李范成 張 然 周紅旗

（佳木斯大學，黑龍江 佳木斯 154007）

在我國，文化本指“文治教化”或“文章教化”，指用文章、禮樂來教化人民和治理國家。與現(xiàn)在的文化含義不同，現(xiàn)在的文化是指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質、精神財富的總和。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族漫長的發(fā)展進程中逐漸形成并且不斷發(fā)展和創(chuàng)新，沉淀出最優(yōu)秀的文化精華，融入社會發(fā)展和人們日常生活的方方 面面。

如何將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育相結合，促進文化創(chuàng)新與青年學子成長，是思政教育工作者應該認真思考的問題。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)過千百年的變革后，吸收和借鑒不同國家的文明成果，在經(jīng)過不斷的創(chuàng)新后，逐漸具有了中國特色，具有如下時代價值。

（一）蘊藏著傳統(tǒng)美德的人格修養(yǎng)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要以儒家文化為核心，儒家文化非常重視倫理道德，也就是說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著各類傳統(tǒng)美德。孔子認為在學習知識的同時，應當注重個人品格的修養(yǎng)。只有具備完善的人格修養(yǎng)，才能夠更好地發(fā)展自我，所以應當重視對傳統(tǒng)美德的積極學習和傳承。高校以立德樹人為根本任務，以大學生道德水平的提升為重點，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視對人格修養(yǎng)的完善，兩者高度契合，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思政教育能夠推動高校立德樹人目標的實現(xiàn)。

（二）以愛國主義為核心的民族精神

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著以愛國主義為核心的民族精神，愛國主義精神屬于核心傳統(tǒng)文化，可以促進現(xiàn)代思政教育的順利實施。弘揚愛國主義精神，有利于促進學生全面發(fā)展、落實好高校立德樹人的根本任務、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標。當前，我國愛國主義教育在穩(wěn)步推進，同時還面臨著環(huán)境日益復雜、主體性仍需提升、實效性有待提高等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。此外，應當更加重視當代大學生愛國主義精神的培養(yǎng)，繼承和發(fā)揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并凸顯出時代特征。我國高校對社會實踐活動十分重視，在大學生教育工作中引入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以加強他們的責任感和愛國精神。

（三）自強不息的崇高理念

中華民族一直以來都十分推崇自強不息的理想信念和道德傳統(tǒng)，認為做人應當具有堅韌不拔的意志和敢于拼搏的精神。當代中國人民以實現(xiàn)中華民族偉大復興為最終理想，想要促進這一理想的實現(xiàn)，就離不開各族人民的支持和奮斗。頑強拼搏、自強不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念中蘊含著古代人民的奮斗精神，可以對當代中國人民起到激勵作用，培養(yǎng)團結奮斗的 精神。

二、新時期中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思政教育的意義

（一）凸顯思政教育的價值

在思政教育工作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以凸顯思政教育的價值和屬性。儒家文化強調的整體思維、天人合一等價值理念，凸顯了“仁”所具有的核心價值，同時也可以促進現(xiàn)代人從整體上思考和分析問題。大學生通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，可以逐漸建立自身的價值體系，在創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)文化的同時，保證了文化的包容發(fā)展。

（二）增加思政教育的實效性

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思政教育內容，這些內容對于塑造和熏陶大學生的人格、豐富大學生的主觀精神世界具有重要意義。這種文化的熏陶和影響可激發(fā)大學生學習的自覺性和積極性，讓思政教育的方式變得更加多樣化、豐富化，使大學生思政教育的感染力和吸引力得到有效提升。以優(yōu)秀的文化精神為引導，可使大學生堅定理想信念、增強文化自信。

（三）幫助大學生樹立正確的價值取向

大學生正處于思想和人格塑造的關鍵時期，正確的世界觀、人生觀、價值觀有利于大學生的健康成長。然而，隨著網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，各種觀念不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的道德和價值觀正受到一些不良思想和西方多元化價值觀的沖擊，一些消極甚至錯誤的生活方式滲入大學生的生活。在大學生思想教育中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，如我國古代一些文人志士高潔的道德品格、憂國憂民的家國情懷，可使大學生的成長和進步受到積極的影響，不斷磨礪自己、見賢思齊，引導大學生樹立正確的思想和道德觀念。

（四）提高大學生的綜合素養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化的先進思想、文化精髓也是大學生人文素養(yǎng)提升的重要資源，在這種文化無形的熏陶和影響下，大學生可不斷汲取其中的精華，提高自身修養(yǎng)，綜合素質得到全面提升，從而實現(xiàn)思政教育的目的。

三、新時期中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育存在現(xiàn)實問題

（一）缺乏豐富的文化素養(yǎng)

如果思政教育工作者缺乏豐富的文化素養(yǎng)，就不能很好地將馬克思主義根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。不少大學生存在傳統(tǒng)文化底蘊不足，缺乏對中國傳統(tǒng)文化的深入學習和研究，對其價值認識不足，沒有重視其潛在價值。

（二）缺乏系統(tǒng)化的課程體系

目前，一些高校并未在必修課程中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設為一門系統(tǒng)性的專業(yè)教育課程，只是將其作為思政教育的內容之一。課程方案缺乏整體性和規(guī)范性，授課教師所講授的內容大多來自自身的儲備，只有在講解歷史知識時才會涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映了課程體系的片面性、單一性和零散性。

