●王建國 王東紅

習(xí)近平總書記指出：“科技倫理是科技活動(dòng)必須遵守的價(jià)值準(zhǔn)則，要堅(jiān)持增進(jìn)人類福祉、尊重生命權(quán)利、公平公正、合理控制風(fēng)險(xiǎn)、保持公開透明的原則，健全多方參與、協(xié)同共治的治理體制機(jī)制，塑造科技向善的文化理念和保障機(jī)制?！盵1]隨著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、人工智能、器官移植、代孕、基因編輯輔助生殖技術(shù)等前沿科技給人類帶來巨大福祉的同時(shí)，在不斷地挑戰(zhàn)著人類的價(jià)值觀念和倫理底線，這就迫切要求我們國家提高科技倫理治理能力，以適應(yīng)科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。高校是科技進(jìn)步的重要載體，是培養(yǎng)科技人才的重要基地。加強(qiáng)科技倫理教育是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的要求，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全良性互動(dòng)，建成世界科技強(qiáng)國的重要保障。2022年3月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》(以下簡稱《意見》)，這是科技倫理治理的標(biāo)志性文件，意味著我國科技倫理的頂層設(shè)計(jì)和治理體系日趨完善?！兑庖姟肥顷P(guān)乎科技倫理教育的重要文件，為高校開展科技倫理教育指明了方向。當(dāng)前大學(xué)生總體上呈現(xiàn)出科技道德素養(yǎng)不高、科技倫理意識(shí)不強(qiáng)、對(duì)科技倫理認(rèn)知模糊等問題，高校科技倫理教育要引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)科技與倫理的關(guān)系，提升大學(xué)生科技倫理素質(zhì)，使其適應(yīng)科技快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)倫理要求，成長為能夠擔(dān)當(dāng)科技倫理責(zé)任的時(shí)代新人。

一、新時(shí)代高?？萍紓惱斫逃哪繕?biāo)

作為高校教育的重要組成部分，科技倫理教育的主要目的是“教育青年學(xué)生樹立正確的科技倫理意識(shí)，遵守科技倫理要求”[2]。要引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義科技倫理觀、增強(qiáng)科技倫理意識(shí)、提升辨析因科技創(chuàng)新引發(fā)的各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮的能力。

(一)培育馬克思主義科技倫理觀

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力獲得了空前提升，人類社會(huì)的生活條件得到了極大改善，但科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)及倫理危機(jī)也引發(fā)人們對(duì)人與自然、科技創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展等關(guān)系的反思?？萍嫉谋举|(zhì)是什么，如何理解科技創(chuàng)新與人的發(fā)展、自然生態(tài)的關(guān)系，怎樣看待科學(xué)技術(shù)這把“雙刃劍”，這些科技倫理問題正在困擾著全人類。馬克思主義科技倫理觀為解決科技倫理問題提供了重要遵循，為新時(shí)代科技事業(yè)的健康發(fā)展提供了行動(dòng)指南。馬克思對(duì)人與自然、人與科技都有獨(dú)到的見解。他認(rèn)為“自然界，就它本身不是人的身體而言，它是人的無機(jī)的身體”“人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧盵3]，自然界是人的無機(jī)的身體，人也是自然的存在物，人類與自然是相互依存的整體，人與自然的關(guān)系不是征服者與被征服者的關(guān)系，而是平等的、和諧共存的關(guān)系。馬克思認(rèn)為“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)”[4]，科技發(fā)展的根本目的絕對(duì)不是單純追求個(gè)人利益，而應(yīng)該是為全人類造福。鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)“要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望”[5]?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，科技成果要有利于人類發(fā)展，有利于人民物質(zhì)生活和精神生活的提高。習(xí)近平總書記指出：“科技是國之利器，國家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。中國要強(qiáng)，中國人民生活要好，必須有強(qiáng)大科技”[6]，強(qiáng)調(diào)“要大力發(fā)展科技事業(yè)，通過科技進(jìn)步和創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)世界，改造社會(huì)”“讓科技為人類造?！盵7]。結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展史和人類對(duì)科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)的演變史，可以發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的生存和發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)，人類社會(huì)的有序運(yùn)作有賴于道德倫理。馬克思主義科技倫理觀始終從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，把科學(xué)技術(shù)作為滿足人的基本需求、維護(hù)人的根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段，把為人類服務(wù)、造福人類作為科技創(chuàng)新發(fā)展的最終歸宿?？萍紓惱斫逃谋举|(zhì)在于培養(yǎng)科技倫理觀，培養(yǎng)以人為本和科技向善的觀念是科技倫理教育的核心目的。新時(shí)代的大學(xué)生要立足馬克思主義科技倫理觀，用整體、系統(tǒng)的觀點(diǎn)分析和處理現(xiàn)實(shí)科技倫理問題，正確把握科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用的同時(shí)，要清醒地認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)。

