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COVID-19后疫情時(shí)代的慢直播及其優(yōu)化路徑

2022-11-21 05:30:23連禹恒
關(guān)鍵詞:城市形象疫情

連禹恒, 陳 卓

(成都理工大學(xué) 傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院,成都 610059)

一、引言

新冠肺炎(COVID-19)后疫情時(shí)代,并不是指疫情結(jié)束之后的時(shí)期。狹義上是指2020年初的新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)取得成效,正常的生產(chǎn)生活秩序基本恢復(fù),全國進(jìn)入有序的日?;揽氐臅r(shí)間階段;廣義上是指自從疫情發(fā)生以來,人們?cè)诰?、行?dòng)層面對(duì)疫情做出反應(yīng),持續(xù)受疫情影響的時(shí)期。

依托于技術(shù)提升而興起的慢直播作為一種新興的媒體實(shí)踐,以其節(jié)奏的舒緩、畫面的原生態(tài)以及受眾自組織式的互動(dòng)等傳播特點(diǎn),在疫情的特殊背景之下取得了良好的傳播效果。慢直播在國內(nèi)仍屬一種全新的媒體實(shí)踐,對(duì)其內(nèi)涵學(xué)界未有統(tǒng)一的界定。王路易認(rèn)為慢直播和現(xiàn)有認(rèn)知的直播形態(tài)相沖突,是一種全新的直播形式[1];金曙認(rèn)為慢直播具有非事件性、原生態(tài)性的特點(diǎn),可以在很大程度上還原事實(shí)的原貌[2];汪梓伊認(rèn)為慢直播是對(duì)事件和實(shí)景進(jìn)行馬拉松式的長(zhǎng)時(shí)記錄并原生態(tài)呈現(xiàn)的一種直播生態(tài)[3];欒軼玫等認(rèn)為慢直播是一種“去飾化”的存在,即固定機(jī)位與場(chǎng)景、無主持、無后期剪輯、無包裝的網(wǎng)絡(luò)直播新形態(tài)[4];中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告中對(duì)慢直播的定義是“借助直播設(shè)備對(duì)實(shí)景進(jìn)行超長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)時(shí)記錄并原生態(tài)呈現(xiàn)的一種直播形態(tài)”[5]。綜上所述,慢直播可以歸納為一種固定機(jī)位、無主持、無剪輯并在固定場(chǎng)景長(zhǎng)時(shí)播放的網(wǎng)絡(luò)直播新形態(tài),是一種拍即播、無人干預(yù)以及自然態(tài)記錄的長(zhǎng)視頻。

新冠肺炎疫情暴發(fā)以來,火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的慢直播開啟了國內(nèi)廣泛運(yùn)用慢直播進(jìn)行信息傳遞的大門,以疫情為主題的慢直播呈現(xiàn)幾何式增長(zhǎng)。在COVID-19后疫情時(shí)代,正常生產(chǎn)生活秩序恢復(fù),慢直播的運(yùn)用領(lǐng)域也隨之不斷延伸,在新聞報(bào)道、社會(huì)監(jiān)督、城市形象建構(gòu)、用戶個(gè)人展示等眾多領(lǐng)域有著豐富實(shí)踐。本文聚焦于慢直播這一新的直播形態(tài),梳理了當(dāng)前慢直播的運(yùn)用,總結(jié)了慢直播存在的問題,并提出了在COVID-19后疫情時(shí)代慢直播的優(yōu)化路徑,以期能夠趨利避害,發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),產(chǎn)生更大的社會(huì)效益與傳播勢(shì)能,成為適應(yīng)時(shí)代需求、契合媒體需求、滿足受眾需求的優(yōu)質(zhì)傳播方式。

二、慢直播的發(fā)展歷程及其傳播特點(diǎn)

(一)慢直播的發(fā)展歷程

2009年挪威公共電視臺(tái)首次以不間斷直播的形式記錄了一列火車在卑爾根鐵路上行駛7小時(shí)的全過程,被譽(yù)為慢直播的開篇之作。之后隨著社交媒體的蓬勃發(fā)展,慢直播類節(jié)目開始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放。2016年《華盛頓郵報(bào)》以植物園內(nèi)一株“尸花”的開放全過程為主題在Facebook上進(jìn)行直播,此次直播吸引了超過20萬用戶觀看,收獲了良好的口碑與傳播效果。我國慢直播從2013年興起以來,其發(fā)展經(jīng)歷以下幾個(gè)階段。

1.起步階段(2013-2015年)

在中國,慢直播的發(fā)展歷程可追溯至2013年,中央電視臺(tái)與成都大熊貓繁育研究基地合作,在線上推出了“iPanda”頻道,用28路高清攝像頭7×24小時(shí)全程不間斷直播熊貓的日常生活,在國內(nèi)外獲得了一大批粉絲的關(guān)注。

2.發(fā)展階段(2016-2019年)