（三）沒有充分運用傳統(tǒng)媒介

高校在引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時仍然是以思政教育為第一課堂，將其作為主要陣地。沒有運用創(chuàng)新的教學技術和教學手段，主要的教學方式就是灌輸式和注入式，過于重視理論講授，缺乏靈活多樣的教學模式。這樣的教學模式過于枯燥乏味，無法長時間地吸引學生的注意力、激發(fā)學生的學習興趣。此外，教師不重視與學生的交流，難以有效調動學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，大多數(shù)教師雖然講得十分投入，但是臺下的學生卻感到枯燥乏味，出現(xiàn)打瞌睡和開小差的 現(xiàn)象。

（四）外來文化的沖擊

在現(xiàn)代多樣化的文化思潮影響下，人們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了改變，對消費和佛系理念過度推崇，弱化了傳統(tǒng)文化在大學生心中的地位。熱衷于群體事件的大學生在沒有深入了解時事熱點的情況下極易產(chǎn)生不良思想，在如此激烈的意識形態(tài)斗爭中，高校思政教師必須做出改變。習近平總書記強調，時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。時代的發(fā)展是不斷變化的，對青年的要求也是不斷變化的，但是應當保持答卷的標準答案，也就是應當堅持傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、新時期中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育實踐路徑

（一）提升教師文化素養(yǎng)

思政課是大學生思政教育的重要陣地。教師的文化素養(yǎng)對大學生的思想引領和傳統(tǒng)文化的傳承具有示范和引領作用。因此，教師應該深入透徹地研習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自己的理論水平，不斷開闊視野，切實提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。同時，教師要努力鉆研改進教學方法，用靈活多樣的方式，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學之中，在學習知識的同時讓學生們充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并身體力行地傳播和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）在思政課程理念中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

高校目前所設置的思政教育課程并沒有全面涉及傳統(tǒng)文化，教師在授課時如果能夠引入新的知識，就可以有效地加強學生學習思政課的積極性，并且可以感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊藏的魅力。詳細來說，思政教師應當改變以往的授課方式，從書本中走出來，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚為目標，組織大學生開展相應的課外實踐。高校在大學生的實踐活動中應當以了解和培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化興趣為重點，在思政教育課堂中引入傳統(tǒng)文化，組織大學生參加分享展示家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化等積極向上的課堂實踐活動，也可以讓學生對時事新聞的文化價值加以挖掘。同時，高校應當從思想道德觀念入手，時刻關注大學生的心理狀態(tài)，積極培養(yǎng)大學生的逆境成長思維，加強大學生的人格教育和品格培養(yǎng)，讓大學生以最美逆行者為榜樣，學習他們無私的愛國精神和奉獻精神。

（三）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形式

采用豐富的形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教育中，在課堂教學中提升大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度，大學生通過學習理論知識可以了解其深刻內涵，以此促進文化育人目標的實現(xiàn)。

所以，首先，高校和思政教師應當在課程教學中做好對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新整合，采用情景體驗教學和案例探究教學等模式，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，采用師生互動和探究體驗等方式，發(fā)展更加生動的課堂教學，促進大學生主動接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，高校還需要從學習需求和學習特征方面入手，做好對當代大學生的全面分析，不僅了解其實際的學習狀況，還應當在教育工作中有針對性地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校應該采用大數(shù)據(jù)技術和云計算技術等調查分析學生的學情，盡可能地了解他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育活動的認知程度和實際需求，并以此為基礎，對日后的教育工作和教育內容進行設計。最后，高校應當結合調查所得的學情結果，做好對各類融入形式的設計，采用信息技術保證文化育人活動的多樣性，幫助學生更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校可以將文化育人板塊設置到思政教育平臺中，也可以讓師生圍繞著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)相應的教育App（小程序），在官方微博和微信公眾號中添加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模塊，縮短優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代學生的距離。

（四）加強建設校園文化建設

校園文化是大學生思政教育的重要載體，對大學生的成長成才具有重要的作用。高校在建設校園文化時應當結合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在校園文化和校園環(huán)境中凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值。所以，首先，高校應當建設相應的建筑和景觀等，并以此為載體，在校園環(huán)境中展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高?？梢圆捎门c優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的詞語命名建筑和景觀等，也可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的故事刻在景觀石上；加強建設校史館和檔案館等，在其中開設與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的展示板，讓生活在校園中的大學生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。其次，高校應當做好對校園文化實踐活動的組織，以經(jīng)典文化為主題，開展經(jīng)典誦讀等實踐活動，采用不同的主題和多樣化的形式加強大學生的參與積極性，在教學活動中加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的滲透，促進大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)深入了解。最后，高校還應當鼓勵社會組織和學生家長積極參與校園文化活動，做好對校園文化環(huán)境的協(xié)同創(chuàng)新。在這一過程中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值可以在校園文化環(huán)境中得到充分展示，不僅保證了其多樣性，還可以增加學生的關注度，采用多方協(xié)作的形式，在思政教育中更好地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

五、結語

總的來說，高校想要創(chuàng)新思政教育工作，建立良好的校園傳統(tǒng)文化環(huán)境，并在思政教育中全面融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應當結合當今時代發(fā)展的要求，努力做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。保障學生的健康成長，培養(yǎng)學生的中華文化自信意識，將大學生培養(yǎng)為日后建設社會主義文化強國的主力軍。