(二)增強(qiáng)科技倫理意識(shí)

科技倫理意識(shí)是科技人員在長期的實(shí)踐中，對(duì)科技活動(dòng)作出的倫理思考、價(jià)值判斷和道德選擇，它是科技活動(dòng)中道德行為的思想基礎(chǔ)，主要包括倫理觀念、道德規(guī)范、道德情感和道德意向等。具體來說，就是對(duì)科技活動(dòng)合理性及合理程度的倫理反思、對(duì)科技活動(dòng)可能產(chǎn)生的影響及后果的倫理預(yù)判等。在我國，科技倫理的研究起步相對(duì)較晚，科技倫理教育體系還不夠完善，大學(xué)生的科技倫理意識(shí)方面還存在著觀念錯(cuò)位、認(rèn)識(shí)不均衡、知行不統(tǒng)一等諸多問題，尤其是理工類學(xué)生表現(xiàn)更為明顯。根據(jù)一項(xiàng)針對(duì)我國高校學(xué)生的調(diào)查顯示，理工科學(xué)生科技倫理意識(shí)存在的問題主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是部分學(xué)生對(duì)科技倫理存在認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，認(rèn)為倫理對(duì)科技發(fā)展是一種束縛；二是大學(xué)生的科技倫理意識(shí)在科學(xué)倫理、技術(shù)倫理、工程倫理、生命倫理和環(huán)境倫理等領(lǐng)域存在不均衡；三是部分學(xué)生不愿承擔(dān)倫理責(zé)任，倫理責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)；四是部分學(xué)生思想上承認(rèn)科技倫理的重要性，在行動(dòng)上卻違反科技倫理規(guī)范，知行不一。[8]整體上看，我國高校學(xué)生的科技倫理意識(shí)還比較淡薄，部分理工科學(xué)生呈現(xiàn)科技倫理意識(shí)“不在場(chǎng)”，或是意識(shí)中主觀上不存在，或是在科技活動(dòng)中被遺忘。因此，在科技創(chuàng)新快速發(fā)展、科技成果廣泛應(yīng)用的今天，增強(qiáng)大學(xué)生的科技倫理意識(shí)顯得尤為迫切和重要。這需要高校和社會(huì)的共同努力，一方面，高校通過集中的科技倫理教育，開展科技倫理案例分析、討論，深化大學(xué)生對(duì)科技倫理事件的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)他們對(duì)科技倫理事件產(chǎn)生的社會(huì)影響的思考，最終形成自覺的科技倫理意識(shí)。另一方面，需要政府部門利用公共媒體為科技倫理的推廣營造良好的社會(huì)氛圍，幫助大學(xué)生辨別是非與真善美，抵制錯(cuò)誤觀念與不道德行為，加強(qiáng)全社會(huì)對(duì)倫理價(jià)值的認(rèn)知。

(三)提升辨析因科技創(chuàng)新引發(fā)的各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮的能力