2016年,國內(nèi)第一家慢直播平臺(tái)登陸龍門石窟官網(wǎng),用戶通過APP可24小時(shí)觀看龍門石窟風(fēng)景,開創(chuàng)了我國旅游景區(qū)慢直播的先河。2017年,為了積極響應(yīng)國家的“一帶一路”倡議,《中國青年報(bào)》以中歐班列為主題,將其在“陸上絲綢之路”的運(yùn)行全過程作為直播對(duì)象,連續(xù)直播了接近100個(gè)小時(shí),取得了良好的傳播效果。

3.成熟階段(2020年以來)

2020年伊始,新冠肺炎疫情來勢(shì)洶洶,全國開展了一場(chǎng)艱巨的疫情防控阻擊戰(zhàn)。隨著武漢疫情的愈演愈烈,1月23日,兩所專門收治新冠肺炎患者的火神山與雷神山醫(yī)院相繼開建。中央電視臺(tái)于1月27日開設(shè)了《疫情24小時(shí)》直播端口,開始對(duì)兩座醫(yī)院的施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行24小時(shí)不間斷直播,直播過程中沒有解說與字幕,用戶可以在直播中留言,廣大網(wǎng)民也由此開始了“云監(jiān)工”。據(jù)統(tǒng)計(jì),該直播累計(jì)觀看超過1億人次,微博話題閱讀量突破3.8億人次。此后,《疫情24小時(shí)》欄目還利用武漢市多個(gè)機(jī)位進(jìn)行慢直播,包括黃鶴樓、江漢關(guān)、武漢長(zhǎng)江大橋等標(biāo)志性景觀,讓國內(nèi)外網(wǎng)民可以通過這種方式看到武漢的最新情況。

因疫情而興盛的慢直播還推動(dòng)了各地融媒體中心進(jìn)行相關(guān)的慢直播實(shí)踐。2021年9月25日,孟晚舟女士乘坐中國政府包機(jī)回到中國,央視開啟了一場(chǎng)《晚舟,歡迎回家》的慢直播,采用深圳機(jī)場(chǎng)實(shí)時(shí)畫面與中國民航管理系統(tǒng)實(shí)時(shí)畫面兩信號(hào)相結(jié)合。這場(chǎng)慢直播總觀看量超4億人次,相關(guān)話題閱讀量突破10億人次。2022年北京冬奧會(huì),央視新聞客戶端發(fā)起了《一起看“冰墩墩”“雪容融”生產(chǎn)線》的慢直播,收獲1100余萬的點(diǎn)贊。此外,央視還發(fā)起了《冬奧5G列車》的慢直播,用戶可以沉浸式乘坐“雪如意”復(fù)興號(hào)智能動(dòng)車組欣賞京張高鐵沿線的北國風(fēng)光。

(二)慢直播的傳播特點(diǎn)

1.直播節(jié)奏舒緩

在傳統(tǒng)的電視直播或網(wǎng)絡(luò)直播中,都會(huì)有明確的議程安排以及時(shí)間限制。而慢直播的放送周期較長(zhǎng),往往超過24小時(shí),全程不間斷直播。此外,慢直播沒有人為設(shè)置節(jié)目單元,沒有議程設(shè)置,完完全全還原事件本身的自然進(jìn)展,注重流程的真實(shí)完整,因此慢直播也被稱為“看得見的白噪聲”。

2.畫面原生態(tài)呈現(xiàn)

在傳統(tǒng)電視直播或網(wǎng)絡(luò)直播中,主持人或主播是直播的主人公,引導(dǎo)著直播的進(jìn)行,主動(dòng)設(shè)置議程。而在慢直播中,沒有主持人的存在,固定機(jī)位的拍攝方式也排除了鏡頭切換或后期剪輯的可能性,畫面完整實(shí)時(shí)呈現(xiàn)在受眾面前,具有很高的真實(shí)性,最大程度上保持了內(nèi)容的原生態(tài)。

3.受眾自組織式互動(dòng)

局內(nèi)人是指享有共同(或類似)的價(jià)值觀念、生活習(xí)慣、行為方式或生活經(jīng)歷并對(duì)事物往往有比較一致看法的群體或個(gè)人。在網(wǎng)絡(luò)直播中,互動(dòng)性主要體現(xiàn)在傳受者之間,也就是主播與觀眾的互動(dòng)。而在慢直播當(dāng)中,沒有專門的主播進(jìn)行議程設(shè)置,取而代之的是受眾之間的評(píng)論交流,即受眾自組織式互動(dòng)。慢直播平臺(tái)逐漸成為一個(gè)大型的聊天室,觀眾出于某一方面的共同特征,從而產(chǎn)生了對(duì)群體共同身份的認(rèn)同感,這種對(duì)群體身份的認(rèn)同也會(huì)提升在虛擬空間內(nèi)交流的效率與積極性。受眾間的這種互動(dòng),可以傳遞情緒與意見,使得受眾可以對(duì)于直播內(nèi)容進(jìn)行自主性解讀、構(gòu)建與傳播。

