潘芳芳

摘 要：我們要培養(yǎng)孩子分享的美德，就應(yīng)當(dāng)寓“分享美德的培養(yǎng)任務(wù)”于幼兒的一日生活環(huán)節(jié)和各項(xiàng)活動中，以尊重幼兒的分享權(quán)利為前提，引導(dǎo)幼兒理解分享的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以肯定幼兒分享行為為手段入手，讓孩子學(xué)會真正有意義的分享，從而培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣與健康人格，“在做上教，在做上學(xué)，使兒童真正會做”。

關(guān)鍵詞：分享的美德 生活即教育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.12.036

幼兒期是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣、性格的關(guān)鍵時期。幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)必須從小抓起，著名教育家陶行知先生提出：“教人要從小教起，幼兒好比幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長;否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成材”。

《詩經(jīng)》有云：“投我于木瓜，報之以瓊琚，匪報也。永以為好也！”分享作為中華民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)美德，在當(dāng)今的教育背景下，在學(xué)前教育的新《綱要》社會領(lǐng)域中提出“樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心”的教育目標(biāo)得以彰顯?？梢?，分享是人際交往中的重要規(guī)則，是幼兒獲取快樂的一種較高層次的行為，它對于幼兒一生的發(fā)展都具有重要的意義。

因此，應(yīng)該怎樣把握對幼兒進(jìn)行道德培養(yǎng)的關(guān)鍵期引導(dǎo)其學(xué)會分享呢？本人通過對陶行知先生的教育思想感悟，寓“分享美德培養(yǎng)的任務(wù)”于幼兒一日生活環(huán)節(jié)和各項(xiàng)活動中，從真正意義上實(shí)踐“在做上教，在做上學(xué)，使兒童真正會做”的教育理念，結(jié)合日常的親身教學(xué)體驗(yàn)，談幾點(diǎn)關(guān)于“分享”的教育實(shí)踐心得。

一、在尊重中，分享的自主性更加明確

分享是一個相對的概念，是相對于自我，相對于權(quán)屬關(guān)系的一個概念。沒有權(quán)屬觀念，沒有自私與自我所有概念，也就談不上分享。光談分享，光談大方，也就抹殺了人的本能屬性，完全忽視人的應(yīng)有權(quán)利。因此，要理解、尊重并自覺維護(hù)孩子對于私有物品的權(quán)屬性和自主性的權(quán)利。

閱讀區(qū)是我們班級里幼兒最喜歡的一個區(qū)域，這里的圖書資源來自家長們鼎力支持，各種各樣的兒童書籍均是班上每個幼兒從家里帶來的圖書的大整合。每逢區(qū)域閱讀時間，孩子們都會爭相涌入圖書區(qū)，對于一些熱門焦點(diǎn)集中的圖書，如H小朋友帶來的《海洋探秘》、Z小朋友帶來的《巧虎世界》、C小朋友帶來的連環(huán)繪本《嘟嘟和兜兜》等，孩子們經(jīng)常爭先恐后地競相閱讀，有時候甚至是爭搶得不可開交，作為教師的筆者經(jīng)常被爭搶中的孩子請來仲裁這當(dāng)中的分享糾紛。在處理這項(xiàng)傷腦筋的“班級家務(wù)事”糾紛當(dāng)中，筆者拒絕把孩子帶入教條式專制的“被分享”中，尊重每個孩子作為書本小主人愿意分享各自的書本與否的權(quán)利，因?yàn)榉窒斫^對不是道德綁架，也不是生硬地剝奪，更不是教師對幼兒強(qiáng)制性的執(zhí)行性命令。所以，當(dāng)Y小朋友和Z小朋友為《海洋探秘》一書渴望借閱而又爭搶不休之時，筆者請他們?nèi)ピ儐栐摃镜闹魅薍小朋友的意見。該書的主人給出非常中肯的意見：“我愿意把書本分享給所有愛惜書本、熱愛閱讀的小朋友看，但是請小朋友也要分享一起看，或者輪流看，大家都搶奪書本會把屬于我的書本弄壞的?！笨梢姡鹬睾⒆铀袡?quán)的觀念，讓孩子分清物體“你的”和“我的”在物品所有權(quán)上的區(qū)別，同時也讓所有權(quán)觀念成為孩子的主動意識，不僅是對孩子一份情感的尊重，更在無形中讓孩子因?yàn)橛性瓌t的分享而習(xí)得更多處理人際糾紛的方法。這也是我們在每本圖書上寫上孩子所屬班級特有號數(shù)的用意所在。因?yàn)楫?dāng)孩子具備所有權(quán)意識后，他才能理解交換的真正意義、互通有無的概念，并進(jìn)而學(xué)會有原則的分享。

