社會主義文化，對學(xué)生健全人格的養(yǎng)成、崇高精神的樹立有著不可替代的作用。我們不能簡單地把語文學(xué)科作為語言積累與運(yùn)用的工具，更要展望未來中華民族需要怎樣的人。語文課堂最終的落腳點(diǎn)應(yīng)該是，讓學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中立德成人?！霸娊獭闭n堂旨在通過語文潛移默化的教學(xué)實(shí)踐讓學(xué)生化育成人。

“詩教”課堂指向核心素養(yǎng)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》將語文核心素養(yǎng)概括為：“文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造?！薄霸娊獭闭n堂的建設(shè)，不是堂而皇之地渲染課堂的詩意，而是要在語言積累與運(yùn)用的基礎(chǔ)上，指向思維的訓(xùn)練與提升，審美的體驗(yàn)與創(chuàng)造，在豐富的語文學(xué)實(shí)踐中獲得對中華民族的文化認(rèn)同，使課堂變得鮮活而富有生命力。

“詩教”課堂反對功利化的教學(xué)。反思現(xiàn)在語文課堂教學(xué)知識化、結(jié)論化和訓(xùn)練化的弊端，不難發(fā)現(xiàn)，這些都是功利化教育價(jià)值觀的產(chǎn)物。這種缺乏生命張力的課堂，急功近利的價(jià)值追求是短視的。從小處著眼，這種教學(xué)會降低學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，消磨學(xué)生的思維能力。從大處著眼，這對一個(gè)民族創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，社會教育價(jià)值的追求都會帶來不利的影響?！霸娊獭闭n堂更加強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的整體育人觀，讓學(xué)生通過整體化的語文學(xué)習(xí)實(shí)踐獲得綜合素養(yǎng)的提升。

三、中學(xué)語文“詩教”課堂的建設(shè)方法

1.重視課堂教學(xué)的整體性感受

語文學(xué)科的“人文性”，就將其與其他自然學(xué)科區(qū)別開來。目前語文課堂零碎化、知識化的傾向，掩蓋了語文課堂整體感知的魅力。語文課堂應(yīng)該注重教師的整體性教學(xué)，學(xué)生的整體性閱讀、整體性思考、整體性表達(dá)，只有從整體的角度出發(fā)，才能回歸語文學(xué)科教學(xué)本來的狀態(tài)。“詩教”的教育方式更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在整體性學(xué)習(xí)活動中，思維得以訓(xùn)練，情感得以熏陶，審美得以提升。

目前語文課堂存在明顯的弊病，就是人為地割裂語文教學(xué)，將一篇篇課文劃分自然段，提煉中心思想，將一些既定的教學(xué)結(jié)論機(jī)械地灌輸給學(xué)生，忽略語文教學(xué)的整體性，僵化地將一篇篇課文肢解開來，最后只剩下一堆碎片化的語文知識，不僅無法達(dá)到語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，更會對學(xué)生語文學(xué)習(xí)思維的養(yǎng)成形成不良影響。將“詩教”傳統(tǒng)融入語文教學(xué)，是對優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，更是一種系統(tǒng)性語文教學(xué)方法的實(shí)踐。

如一位教師在上朱自清的散文《春》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生積累課文中的字詞，后梳理課文的脈絡(luò)。在分析文本的過程中，他首先引導(dǎo)學(xué)生將課文劃分為四個(gè)部分，并總結(jié)為“春草圖”“春花圖”“春風(fēng)圖”和“春雨圖”，四種圖畫交織在一起，構(gòu)成了這篇散文的脈絡(luò)。然后教師具體分析一些語句的修辭手法。整堂課下來，盡管能感受到這堂課的脈絡(luò)很清晰，學(xué)生也掌握了一些修辭手法的知識，但是總感覺這堂課缺少了一些味道，缺少了春天的味道。教師沒有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀，學(xué)生對文本缺乏整體性、深入的感知，沒有體會到春天的美麗體現(xiàn)在哪里。教師大部分時(shí)間就是梳理課文的脈絡(luò)，講解修辭手法，毫不疏漏地將一些已有的結(jié)論灌輸給學(xué)生，而忽略了教學(xué)的整體性感受。

