◎趙麗萍

（浙江樹(shù)人學(xué)院 人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 浙江 杭州 310000）

一、《包法利夫人》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《包法利夫人》是由法國(guó)著名作家居斯塔夫·福樓拜創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品主要圍繞女主人公愛(ài)瑪，即包法利夫人，在婚姻中的情感軼事來(lái)進(jìn)行詳細(xì)描述。愛(ài)瑪是富裕農(nóng)戶(hù)盧歐老爹的女兒，作為比上不足、比下有余的普通佃農(nóng)家庭出身，卻從小被送入修道院，接受著貴族式的宗教教育。在這里，她閱讀了形形色色的文學(xué)作品，其中多數(shù)不乏帶有當(dāng)時(shí)社會(huì)所流行的浪漫主義色彩。愛(ài)瑪長(zhǎng)期受這些書(shū)籍的影響，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著美好幻想。偶然一次機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)村醫(yī)生查理·包法利先生替盧歐老爹醫(yī)治斷腿，借此機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了愛(ài)瑪并逐漸愛(ài)上了她。他向盧歐老爹提親，盧歐雖認(rèn)為查理遠(yuǎn)不及自己心目中對(duì)女婿的標(biāo)準(zhǔn)，但聽(tīng)人說(shuō)他品行端正，為人善良，便松口答應(yīng)了這門(mén)親事。兩人的婚后生活平淡無(wú)味，愛(ài)瑪不甘屈于現(xiàn)實(shí)，心中燃起了一股不甘的欲望之火，先后出軌了兩名男子——青年萊昂和地主羅道爾弗。私會(huì)的過(guò)程中，她承擔(dān)著一次又一次高昂的費(fèi)用。最終她積債如山，走投無(wú)路，心如死灰，服毒自盡。

二、愛(ài)瑪悲劇命運(yùn)的探究

（一）客觀(guān)上存在的原因

首先，愛(ài)瑪父親不切實(shí)際的幻想，使修道院教育對(duì)愛(ài)瑪?shù)男撵`造成了無(wú)法彌補(bǔ)的戕害。愛(ài)瑪雖出身普通農(nóng)戶(hù)家庭，其父親盧歐卻異想天開(kāi)地送她進(jìn)了修道院，寄希望于女兒所受的貴族教育能使她獲得走向上流社會(huì)的通行證，借此來(lái)改變自己的階級(jí)成分。愛(ài)瑪在此學(xué)習(xí)貴族子女的談吐、儀態(tài)，并修讀了大量浪漫主義文學(xué)。她是個(gè)易動(dòng)情的女子，在修道院與世隔絕的環(huán)境中，讀書(shū)是為數(shù)不多的消遣方式，書(shū)中的女主人公對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，深深影響著愛(ài)瑪尚未成熟的心智，將其培養(yǎng)成了涉世未深、對(duì)理想愛(ài)情有著妄想的農(nóng)家女。她幻想有熱烈、自由、浪漫的愛(ài)情。身份和所受教育的強(qiáng)烈落差更刺激了愛(ài)瑪內(nèi)心對(duì)神秘事物的渴望，受壓制的情感更激發(fā)了她對(duì)愛(ài)情的憧憬。這也是她慨然應(yīng)允查理求婚的很大一部分原因。本以為會(huì)得到妙不可言的愛(ài)情，而婚后的生活令?lèi)?ài)瑪索然無(wú)味，也使她逐漸認(rèn)識(shí)到查理是一個(gè)平凡無(wú)趣、安于現(xiàn)狀的普通鄉(xiāng)村醫(yī)生，她討厭鄉(xiāng)村，包括其中的雞鴨狗，也厭惡俗不可耐的鄉(xiāng)下人，內(nèi)心雖暗流涌動(dòng)，卻也不甘輕舉妄動(dòng)。直到愛(ài)瑪受子爵邀請(qǐng)參加了“渥畢薩爾舞會(huì)”，見(jiàn)識(shí)了上流社會(huì)窮奢極欲、燈紅酒綠的生活之后，事情開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，愛(ài)瑪被進(jìn)一步引誘掉入了欲望的深淵。這場(chǎng)屬于上流階級(jí)的舞會(huì)成了愛(ài)瑪生活中揮之不去的一個(gè)記憶節(jié)點(diǎn)，使之久久不能忘懷?？梢哉f(shuō)，子爵成了愛(ài)瑪?shù)牡谝粋€(gè)性幻想對(duì)象，另一半的美好品質(zhì)、紙醉金迷的上流社會(huì)生活，這些都使愛(ài)瑪深藏內(nèi)心的想象得到了具象化的滿(mǎn)足，給愛(ài)瑪后來(lái)做出逾矩的事情埋下種子，也是后來(lái)愛(ài)瑪選擇她的第一任出軌對(duì)象羅道爾弗的原因之一。宴會(huì)一結(jié)束，愛(ài)瑪就對(duì)家里進(jìn)行了大改造：開(kāi)除原來(lái)的女傭，并以貴族的規(guī)矩培訓(xùn)新女傭；不惜花高昂的價(jià)錢(qián)把日用品等翻新，以力求向貴族靠攏；她給自己的孩子取名為白爾特，因?yàn)檫@是她參加舞會(huì)時(shí)聽(tīng)到的一個(gè)貴族女人的名字，希望女兒將來(lái)能成為上流社會(huì)的一員。愛(ài)瑪余生幾乎都在努力靠近這種虛無(wú)縹緲的生活。子爵這個(gè)象征著貴族階級(jí)的代表人物一直在她內(nèi)心深處，是她幻想的真正起點(diǎn)，也陪她走到了生命的終點(diǎn)。