三、COVID-19疫情防控期間慢直播的運(yùn)用

(一)新聞報(bào)道的新形式

自從武漢火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的慢直播取得成功后,各地媒體平臺(tái)在對(duì)某些重大新聞事件進(jìn)行報(bào)道時(shí),往往會(huì)采用新聞直播與慢直播、視頻、文字等相結(jié)合的形式,力求最大化提升傳播效果?!奥辈?新聞報(bào)道”的創(chuàng)新實(shí)踐,在看似原生態(tài)、無干擾的慢直播過程中,加強(qiáng)主流媒體對(duì)直播內(nèi)容的選擇,在重大新聞事件發(fā)生時(shí)能夠準(zhǔn)確把握受眾信息需求,主動(dòng)設(shè)置議題,有效保證媒體在網(wǎng)絡(luò)參與中與主流輿論引導(dǎo)的同頻共振。CGTN在黎巴嫩貝魯特港口發(fā)生爆炸后進(jìn)行了救援工作的慢直播,真實(shí)記錄了事故發(fā)生后的搜救情況,讓觀眾第一時(shí)間了解到事故的最新進(jìn)展。在日本奧運(yùn)會(huì)期間,央視新聞采取了“賽事全直播+獨(dú)家短視頻+高清實(shí)景慢直播”的立體化傳播方式。央視新聞在三星堆考古現(xiàn)場(chǎng)也開設(shè)了“天下之秘三星堆|古現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)信號(hào)”慢直播,為觀眾實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播考古現(xiàn)場(chǎng)的最新進(jìn)展,有效滿足了觀眾的新聞需求。2021年,為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨百年,長(zhǎng)江云新媒體集團(tuán)聯(lián)合多家地方單位,推出“百米高空,我們踏線而來”的系列慢直播,點(diǎn)擊量達(dá)1.3億多人次。

在COVID-19疫情暴發(fā)和蔓延期間,每每有公共突發(fā)事件發(fā)生后,如果官方信息更新不及時(shí)或渠道的不暢通,往往會(huì)引發(fā)公眾不滿情緒的激增,容易導(dǎo)致許多流言和謠言的出現(xiàn),并夾雜一些質(zhì)疑政府隱瞞、應(yīng)對(duì)不力的聲音,這不僅無法使媒體有效開展輿論引導(dǎo)工作,甚至還會(huì)損害政府、媒體及社會(huì)公共組織的形象。2020年武漢市疫情發(fā)生后,由于前期政府應(yīng)對(duì)不力,沒有及時(shí)回應(yīng)群眾訴求,使得人們對(duì)政府的信任有所下降。在武漢市宣布要用10天時(shí)間建成火神山醫(yī)院后,網(wǎng)上出現(xiàn)了大量質(zhì)疑和嘲諷的聲音。隨后,央視頻開通了《疫情24小時(shí)》直播端口,對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行24小時(shí)不間斷直播,讓公眾可以隨時(shí)隨地觀看醫(yī)院建設(shè)的全過程。通過選擇慢直播的方式,將實(shí)時(shí)情況直接呈現(xiàn)在公眾面前,不僅可以直接打通事件與受眾,降低公眾的負(fù)面情緒,還能在最大程度上凝聚社會(huì)共識(shí),避免因事件的發(fā)生而導(dǎo)致的輿論場(chǎng)混亂和公眾對(duì)官方的信任危機(jī)。

(二)城市形象傳播的新渠道

隨著媒介的不斷革新與升級(jí),城市形象的塑造與傳播已從圖文時(shí)代過渡到視頻時(shí)代。慢直播這一全新的視頻形式現(xiàn)如今也廣泛運(yùn)用于城市形象的傳播。不同于傳統(tǒng)的城市景觀直播有著完整的流程、精心布置的場(chǎng)景以及專業(yè)的主持人輔之以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?chǎng)面調(diào)度,慢直播以真實(shí)、客觀、天然、無后期加工的特性,構(gòu)筑了豐富的、不斷流動(dòng)的城市形象視覺符號(hào)體系,成為城市形象傳播的新路徑。

在疫情時(shí)期,疫情對(duì)正常生產(chǎn)生活的影響仍將持續(xù),且奧密克戎新毒株所具有的高傳染力和強(qiáng)隱匿性特征,使得疫情防控的難度增大。2021年以來,全國多地遭遇了新一輪疫情沖擊。在這種情況之下,公眾的旅游出行受到了很大影響,而聚焦城市形象風(fēng)貌的慢直播,在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生,在一定程度上實(shí)現(xiàn)了人們的“云旅游”。

城市形象主題的慢直播通常會(huì)選取能夠彰顯城市特色的自然景觀、歷史文化底蘊(yùn)或現(xiàn)代化城市風(fēng)貌的拍攝地。例如,四川觀察聚焦成都的慢直播取景地選在了春熙路、成都大熊貓繁育基地等能夠反映成都城市特色的地標(biāo)性景區(qū)。新華社、湖北衛(wèi)視在武漢開設(shè)的慢直播也將鏡頭選在了江漢關(guān)、武漢大學(xué)等地,都是能夠展現(xiàn)武漢三鎮(zhèn)的獨(dú)特城市風(fēng)貌的區(qū)域。在有關(guān)重慶的慢直播中,選景地有洪崖洞、李子壩輕軌站、解放碑等地標(biāo)性景觀。從時(shí)間上來看,慢直播24小時(shí)不間斷的“歷時(shí)性”展示,從黃昏夜晚到清晨正午,且鏡頭中出現(xiàn)的人、物、事都有著高度的真實(shí)性,讓觀眾能夠真實(shí)感受到城市的溫度。此外,慢直播并不只是一個(gè)單純展示城市形象的窗口,它具備社交屬性,提供了互動(dòng)功能,觀眾可以在此自由表達(dá)自己的看法,與他人進(jìn)行互動(dòng)。

