劉冬明（江蘇航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

目前，我國(guó)民族音樂鑒賞能力已步入新時(shí)期。全民素質(zhì)得到了更好的發(fā)展。具有獨(dú)特魅力的民族音樂系統(tǒng)，對(duì)人們的音樂鑒賞能力提出了更高的要求。如何充分發(fā)揮民族音樂鑒賞能力，提高音樂素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信、愛國(guó)情操、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，促進(jìn)人們的綜合素質(zhì)，是我們面前亟待解決的重要課題。

一、音樂素養(yǎng)與音樂鑒賞能力培養(yǎng)的相互關(guān)系

（一）音樂素養(yǎng)為音樂鑒賞能力培養(yǎng)指明了新的方向

隨著音樂核心素養(yǎng)的提出，音樂鑒賞能力培養(yǎng)已步入“核心素養(yǎng)”階段。在過去的音樂鑒賞中，沒有充分體現(xiàn)音樂的美學(xué)價(jià)值，音樂鑒賞無序化，只對(duì)音樂作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的賞析，鑒賞手段單一。

而在音樂素養(yǎng)的大背景下，音樂鑒賞將重點(diǎn)放在對(duì)音樂鑒賞的理解和鑒賞能力的提升上，從而提高人們的音樂素養(yǎng)。

所以，我們?cè)谝魳疯b賞能力培養(yǎng)中，既要以音樂專業(yè)的核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，又要從受眾的視角來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，要按照音樂專業(yè)的核心素養(yǎng)，對(duì)其進(jìn)行思想、方法的調(diào)整，確立明確的方向。

（二）音樂鑒賞能力培養(yǎng)是提高音樂素養(yǎng)行之有效的實(shí)踐方法

音樂鑒賞是培養(yǎng)審美能力的一種重要手段，把它的培養(yǎng)效果充分地發(fā)揮出來，才能使音樂素養(yǎng)得到最大程度的貫徹。音樂是人類文明的一個(gè)重要載體，具有豐富的歷史和人文精神。感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂是人類共同的素質(zhì)和能力。音樂鑒賞程以其與人類精神、情感等緊密的關(guān)系為基礎(chǔ)，以其鮮明的大眾化、普及化特征，成為提高音樂素養(yǎng)行之有效的實(shí)踐方法。音樂鑒賞可以在潛移默化中提高審美素質(zhì)和人文素質(zhì)。在音樂鑒賞能力培養(yǎng)中，通過聽、唱等多種形式的音樂鑒賞方法和多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)潛能、拓寬眼界、培養(yǎng)性格；使在音樂鑒賞的同時(shí)能夠與優(yōu)秀的音樂作品產(chǎn)生共鳴，從而得到心理上的認(rèn)識(shí)和情緒上的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)提高文化素養(yǎng)。

（三）核心素養(yǎng)增強(qiáng)了音樂鑒賞能力培養(yǎng)的素養(yǎng)導(dǎo)向性

音樂鑒賞是音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的基本內(nèi)容。而要達(dá)到核心素養(yǎng)的目的，就必須從高到低、從整體到局部，分層次、分階段地完成。開展以音樂核心素養(yǎng)為指導(dǎo)的音樂鑒賞能力培養(yǎng)活動(dòng)，必須以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)；在設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)音樂素養(yǎng)；在實(shí)踐中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)音樂素養(yǎng)的重視，運(yùn)用多種方法，注重培養(yǎng)音樂素養(yǎng)；在音樂鑒賞能力評(píng)價(jià)中，應(yīng)建立一套完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，以促進(jìn)音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（四）民族音樂鑒賞能力對(duì)落實(shí)核心素養(yǎng)具有積極作用