其次，美好浪漫的理想與庸俗鄙陋的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。愛(ài)瑪所處的19 世紀(jì)40 年代，正值法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在革命風(fēng)暴中取得勝利之后的平息階段，浪漫主義伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命，法國(guó)的工農(nóng)業(yè)和資本主義發(fā)展在這一時(shí)期取得了巨大的成就。時(shí)代開(kāi)始變得穩(wěn)定且平庸，人們不再主張以自身情感作為指導(dǎo)藝術(shù)和生活話(huà)語(yǔ)權(quán)，反之，社會(huì)上開(kāi)始活躍的是一群平庸無(wú)能、見(jiàn)識(shí)淺陋的資本主義者。愛(ài)瑪正是生存在這種浪漫主義的美好與資本主義的鄙俗的矛盾體中，這二者基本無(wú)法進(jìn)行調(diào)和。在前期修道院的貴族式教育中，消極的浪漫主義文學(xué)侵蝕著愛(ài)瑪尚未成熟的頭腦。她選擇為愛(ài)而生，野心常常會(huì)逼迫人們干出意想不到的事情，最終她也困囿于海市蜃樓般的浪漫。她所追求的浪漫需要付出意想不到的代價(jià)，如果沒(méi)有足夠的金錢(qián)作為后盾，可想而知，不是普通的中產(chǎn)階級(jí)家庭所能負(fù)擔(dān)得起的。金錢(qián)構(gòu)成了資本主義社會(huì)的精神生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物，反之，道德則被拋置于腦后。作為普通人的愛(ài)瑪，債臺(tái)高筑成為其死亡的誘因之一，這似乎也符合資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)愛(ài)瑪向往的熱烈愛(ài)情和其所處的階級(jí)身份之間不能維持相應(yīng)的平衡時(shí)，全文劇情立刻緊湊起來(lái)：精神從家庭中抽離，肉體轉(zhuǎn)而去尋求歡愉；因虛榮愛(ài)好借下高利貸；被索要欠款時(shí)情人們冷眼旁觀(guān)；服下砒霜以求解脫。情人們置身事外的態(tài)度，終于讓愛(ài)瑪看清了現(xiàn)實(shí)：她以為得到轟轟烈烈的愛(ài)情，最終也只是淪為了供他人消遣的玩物。愛(ài)瑪雖有兩段婚外情，但卻不是一個(gè)浪蕩之人。哪怕是在走投無(wú)路的情況下，面對(duì)公證人的求愛(ài)，她并沒(méi)有出賣(mài)自己，而是言辭狠厲地拒絕，誓死捍衛(wèi)自己的貞潔。正是基于對(duì)愛(ài)情的憧憬，才迫使她做出了這一選擇。在愛(ài)瑪失掉了心中對(duì)愛(ài)情的信仰、失去了賴(lài)以存在的唯一生活目標(biāo)后，她迅速走向了愛(ài)情的終點(diǎn)和生命的盡頭。

