周嘉懿 鄧 飛

（湖南水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 430131）

勞動(dòng)在人的存續(xù)和整個(gè)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展中都起到重要的作用，隨著近年來(lái)人們對(duì)我國(guó)學(xué)校勞動(dòng)教育缺失的反思，勞動(dòng)課及勞動(dòng)教育越來(lái)越受到重視，與勞動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容也成為新時(shí)代教育的重要課題。高職作為與職業(yè)實(shí)踐最為緊密關(guān)聯(lián)的一種教育，在塑造人、培育人方面，更離不開(kāi)勞動(dòng)教育。但是與以往不同的是，“現(xiàn)代新型勞動(dòng)觀對(duì)于勞動(dòng)范疇有了新的界定，其不再僅僅局限于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，或是生產(chǎn)性勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，而加入了新時(shí)期有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、社會(huì)實(shí)踐和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、提升現(xiàn)代服務(wù)能力技術(shù)等元素”。楚怡職教精神作為對(duì)職業(yè)教育的精神詮釋?zhuān)c新時(shí)代的勞動(dòng)觀內(nèi)涵有著密切的關(guān)聯(lián)性，以“愛(ài)國(guó)、求知、創(chuàng)業(yè)、興工”為核心的楚怡職教精神是湖湘職教人拼搏、堅(jiān)守而壘筑起來(lái)的精神豐碑，是一種價(jià)值引領(lǐng)，將其運(yùn)用并貫穿于高職勞動(dòng)課體系打造全過(guò)程，對(duì)于培育具有高素質(zhì)知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型的新時(shí)代勞動(dòng)者有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、愛(ài)國(guó)要貫穿高職勞動(dòng)課的始終

勞動(dòng)者，尤其是職業(yè)教育的勞動(dòng)者，多工作在基層和一線，能夠讓他們堅(jiān)守始終、無(wú)懼困難、拼搏創(chuàng)造的就是對(duì)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的追求，以及個(gè)人與國(guó)家和民族的命運(yùn)與共。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！痹谥泄仓醒?、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中也明確說(shuō)明：“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐?！比珖?guó)各族人民的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的偉大成就。

將“愛(ài)國(guó)”貫穿于高職勞動(dòng)課，要通過(guò)主題班會(huì)、理論專(zhuān)題授課、課程思政等方式，講好楚怡職教的緣起故事，將陳潤(rùn)霖等湖湘職教人的理想和不懈追求與勞動(dòng)的價(jià)值聯(lián)系在一起，讓學(xué)生懂得職業(yè)實(shí)踐與報(bào)效祖國(guó)的關(guān)系，讓學(xué)生了解職業(yè)教育是國(guó)家事業(yè)的重要組成部分，在學(xué)習(xí)故事、聆聽(tīng)故事中了解楚怡職教精神、厚植楚怡情懷，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情懷。

將“愛(ài)國(guó)”貫穿于高職勞動(dòng)課，要通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)興趣與立志報(bào)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，要選擇“最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，這就需要高職院校在開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課時(shí)，積極從楚怡職教精神中挖掘當(dāng)時(shí)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)資源，講授好專(zhuān)業(yè)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，通過(guò)將當(dāng)時(shí)的職教興國(guó)和新時(shí)代的職教強(qiáng)國(guó)進(jìn)行對(duì)比分析，幫助學(xué)生在傳承楚怡職教精神中把握好新時(shí)代職教強(qiáng)國(guó)方向，將自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃與時(shí)代發(fā)展同頻共振、同步協(xié)調(diào)，在堅(jiān)守職業(yè)強(qiáng)國(guó)理想中樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

將“愛(ài)國(guó)”貫穿于高職勞動(dòng)課，要廣泛地開(kāi)展勞動(dòng)課實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在行動(dòng)中感悟楚怡職教精神，組織學(xué)生積極參與湖南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、公益活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解國(guó)情、省情，將自己服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展責(zé)任與擔(dān)當(dāng)內(nèi)化于心、外化于行。