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類實(shí)實(shí)在在地享受到了科技帶來的福祉，但科技發(fā)展也帶來一系列倫理問題。環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)破壞、核武器等社會(huì)問題對(duì)人類的倫理提出了新挑戰(zhàn)，生物技術(shù)、信息技術(shù)等前沿科技更是對(duì)人類的倫理產(chǎn)生了猛烈的沖擊。信息技術(shù)帶來便捷的同時(shí)引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)犯罪，轉(zhuǎn)基因技術(shù)改良品種的同時(shí)帶來物種污染，克隆技術(shù)帶來福音的同時(shí)帶來禍水，核技術(shù)可以生產(chǎn)能源也可以制作核武器，這些因科技發(fā)展引發(fā)的“兩難”倫理問題正困擾著人類。再加上當(dāng)代興起的關(guān)于科學(xué)技術(shù)的各種社會(huì)思潮，如反科學(xué)思潮、科學(xué)主義思潮等，我們?cè)撊绾伪嫖?，提升辨析這些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮的能力，顯然離不開科技倫理教育的指導(dǎo)。

二、新時(shí)代高?？萍紓惱斫逃膬r(jià)值

科技倫理教育不同于科技知識(shí)的傳授，其核心在于價(jià)值引導(dǎo)。高校作為培養(yǎng)高質(zhì)量科技人才的重要基地，積極開展科技倫理教育有利于大學(xué)生思維方式的創(chuàng)新、有助于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)、有益于科學(xué)精神和人文精神的融合。

(一)有利于大學(xué)生思維方式的創(chuàng)新

新時(shí)代，我們正從“知識(shí)就是力量”走向“思維就是力量”，在這個(gè)“轉(zhuǎn)識(shí)成智”[9]的偉大時(shí)代里，科學(xué)技術(shù)的重大突破很大程度上都取決于人的思維方式的創(chuàng)新。科技創(chuàng)新靠的是人才驅(qū)動(dòng)，高校作為重大科技創(chuàng)新的策源地和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的搖籃，開展科技倫理教育，有助于推動(dòng)大學(xué)生的思維方式創(chuàng)新。幫助大學(xué)生建立整體性、系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性的思維方式，用整體思維和系統(tǒng)思維來深化對(duì)人類本身、自然界、人類社會(huì)以及人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。具體來說，首先，有利于大學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自然界。自然界的萬事萬物不是孤立地存在著，而是以多要素、多層次、多結(jié)構(gòu)的形式構(gòu)成的完整網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)綜合統(tǒng)一的整體。我們要合理地開發(fā)和利用，順應(yīng)自然規(guī)律，善待自然，與自然和諧相處。其次，有利于大學(xué)生從科技與人類、科技與人類社會(huì)的關(guān)系視角審視科技創(chuàng)新的使命。認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新要以人為本，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、保護(hù)生態(tài)環(huán)境為目標(biāo)。最后，在物質(zhì)基礎(chǔ)相當(dāng)豐富的新時(shí)代，高校開展科技倫理教育，有利于提升大學(xué)生的思想高度和精神境界，徹底變革思維方式，將有效增進(jìn)人類福祉、促進(jìn)人與自然和諧共生作為開展科學(xué)研究和科技創(chuàng)新的價(jià)值旨?xì)w。