再次，資產(chǎn)階級(jí)自私自利的本質(zhì)逼迫愛(ài)瑪朝著死亡前進(jìn)。愛(ài)瑪真正意義上的第一個(gè)情人是羅道爾弗，他表面上是莊園貴族的紳士，三十四歲光景，性情粗野，思路敏捷，有幾處莊園和農(nóng)田，每年有穩(wěn)定的巨額收入，實(shí)際上是玩弄少女感情的風(fēng)月老手，常和婦女往來(lái)。羅道爾弗初見(jiàn)愛(ài)瑪時(shí)，見(jiàn)她生得標(biāo)致，發(fā)誓一定要把她弄到手。農(nóng)業(yè)展覽會(huì)就成為羅道爾弗接近愛(ài)瑪?shù)奶?，他把自己偽裝成沒(méi)有朋友、郁悶到極點(diǎn)的可憐人，他們一同談到“內(nèi)地的庸俗、生活的窒悶、理想的毀滅”，二人由此一見(jiàn)如故。然而，羅道爾弗完全是個(gè)口是心非的偽君子，抱著玩弄女性的不正當(dāng)想法，歡娛在他的心里踏過(guò)卻不留一絲蹤跡，他肆無(wú)忌憚地欺騙著愛(ài)瑪?shù)母星?。兩人互相約定私奔那天，羅道爾弗差人送去一封道別信，說(shuō)明了兩人之間種種的不合適?？删驮诎?，愛(ài)瑪看到他乘著馬車(chē)駛過(guò)，去找他的另一個(gè)情人去了。愛(ài)瑪當(dāng)即暈倒，隨之而來(lái)的是大病一場(chǎng)。愛(ài)瑪背負(fù)債款時(shí)，試圖向羅道爾弗尋求幫助，他卻顧左右而言他，本質(zhì)上與資產(chǎn)階級(jí)并無(wú)二致。哪怕是愛(ài)瑪死后，人們也不肯放過(guò)她：鋼琴課老師來(lái)索討學(xué)費(fèi)；有人索討愛(ài)瑪私通時(shí)的信件費(fèi)用；仆人偷去了她留在衣櫥的全部東西；商人勒樂(lè)的無(wú)情催款。罪惡的資產(chǎn)階級(jí)商人和貴族階級(jí)浪蕩子，最終個(gè)個(gè)都露出資產(chǎn)者見(jiàn)死不救、自私自利的吸血靈魂。

最后，查理對(duì)愛(ài)瑪無(wú)限度地包容驕縱了愛(ài)瑪?shù)男愿?。查理打心里?ài)著愛(ài)瑪，在愛(ài)瑪最后的人生階段，眾叛親離，查理仍不離不棄，替愛(ài)瑪收拾殘局。他不顧旁人勸說(shuō)，替愛(ài)瑪策劃了一場(chǎng)浪漫的葬禮，這將花去他一大筆錢(qián)，盡管彼時(shí)的他仍需償還高昂的費(fèi)用。但平庸的查理和浪漫的愛(ài)瑪，注定兩人會(huì)缺乏精神上的交流，更別提去深入了解愛(ài)瑪?shù)膬?nèi)心世界。哪怕是在物質(zhì)條件上，查理也無(wú)法滿(mǎn)足她后期無(wú)節(jié)制地?fù)]霍。即便如此，他也盡量滿(mǎn)足著愛(ài)瑪無(wú)理的消費(fèi)理念，不加以勸阻和提出忠告。愛(ài)瑪死后，一切真相大白，查理知道了愛(ài)瑪?shù)乃角椋瑓s將這錯(cuò)誤都?xì)w為了不公平的命。擁有此價(jià)值觀(guān)的人，最終也只能成為這可笑命運(yùn)的陪葬品。