二、要在勞動(dòng)的過(guò)程中促進(jìn)個(gè)體求知

勞動(dòng)是一種人本身所具有的實(shí)踐能力，也是人的自覺(jué)活動(dòng)，脫離了勞動(dòng)，人無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)與發(fā)展，這是因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的。正如馬克思所說(shuō)：“通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界，改造無(wú)機(jī)界，人證明自己是有意識(shí)的類(lèi)存在物?！痹隈R克思看來(lái)，實(shí)踐將人的外在行動(dòng)與內(nèi)在意識(shí)進(jìn)行了有效聯(lián)結(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中，只談理論不講實(shí)踐，或者只講實(shí)踐不聯(lián)系理論都是有違認(rèn)識(shí)規(guī)律的，在楚怡職教歷史上，陳潤(rùn)霖所主張的“在干中學(xué)，為干而學(xué)”就是將理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起的典范，體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，與我們通常所說(shuō)的“實(shí)踐出真知”是一個(gè) 道理。

促進(jìn)“求知”，要在勞動(dòng)課中突出職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)視角。勞動(dòng)課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是要培養(yǎng)人，人是具有自主自覺(jué)意識(shí)的，因此開(kāi)展勞動(dòng)教育的前提是尊重受教育者的主體地位。高職院校要從學(xué)生的職業(yè)出發(fā)開(kāi)展好勞動(dòng)實(shí)踐課，突出職業(yè)特性，系統(tǒng)設(shè)計(jì)高職勞動(dòng)教育實(shí)踐課與專(zhuān)業(yè)課程之間的知識(shí)銜接，從而形成勞動(dòng)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)課認(rèn)知之間的相互呼應(yīng)、相互融合，幫助學(xué)生在實(shí)踐中鞏固專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

促進(jìn)“求知”，要在勞動(dòng)課中傳承經(jīng)世致用的價(jià)值取向。經(jīng)世致用旨在服務(wù)社會(huì)、有益于國(guó)家，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）指出：“引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。”因此，要將經(jīng)世致用的價(jià)值導(dǎo)向融入勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)中，以“報(bào)效國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)”為落腳點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，一方面，要在勞動(dòng)課程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，例如在志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中，設(shè)置鄉(xiāng)村振興、城鎮(zhèn)化、飲用水安全等主題，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和有益解決問(wèn)題的思考；另一方面，通過(guò)在勞動(dòng)教育中重點(diǎn)幫助學(xué)生了解勞動(dòng)與國(guó)家發(fā)展之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生努力提高自己專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)和技能的同時(shí)，將自身的勞動(dòng)素質(zhì)與國(guó)家前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念和創(chuàng)新思維，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

促進(jìn)“求知”，要在勞動(dòng)課中引入產(chǎn)學(xué)研的系統(tǒng)過(guò)程。未來(lái)社會(huì)，勞動(dòng)不再是簡(jiǎn)單地“打掃打掃衛(wèi)生”，也更不只是“鉆研鉆研工藝”，高科技、高智能、高整合性的勞動(dòng)將成為趨勢(shì)，為了適應(yīng)趨勢(shì)，尤其是作為職業(yè)教育的職業(yè)院校，更需要加大創(chuàng)新型、前沿型、科技型技術(shù)技能設(shè)備的產(chǎn)學(xué)研。例如，長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院將信息技術(shù)與民生工作緊密結(jié)合，開(kāi)展技術(shù)攻關(guān)，與相關(guān)企業(yè)合作，師生協(xié)同配合，在智慧養(yǎng)老與管理方面，創(chuàng)新研發(fā)出“智能康復(fù)”“遠(yuǎn)程報(bào)警”等產(chǎn)品，學(xué)生在參與中提升了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高了自身的創(chuàng)新思維和發(fā)展性思維，而這些恰恰都是在社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中勞動(dòng)者所必須具備的 素質(zhì)。

