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書(shū)法是中國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的一種文字符號(hào)和傳統(tǒng)藝術(shù)。它是依照漢字的特點(diǎn)、漢字的涵義和漢字的表意，以及遵循一定的書(shū)寫(xiě)法則、書(shū)寫(xiě)規(guī)律和書(shū)寫(xiě)規(guī)矩等來(lái)書(shū)寫(xiě)漢字，使之充滿(mǎn)情感、充滿(mǎn)美感、充滿(mǎn)藝術(shù)感并借此表達(dá)書(shū)家的人生體驗(yàn)、人生理想和人生追求?；谶@一認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己的書(shū)法學(xué)習(xí)與書(shū)法研究，談?wù)勱P(guān)于書(shū)法學(xué)習(xí)的四點(diǎn)粗淺體會(huì)：

一、最根本是要培養(yǎng)書(shū)法的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)書(shū)法不同于學(xué)習(xí)其他技藝，它不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)和掌握的，而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的苦學(xué)、苦練、苦磨，不斷思變，不斷挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新，方能有所收獲，有所成就，有所創(chuàng)造。王羲之說(shuō)：“夫書(shū)者，玄妙之伎也。”所以，對(duì)于從未學(xué)過(guò)書(shū)法或剛剛開(kāi)始接觸書(shū)法的人而言，要讓其對(duì)筆法技法很玄妙的書(shū)法感興趣、產(chǎn)生愉悅，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所沉淀、有所感悟、有所成長(zhǎng)，是一件十分艱難的事情。

學(xué)習(xí)書(shū)法，重在培養(yǎng)其興趣。至于興趣如何培養(yǎng)？我的體會(huì)是要循序漸進(jìn)，制定目標(biāo)要恰到好處，跳一跳夠得到就行。要做長(zhǎng)期打算，讓初學(xué)者在學(xué)書(shū)過(guò)程中產(chǎn)生愉悅情緒，并樂(lè)在其中。而使其能夠沉下心來(lái)研習(xí)書(shū)法的動(dòng)力主要源自其興趣和信念。如果書(shū)者的性情與字的情趣又高度契合、交相輝映，那么學(xué)書(shū)者就能更快地進(jìn)入境界，更深地領(lǐng)悟到其中的奧妙，從而更好地進(jìn)入到一個(gè)更高的階段。

二、最需要了解中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，有必要通過(guò)了解中國(guó)書(shū)法的歷史進(jìn)程，認(rèn)識(shí)書(shū)法的形成與漢字的演進(jìn)有著不可分割的連帶關(guān)系。可以說(shuō)，書(shū)法是隨著漢字書(shū)寫(xiě)的出現(xiàn)而出現(xiàn)、發(fā)展而發(fā)展的一種藝術(shù)性的文化形態(tài)。

對(duì)于漢字的起源與發(fā)展，盡管典籍記載不是很詳細(xì)，但通過(guò)一番梳理并結(jié)合考古的研究成果，不難發(fā)現(xiàn)從上古結(jié)繩記事算起，演變了數(shù)千年才變成了當(dāng)今的漢字。幾種現(xiàn)在人們最常習(xí)學(xué)的字體，各有其演變與發(fā)展歷程，了解透徹，學(xué)起來(lái)方能事半功倍。

三、最關(guān)鍵是要選擇適合自己的書(shū)法范本

書(shū)法是一種極具欣賞價(jià)值的藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)充滿(mǎn)人生哲理的學(xué)問(wèn)。書(shū)法不是純粹的寫(xiě)字，單寫(xiě)字不讀書(shū)，是字匠，夠不上書(shū)法。當(dāng)代著名書(shū)法家吳善茂先生說(shuō)：“書(shū)法是寫(xiě)字，但寫(xiě)字不都是書(shū)法?！比魏问挛锒加衅渖娴膬?nèi)在原理和發(fā)展的演變規(guī)律，書(shū)法也不例外。何況，中國(guó)書(shū)法歷經(jīng)幾千年的傳承、沉淀和累積，這就更決定了學(xué)習(xí)書(shū)法不但要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)而踏實(shí)的態(tài)度，還需要對(duì)前人的經(jīng)典作品和好的技法進(jìn)行認(rèn)真臨摹和模仿。無(wú)論初學(xué)或熟手，都要先讀帖，再下筆。這是學(xué)習(xí)書(shū)法技法、技巧與鍛煉基本功最有效、最立竿見(jiàn)影的方法，也是學(xué)習(xí)書(shū)法所不能省略的程序和無(wú)法跨越的過(guò)程。

至于書(shū)法臨摹應(yīng)選擇什么樣的碑帖比較好，這是一個(gè)十分嚴(yán)肅而又非常糾結(jié)的問(wèn)題。因?yàn)檫@涉及學(xué)書(shū)者將要傳承哪一書(shū)家的風(fēng)格，以及自身今后書(shū)法的發(fā)展走向，所以，選擇碑帖非常重要，應(yīng)慎重對(duì)待，千萬(wàn)不能馬虎。我本人的經(jīng)驗(yàn)是，臨摹碑帖一定要選擇古代第一流書(shū)法家的碑帖，至于具體到哪一書(shū)家，則要根據(jù)本人的審美情趣和具體愛(ài)好來(lái)定。只有這樣，才能選好選準(zhǔn)適合自己的書(shū)法范本。

書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格具有鮮明的多樣性特點(diǎn)，有挺拔剛勁的，也有清雅秀媚的；有拙樸雄渾的，也有溫潤(rùn)遒逸的……學(xué)書(shū)者應(yīng)選取自己所需、所愛(ài)和所好來(lái)研習(xí)。喜歡法度森嚴(yán)，建議選擇《九成宮醴泉銘》；喜歡豐肥古勁，建議選擇《告身帖》；喜歡粗獷雄渾，建議選擇《麻姑仙壇記》；喜歡秀逸瀟灑，建議選擇《雁塔圣教序》；喜歡整煉方折，建議選擇《張猛龍碑》……只有自己喜歡、感興趣的碑帖，才能夠有耐心、有恒心、有信心地臨摹和研習(xí)下去。