中國(guó)歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多，其民族和風(fēng)俗習(xí)慣也是多種多樣的。其中，民族音樂作為中國(guó)音樂的一種主要類型，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中占有舉足輕重的地位。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為我國(guó)民族音樂文化之根，理應(yīng)成為我國(guó)音樂素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。通過對(duì)中國(guó)民族音樂的鑒賞和藝術(shù)實(shí)踐，能夠了解各種民族音樂類型，并能體會(huì)到各種民族音樂的情緒，從而增強(qiáng)其審美意識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)力。民族音樂和民族文化息息相關(guān)，通過鑒賞中國(guó)的民族音樂，能夠更多地了解中國(guó)的民族音樂，感受中國(guó)民族音樂的廣博和深厚的精神內(nèi)涵；加強(qiáng)對(duì)文化自信，有助于了解和尊重不同民族的音樂文化，培養(yǎng)人們的文化理解力。

二、民族音樂鑒賞能力的培養(yǎng)價(jià)值

民族音樂鑒賞能力的培養(yǎng)，是其民族價(jià)值的必然要求。

（一）藝術(shù)價(jià)值

毫無疑問，“審美”是音樂鑒賞的中心思想。任何一種藝術(shù)都有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，它們之間的美學(xué)價(jià)值不可同日而語，正如中國(guó)的鋼琴作品的價(jià)值一樣。中國(guó)人對(duì)民族音樂和本土音樂都有著深刻的認(rèn)識(shí)，幾千年來的民族民間音樂文化孕育出了數(shù)以億計(jì)的精美作品，它們的美學(xué)價(jià)值非常高。比如，歌手宋祖英在奧地利維也納金色大廳的演出《茉莉花》，為國(guó)外觀眾帶來了巨大的享受，滿足了他們對(duì)中國(guó)音樂的期望。由此可見，中國(guó)民族音樂在世界范圍內(nèi)的價(jià)值已得到了廣泛的認(rèn)可。

中國(guó)民族音樂的橫向旋律、創(chuàng)造深刻的意境，是中國(guó)人民獨(dú)特的審美習(xí)慣，是中國(guó)本土文化的一種表現(xiàn)。新疆歌舞的輕柔、蒙古族樂曲的悠揚(yáng)、江南絲竹的柔美，無不反映出中國(guó)人民在不同的地區(qū)所表現(xiàn)出的審美趣味?？梢哉f，中國(guó)56 個(gè)民族共同締造了中國(guó)民族音樂的本土多樣性，中國(guó)人民所具有的美學(xué)價(jià)值是無法估量的。

在民族音樂鑒賞中，可以通過鑒賞我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂，感受到其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，從而深刻地影響到我們的整體文化素養(yǎng)，樹立起崇高而自豪的民族音樂審美觀。隨著全球音樂的多樣化，民族音樂更能使人們感受到音樂的美好。因此，民族音樂的審美價(jià)值是影響民族音樂素養(yǎng)的重要因素。

（二）文化價(jià)值

音樂是一種最能反映一國(guó)和一國(guó)文化的藝術(shù)?！拔幕笔且环N普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，它反映了一個(gè)國(guó)家不同于其他國(guó)家的不同方面的特點(diǎn)。比如：中國(guó)飲食文化的色香味、中國(guó)書法、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)等等。中國(guó)的文化在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等方面都有體現(xiàn)。在藝術(shù)、道德等領(lǐng)域的特征，反映了中國(guó)人民的文化思想、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情操和各種價(jià)值觀念。

在音樂方面，我們國(guó)家的民族音樂有著悠久的歷史。蒙古長(zhǎng)調(diào)表現(xiàn)了草原民族特有的豪放、開闊、豁達(dá)等特征；江南樂曲的婉約，折射出江南水鄉(xiāng)之美；東北二人轉(zhuǎn)唱的曲調(diào)，反映了東北人的生活和幽默的特色；甘肅、青海等地流行的花兒音樂，表現(xiàn)了男女之間的感情特征?？梢哉f，民族音樂體現(xiàn)了中華民族特有的魅力，每個(gè)民族都有其自身的音樂特征，中國(guó)人民對(duì)音樂有著強(qiáng)烈的喜愛，他們也一直在尋找著通過音樂來表達(dá)和表達(dá)自己的民族特色。不管是男女之間的愛情、生活方式、工作方式還是勞動(dòng)方式，都能充分反映出當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳌?/p>