(三)特定事件傳播的新途徑

特殊的自然景觀是后疫情時(shí)代慢直播的另一應(yīng)用場(chǎng)景。人民日?qǐng)?bào)開設(shè)的“頤和園十七孔橋金光穿洞慢直播”“梅里雪山日照金山奇觀”慢直播,央視新聞開設(shè)的“見證黑頸天鵝寶寶破殼而出”慢直播,新華社開設(shè)的“慢直播|與雪花一起徜徉在寧靜的新疆禾木鄉(xiāng)”“動(dòng)物來拜年|聽!來自深海的新春祝?!钡茸匀痪坝^類慢直播都取得了良好的傳播效果,受到了觀眾的好評(píng)。

一些具有特殊性社會(huì)事件也同樣具有開設(shè)慢直播的潛力。2021年7月,河南多地遭遇極端強(qiáng)降水天氣,央視頻在鄭州架設(shè)機(jī)位,開設(shè)了“直擊河南暴雨 關(guān)注實(shí)時(shí)雨情”慢直播,讓公眾可以了解河南暴雨的最新情況。2021年8月臺(tái)風(fēng)“盧碧”登陸廈門,廈門廣電在“看廈門”APP、廈門廣電微信視頻號(hào)等多個(gè)新媒體平臺(tái)開設(shè)慢直播,為民眾的生產(chǎn)生活提供了必要的信息資訊。2022年北京冬奧會(huì)期間,吉祥物“冰墩墩”成為熱門,出現(xiàn)了一“墩”難求的現(xiàn)象。央視新聞在此時(shí)推出了“探訪冰墩墩生產(chǎn)線”慢直播,將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了江蘇工廠里的加工實(shí)景,也很好地契合了當(dāng)時(shí)的大眾心理需求。

(四)自主直播的新方式

疫情防控期間,居家上課、居家辦公成為許多人的無奈之舉,甚至在2020年初平板電腦類產(chǎn)品一度賣到脫銷。在一些受疫情影響嚴(yán)重的城市,有部分用戶自主開設(shè)了慢直播,他們以自己的居家隔離生活為直播對(duì)象,與網(wǎng)友分享自己的日常生活。最初的慢直播由于軟硬件條件的要求,僅限于專業(yè)的媒體機(jī)構(gòu)開設(shè)。而隨著慢直播的操作門檻不斷降低,用戶個(gè)人自主開設(shè)的慢直播逐漸興起。

學(xué)習(xí)慢直播是目前用戶自主慢直播的一個(gè)主要場(chǎng)景,包括考研、考公等各種備考場(chǎng)景。所謂學(xué)習(xí)慢直播是指用戶個(gè)人在抖音、B站、微博等社交媒體平臺(tái)直播自己學(xué)習(xí)的全過程,過程中不與觀眾互動(dòng),收到禮物打賞也不會(huì)進(jìn)行表示。這種慢直播作為“線上自習(xí)室”般的存在,可以起到正向激勵(lì)與陪伴的作用,直播方通過直播實(shí)現(xiàn)對(duì)自身學(xué)習(xí)狀態(tài)的第三方監(jiān)督。對(duì)于觀眾而言,通過收看直播可以喚醒自身的學(xué)習(xí)緊張感。還有觀眾會(huì)在慢直播的“陪同”下與直播方一起學(xué)習(xí),以線上的“云在場(chǎng)”來提高自身的學(xué)習(xí)效率。

四、當(dāng)前形勢(shì)下慢直播存在的問題

根據(jù)慢直播的傳播主體不同,可分為官方媒體平臺(tái)慢直播與用戶自主慢直播兩種。其中官方媒體平臺(tái)慢直播目前運(yùn)用較為廣泛,在新聞報(bào)道、城市形象塑造、特定事件傳播等方面有著良好的實(shí)踐效果。本文聚焦于官方媒體平臺(tái)慢直播,從直播主題、直播形式、直播內(nèi)容以及直播效果等多維度進(jìn)行探討,指出了當(dāng)前慢直播實(shí)踐所存在的問題。