《啟功給你講書(shū)法》，中華書(shū)局出版

四、最重要是要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)書(shū)法同學(xué)習(xí)任何一項(xiàng)有難度的技能一樣，都不可能一學(xué)就會(huì)，更不可能一蹴而就，都需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的過(guò)程和艱苦的努力，都需要從一橫一豎、一撇一捺學(xué)起，都需要不斷的沉淀和一點(diǎn)一滴的累積。不能急于求成、不能一味求快，而應(yīng)一步一個(gè)腳印漸進(jìn)式推進(jìn)。只要堅(jiān)持天天臨摹讀帖，鍥而不舍地練習(xí)，就一定能夠?qū)W有所悟、學(xué)有所進(jìn)、學(xué)有所獲。三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)，是不可能學(xué)好、練好書(shū)法的，最終只能是一事無(wú)成。此外，書(shū)法博大精深，范帖又很多。因此，在學(xué)習(xí)和臨帖過(guò)程中，既要注重博采眾長(zhǎng)，又不能見(jiàn)異思遷。如果今天學(xué)這一帖、明天學(xué)那一帖，結(jié)果什么帖都沒(méi)學(xué)好。

學(xué)習(xí)書(shū)法，基本功的訓(xùn)練尤其重要。我的體會(huì)是，學(xué)習(xí)書(shū)法首先應(yīng)練好楷書(shū)，因?yàn)榭瑫?shū)是對(duì)書(shū)法字形進(jìn)行控制的字體。對(duì)此，北宋書(shū)法大家蘇軾就做了一個(gè)很好、很形象的比喻：真（楷）如立，行如行，草如走（跑）。所以，只有把作為行書(shū)、草書(shū)基本功的楷書(shū)練好，才能正確把握字形并做到筆不浮滑、體不支離。學(xué)書(shū)法除了苦學(xué)苦練外，還需要掌握兩方面的技巧：一方面，要在點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤、折、提這八大基本筆畫(huà)上下功夫，掌握其運(yùn)筆方法和規(guī)范書(shū)寫(xiě)；另一方面，嚴(yán)格遵循漢字間架結(jié)構(gòu)規(guī)律，努力寫(xiě)出一手完美而秀麗的好字。

為使書(shū)法練習(xí)者有所借鑒、有所遵循、有所仿效，一直以來(lái)書(shū)家們都十分注重對(duì)漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論闡述，并對(duì)寫(xiě)字的實(shí)際操作也進(jìn)行了深入研究和深度開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造并總結(jié)了各種各樣的練字方法。其中，最著名的有唐代李陽(yáng)冰楷書(shū)結(jié)字三十六法、明代李淳大字結(jié)構(gòu)八十四法、清代黃自元間架結(jié)構(gòu)九十二法等。這些漢字結(jié)構(gòu)書(shū)寫(xiě)法則以及九宮格、米字格、田字格、字型格等習(xí)字格式，為幫助書(shū)法練習(xí)者掌握漢字構(gòu)成特點(diǎn)和字形組合規(guī)律等發(fā)揮了極其重要的作用。

書(shū)法與任何事物一樣，都處于不停的變化與不斷的發(fā)展之中。不管點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)，還是行氣、章法，甚至內(nèi)在表達(dá)，無(wú)一不是如此。因?yàn)椋瑫?shū)法一旦失去了變化與發(fā)展，就會(huì)如出一轍，就會(huì)失去應(yīng)有的藝術(shù)美感，就會(huì)喪失傳承價(jià)值。這與音樂(lè)中的節(jié)奏變化是差不多的道理。基于此，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，練習(xí)者應(yīng)從點(diǎn)線(xiàn)等形態(tài)開(kāi)始，認(rèn)識(shí)其千姿百態(tài)的靈動(dòng)之美，領(lǐng)悟其在書(shū)寫(xiě)動(dòng)態(tài)中不斷表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏性與韻律美。與此同時(shí)，在尊法循古、效法前賢的過(guò)程中，練習(xí)者也要敢于挑戰(zhàn)、推陳出新，寫(xiě)出有自己風(fēng)格的精品力作。

總之，在流變幾千年后的今天，中國(guó)書(shū)法依然處處閃爍著智慧光芒和藝術(shù)魅力。學(xué)好書(shū)法、用好書(shū)法、傳承好書(shū)法，對(duì)于個(gè)人而言意義十分重大。它可以培養(yǎng)人的觀(guān)察能力、審美能力和改變?nèi)说臍赓|(zhì)，更可以幫人更全面地理解和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。基于此，作為一名書(shū)法愛(ài)好者和群文工作者，在長(zhǎng)期的書(shū)法研究、書(shū)法實(shí)踐和書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，我深深體會(huì)到：書(shū)法是一門(mén)極具欣賞價(jià)值、給人以美的熏陶的藝術(shù)。對(duì)書(shū)法藝術(shù)、書(shū)法文化、書(shū)法境界的追求，永無(wú)止境；對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)與研究，沒(méi)有完成時(shí)。同時(shí)，學(xué)習(xí)與書(shū)法研究的過(guò)程，也是磨煉性格、陶冶情操、美化心靈、提高修養(yǎng)的過(guò)程。我堅(jiān)信，只要書(shū)法學(xué)習(xí)者持之以恒、勤思善悟、博學(xué)化用，就一定能夠在學(xué)習(xí)書(shū)法的道路上獲得成功！