趙家棟

《漢語(yǔ)大詞典》（以下簡(jiǎn)稱《漢大》）“攧”下收“攧窨”一詞，列兩個(gè)義項(xiàng)：

一為“頓足忍氣；悵惘”，凡舉三例：

（1） 星眼朦朧，檀口嗟咨，攧窨不過(guò)，這席面暢好是烏合。［按：方諸生（王驥德，字方諸生）注：“攧，頓足也；窨，怨悶忍氣也。”］（元王實(shí)甫《西廂記》第二本第三折）

（3） 攧窨二字，原出詩(shī)余，或作迭窨，或作迭喑，蓋窨、喑二字同音也。至于北曲，或云攧窨，或云迭窨，而攧字與跌同，恐跌字訛而為迭字，然攧字俗師不甚能識(shí)，因而訛為顛字。今人言及顛窨則皆知出于《琵琶記》，言及攧窨，則或駭而笑矣。［清姚華《菉猗室曲話》卷三］

一為引申義“挫折”，凡一例：

（4） 無(wú)定君心，恩光那處尋？蛾眉忽地遭攧窨，思量就里知他怎？（清洪昇《長(zhǎng)生殿·獻(xiàn)發(fā)》）

“攧”字頭下亦有“攧屑”一詞，釋為“猶攧窨”，例為元柯丹邱《荊釵記·誤訃》：“休嗟怨，免攧屑，分定恩情中道絕。”今謂此“攧屑”與“攧窨”語(yǔ)義不相關(guān)，“攧屑”當(dāng)為連綿詞“蹀躞”異寫詞形，又作“跕躞”。又可重言作“跌躞躞”“跌屑屑”“迭屑屑”“滴屑屑”等。“蹀躞”謂“徐行小步貌”“行進(jìn)艱難貌”義，引申則有“躊躇不前”“猶豫不決”義。故此“攧屑”不屬于“攧窨”詞族。

據(jù)例（1），王驥德注文與《漢大》立義相同，翻看《新校注古本西廂記》，王驥德（2002）61-62注全文為：“攧窨，方言，《琵琶記》‘怪得你終朝喑’，常從此作‘?dāng)勸俊瑪?，頓足也；窨，怨悶而忍氣也。蓋失意之甚，攧弄其足而窨氣自忍之謂，董詞‘?dāng)勵(lì)D金蓮，搓損蔥枝手’，又‘吞聲窨氣埋冤’可證?！?/p>

“攧窨”多出現(xiàn)于元明雜劇，最早張相（1953）585《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》亦收錄此詞條，釋義與《漢大》無(wú)異，其原文為：“攧窨，析言之為頓足忍氣義；渾言之與悵惘相近……總之此乃當(dāng)時(shí)之熟語(yǔ)，有音而無(wú)定字，、攧、迭、跌、鐵，與窨、噷、、喑，行文或傳寫時(shí)隨便作字也。”

張衛(wèi)經(jīng)（1958）《曲詞里的“攧窨”和“迭噷”》認(rèn)為“攧窨”和“迭噷”有語(yǔ)法區(qū)別，“攧窨”為不及物的自動(dòng)詞，“迭噷”為他動(dòng)詞。今謂此說(shuō)迂曲，至于“攧窨”和“迭噷”的他動(dòng)或自動(dòng)用法，是語(yǔ)境不同造成的，不影響它們?yōu)橥~異形的詞族關(guān)系。

張相認(rèn)為“攧窨”為記音詞，此說(shuō)甚是?！皵勸俊敝T異寫字形語(yǔ)音是相通的，“鐵”，《廣韻》“他結(jié)切”，透母屑韻入聲；“屑”，《廣韻》“先結(jié)切”，心母屑韻入聲；“跌”“迭”，《廣韻》“徒結(jié)切”，定母屑韻入聲；“”“攧”均從“顛”得聲，“顛”，《集韻》“亭年切”，定母先韻平聲。近代語(yǔ)音隨著入聲的消亡，“迭”“跌”變?yōu)橄鄳?yīng)的平聲字，與“顛”讀音相同，“鐵”“屑”，在元、明時(shí)期變?yōu)橄鄳?yīng)的上聲字，其讀音與“顛”諸字語(yǔ)音相近。“窨（）”“喑”，《廣韻》“于禁切”，影母沁韻去聲?！皣尅?，《改并四聲篇?！芬端颜嬗耒R》為“許淫切”，與“窨（）”“喑”音近。在元明雜劇中，“攧窨”用例頗多，字形不一，又作“”“喑”“迭噷”“跌窨”“迭窨”“鐵窨”等。如：