因此，在音樂鑒賞能力培養(yǎng)中，民族性與民族文化緊密相連，而民族音樂所承載的民族文化更是博大精深。通過民族音樂鑒賞，可以了解中國(guó)各民族的地域特色、情趣、生活習(xí)慣。總之，民族音樂鑒賞能力的培養(yǎng)是民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

世界各國(guó)人民都有自己的精神追求。它反映了一個(gè)國(guó)家人民的心理特征。民族意識(shí)、文化、個(gè)性一系列的民族特征，如國(guó)家信念、價(jià)值觀念構(gòu)成了國(guó)家的精神。具有國(guó)家精神能使人對(duì)國(guó)家有歸屬感，而愛國(guó)能加強(qiáng)國(guó)家凝聚力，這是一個(gè)民族在一個(gè)共同的區(qū)域內(nèi)生存的靈魂。

中國(guó)民族音樂發(fā)展幾千年來，所體現(xiàn)的民族特征，如哲學(xué)、歷史文化等，都能對(duì)中國(guó)人民的民族精神產(chǎn)生極大的影響。

例如，云南民族音樂《小河淌水》來說，整個(gè)曲子采用了五個(gè)樂句、三段體曲式的“羽調(diào)”。前奏的旋律緩慢，氣息悠長(zhǎng)，顯示出一種寧靜的意境；第二段節(jié)奏鮮明，情緒歡快，展現(xiàn)了云南彝族年輕男女在歌舞中的歡快情緒；在第三個(gè)音符中，重復(fù)著第一個(gè)音符，有一種召喚的感覺。畫面表現(xiàn)了月光下的流水、情人的相思。然而，由于缺乏相應(yīng)的文化底蘊(yùn)，一般人在思想境界、音樂環(huán)境、人文修養(yǎng)等方面都不能達(dá)到欣賞的標(biāo)準(zhǔn)，難以產(chǎn)生思想上的共鳴，也就難以提高音樂修養(yǎng)。

總之，在音樂鑒賞能力培養(yǎng)中，民族音樂鑒賞是非常必要的，也是我們國(guó)家在音樂鑒賞中所強(qiáng)調(diào)和發(fā)展的一個(gè)重要方面。

由于受眾的音樂水平和心理特征，所以音樂鑒賞應(yīng)以鑒賞為主，既可以充分發(fā)揮理性思考能力，又可以避免產(chǎn)生負(fù)面的心理效應(yīng)。民族音樂的鑒賞價(jià)值是毋庸置疑的，因?yàn)樗哂忻褡逄厣?，反映了中?guó)民族的文化和精神。所以，在音樂鑒賞能力培養(yǎng)的后期，加強(qiáng)民族音樂鑒賞，是民眾音樂素養(yǎng)提升的一個(gè)重大課題。

（三）傳承價(jià)值

作為國(guó)家、民族和文化的一部分，音樂承載著民族的特性和不同于其他民族的特性。在漫長(zhǎng)的歲月里，音樂從未停止對(duì)歷史的述說。隨著時(shí)代變遷，人們向后代述說著他們的歷史特征，使他們無法忘記他們的存在。

我國(guó)是一個(gè)有著五千多年歷史的古老國(guó)家，音樂文化是從歷史中傳承下來的，在再現(xiàn)和敘述中起著舉足輕重的作用。音樂以其特有的藝術(shù)形態(tài)，使人們對(duì)自己的過去有了更多的認(rèn)識(shí)，并以自身的藝術(shù)特點(diǎn)，將中國(guó)的歷史和文化一代代地傳承下去。