三、錨定勞動(dòng)課程與創(chuàng)業(yè)教育關(guān)聯(lián)點(diǎn)

在高職學(xué)生學(xué)習(xí)的眾多課程中，創(chuàng)業(yè)教育與勞動(dòng)課是密切相關(guān)的。首先，勞動(dòng)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在培養(yǎng)企業(yè)家的實(shí)踐品質(zhì)和創(chuàng)新精神方面具有高度的一致性；其次，兩者都是“培養(yǎng)人、塑造人”，在教育本質(zhì)上具有一致性，兩者都將培育全面發(fā)展的人作為立足點(diǎn)；最后，兩者具有互融性，創(chuàng)業(yè)本就是一種挑戰(zhàn)自我的勞動(dòng)，而廣義勞動(dòng)也包含了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。職業(yè)教育因與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系最為緊密，因此促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)也是職業(yè)教育的重要職責(zé)?！兑庖?jiàn)》明確指出：“高等學(xué)校要注重圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，結(jié)合學(xué)科和專(zhuān)業(yè)積極開(kāi)展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、專(zhuān)業(yè)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)等，重視新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法應(yīng)用，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生增強(qiáng)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)意識(shí)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！?/p>

在高職勞動(dòng)課中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，首先要在育人理念上有突破，要對(duì)勞動(dòng)教育和創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，把對(duì)勞動(dòng)教育中的淺層次理解提升到新的高度，勞動(dòng)教育不僅有簡(jiǎn)單的形式，更包含多種類(lèi)型勞動(dòng)的復(fù)合形式，系統(tǒng)的勞動(dòng)教育要與普通的勞作有所區(qū)分，如果不能在理念上與時(shí)俱進(jìn)，那必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)教育規(guī)則和結(jié)果的單一性。因此，高職院校在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)，需要進(jìn)一步在理念中挖掘勞動(dòng)教育和創(chuàng)業(yè)教育之間的關(guān)聯(lián)性和價(jià)值性，防止造成育人片面化，使得勞動(dòng)教育陷入形式主義、功利主義，繼而在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的本領(lǐng)。

在高職勞動(dòng)課中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，不僅要注重結(jié)果，更要注重社會(huì)協(xié)同在育人過(guò)程中的作用。一方面，當(dāng)前很多高職院校僅把實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的考核評(píng)價(jià)作為學(xué)生勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中可能產(chǎn)生的其他理解，如情感體驗(yàn)、價(jià)值認(rèn)同、個(gè)人塑造等不加關(guān)注或關(guān)注不夠；另一方面，高職院校在針對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育上，較少借助社會(huì)資源開(kāi)展教育，如未充分與社區(qū)、公益組織、企業(yè)等展開(kāi)合作?？梢哉f(shuō)，在創(chuàng)業(yè)教育與勞動(dòng)教育融合方面，引入社會(huì)化資源的多元主體協(xié)同越來(lái)越重要。為此，高職院校應(yīng)該積極拓展社會(huì)化資源渠道，依托更加具有前景性、創(chuàng)新性的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，激發(fā)企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、公益組織等社會(huì)機(jī)構(gòu)的主動(dòng)參與協(xié)同育人的意愿，從而形成推動(dòng)高職創(chuàng)業(yè)教育和勞動(dòng)教育融合的合力。