(一)部分慢直播主題冗雜,缺乏社會(huì)價(jià)值

新冠肺炎疫情發(fā)生以來,火神山與雷神山醫(yī)院建設(shè)的慢直播首開了“云監(jiān)工”慢直播,江漢關(guān)的慢直播以守望相助之名陪武漢人度過了76天封城的至暗時(shí)刻;西湖直擊杭州強(qiáng)對(duì)流天氣慢直播在觀賞性以外,還具備了更強(qiáng)的新聞價(jià)值;“珠峰十二時(shí)辰”系列慢直播以360°全景向觀眾展示了珠穆朗瑪峰24小時(shí)的實(shí)時(shí)景觀變化;“追光系列慢直播”聚焦全國十多個(gè)特色城市,帶觀眾領(lǐng)略了2022年的第一縷陽光,人民網(wǎng)聯(lián)動(dòng)浙視頻第一次通過直播方式對(duì)西湖水下世界進(jìn)行實(shí)況展示,滿足了人們的好奇心。對(duì)于慢直播而言,選擇合適的直播對(duì)象尤為重要,以上幾個(gè)典型案例都是精心策劃的產(chǎn)物,它們都依托特定的社會(huì)背景,以重大社會(huì)事件作為支撐,選取了具有典型性的直播對(duì)象,積極回應(yīng)大眾關(guān)切,因而取得了很好的傳播效果。

疫情后景觀類慢直播呈現(xiàn)出井噴態(tài)勢(shì),許多媒體賬號(hào)在抖音、微博、B站等多渠道開設(shè)慢直播頻道。但一些媒體在嗅到熱點(diǎn)后,急于搶占市場(chǎng)先機(jī),不進(jìn)行選題策劃和用戶調(diào)研,沒有樹立對(duì)慢直播的正確認(rèn)識(shí),沒有把握慢直播的傳播特點(diǎn)就隨意開播,僅用一臺(tái)攝像機(jī)進(jìn)行毫無新聞價(jià)值的內(nèi)容錄制,因而也難以取得理想的傳播效果。

慢直播不是不加思考地隨意選取景觀進(jìn)行固定機(jī)位的直播,而是要先根據(jù)社會(huì)環(huán)境在事前進(jìn)行周密的調(diào)研,以確定該地區(qū)是否有進(jìn)行慢直播的社會(huì)基礎(chǔ),然后再去選擇具有一定新聞價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的直播對(duì)象,架設(shè)合適的機(jī)位,確保網(wǎng)絡(luò)和硬件設(shè)備運(yùn)行正常,并根據(jù)具體情況決定是否添加背景音樂、多機(jī)位的組合應(yīng)用、慢直播開設(shè)平臺(tái)及預(yù)熱方式等系列措施。

(二)拍攝機(jī)位固定,容易引起觀眾視覺疲勞

自“火神山”“雷神山”醫(yī)院的慢直播取得良好傳播效果之后,全國各地很多官方媒體賬號(hào)紛紛跟進(jìn),進(jìn)行了慢直播這一新的媒體實(shí)踐。漠河文體旅游局開設(shè)“漠河24小時(shí)慢直播”,CGTN也曾開設(shè)“基輔獨(dú)立廣場(chǎng)實(shí)時(shí)畫面”慢直播,四川日?qǐng)?bào)客戶端在2021年國慶期間開設(shè)“國慶長(zhǎng)假168小時(shí)四川慢直播”,多路視角帶觀眾領(lǐng)略四川各地的美景以及高速公路的實(shí)時(shí)路況。目前全國各省級(jí)媒體均有進(jìn)行慢直播的應(yīng)用實(shí)踐,但是,當(dāng)前有許多慢直播存在著固定的單一機(jī)位、視聽語言的單一元素、畫面細(xì)節(jié)質(zhì)量差、缺乏對(duì)事件的立體化、全方位展示等問題,這極易導(dǎo)致公眾視覺疲勞,難以長(zhǎng)時(shí)留存用戶。還有許多賬號(hào)將機(jī)位架設(shè)開始直播后,便不再進(jìn)行管理,不注重網(wǎng)友的評(píng)論反饋,不回應(yīng)公眾的訴求和關(guān)切,而是“為了慢直播而慢直播”。此外,對(duì)于慢直播所取得的素材不加處理,而只是單一的實(shí)時(shí)直播,沒有像中央電視臺(tái)此前將火神山醫(yī)院建設(shè)的慢直播進(jìn)行剪輯,形成一個(gè)幾分鐘的速覽視頻,從而便于沒有觀看直播的用戶進(jìn)行觀看。雖然VR技術(shù)的引入在一定程度上緩解了因單一視角帶來的視覺疲勞,但目前VR用戶仍是少數(shù),難以真正解決此問題。

上述現(xiàn)象暴露出一些媒體的形式主義傾向,發(fā)現(xiàn)熱點(diǎn)后只是一味地照搬和效仿,不結(jié)合本地實(shí)際,也缺乏前期的系統(tǒng)策劃,最后不僅無法產(chǎn)生良好的傳播效果,還會(huì)招致公眾的差評(píng)與反感。