(二)有助于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

人類科技成果價(jià)值的判斷不取決于科技本身的突破，而在于對(duì)人類的發(fā)展進(jìn)步是否有益。這正是科技倫理的價(jià)值追求，也是科技工作者及科技主體社會(huì)責(zé)任的詮釋?！翱萍嫉降资前缪萏焓沟男蜗筮€是魔鬼的化身，取決于科技工作者的倫理道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感?！盵10]高校開展科技倫理教育，首先，有助于大學(xué)生深刻理解科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造和應(yīng)用，其前提和基礎(chǔ)就是要符合自然規(guī)律、符合人類發(fā)展進(jìn)步的根本利益，這也是科技倫理“真”與“善”的價(jià)值統(tǒng)一。其次，有助于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)處理好人類各種利益關(guān)系的重要性，懂得科技創(chuàng)新與科技倫理的辯證關(guān)系。最后，有助于大學(xué)生增強(qiáng)審視科技正反兩面效應(yīng)的基本能力。最終使大學(xué)生能夠真正地意識(shí)到每個(gè)人都有共享科技進(jìn)步帶來福祉的權(quán)利，但同時(shí)要履行維護(hù)他人享受權(quán)利和保護(hù)自然的義務(wù)。隨著我國前沿科技的迅猛發(fā)展，相應(yīng)的新領(lǐng)域大量涌現(xiàn)，相關(guān)的科技倫理治理缺乏先例和經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)這些科技倫理新難題，只有從人才培養(yǎng)的源頭開始，加強(qiáng)高校科技倫理教育，將科技倫理教育貫穿高校科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動(dòng)全過程，增強(qiáng)大學(xué)生的倫理責(zé)任，促進(jìn)高校科技創(chuàng)新與科技倫理協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)有益于科學(xué)精神和人文精神的融合

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”[11]國家的發(fā)展離不開自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的同步發(fā)展和共同繁榮，一個(gè)人的全面發(fā)展也同樣離不開科學(xué)精神和人文精神的融合。人的全面發(fā)展是教育的基本出發(fā)點(diǎn)，高校教育的目標(biāo)就是全面培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。如果說科學(xué)精神是以價(jià)值中立的態(tài)度去探索大自然的奧秘，那么人文精神則是以價(jià)值本位的態(tài)度謀求人的自由全面發(fā)展。科學(xué)精神以物為尺度，追求“真”，崇尚理性；人文精神以人為中心，追求“善”，推崇感性。從本質(zhì)上看，科學(xué)精神的精髓是以求真為根本任務(wù)的理性精神，而人文精神要達(dá)到的目標(biāo)又是求真的態(tài)度與境界；人文精神體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)、人與他人的和諧統(tǒng)一，這也是科學(xué)精神的真諦。科學(xué)精神和人文精神是人類認(rèn)識(shí)世界和觀察世界的基本方法和維度，是人類對(duì)客觀世界的正確反映，二者相互促進(jìn)、相互融通?？茖W(xué)精神中蘊(yùn)涵著人文精神，人文精神中也蘊(yùn)涵著科學(xué)精神。“自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)，正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣：這將是一門科學(xué)?！盵12]自然科學(xué)與人文科學(xué)相互滲透的整體化趨勢(shì)是今天科技發(fā)展的明顯特點(diǎn)，這要求學(xué)生既要了解科學(xué)規(guī)律，也要正確認(rèn)識(shí)科技與社會(huì)的關(guān)系。但隨著科技的飛速發(fā)展，部分高校出現(xiàn)了重視科學(xué)精神教育而忽視人文精神教育的現(xiàn)象，一些理工科專業(yè)只強(qiáng)調(diào)科技知識(shí)的重要性，沒有注重培養(yǎng)科技應(yīng)用的理性態(tài)度，缺乏對(duì)精神世界的洞察，導(dǎo)致大學(xué)生科技倫理意識(shí)的缺失。正如愛因斯坦所言：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！盵13]科學(xué)為人文奠基，人文為科學(xué)導(dǎo)向?？萍紓惱斫逃褪且汛髮W(xué)生培養(yǎng)成為集科技精神和人文精神于一身、真正全面發(fā)展的人，而不是有用的機(jī)器。