民族音樂傳承也是國(guó)家文化的傳承，而培養(yǎng)其鑒賞藝術(shù)，則是對(duì)其民族音樂傳承的直接參與。無論是音樂的選擇，還是鑒賞能力的培養(yǎng)，都是為了在鑒賞的同時(shí)，將珍貴的、優(yōu)秀的民族文化傳承下來。民族音樂種類繁多，各時(shí)代都有其獨(dú)特的音樂特征，反映了不同時(shí)代人民的風(fēng)俗習(xí)慣、情趣，這就為培養(yǎng)民族音樂鑒賞能力帶來的寶貴財(cái)富。在了解故鄉(xiāng)的歷史的同時(shí)，還可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)故鄉(xiāng)的音樂，這就是鑒賞民族音樂的一個(gè)重要內(nèi)容，同時(shí)也反映出它的文化傳承。

三、核心素養(yǎng)視域下民族音樂鑒賞能力培養(yǎng)策略探索

（一）背景介紹——了解音樂的美感

音樂藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)生活，是一種特殊的歷史現(xiàn)象。為了更好地了解一部作品，避免在理解與表達(dá)過程中產(chǎn)生偏差，應(yīng)有針對(duì)性了解作品的背景知識(shí)。

音樂作品的創(chuàng)作環(huán)境包括兩個(gè)方面：一是，其所處的社會(huì)生活、歷史文化、民俗風(fēng)情，不同的國(guó)家和地區(qū)有著不同的社會(huì)文化，不同的社會(huì)文化也產(chǎn)生了不同的音樂作品；二是，作家自身的生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)追求。在鑒賞過程中，如果不對(duì)音樂的背景進(jìn)行必要的了解，就會(huì)很難領(lǐng)會(huì)其含義。

一般的音樂鑒賞能力培養(yǎng)，面向的受眾沒有經(jīng)過很好的專業(yè)知識(shí)，也沒有很好地掌握音樂的基本知識(shí)；如果過于強(qiáng)調(diào)基本的節(jié)奏、音高、調(diào)式等，會(huì)使受眾感到厭煩，從而喪失鑒賞的興趣。在此背景下，若能在音樂鑒賞能力培養(yǎng)一開始就設(shè)法吸引受眾的注意力，便可為其打下良好的基礎(chǔ)，使整個(gè)鑒賞過程更為順利。

研究結(jié)果表明，在聽音樂時(shí)，受眾對(duì)作品的熟悉程度愈高，愈容易引起情緒上的共鳴，從而提高鑒賞興趣。所以，在鑒賞過程中，應(yīng)盡量選擇熟悉的音樂作品入手，盡量了解必要的背景知識(shí)；加強(qiáng)對(duì)作品的親切感，保持較高的專注，從而提高鑒賞興趣。民族音樂是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和生活中自己創(chuàng)作、演唱的一種與人民生活息息相關(guān)的歌曲。例如，在中國(guó)少數(shù)民族音樂中，《牡丹汗》是一種略帶憂郁的維吾爾族民族音樂，有別于其他激情澎湃的新疆民族音樂。鑒于對(duì)歌詞的理解不夠透徹，所以在鑒賞前，首先要介紹一下《牡丹汗》的悲壯愛情故事。在鑒賞中引入背景知識(shí)，既能拓展音樂鑒賞的知識(shí)面，又能有效地激發(fā)歌唱興趣，促進(jìn)鑒賞熱情，加深對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的審美感受。

總之，無論從鑒賞的角度，還是從音樂素養(yǎng)來看，都能充分發(fā)揮自己的想象力，提高對(duì)音樂作品的認(rèn)識(shí)，提升對(duì)民族音樂的鑒賞能力，并培養(yǎng)受眾的音樂專業(yè)素養(yǎng)。

