劉 琰

隨著時代的變遷，中國書法古時的實(shí)用功能慢慢轉(zhuǎn)變成了當(dāng)今的藝術(shù)表現(xiàn)與欣賞功能。但是，書法中蘊(yùn)含的“成人倫、助教化”的育人價值功能卻一直沒有丟失。如今，國家為了引導(dǎo)學(xué)生厚植愛國主義情懷，提升思想道德水平，要求將課程思政理念有機(jī)融入各學(xué)科教學(xué)，滲透到每個育人環(huán)節(jié)，書法的育人和教化功能庶幾能得到更好的展示機(jī)會。

柳公權(quán)說：“心正則筆正?！边@是強(qiáng)調(diào)人品在書法中的重要性。作書人的品德與學(xué)養(yǎng)一直被文人士大夫所重視。王羲之、顏真卿、蘇軾等人的書法作品歷來備受尊崇，除了高超的美學(xué)價值之外，這些書家的人格品行也十分令人敬佩。王羲之濟(jì)世救民的心腸、顏真卿保家衛(wèi)國的精神、蘇軾心懷家國天下的抱負(fù)，無不體現(xiàn)了他們的愛國情懷。歐陽修說：“非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾。”只有品德高尚的人的作品才會留存下來。朱和羹更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了書法首重人品：“學(xué)書不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。”要想寫好字，首先要正心，人正則筆正。這樣，書法的學(xué)習(xí)也就在無形中變成了教育人、培養(yǎng)人、改造人的一種途徑。在進(jìn)行書法教學(xué)的同時，傳播書家的優(yōu)秀品質(zhì)，以古代名人的美德嘉行作為教育學(xué)生的教材，對培育他們的愛國情懷、提高其思想道德情操有很好的示范作用。

書法的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，技巧的錘煉也絕非一日之功，需要堅持不懈地臨摹與思考。古代書家的成功不是偶然，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，張芝臨池學(xué)書池水盡墨、王羲之潛心苦學(xué)墨當(dāng)飯、智永退筆成冢、懷素芭蕉練字，所有的成功都是建立在刻苦學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的。俗云：“書無百日功?！睂W(xué)習(xí)書法必須具有持久的決心與堅韌的毅力，這種決心和毅力正好也在書法學(xué)習(xí)中得到了培養(yǎng)與發(fā)展。虞世南云：“欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙?！睂懽中枰耢o思，意念高度集中，在虛靜的心靈中涵容萬物，一以貫之必能陶冶心靈，遠(yuǎn)離浮躁，培養(yǎng)出一顆寧靜的心。

書法是中國特有的國粹，我們常說“字如其人”，即書法中包含了人的氣質(zhì)、品格、學(xué)養(yǎng)，所以“以書育德”不失為培養(yǎng)學(xué)生良好品德的好辦法。在書法的教學(xué)過程中，書法教師除了技法的傳授之外，通過挖掘和運(yùn)用書法中的教育元素，促進(jìn)學(xué)生健康品德的形成，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，培育學(xué)生良好的行為習(xí)慣，也是極為重要的。