三、新時(shí)代高?？萍紓惱斫逃穆窂?/h2>

高?？萍紓惱斫逃且粋€(gè)整體，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，只有把各個(gè)部分、各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)科技倫理教育的目標(biāo)和任務(wù)。從總體上來看，目前我國高?？萍紓惱斫逃捏w制還沒有建立完備，教學(xué)重知識(shí)傳授輕實(shí)踐應(yīng)用依然明顯，缺乏成熟的教育理念、模式和方法。我們只有把科學(xué)技術(shù)教育與倫理道德教育融合開展，完善科技倫理課程體系建設(shè)，著力聚焦教學(xué)工作、構(gòu)建完整的科技倫理教學(xué)體系，注重校園文化建設(shè)、開展形式多樣的科技倫理宣傳活動(dòng)，才能有效推進(jìn)科技倫理教育，培養(yǎng)追求至善、守好科技倫理底線的時(shí)代新人。

(一)完善科技倫理課程體系建設(shè)

當(dāng)前我國高?？萍紓惱碚n程開設(shè)狀況參差不齊，作為通識(shí)選修課開設(shè)的居多，缺乏統(tǒng)一規(guī)范的課程標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)性的課程目標(biāo)。完善科技倫理課程體系建設(shè)，關(guān)鍵在于建設(shè)分專業(yè)分層次有針對(duì)性的課程體系。首先，把科技倫理課程融入思政課。目前，高校思政課里關(guān)于科技倫理的內(nèi)容較少，只是在科技革命、科技創(chuàng)新、科學(xué)精神等章節(jié)里涉及，多作為課程拓展內(nèi)容學(xué)習(xí)。建議在思政課程里增設(shè)科技倫理內(nèi)容，就科技倫理相關(guān)的基本知識(shí)及典型案例進(jìn)行專題教育。其次，開設(shè)科技倫理通識(shí)選修課程。面向全體大學(xué)生開設(shè)通識(shí)選修課或?qū)ｎ}講座，就大學(xué)生普遍關(guān)注和感興趣的倫理問題進(jìn)行探討，如轉(zhuǎn)基因技術(shù)中的倫理問題、輔助生殖技術(shù)中的克隆人問題、信息技術(shù)中的個(gè)人隱私和知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題等。最后，針對(duì)理工科專業(yè)開設(shè)對(duì)應(yīng)的專業(yè)科技倫理課程。對(duì)于理工科專業(yè)的大學(xué)生，僅僅開設(shè)一般的通識(shí)科技倫理課程顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樗麄冎械拇蠖鄶?shù)將來都要從事科技活動(dòng)或科技活動(dòng)相關(guān)的工作，專業(yè)特色的科技倫理課程是必不可少的，如開設(shè)科學(xué)倫理、工程倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、環(huán)境倫理、生命倫理、醫(yī)學(xué)倫理課程等。通過這些課程可以幫助理工科大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)科技創(chuàng)新與科技倫理的關(guān)系，培養(yǎng)求真向善的科技倫理觀。

(二)構(gòu)建完整的科技倫理課教學(xué)體系

教學(xué)是科技倫理教育的主要途徑和直接保障。構(gòu)建完整的科技倫理教學(xué)體系，高校應(yīng)從明確科技倫理課的教學(xué)內(nèi)容、豐富科技倫理教學(xué)形式、完善科技倫理課教學(xué)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)三個(gè)方面著手。一要明確科技倫理課的教學(xué)內(nèi)容。科技倫理教育的主要目的是使大學(xué)生樹立科技倫理意識(shí)、遵守科技倫理規(guī)范?？萍紓惱碚n必然以科技價(jià)值觀教育和科技倫理規(guī)范教育為主要教學(xué)內(nèi)容。其中科技價(jià)值觀教育主要包括科技價(jià)值觀念、科技價(jià)值目標(biāo)、科技價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、科技價(jià)值取向教育等?？萍紓惱硪?guī)范教育包括通識(shí)的科技倫理規(guī)范教育和專業(yè)的科技倫理規(guī)范教育。二要豐富科技倫理教學(xué)形式。我國高校傳統(tǒng)科技倫理課教學(xué)形式比較單一，多注重理論灌輸，忽視了大學(xué)生情感需求，缺乏人文關(guān)懷。使得大學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性不高，課程吸引力不強(qiáng)，教學(xué)效果不甚理想。因此要改變“滿堂灌”的局面，采用案例啟發(fā)法、情境模擬法、自我教育法等教學(xué)方法；鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行案例分析，深入其中體會(huì)真實(shí)情境；開展專題研討會(huì)，設(shè)計(jì)討論與辯論環(huán)節(jié)，使學(xué)生多主動(dòng)參與、多積極表達(dá)。對(duì)碩士生、博士生，可以根據(jù)其專業(yè)的具體情況，結(jié)合專業(yè)的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐等環(huán)節(jié)講授科技倫理知識(shí)，進(jìn)行具體案例分析。使其在具體專業(yè)實(shí)踐操作中感受科技倫理問題，增強(qiáng)科技倫理意識(shí)。三要完善科技倫理課教學(xué)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)。充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的助力器作用，結(jié)合教和學(xué)，建立科學(xué)的、規(guī)范的教學(xué)效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；拓展學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)思路，創(chuàng)新評(píng)價(jià)方法；過程與結(jié)果相結(jié)合，多角度融合多元評(píng)價(jià)渠道。通過評(píng)價(jià)可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)存在的問題和不足，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和教學(xué)方法的改進(jìn)。