(三)部分城市形象慢直播內(nèi)容單一,缺乏人文精神

縱觀當(dāng)前的慢直播,自然風(fēng)光類的慢直播仍是慢直播的主要直播對(duì)象,而以城市市容市貌為主題的慢直播數(shù)量較少。以人民日?qǐng)?bào)微博直播平臺(tái)為例,2022年1-2月,共開設(shè)5次慢直播,其中4次是自然景觀的展現(xiàn),1次是各地市容風(fēng)貌的呈現(xiàn)。再看新華社微博直播平臺(tái),截至2022年2月底,共開設(shè)9次慢直播,其中3次是自然景觀的展現(xiàn),4次是自然動(dòng)物的展示,2次是元宵燈會(huì)的節(jié)日呈現(xiàn)??梢钥闯觯?dāng)前慢直播的主要直播對(duì)象仍然是自然景觀和野生動(dòng)植物等天然景象,將鏡頭對(duì)準(zhǔn)城市的慢直播相對(duì)較少。

城市形象包羅萬象,不僅包括旅游景區(qū)、建筑物、道路等外化元素,還包括生活方式、歷史文化內(nèi)涵、市民素質(zhì)等精神內(nèi)容。當(dāng)前慢直播實(shí)踐中對(duì)于城市形象的展現(xiàn)具有不平衡性,過于強(qiáng)調(diào)具體的城市形象,忽視了城市的精神文化生活。大多城市形象慢直播內(nèi)容,所選取的直播地點(diǎn)和直播對(duì)象是城市的地標(biāo)性建筑,以遠(yuǎn)景視角為主,拍攝整個(gè)建筑、整條街道或整個(gè)廣場(chǎng)。誠然,地標(biāo)性建筑是城市的一大特色,但城市形象不止于此,若只聚焦于單一的地標(biāo)建筑,則會(huì)過于狹隘,難以體現(xiàn)城市的綜合風(fēng)貌。以成都為例,一些川內(nèi)的市級(jí)媒體也開設(shè)慢直播,選取的都是國際金融中心頂樓的大熊貓、天府熊貓塔、環(huán)球中心或安順廊橋。這些建筑雖是成都的標(biāo)志性建筑,但是持續(xù)對(duì)其進(jìn)行固定的慢直播缺乏新意,會(huì)極大地消耗公眾的耐心與熱情。成都的美食文化、茶館文化、麻將文化等頗具價(jià)值和趣味性的內(nèi)容,卻缺少作為直播對(duì)象的機(jī)會(huì)。過于宏觀的視角,也很難體現(xiàn)出成都的市井生活與人間煙火,缺少鄉(xiāng)愁記憶的挖掘、人文精神的彰顯,而人文精神是城市形象不可缺少的一部分。

(四)公眾監(jiān)督失焦,消解議題嚴(yán)肅性

慢直播的出現(xiàn),改變了原有傳受關(guān)系,使受眾地位得到了極大增強(qiáng)。受眾對(duì)于媒體的編碼可以進(jìn)行自由的解讀,具有生產(chǎn)個(gè)性化定制的意義。在火神山醫(yī)院建設(shè)的慢直播中,公眾給直播中出現(xiàn)的機(jī)械設(shè)備都取了名字,這本是一種有趣味的文本解讀,有利于擴(kuò)大該慢直播的影響力,促使更多人了解疫情發(fā)展的最新進(jìn)展。但公眾的這種趣味性行為愈演愈烈,逐漸將注意力全部放在了所命名的機(jī)械設(shè)備上,甚至開始在評(píng)論區(qū)不斷地刷屏“守護(hù)最好的叉醬”“叉醬勇敢飛,我們永相隨”等飯圈意味濃烈的語言。當(dāng)時(shí)央視頻道甚至在直播間開設(shè)了助力榜,號(hào)召公眾來為喜歡的設(shè)備助力。在2021年1月石家莊正定新區(qū)集中隔離點(diǎn)的建設(shè)慢直播中,有不少網(wǎng)友在直播間給工地上的挖掘機(jī)起名,并不顧實(shí)際情況要求再增加更多的挖掘機(jī),只為增加直播的觀賞性,還有甚者認(rèn)為工程進(jìn)度過慢,在直播間吐槽當(dāng)?shù)胤酪叽胧?/p>

20世紀(jì)60年代,心理學(xué)家威廉·史蒂芬森提出傳播游戲理論,即傳播是一種主觀意義上的游戲,傳播者將這種傳播當(dāng)作能夠獲取快樂的“玩具”。疫情防控是一個(gè)嚴(yán)肅的話題,也是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。在此之下應(yīng)運(yùn)而生的慢直播本意是希望公眾能夠關(guān)注疫情,凝聚社會(huì)共識(shí),在全社會(huì)上下營造萬眾一心的氛圍。而“守護(hù)最好的叉醬”這類的語言,消解了疫情本身的嚴(yán)肅性,忽視了背后辛苦付出的施工工人。站在偶像崇拜主義的立場(chǎng)對(duì)符號(hào)進(jìn)行打榜活動(dòng),將飯圈的行為邏輯引入突發(fā)重大公共衛(wèi)生事件的傳播過程中,這并不符合災(zāi)難報(bào)道的嚴(yán)肅性,而是將嚴(yán)肅事件戲謔化。過度的娛樂化導(dǎo)致受眾焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移,削弱了慢直播的社會(huì)監(jiān)督效果。雖然適當(dāng)?shù)膴蕵坊兄谔嵘鼙娪^感,但若使其成為一種娛樂化的無意義狂歡,滿足個(gè)人虛幻的成就感,則會(huì)使我們忽略真正應(yīng)予以關(guān)注的內(nèi)容。