（二）營(yíng)造情境——感受音樂之美

在音樂鑒賞中，采取情景式的鑒賞方式，針對(duì)具體的鑒賞內(nèi)容，尤其是對(duì)民族音樂的鑒賞，通過選擇不同的鑒賞方法，創(chuàng)造出與民族音樂相適應(yīng)的情景，以調(diào)動(dòng)鑒賞的主動(dòng)性，培養(yǎng)自身的美學(xué)觀、自主性和協(xié)作意識(shí)，使其能夠在與音樂作品相適應(yīng)的環(huán)境中，體會(huì)美、鑒賞美、創(chuàng)造美。在鑒賞一部音樂作品時(shí)，我們要從其基本的音樂構(gòu)成要素入手，去領(lǐng)略其所形成的藝術(shù)意象，并從中體會(huì)到其藝術(shù)魅力。當(dāng)然，與文學(xué)、視覺藝術(shù)相比，音樂是一種較為抽象的表現(xiàn)形式，但是它的表現(xiàn)形式卻是豐富多彩、生動(dòng)的。在鑒賞過程中，要充分根據(jù)自己的年齡、心理特點(diǎn)，通過情境創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用多種方式，更好地體會(huì)音樂意象，了解其基本特征，發(fā)掘其內(nèi)在美。以漢族民族音樂為例，漢族的勞動(dòng)號(hào)子是一種帶有呼號(hào)意味的歌謠，是指人們?cè)趶氖麦w力勞動(dòng)時(shí)，所創(chuàng)造的帶有呼號(hào)意味的歌曲，以加深對(duì)其的理解與體會(huì)。在聽完了之后，可以體驗(yàn)勞動(dòng)號(hào)子的演奏，如果不能真的去劃船，可以用“虛擬”的方式來代替劃船，在勞動(dòng)的同時(shí)，也能體會(huì)號(hào)子的藝術(shù)魅力。

音樂是一門抽象的藝術(shù)，它要求聽眾有一定的感情，如果只是被動(dòng)地接受它，就不能激起聽眾的感情。而作為鑒賞者，要想提高鑒賞的積極性，就必須要充分發(fā)揮自己的積極性。所以，創(chuàng)設(shè)與作品相對(duì)應(yīng)的情境，可以產(chǎn)生鑒賞的興趣，能夠主動(dòng)地沉浸在音樂中，體會(huì)到它的美妙。

（三）單元主題鑒賞——把握音樂之美

單元主題鑒賞是以相關(guān)話題為基礎(chǔ)的鑒賞方式，以主題為主線，以整體為中心，從全局的角度進(jìn)行綜合安排；由此，可以快速建立起自己的知識(shí)。單元主題鑒賞能夠?qū)⒁魳分R(shí)與文化有機(jī)地結(jié)合起來，有效地培養(yǎng)思維能力，培養(yǎng)具備必要的音樂素養(yǎng)，并能鑒賞到音樂的美感。

在具體實(shí)施中，以同一主題為指揮的單元主題鑒賞，在同一單元中所涉及的與所包含的音樂作品在主題上具有很大的相似性，因而可以設(shè)置同一鑒賞模塊，運(yùn)用類似的鑒賞方法與策略。在鑒賞過程中，首先要對(duì)作品進(jìn)行解讀，厘清各大鑒賞單元的音樂知識(shí)和音樂文化，了解其內(nèi)容，找到鑒賞目的。然后，從整體上對(duì)作品的鑒賞內(nèi)容進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使之符合內(nèi)部邏輯。

在確定鑒賞目標(biāo)時(shí)，應(yīng)綜合考慮其整體性、層次性、有序性。掌握每一階段的鑒賞目標(biāo)，使每一單元的主題都得到充分利用，避免重復(fù)的鑒賞，使其能夠建立起一個(gè)完整的知識(shí)和技能體系，從多個(gè)角度對(duì)音樂的分析、理解和鑒賞。就拿中國(guó)少數(shù)民族音樂來說，大方向包含了五十六個(gè)民族的音樂，沒有時(shí)間順序，只是在地域上和形式上的差異；所以，可以根據(jù)“風(fēng)格特點(diǎn)”的單元主題，重新組織結(jié)構(gòu)，并從不同的民族音樂風(fēng)格特征中進(jìn)行橫向比較，從而為提高鑒賞效率創(chuàng)造了更大的可能。