(三)加強(qiáng)科技倫理教育輿論宣傳

高?？萍紓惱斫逃龑?shí)踐僅僅依靠課堂教學(xué)還是不夠的，還應(yīng)通過校園文化建設(shè)，借助網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注科技發(fā)展前沿和社會(huì)熱點(diǎn)科技倫理問題，積極參與科技倫理問題討論。具體來講，第一，通過校園傳統(tǒng)媒體宣傳。利用宣傳欄、報(bào)刊亭、校園廣播等，廣泛宣傳科普知識(shí)、科技倫理知識(shí)等，重點(diǎn)報(bào)道最新科技研究成果、科技倫理經(jīng)典案例等，營造關(guān)注科技倫理的校園文化氛圍。第二，利用校園活動(dòng)宣傳。通過科普知識(shí)競(jìng)賽、科技倫理主題辯論賽、科技人物報(bào)告會(huì)等，充分宣傳科技倫理知識(shí)、啟迪思考科技倫理問題、傳播科學(xué)精神，讓大學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟科技倫理的價(jià)值和重要性，在日常生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中自覺培養(yǎng)道德理性、道德情感、行為能力，使科技倫理教育在活動(dòng)中達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。第三，通過校園網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)宣傳。充分利用信息技術(shù)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體傳播快、使用便捷的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上廣泛開展科技倫理宣傳教育。如，建立學(xué)校、學(xué)院官方論壇，開設(shè)科技倫理專欄，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與發(fā)帖，引導(dǎo)交流討論；通過黨團(tuán)組織、社團(tuán)群體的微博號(hào)、微信公眾號(hào)，定期推送科技倫理小常識(shí)、科技新聞、科技人物報(bào)道等，營造良好的網(wǎng)絡(luò)科技倫理環(huán)境和氛圍。要通過夯實(shí)校園文化建設(shè)，營造關(guān)心科學(xué)倫理道德的濃厚氛圍，激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與科技倫理問題討論和思考，使大學(xué)生形成積極的、科學(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)的科技倫理觀念。

此外，隨著新興科技的迅猛發(fā)展，基因編輯的不可控風(fēng)險(xiǎn)、數(shù)據(jù)信息的侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)、自動(dòng)駕駛事故的責(zé)任性風(fēng)險(xiǎn)等問題的出現(xiàn)，科技倫理治理越來越變成全球性的問題。因此，加強(qiáng)科技倫理教育，一方面，要突破國家的界限，站在全人類的立場(chǎng)，培養(yǎng)青年大學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識(shí)。另一方面，要結(jié)合我國科技發(fā)展的歷史階段及社會(huì)文化特點(diǎn)，開展具有中國特色、符合我國國情的科技倫理教育。