在高職勞動(dòng)課中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，必須完善當(dāng)前的課程體系。當(dāng)前很多高職院校并沒(méi)有開(kāi)展相關(guān)的課程體系建構(gòu)，還有部分高職院校是將勞動(dòng)課獨(dú)立開(kāi)設(shè)，在內(nèi)容上大多是簡(jiǎn)單地“疊加”或者“嵌入”，要么偏向理論，要么偏向?qū)嵺`，究其原因主要是缺乏機(jī)制建設(shè)。為此，在高職勞動(dòng)課與創(chuàng)業(yè)課程融合設(shè)計(jì)上，要改變以往章節(jié)式的課程授課模式，采用模塊化，將創(chuàng)業(yè)教育與勞動(dòng)教育內(nèi)容契合點(diǎn)進(jìn)行打亂重組。此外，還可以在創(chuàng)業(yè)課程中單獨(dú)設(shè)置勞動(dòng)課模塊，以企業(yè)家創(chuàng)業(yè)案例、視頻等資源為依托，講好創(chuàng)業(yè)故事，滲透勞動(dòng)教育。在模塊設(shè)計(jì)上，可以針對(duì)不同學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景、興趣愛(ài)好等，進(jìn)行差異化和個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容選材，按照難易程度遞增的規(guī)律，強(qiáng)化實(shí)踐內(nèi)容編排，有針對(duì)性地開(kāi)展勞動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力等訓(xùn)練。

四、以勞動(dòng)課程培育人才的興工品質(zhì)

在中國(guó)歷史上，許多愛(ài)國(guó)的教育家為了適應(yīng)和滿足中國(guó)工業(yè)發(fā)展的需求，致力于實(shí)業(yè)救國(guó)，大膽嘗試，探索出了與中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展需求所匹配的職業(yè)教育范本。何謂興工？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，興工就是職業(yè)教育要服務(wù)國(guó)家工業(yè)發(fā)展，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求。2015 年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)制造2025》指出：“到2025 年，制造業(yè)整體素質(zhì)大幅提升，創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，全員勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高，兩化（工業(yè)化和信息化）融合邁上新臺(tái)階……到2035 年，我國(guó)制造業(yè)整體達(dá)到世界制造強(qiáng)國(guó)陣營(yíng)中等水平。創(chuàng)新能力大幅提升，重點(diǎn)領(lǐng)域發(fā)展取得重大突破，整體競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)，優(yōu)勢(shì)行業(yè)形成全球創(chuàng)新引領(lǐng)能力，全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)化?！庇纱丝梢?jiàn)，現(xiàn)代化的工業(yè)一直且必將在一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都是我國(guó)發(fā)展的重點(diǎn)，關(guān)系著國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，因此在未來(lái)職業(yè)教育人才培養(yǎng)中，更要注重學(xué)生的興工品質(zhì)培養(yǎng)。

在勞動(dòng)課中培養(yǎng)高職學(xué)生興工品質(zhì)，要以高職學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能為錘煉點(diǎn)，將所學(xué)專(zhuān)業(yè)與中國(guó)制造聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能中懂得將自己的才能運(yùn)用到工業(yè)發(fā)展中；對(duì)于文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要通過(guò)勞動(dòng)課中的課程思政引導(dǎo)學(xué)生明確興工的內(nèi)涵及重要意義。

在勞動(dòng)課中培養(yǎng)高職學(xué)生的興工品質(zhì)，就是要積極開(kāi)展精神培育，具體而言就是各個(gè)高職學(xué)?？梢越Y(jié)合專(zhuān)業(yè)特色以及學(xué)生特質(zhì)，將工匠精神轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)、摸得著、感受得到的具體活動(dòng)、品牌、主題等，如可以舉行工匠大講堂、勞模見(jiàn)面會(huì)、楚怡工匠評(píng)。

在勞動(dòng)課中培養(yǎng)高職學(xué)生的興工品質(zhì)，既要堅(jiān)持將工匠精神滲透到簡(jiǎn)單地“流流汗”中，更要滲透到專(zhuān)業(yè)技能的“動(dòng)動(dòng)手、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腦”中，在培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的興工情懷，使學(xué)生更加專(zhuān)注于提升自己的興工品質(zhì)，從而不斷適應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的需要。

五、實(shí)踐與反思

以楚怡職教精神引領(lǐng)高職勞動(dòng)課改革，讓高職勞動(dòng)課更能具有職業(yè)教育的本真和靈魂，讓高職勞動(dòng)課在塑造學(xué)生技能、知識(shí)的同時(shí)，能夠獲得職業(yè)文化的熏陶，這樣的理念不單有助于發(fā)揮勞動(dòng)教育的功能，還使文化傳承的價(jià)值也得到弘揚(yáng)。

