徐奉臻

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，堪稱極簡本中共黨史。其中關(guān)于馬克思主義中國化的創(chuàng)新闡釋，標(biāo)志馬克思主義中國化認識的升華與飛躍。

一、生成機制層面的馬克思主義中國化創(chuàng)新

“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的“兩個結(jié)合論”，是馬克思主義中國化話語體系的創(chuàng)新，更是馬克思主義中國化生成機制的創(chuàng)新?！皟蓚€結(jié)合論”首次出現(xiàn)在習(xí)近平七一重要講話中，之后又納入《決議》。從講話到《決議》，意味“兩個結(jié)合論”已轉(zhuǎn)換為黨的意志。

在“兩個結(jié)合論”之前，馬克思主義中國化的規(guī)范話語是“一個結(jié)合論”，即黨章中的“馬克思列寧主義的基本原理同中國革命具體實踐結(jié)合”或“馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合”，其認知基礎(chǔ)是毛澤東于1938年在《論新階段》中提出的馬克思主義中國化思想。除“一個結(jié)合論”外，還有在1943年《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定》中提出的“三個結(jié)合論”，即將“馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合”。但后來出現(xiàn)話語傳承的“丟失”，“三個結(jié)合論”被消融和被遮蔽?！皟蓚€結(jié)合論”的原創(chuàng)性貢獻在于：

其一，將“一個結(jié)合論”和“三個結(jié)合論”中的“中國革命具體實踐”“當(dāng)代中國實踐和時代特征”和“中國革命實踐”，整合為具有廣泛適用性的“中國具體實際”。

其二，基于馬克思主義整體性，將“一個結(jié)合論”和“三個結(jié)合論”中的“馬克思列寧主義”，統(tǒng)一表述為“馬克思主義”。因為馬克思主義包括原味馬克思主義，也包括俄國化馬克思主義和中國化馬克思主義等。

其三，找到馬克思主義中國化的思想根脈“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，既填補“一個結(jié)合論”的漏點，又將“三個結(jié)合論”中的“中國歷史、中國文化”整合為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，體現(xiàn)從歷史走向未來的文化自信。

二、理論定位層面的馬克思主義中國化創(chuàng)新

結(jié)構(gòu)體現(xiàn)功能，結(jié)構(gòu)折射定位。重構(gòu)中國化馬克思主義的結(jié)構(gòu)是《決議》的重大創(chuàng)新。在《決議》頒布前，中國化馬克思主義的表述和定位有二：一是黨的十五大報告中提出的“兩次飛躍論”，即毛澤東思想和鄧小平理論；二是將毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為中國化馬克思主義的全部內(nèi)容。其中，中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。《決議》的原創(chuàng)性貢獻在于：將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想調(diào)整為與毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系并列的理論；將中國特色社會主義理論體系調(diào)整為鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；將毛澤東思想定位為“第一次歷史性飛躍”，將中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想分別定位為“新的飛躍”。

有為才有位。《決議》之所以通過同步調(diào)整中國化馬克思主義結(jié)構(gòu)和表述的方式，定位習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，一是因為習(xí)近平帶領(lǐng)全黨“堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。習(xí)近平重視和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧之思應(yīng)對新時代黨面臨的重大考驗和危險，努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想偉力。二是因為習(xí)近平帶領(lǐng)全黨“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”。習(xí)近平運用馬克思主義立場、觀點和方法觀察解讀和引領(lǐng)時代，圍繞新時代中國之“的”放馬克思主義之“矢”，在堅持和發(fā)展什么樣中國特色社會主義與怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)什么樣社會主義現(xiàn)代化強國和怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、建設(shè)什么樣馬克思主義政黨和怎樣建設(shè)馬克思主義政黨等問題上，均有不斷推進馬克思主義中國化時代化的原創(chuàng)性貢獻。

三、實踐要求層面的馬克思主義中國化創(chuàng)新

作為馬克思主義綱領(lǐng)性文獻，《決議》堪稱“文章不寫半句空”的典范。值得注意的是，《決議》完整重申了習(xí)近平于2016年在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會講話中提出的“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”的原創(chuàng)性論斷，既從理論層面為理解“兩個結(jié)合論”提供科學(xué)方法論，又從實踐層面為探索“中國式現(xiàn)代化”新道路提供理論指導(dǎo)。習(xí)近平的論斷層次分明，“母版說”體現(xiàn)“歷史與現(xiàn)實”關(guān)系、“模板說”展示“原味馬克思主義與中國化馬克思主義”關(guān)系、“再版說”著眼“蘇聯(lián)社會主義與中國社會主義”關(guān)系、“翻版說”立足“資本主義與社會主義”關(guān)系。馬克思主義中國化過程，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成過程，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“古代版”變成新時代“當(dāng)代版”過程、馬克思主義“原味版”變成中國化“創(chuàng)新版”過程、社會主義“蘇聯(lián)版”變成社會主義“中國版”過程、資本主義“普世版”變成中國特色社會主義“具體版”過程。

總之，《決議》通篇蘊含馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大同、民本和辯證等思想，內(nèi)含“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心使命，折射實現(xiàn)“民族獨立和人民解放”“國家富強和人民幸?！钡膴^斗歷程，既繼承又發(fā)展馬克思主義，既回答黨何以能的“百年之問”又回答黨何以繼續(xù)能的“新百年之問”。