這樣優(yōu)美的一篇散文，教師更應(yīng)留一部分時(shí)間給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上開展多種方式的朗誦。在朗誦中，讓學(xué)生積累課文的字詞和修辭手法的知識，感受春草、春花、春風(fēng)、春雨的景致和味道，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、嗅覺和感知力，讓學(xué)生在想象中身臨其境，遨游在春天的氣息里。這樣的課堂不僅讓學(xué)生獲得了語文知識的積累，還讓學(xué)生的想象力得以培養(yǎng)，獲得良好的審美體驗(yàn)。教師還可以采用開放式的提問，讓學(xué)生采用課文中的修辭手法，描述他們心目中的春天是什么樣子的。這樣整體性的教學(xué)方式，讓學(xué)生在良好的閱讀氛圍中掌握字詞，并能結(jié)合文本理解修辭手法的運(yùn)用，感受作者描繪的美麗的春天景色，從而感受朱自清的散文之美，以此促進(jìn)學(xué)生想象力和審美能力的發(fā)展。

2.強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

能夠提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制定簡單的研究計(jì)劃。這是對中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的總體要求。初中語文教材中的綜合性學(xué)習(xí)板塊往往被忽略，有些老師要么蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過，要么干脆跳過不講。其實(shí)，這是對語文教材設(shè)計(jì)整體性的破壞。學(xué)生通過自主性的學(xué)習(xí)活動，不僅可以學(xué)會溝通協(xié)調(diào)，還可以通過搜集材料、調(diào)查研究、成果展示等獲得語文的綜合能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生多開展一些綜合性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生自發(fā)組織、自主思考、自我總結(jié)，在活動中提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

“詩教”課堂尊重學(xué)生的主體地位，希望學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。這就需要教師充分利用語文教材，發(fā)揮綜合性語文學(xué)習(xí)活動的延展性育人作用，主動地改變傳統(tǒng)的講授教學(xué)模式，大膽地將課堂時(shí)間還給學(xué)生，只有這樣，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)中，有所思考，有所收獲?！霸娊獭闭n堂主張學(xué)生自主探究，激發(fā)了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。樹立“詩教”的教育理念，對提升課堂教學(xué)效率，減少學(xué)生不必要的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)感和獲得感，都有著重要的意義。

以“少年正是讀書時(shí)”的綜合性學(xué)習(xí)為例。教師首先讓學(xué)生分組填寫調(diào)查問卷，引導(dǎo)小組之間分享各自的調(diào)查結(jié)果。然后，讓同學(xué)們充分討論，找出大家閱讀過程中的優(yōu)點(diǎn)加以分享，在閱讀過程中還存在哪些共性問題，并分析原因，提出修改完善的措施。在討論過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽，不能隨便打斷別人的發(fā)言。最后，讓學(xué)生結(jié)合名家談讀書和自身的閱讀現(xiàn)狀，寫一篇關(guān)于讀書的文章。這樣的綜合性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在填寫問卷的過程中學(xué)會了自我反思，通過討論交流，學(xué)生學(xué)會了更好地聆聽，最后撰寫有關(guān)讀書經(jīng)驗(yàn)的文章，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。只有讓學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)活動中，通過課外探究，才能真正授之以漁，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人。

3.充分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)

作品閱讀一直就有“詩無達(dá)詁”的說法。尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，不輕易地否定學(xué)生的思考答案，是語文課堂非常難得的品質(zhì)。優(yōu)秀的老師上課不是為了找到那個(gè)正確的答案，而是要讓學(xué)生暴露錯(cuò)誤的答案，或者不同的答案，然后討論這些不同的答案，把他們錯(cuò)誤的答案引向正確的答案。文本和閱讀者對文本的多義性解讀的總和，才構(gòu)成一部完整意義上的作品。在閱讀教學(xué)中，尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)是尊重文本本身的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生原創(chuàng)性思維品質(zhì)的重要方法。