五、COVID-19后疫情時(shí)代慢直播的優(yōu)化路徑

(一)選擇適宜主題,彰顯社會(huì)價(jià)值

火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的慢直播走紅后,少數(shù)媒體平臺(tái)為了更早一步獲取流量紅利,隨意選擇慢直播內(nèi)容與形式,結(jié)果也以失敗收?qǐng)?。慢直播作為一種全新的視頻直播門類,與傳統(tǒng)的直播之間有著明顯的區(qū)別。武漢火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的慢直播之所以能夠取得成功,是因?yàn)槠渚邆鋺?yīng)有的新聞價(jià)值與社會(huì)價(jià)值,選取了當(dāng)時(shí)人們最為關(guān)切的焦點(diǎn)。此外,2022北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”生產(chǎn)車間的慢直播,石家莊集中隔離點(diǎn)建設(shè)慢直播以及看今日青海慢直播等內(nèi)容,也都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系。除了具有較高政治意義和社會(huì)意義的事件外,具有獨(dú)特性或趣味性的事物同樣也是很好的直播對(duì)象。如人民網(wǎng)聯(lián)合直播中國在北京黃花城水長(zhǎng)城拍攝雪中長(zhǎng)城的慢直播,吸引了廣大網(wǎng)友觀看;寧夏賀蘭山金星合月、海南熱帶雨林國家公園、雙子座流星雨等景觀都可以作為慢直播的直播對(duì)象。從新聞五要素來看,這些慢直播在時(shí)新性、顯著性、趣味性、接近性與重要性方面有著一個(gè)或多個(gè)優(yōu)勢(shì),因此能夠取得良好的傳播效果。

對(duì)于媒體平臺(tái)而言,在慢直播開播之前,應(yīng)當(dāng)做好選題策劃和用戶需求調(diào)研,并仔細(xì)勘察機(jī)位的架設(shè)、架設(shè)的數(shù)量以及它們之間的切換調(diào)度原則。此外,在慢直播的內(nèi)容選材方面,也應(yīng)觸及生活的方方面面,諸如節(jié)假日的景區(qū)狀況及各高速路口、高鐵站的人流情況,流星雨、凌汛等特殊自然現(xiàn)象,以及根據(jù)本地自身的地理情況與資源優(yōu)勢(shì),選擇能夠引起公眾共鳴的直播對(duì)象。

(二)技術(shù)升級(jí),延伸直播價(jià)值

針對(duì)拍攝機(jī)位的固定單一而導(dǎo)致的受眾視覺疲勞以及清晰度不夠而導(dǎo)致的細(xì)節(jié)不清晰問題,可以通過技術(shù)的升級(jí)來改善。在一場(chǎng)慢直播中,綜合運(yùn)用多機(jī)位進(jìn)行組合直播,用戶可以自主選擇觀看哪個(gè)機(jī)位的慢直播,通過切換不同鏡頭以實(shí)現(xiàn)畫面的豐富化與多樣化。交互慢直播同樣可以作為改善手段之一,在慢直播界面設(shè)置“放大”“縮小”按鈕,使用戶可以自主選擇觀看畫面的部分特寫鏡頭還是整體的遠(yuǎn)景畫面。同時(shí),運(yùn)用無人機(jī)航拍、水下拍攝等特殊拍攝手法,并借助VR技術(shù),開辟慢直播的全新視角,為觀眾提供全新的視聽體驗(yàn)。此外,在直播間的評(píng)論區(qū),可以提升評(píng)論的豐富性與趣味性,不僅用文字和表情,還可以增添轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論回復(fù)等功能,提升慢直播的社交屬性。在慢直播中增添背景音樂也是一種提升慢直播觀賞性的重要方式。在四川觀察“看雙子座流星雨灑滿天際”慢直播中,加入了多首流行歌曲作為背景音樂。音樂與景觀相融合,極大地提升了觀賞性,獲得了觀眾的一致好評(píng)。在四川觀察慢直播的動(dòng)態(tài)中,有9000多個(gè)點(diǎn)贊,1.7萬評(píng)論以及1300多人次的轉(zhuǎn)發(fā),取得了很好的傳播效果。

慢直播作為長(zhǎng)視頻的一種,有著豐富的二次開發(fā)潛力與價(jià)值,不應(yīng)只作為單一的線性傳播的媒介。2013年中央電視臺(tái)與成都大熊貓繁育基地合作開設(shè)的“iPanda”頻道,就將慢直播中的一些有趣的畫面進(jìn)行二次剪輯,制作成短視頻的形式在微博、抖音多平臺(tái)實(shí)現(xiàn)再傳播。在2021年1月石家莊抗擊新冠肺炎疫情的過程中,“中國移動(dòng)”等媒體平臺(tái)將石家莊正定新區(qū)集中隔離點(diǎn)建設(shè)的慢直播進(jìn)行二次剪輯,加工成速覽短視頻發(fā)布在抖音、微博等平臺(tái)上。由此可見,對(duì)慢直播素材的多級(jí)開發(fā),延伸其價(jià)值,在未來能進(jìn)一步助力慢直播的縱深發(fā)展。