（二）主觀(guān)上存在的原因

首先，愛(ài)瑪混淆了理想與現(xiàn)實(shí)的不對(duì)等關(guān)系。一個(gè)人對(duì)生活的過(guò)高期待，源自她所經(jīng)歷的生活。自接受修道院教育以來(lái)，她認(rèn)為愛(ài)情好似玫瑰色羽毛的巨鳥(niǎo)，可望而不可即，無(wú)時(shí)無(wú)刻不盼望著現(xiàn)實(shí)生活如小說(shuō)中所描寫(xiě)的那般。她渴望嫁給才華橫溢、衣著考究的上流社會(huì)男子，有著暴風(fēng)驟雨般來(lái)臨的愛(ài)情，可以顛覆她的生命，自此過(guò)上富足充裕、精致優(yōu)雅的生活。可現(xiàn)實(shí)是她嫁給了查理，他“談吐像人行道一樣平板，見(jiàn)解庸俗，如同來(lái)往行人一般衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢(mèng)想”。愛(ài)瑪是愛(ài)情路上的瞎子，分不清誰(shuí)是真心實(shí)意，誰(shuí)是虛情假意，朝著心中認(rèn)為正確的愛(ài)情道路義無(wú)反顧地跑去。愛(ài)瑪在嘗試了通奸的酣暢淋漓后，愈發(fā)覺(jué)得婚姻的枯燥無(wú)味。直到生命之燈將熄，她還是沒(méi)有等到最終愛(ài)情的歸宿。可以說(shuō)，把她逼入絕境的是龐大的債務(wù)，她不得不死的原因歸根究底是愛(ài)情的幻滅。

其次，愛(ài)瑪沒(méi)有正確的人生方向，她所信奉的愛(ài)情不過(guò)是鏡花水月一場(chǎng)空。她參加子爵的舞會(huì)后，受到上流階層奢華氣息的感染，舞會(huì)上的男人風(fēng)度翩翩、女人精致優(yōu)雅。這種生活對(duì)愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)就像是童話(huà)故事，而她就是故事的女主人公，愛(ài)瑪甚至認(rèn)為自己不俗的體態(tài)和標(biāo)志的臉蛋遠(yuǎn)勝過(guò)舞會(huì)上的公爵夫人們。她想象自己是上流社會(huì)的貴族太太，有著侍奉服帖的仆人和精致靈巧的物件，有資格不事生產(chǎn)，終日無(wú)所事事，日子過(guò)得和鐘擺一樣單調(diào)，于是只能蠢笨地期待著愛(ài)情的到來(lái)。這便是她唯一的人生目標(biāo)：找到一份理想的愛(ài)情。查理的母親對(duì)這樣的狀態(tài)不以為然，并警告查理，“你知道你的女人需要什么？就是逼她操勞，手不閑著！只要她像多少別人一樣，非自食其力不可，她就不會(huì)犯神經(jīng)了”。由儉入奢易，由易入奢難。愛(ài)瑪完全被欲望所支配，沒(méi)有培養(yǎng)正確的經(jīng)濟(jì)觀(guān)念，導(dǎo)致欠下巨額債務(wù)。而她又是個(gè)狂熱的浪漫主義者，她不在乎查理和這個(gè)家庭，連女兒也是寄養(yǎng)在別人家中，偶爾想起才會(huì)去適當(dāng)?shù)芈男幸幌庐?dāng)母親的責(zé)任。商人勒樂(lè)很好地抓住了愛(ài)瑪這一心理，一步步誘導(dǎo)她進(jìn)入自己設(shè)下的金錢(qián)陷阱，數(shù)額越來(lái)越大的高利貸和空想愛(ài)情的幻滅使愛(ài)瑪心里的最后一道防線(xiàn)被擊垮。死亡在這個(gè)時(shí)候是愛(ài)瑪最好的選擇。