（6） 怒時(shí)節(jié)，把一個(gè)書生來(lái)迭窨，歡時(shí)節(jié)，把一個(gè)侍妾來(lái)逼臨。（按：“迭窨”，暖紅室本作“迭噷”。）（元王實(shí)甫《西廂記》第三本第四折）

（7） 你可也和誰(shuí)宴飲，著我獨(dú)懷跌窨。（元楊暹《西游記》第十四出）

按：同劇第四本第十四出：“不知俺家告著他，他家告著俺，哥哥回去除了鐵窨?！薄拌F窨”即“跌窨”，張相（1953）《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》卷五：“除了鐵窨，言除了鐵窨無(wú)他法也，猶云只有悵惘而已?！?/p>

其后王學(xué)奇（1982）在《因聲求義是探索元曲詞義的方向》一文中亦對(duì)“攧窨”“迭噷”“跌窨”“迭窨”“鐵窨”等詞做了系聯(lián)。準(zhǔn)此，王驥德（2002）61-62注文及《漢大》釋義皆本于此三家說(shuō)解。

“攧窨”及諸異寫形式經(jīng)常出現(xiàn)在元明戲劇中，而它作為一個(gè)詞卻至少在唐代便已經(jīng)出現(xiàn)了，在唐代又有“殿研”“?硯”“典硯”諸形，在宋、金時(shí)期又作其義為“違逆抗拒”“人相諍語(yǔ)”。（趙家棟 2013）158如：

（8） 問(wèn)曰：“俗謂人強(qiáng)忍堅(jiān)抗為殿研（上丁見(jiàn)反，下五見(jiàn)反），其義何也？”答曰：“殿者，猶《春秋》殿師之意，言其無(wú)所畏懼，不退縮耳。研者，研摩抗拒，與前人為敵?；蚩傃缘钛??！保ㄌ祁亷煿拧犊镏囌住肪砥撸?/p>

（9） 齖?新婦甚典硯，直得親情不許見(jiàn)。（《敦煌變文集·齖?書》）

按：“典硯”即“殿研”，又作“殿硯”。項(xiàng)楚《敦煌變文選注》：“典硯：倔強(qiáng)好斗，亦寫作‘殿研’。”劉曉東（2016）《匡謬正俗平議》：“竊以為‘殿研’又作‘典硯’，……其‘典硯’及‘殿研’，正言其無(wú)所畏懼不退縮之義也。”從語(yǔ)義上說(shuō)，“齖?新婦甚典硯”一句，“典硯”當(dāng)與“齖?”意義相近，“齖?”又作“牙恰”“訝掐”，常見(jiàn)于元明雜劇，表示厲害、好斗。元無(wú)名氏《滿庭芳》曲：“牙恰母親，吹回楚雨，喝退湘云。把麗春園扭做了迷魂陣，教別人進(jìn)退無(wú)門?！泵鳠o(wú)名氏《墨娥小錄·行院聲嗽·人事》：“利害，牙恰。”馬致遠(yuǎn)《青杏子·悟迷》套曲：“也不怕薄母放訝掐，諳知得性格兒從來(lái)織下?！薄暗钛小庇肿鳌把醒小薄板?，如南宋汪應(yīng)辰《文定集·書〈匡謬正俗〉》：“殿研二釋，頗為穿鑿，按《晉書》沮渠蒙遜謂劉祥曰：‘汝敢研研然也?！醒屑瘁葟?qiáng)之貌，恐語(yǔ)音變而為殿研，殿乃殿帥，研乃研摩，有何交涉？而合為一語(yǔ)，必欲求其一義，則又過(guò)矣?！?/p>