(三)突出文化內(nèi)涵,講好“城市故事”

城市的形象不只是摩登大樓與幾個(gè)標(biāo)志性建筑,歷史文化底蘊(yùn)和“人”的存在是城市形象的重要組成部分。曬太陽的老人、營業(yè)到天亮的宵夜店、行色匆匆的上班族,這些畫面的存在,可以使得慢直播更具有人情味,更加接地氣。事實(shí)上,將鏡頭聚焦于城市生活的細(xì)枝末節(jié),這樣的城市會(huì)給人以更真實(shí)、更親近的感覺。

在城市形象的慢直播中,應(yīng)當(dāng)把鏡頭對(duì)準(zhǔn)能夠反映城市生活和歷史文化底蘊(yùn)的人和物。博物館、圖書館、大學(xué)都可以作為直播對(duì)象,當(dāng)?shù)靥厣朗承〕缘闹谱魇圪u、機(jī)場(chǎng)和火車站的迎來送往也是很好的直播內(nèi)容,這些直播對(duì)象不僅有著更好的傳播力和吸引力,也能補(bǔ)全宏觀城市形象所缺失的柔軟之處,為城市形象增添一份煙火氣與真實(shí)感。以成都為例,除了將鏡頭聚焦于春熙路、環(huán)球中心、安順廊橋或雙子塔這類成都的大型地標(biāo)性建筑,建設(shè)路人氣火爆的烤苕皮、夜幕之下的九眼橋、夏天夜晚的串串店則更具有人文精神與市井氣,能更好地彰顯“煙火里的幸福成都”。此外,在城市形象的慢直播中,可以充分運(yùn)用具有城市特色的背景音樂,例如中央電視臺(tái)在三星堆進(jìn)行慢直播時(shí),將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了青銅大立人像,背景音樂播放著三星堆的微廣播劇,這也使得觀眾能夠在視聽中塑造一個(gè)更立體的三星堆形象。

(四)主流媒體引領(lǐng),避免倫理失范

慢直播實(shí)現(xiàn)了直播內(nèi)容由此前的專業(yè)人士權(quán)威解讀轉(zhuǎn)變成公眾自由的個(gè)性化解碼,這種高度自由化的直播模式是為了予以受眾更多的個(gè)性化解讀空間。但當(dāng)慢直播的傳播方向和傳播內(nèi)容發(fā)生偏離、出現(xiàn)過度娛樂化的態(tài)勢(shì)時(shí),主流媒體應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng),及時(shí)遏制住慢直播所帶來的不正之風(fēng),以確保慢直播傳播目標(biāo)與傳播路徑的正確。在新冠肺炎疫情報(bào)道相關(guān)的慢直播當(dāng)中,媒體所應(yīng)承擔(dān)的使命是向公眾傳達(dá)疫情的最新信息,并起到鼓舞士氣、緩解社會(huì)焦慮、凝魂聚氣的作用,使舉國上下能夠同心協(xié)力,形成良好和諧的社會(huì)風(fēng)氣。在這種背景之下,慢直播無需載入較多的娛樂化色彩,媒體也應(yīng)謹(jǐn)記新聞專業(yè)主義,明確功能導(dǎo)向,堅(jiān)守專業(yè)信念,不為了一時(shí)的流量和熱度去迎合公眾情緒。

媒體平臺(tái)的“把關(guān)者”職能在慢直播中被削弱,在慢直播的傳播過程中出現(xiàn)媒介倫理失范現(xiàn)象的可能性也比傳統(tǒng)直播更高。在石家莊正定新區(qū)集中隔離點(diǎn)建設(shè)的慢直播中,評(píng)論區(qū)也出現(xiàn)了一些負(fù)面的聲音,質(zhì)疑石家莊市政府的抗疫措施,對(duì)建設(shè)進(jìn)度的冷嘲熱諷,其他地區(qū)公眾對(duì)石家莊的地域偏見言論等聲音屢見不鮮。這樣的聲音不斷傳播,顯然不符合疫情慢直播的初衷。

為確保慢直播的有序發(fā)展,主流媒體應(yīng)肩負(fù)起對(duì)內(nèi)容把關(guān)和對(duì)輿論正向引導(dǎo)的職能,運(yùn)用合適的途徑與方式,合理設(shè)置議程,避免直播過程中出現(xiàn)不可控的突發(fā)狀況??梢酝ㄟ^在直播間的評(píng)論區(qū)設(shè)置敏感詞與特定關(guān)鍵詞的方式,避免直播間被負(fù)面輿情信息刷屏而使受眾關(guān)注點(diǎn)失焦。

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