學(xué)生對作品的解讀，只要充分尊重了文本的客觀依據(jù)，那么一些“非標(biāo)準(zhǔn)化”的答案就應(yīng)該得到尊重。如一位老師在教晚唐詩人李商隱的《夜雨寄北》時(shí)，一開始就用PPT 介紹了這首詩歌的寫作背景，認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)身處巴蜀，這首詩是在一個(gè)秋雨綿綿的夜晚寫給遠(yuǎn)在長安的妻子的。這樣，在課堂開始就已經(jīng)設(shè)定了這首詩歌的創(chuàng)作背景。在之后在交流環(huán)節(jié)，一位學(xué)生無意中表達(dá)這首詩歌是在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，詩人寫給友人的。這位老師馬上打斷了學(xué)生的回答，并提醒學(xué)生課上要認(rèn)真聽講，并再次強(qiáng)調(diào)了一開始就交代了的詩歌的創(chuàng)作背景是秋雨綿綿的夜晚，這是詩人寫給妻子的詩。這就犯了先入為主的毛病，單憑詩歌的第二句“巴山夜雨漲秋池”中的一個(gè)“漲”字，我們就可以感受到不一定是綿綿細(xì)雨，不然夜雨怎么會“漲”秋池呢？學(xué)生回答這首詩歌是寫給友人的，從詩歌文本上來理解，寫給友人也并無不妥。況且也有人考據(jù)，這首詩應(yīng)該寫作于詩人妻子王氏去世之后。由于這首詩歌年代久遠(yuǎn)，我們很難給出一個(gè)客觀的答案。但是，如果這位老師能夠尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀理解，并具有一定的教學(xué)機(jī)智，他完全可以以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生分析這樣理解的緣由，并鼓勵(lì)學(xué)生在課后查閱相關(guān)資料，或者根據(jù)巴蜀秋季的氣候特征來推測這首詩歌的創(chuàng)作背景，以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和自主探究的能力，那么這將會成為課堂的一處點(diǎn)睛之筆。

總之，“雙減”政策的出臺和實(shí)施，給學(xué)生創(chuàng)造了寬松的成長環(huán)境。對“詩教”傳統(tǒng)加以繼承和創(chuàng)新，更加注重語文教學(xué)的整體性感受，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，讓學(xué)生在實(shí)踐中探索學(xué)習(xí)語文，是新課標(biāo)背景下語文教學(xué)的有效途徑，更是回歸語文學(xué)科教育本位的重要體現(xiàn)。

在以往的教師培訓(xùn)中，學(xué)時(shí)的獲得主要是基于參加培訓(xùn)的時(shí)長（包括作業(yè)、討論等）來確定。在很多省份，對于科研論文、公開課等成果，也有認(rèn)可學(xué)時(shí)的政策，但真正能“享用”這一政策的往往只是少數(shù)優(yōu)秀教師。疫情期間，陸續(xù)有省份出臺相關(guān)規(guī)定，明確實(shí)踐學(xué)時(shí)的認(rèn)可辦法，教師提交相應(yīng)的自我評價(jià)、在線教學(xué)的說課稿、教學(xué)設(shè)計(jì)以及能夠代表自己教學(xué)能力水平的課件、錄播視頻、教學(xué)微視頻、教學(xué)反思、觀評記錄等相關(guān)材料被納入學(xué)時(shí)認(rèn)可范圍。雖然這是應(yīng)急之舉，專業(yè)程度還有待提升，但開啟了普通教師通過實(shí)踐證據(jù)來證明能力，從而認(rèn)可培訓(xùn)學(xué)時(shí)的先例。因此，要想得到高質(zhì)量的“做中學(xué)”，就必須有與教師常態(tài)教學(xué)密切相關(guān)的、標(biāo)準(zhǔn)明確的實(shí)踐要求和學(xué)分認(rèn)可規(guī)范，以此撬動教師實(shí)踐后反思與提升的意愿，徹底解決學(xué)習(xí)與實(shí)踐“兩張皮”的問題。

——閆寒冰、柳立言，《中國教育報(bào)》2022 年07 月28 日03 版