在楚怡職教精神引領(lǐng)下的高職勞動(dòng)課體系的具體實(shí)踐中，可以從勞動(dòng)課程理念、勞動(dòng)課內(nèi)容、勞動(dòng)課評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行課程再造。

在勞動(dòng)課的設(shè)計(jì)理念方面，要將“愛(ài)國(guó)、求知、創(chuàng)業(yè)、興工”的楚怡職教精神作為構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系的目標(biāo)，愛(ài)國(guó)彰顯的是勞動(dòng)精神面貌，求知體現(xiàn)的是勞動(dòng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)拓展了勞動(dòng)的價(jià)值取向，興工拔高了勞動(dòng)的技能水平，“愛(ài)國(guó)、求知、創(chuàng)業(yè)、興工”在一定程度上與《意見(jiàn)》中的相關(guān)要求相互呼應(yīng)、相互融合，破解理念與實(shí)踐“兩張皮”的問(wèn)題。

在勞動(dòng)課的內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，“愛(ài)國(guó)、求知、創(chuàng)業(yè)、興工”的楚怡職教精神是良好的黏合劑，能夠在很大程度上將高職學(xué)生的德育、智育、體育、美育等關(guān)聯(lián)起來(lái)。愛(ài)國(guó)具有鮮明的德育價(jià)值指向，求知符合智育的要求，創(chuàng)業(yè)和興工很好地將學(xué)生專(zhuān)業(yè)與勞動(dòng)教育實(shí)現(xiàn)了有效融合，正如有學(xué)者所指出的：“‘楚怡’”職教精神內(nèi)涵中不僅體現(xiàn)了從技藝和知識(shí)方面來(lái)提升職業(yè)教育的效率，也充分展現(xiàn)了要從品德方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)職業(yè)人才的培養(yǎng)?！背酥猓毥叹褡鳛槁殬I(yè)教育精神譜系之一，其所具有的人文情懷、特殊內(nèi)涵也是重要的育人資源。因此，在課程內(nèi)容上，“愛(ài)國(guó)、求知、創(chuàng)業(yè)、興工”既是彼此獨(dú)立的，又是立體統(tǒng)一的；既具有職業(yè)教育的特色，也能夠避免相關(guān)內(nèi)容的重復(fù)。

楚怡職教精神強(qiáng)調(diào)“躬行實(shí)踐”，提倡“在干中學(xué)，為干而學(xué)”，勞動(dòng)課本就是一門(mén)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)并行的課程，不同類(lèi)型的勞動(dòng)，其過(guò)程也各有所區(qū)別，但學(xué)生在勞動(dòng)的過(guò)程中接受學(xué)習(xí)和教育，完成個(gè)人認(rèn)知建構(gòu)、價(jià)值澄清等。因此在勞動(dòng)課的評(píng)價(jià)體系方面，“愛(ài)國(guó)、求知、創(chuàng)業(yè)、興工”的楚怡職教精神更適合過(guò)程性考核，這與勞動(dòng)課性質(zhì)是相一致的，這就要求評(píng)價(jià)要素要多元，要體現(xiàn)在道德、知識(shí)、情感、技能、態(tài)度等方面；評(píng)價(jià)方式要?jiǎng)討B(tài)，要涵蓋定期評(píng)價(jià)和隨機(jī)評(píng)價(jià)的結(jié)果，要體現(xiàn)階段評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)的完整性；評(píng)價(jià)方式要綜合，尤其是對(duì)指標(biāo)中的態(tài)度、情感、價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)，不能用簡(jiǎn)單的考試代替，要引入談心談話、發(fā)表感悟、書(shū)面匯報(bào)等方式，從而確保評(píng)價(jià)的客觀、有效。