單元主題鑒賞是通過組織化鑒賞內(nèi)容，將不同的音樂鑒賞內(nèi)容結(jié)合在一起，形成更加明確的知識(shí)脈絡(luò)，從而使其在鑒賞的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂作品的理性與情感的積累；提高自己的音樂鑒賞能力，進(jìn)而提升音樂素養(yǎng)。

（四）音樂作品的對(duì)比解析——探尋音樂之美

音樂作品的對(duì)比分析采用了比較鑒賞方法。對(duì)比鑒賞是指在鑒賞中，通過對(duì)比不同的鑒賞內(nèi)容，對(duì)鑒賞內(nèi)容的理解和鞏固，以達(dá)到鑒賞目的的一種鑒賞方式。

在音樂鑒賞能力培養(yǎng)中，應(yīng)以音樂素養(yǎng)為主導(dǎo)，以古今優(yōu)秀的音樂作品為主要內(nèi)容，通過音樂獨(dú)特的思維方法引導(dǎo)感知、了解、體驗(yàn)、鑒賞音樂。在此基礎(chǔ)上，將相關(guān)的音樂作品放在一塊進(jìn)行對(duì)比，從而達(dá)到更好的鑒賞效果。音樂是一門聽覺的藝術(shù)，通過對(duì)比兩種或多種不同風(fēng)格和類型的音樂，使他們能夠體會(huì)到不同的地方，并使大腦更加活躍，情緒更加豐富。

在音樂鑒賞中，可以依據(jù)音樂的類型、題材、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行鑒賞。從風(fēng)格、表現(xiàn)手段等方面進(jìn)行橫向、縱向的對(duì)比，有助于明晰鑒賞內(nèi)容的內(nèi)涵，培養(yǎng)音樂分析與鑒賞能力，從而增強(qiáng)音樂鑒賞的效果，推動(dòng)音樂核心素養(yǎng)的貫徹。以中國(guó)少數(shù)民族音樂為例，在鑒賞歌曲《遼闊的草原》時(shí)，要體會(huì)到悠揚(yáng)的旋律；在鑒賞時(shí)，可以用同樣的草原長(zhǎng)調(diào)歌曲《天邊》來進(jìn)行對(duì)比。通過這種方式，既能全面了解長(zhǎng)調(diào)歌曲，體會(huì)長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)的不同魅力，又能更深刻地體會(huì)蒙古族歌曲的音樂特色。

民族音樂和生活有一定的關(guān)聯(lián)，都是生活的藝術(shù)呈現(xiàn)，能夠反映一定歷史時(shí)期、特定地域的人們的精神和感情?；诖耍谶M(jìn)行音樂鑒賞時(shí)可以把這種精神引入，思考音樂反映的生活和音樂表現(xiàn)的形式，能夠在生活里面找到音樂表達(dá)的情感，這樣能夠更加容易理解音樂作品。

隨著音樂素養(yǎng)的提出，對(duì)音樂鑒賞能力的要求也越來越高。音樂鑒賞不但要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，還要緊跟時(shí)代腳步，充實(shí)提高自己的音樂鑒賞水平，在實(shí)踐中積累自己的音樂鑒賞經(jīng)驗(yàn)，為提升音樂素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信獻(xiàn)出自己的力量。

四、結(jié)束語

民族音樂在歷史發(fā)展的過程中，繼承了本土文化，吸收了外來的精華，在不斷地革新中不斷前進(jìn)，成為民族自豪感和自信心的旗幟。了解民族音樂，欣賞民族音樂，有助于樹立正確的美學(xué)理念，培養(yǎng)高尚的審美情趣，提高音樂修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性和動(dòng)手能力。面對(duì)當(dāng)前樂理知識(shí)匱乏、文化底蘊(yùn)匱乏，被外來文化所占領(lǐng)的巨大空間，只要加強(qiáng)對(duì)民族音樂的欣賞、豐富音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)、深入學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)、樹立民族文化自信這一面旗幟，就可以有效地提高音樂素養(yǎng)。