“攧窨”諸異寫字形本字當(dāng)作“謓詽”，《說(shuō)文·言部》：“詽，諍語(yǔ)詽詽也?！倍巫ⅲ骸皠⑾檠允隆Ｃ蛇d曰：‘汝聞劉裕入關(guān)，敢研研然也。斬之。’《魏書》作‘妍妍’。皆‘訮訮’之同音也?！犊镏囌住匪^‘殿研’即此。”錢坫斠詮：“《廣雅》：‘訮，怒也?！队衿罚骸X也，訟也?！袼字^人善怒健與人爭(zhēng)訟曰訮?！薄都崱菲铰暽巾崱芭ｉe切”下收“詽”“狠”“龂”“?”“虤”“嚚”等字，《廣韻》平聲山韻“五閑切”下收等字，它們都與“爭(zhēng)斗之聲 ”義相關(guān)。趙家棟（2013）《〈齖?書〉中“典硯”詞義復(fù)議》一文據(jù)此推斷人相諍語(yǔ)為“詽”“詪/?”“嚚”，犬爭(zhēng)斗之聲為虎怒爭(zhēng)為“虤”，甚確?！皵劇钡谋咀之?dāng)為“謓”，《廣韻》“昌真切”，為定母真韻平聲字，與“顛”諸字讀音相近，《說(shuō)文·言部》：“謓，恚也?！倍巫ⅲ骸敖袢擞绵?，古用謓?！庇帧赌坎俊贰安_”下段注：“瞋，此與言部謓義略同?！薄队衿ぱ圆俊罚骸爸n，恚也?！薄洞髲V益會(huì)玉篇·言部》：“謓，昌仁切，怒也，今作嗔?！薄洱堼愂骤b·言部》：“謓，昌真反，恚也，怒也，與瞋亦同?！薄都崱菲铰曊娌俊胺Q人切”下：“瞋，《說(shuō)文》：‘張目也?！薄爸n，《說(shuō)文》恚也。”明陳士元《古俗字略·歸云別集十九》“真·瞋（昌真切）”：“嗔，恚也。謓、?，并同‘嗔’，通作瞋。嗔，俗?！薄皬埬棵病迸c“怒貌”語(yǔ)義相因。

又《集韻》平聲先韻“田”小韻“亭年切”下：“顛，憂思貌，《禮》：色容顛顛?！薄班?，《說(shuō)文》：盛氣也，引《詩(shī)》‘振旅嗔嗔’?！薄邦崱睘椤皯n思”之義，與“攧窨”義同?！抖Y記·玉藻》：“喪容累累，色容顛顛?！编嵭ⅲ骸邦嶎?，憂思貌也。”孔穎達(dá)疏：“色容顛顛者，顏色憂思顛顛然不舒暢也?！薄皯n思、煩悶貌”與“怒貌”語(yǔ)義上亦相因。

文獻(xiàn)中尚未發(fā)現(xiàn)“謓詽”用例，但佛經(jīng)文獻(xiàn)中常見(jiàn)“瞋很”“瞋狠”一詞，如：

（12） 一切愚蒙，無(wú)有智慧，不知恩德，瞋很頑毒，?慢自大，其心盲瞽，不識(shí)善法……如是等類諸惡眾生，種種逼惱，無(wú)能動(dòng)亂。（唐實(shí)叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，T10/125a）

按：唐實(shí)叉難陀譯，唐澄觀述《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏鈔會(huì)本》“瞋很”作“瞋狠”（L131/389a）。

（13） 蜈蚣，瞋狠而行速。蚰蜒，漣涎而走滯。（明如愚著《法華經(jīng)知音》，X31/381c）

按：清通理述《法華經(jīng)指掌疏》：“瞋有三種?！娬摬_，謂強(qiáng)執(zhí)己解為是，他解為非。……蜈蚣瞋狠而行速，蚰蜒漣涎而走滯，喻戲論?！保╔33/550b）“瞋很”字與《法華經(jīng)知音》同，而清大義集《法華經(jīng)大成》卷三異文作“瞋很”（X32/420b）。

（14） 修羅斗諍，瞋狠特過(guò)，眷屬游戲，放逸實(shí)甚。（清通理述《法華經(jīng)指掌疏》，X33/656c）