最后，愛(ài)瑪扭曲的愛(ài)情觀(guān)。她與查理的結(jié)合本身就是理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，婚后變得多愁善感就是一證。愛(ài)瑪?shù)牡诙€(gè)情人是青年萊昂，一個(gè)律師事務(wù)所的實(shí)習(xí)生。兩人相遇之初便對(duì)詩(shī)歌、音樂(lè)等諸如此類(lèi)的大談特談，實(shí)際上兩人對(duì)此都無(wú)暇涉及，只是為了滿(mǎn)足各自的虛榮心。萊昂心里萌生了對(duì)愛(ài)瑪?shù)膼?ài)慕之情，卻苦于無(wú)法掙脫世俗的看法，于是只能借口逃往巴黎。愛(ài)瑪一開(kāi)始選擇扮演一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和賢良的妻子，存心回避萊昂，極力控制著自己躁動(dòng)的欲望，時(shí)常在現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心世界間穿梭。愛(ài)瑪因萊昂的離去心生煩悶，此后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沉浸在對(duì)萊昂的回憶中，郁郁寡歡。當(dāng)他們?cè)俅沃胤?，深埋心底多年?ài)情的種子又快速發(fā)芽，她又一次傾注了自己全部的感情，任由自己完全被情欲所支配?？v使愛(ài)瑪此時(shí)的債務(wù)情況已不容樂(lè)觀(guān)，她還是選擇住豪華旅館，替萊昂支付超出自己能力范圍的錢(qián)。好景不長(zhǎng)，萊昂很快厭倦了愛(ài)瑪，有意識(shí)地開(kāi)始疏遠(yuǎn)愛(ài)瑪，只因她會(huì)成為他前程路上的絆腳石。從這兩段確鑿的私情中可以看出，對(duì)查理的不滿(mǎn)，對(duì)原有婚姻的鄙棄，令人失望的生活使得愛(ài)瑪極易在愛(ài)情中迷失自我，盡管在欲望與殘存的道德間有過(guò)徘徊和掙扎，她所信賴(lài)的愛(ài)情觀(guān)卻一步步使其墮落，失去主見(jiàn)的愛(ài)瑪，一旦遭到男人的拋棄，生活便喪失了重心。追求幸福愛(ài)情的初衷無(wú)可厚非，只是她游離于道德的邊緣，且生活缺乏明確的目的和自知，失去了掌控自己生活的權(quán)利，走得太匆忙和極端。

綜上所述，似乎一切都已冥冥注定，從愛(ài)瑪被送入修道院開(kāi)始，她的人生軌道就已逐步形成，往后的每一步也只是按部就班地去走完既定的路線(xiàn)，從生到死，不過(guò)是命運(yùn)的玩物。時(shí)間在流逝，愛(ài)瑪對(duì)理想愛(ài)情的執(zhí)念不斷在加深。如果一個(gè)人欲望太多，生命該如何承受這些重負(fù)呢？她無(wú)法也很難跳出這些條條框框，自上而下，從社會(huì)到階級(jí)到個(gè)人，大大小小、參差不齊的因素最終共同作用在愛(ài)瑪身上，造成了她愛(ài)情、人生滿(mǎn)盤(pán)皆輸?shù)木置?。?ài)瑪?shù)谋瘎〗议_(kāi)了虛幻的浪漫和丑惡的現(xiàn)實(shí)之間的差距。

三、愛(ài)瑪戲劇性人生暗含的啟示

（一）道德的沉淪與喪失

盡管愛(ài)瑪在選擇愛(ài)情的態(tài)度上是盲目、草率的，婚后的生活不盡人意，但倘若她能收起虛無(wú)的浪漫，忍受家庭的平凡和丈夫的普通，安心相夫教子，過(guò)完這平淡的一生，雖不能收獲原本描繪的愛(ài)情藍(lán)圖，但至少和丈夫孩子平安無(wú)憂(yōu)。至少這是當(dāng)時(shí)大多數(shù)女子選擇的生活狀態(tài)——安于現(xiàn)狀。愛(ài)瑪屢次三番地選擇出軌，本身就是對(duì)自身婚姻的不負(fù)責(zé)，死亡就是愛(ài)瑪?shù)乃廾诙嘀匾蛩氐耐苿?dòng)下，一步步走向自我毀滅，身心遭到了雙重打擊。

（二）對(duì)宗教的無(wú)聲反抗

愛(ài)瑪沒(méi)有選擇循規(guī)蹈矩地過(guò)完這一生，她自由浪漫的靈魂迸發(fā)出強(qiáng)勁生命的意識(shí)，努力追尋著愛(ài)情的自愈和本真。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女性沒(méi)有獨(dú)立的人格，沒(méi)有自由，在婚姻和生活中，依附于自己的丈夫、父親，像極了中國(guó)古代封建社會(huì)的婚姻制度：在家從父,出嫁從夫,夫死從子。她們?cè)谏鐣?huì)上往往沒(méi)能擁有同男性平等的任何地位和權(quán)利。男性沒(méi)多少資產(chǎn)卻能娶到有錢(qián)人家的小姐，老包法利夫婦就是如此。相反，女性要是出生時(shí)沒(méi)有一個(gè)好家庭，多半不能進(jìn)入上流社會(huì)，愛(ài)瑪?shù)男薜涝和瑢W(xué)是真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)，她們嫁了好人家，這也是愛(ài)瑪萌生自己能成為貴族夫人的原因?！澳腥松僬f(shuō)也是自由的；他可以嘗遍熱情，周游天下，克服困難，享受天涯海角的歡樂(lè)”?？墒?，對(duì)大多數(shù)生活在中產(chǎn)及貧農(nóng)家庭的女性來(lái)說(shuō)，心里向往自由的旗幟雖已高高掛起，卻總要受到多方阻撓：社會(huì)、宗教、男男女女。愛(ài)瑪是一個(gè)飽含激情、對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)活力的女性，一次次把感情全身心投入到情人身上，又反復(fù)被情人棄之如履。她那在旁人看來(lái)是傷風(fēng)敗俗的行為，都說(shuō)明了她不甘被困于名為愛(ài)情的牢籠中。她主動(dòng)追求愛(ài)情，想要獲得自由的情感，這無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下男權(quán)體制的一大挑戰(zhàn)，對(duì)男性看似崇高的地位發(fā)出蔑視，更進(jìn)一步說(shuō)明了女性主權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，體現(xiàn)出女性主義的進(jìn)步思想。正如李健吾所說(shuō)：“愛(ài)瑪與《包法利夫人》的悲劇和全書(shū)的美麗就在于她反抗的意識(shí)。”

四、結(jié)語(yǔ)

福樓拜說(shuō)，包法利夫人就是他自己，他就是包法利夫人。一百多年后的今天，人人皆是包法利夫人。每個(gè)人都有追求愛(ài)情的權(quán)利，也都對(duì)獲得一份完滿(mǎn)的愛(ài)情心存希冀，當(dāng)遇到夢(mèng)寐以求的愛(ài)情時(shí)，勇敢追愛(ài)不失為是一種勇敢的做法。但在這個(gè)過(guò)程中，如若需要犧牲一切，乃至付出生命的代價(jià)，那這絕不是你所認(rèn)為的愛(ài)情。再往深了看，愛(ài)瑪無(wú)法節(jié)制的欲望也是其悲劇人生的原因之一。反觀(guān)現(xiàn)代女性，貪慕虛榮的也大有人在，為了所謂名媛身份，放棄尊嚴(yán)，無(wú)止境地追求外在的附加品，最后得來(lái)的還是心靈上的空虛。在急功近利、物欲橫流的社會(huì)中，認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界更顯得刻不容緩。