二、在移情中，分享的定義性更加透徹

同伴之間的分享作為幼兒社會化學(xué)習(xí)的第一課堂，在尊重幼兒對物品分享的權(quán)屬性和自主性的前提下，引導(dǎo)幼兒學(xué)會與同伴進(jìn)行分享，我們必須向孩子傳達(dá)分享的實(shí)際內(nèi)涵，讓孩子了解分享意義所在：在展示慷慨的時候，能體驗(yàn)到分享給他人時會是一種能給自己帶來心理滿足和快樂的行為。而“移情”就是讓幼兒了解分享內(nèi)涵最有效的方法，讓幼兒學(xué)會站在他人的立場上考慮問題，感受他人的情感，從而逐步了解分享的內(nèi)涵，學(xué)會有原則地積極分享。

開學(xué)初，為了緩解孩子離開父母開啟獨(dú)立適應(yīng)集體生活的分離焦慮情緒，筆者請孩子們從家里都帶來一個自己最心愛的玩具當(dāng)作自己的親密伙伴以陪伴自己。班上的A小朋友帶來一個孫悟空的金箍棒，金光燦燦神氣十足，其他小朋友看了都想玩。但是，A小朋友從始至終寸步不離地守著自己的金箍棒，絲毫沒有照料其他人垂涎欲滴的羨慕之情，并不愿意給他們玩，大家都好失望，跑來告訴教師：“老師，老師，A小朋友沒有愛心、真小氣，他的金箍棒不分我們玩！”面對一眾憤憤不平“告狀”的小朋友，于是在戶外活動的時候，筆者拿出A小朋友在戶外運(yùn)動的時候一向鐘情的羊角球，當(dāng)著全班孩子的面對A小朋友說：“這個羊角球現(xiàn)在是我的了，如果你想玩，該怎么辦？”“問您借唄！”他毫不猶豫地回答。“可是，我不借給你玩，你現(xiàn)在心里怎么想??？”“心里有點(diǎn)難受?！薄笆茄?，小朋友們都很喜歡你早上帶來的金箍棒，都想跟你借來玩一玩，但是你作為金箍棒的小主人并不想分享給大家玩。你覺得，小朋友的心里會不會和你一樣有點(diǎn)難受呢？”“嗯，會呀！”“看著你玩不到羊角球心里有點(diǎn)難受，我想我還是把我的羊角球分享給你吧！希望你變得快樂！”身旁的小朋友真有眼力，趕緊湊到A小朋友身邊問他能不能借他的金箍棒一起玩會兒，只見A小朋友非常爽快地答應(yīng)了，沒過一會兒，筆者就看見他和大家一起高興地玩了起來。孩子從對比中體驗(yàn)到了羨慕時的迫不及待、被人拒絕時的失望、與人分享時的滿足感等多種分享帶來的內(nèi)在的情感，從而逐漸改變了以自我為中心的行為，從此打開分享意愿的天窗。

三、在嘉獎中，分享的榜樣性更加強(qiáng)大

及時的獎勵是分享教育的一種輔助手段，教師對有分享行為的幼兒積極評價和鼓勵，也會激發(fā)其他幼兒向他們學(xué)習(xí)的動機(jī)。對于主動分享的孩子，在他們確實(shí)“忍痛割愛”之際可以從一定程度上彌補(bǔ)他的失落情緒，教師可通過肯定的語言、和煦的目光、微笑的表情、親切的姿態(tài)、溫暖的動作等具體的行為來激勵幼兒。因此，不管是物質(zhì)上的享受還是精神上的享受，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有分享行為時，就及時地投去信任的目光，給予更多的贊許和肯定，來刺激和強(qiáng)化他們的分享行為，幼兒就會感到愉快、自尊、滿足，從而進(jìn)一步肯定、加強(qiáng)和維持自己的分享行為，逐步內(nèi)化為幼兒自身的意識。所以，幼兒分享行為的養(yǎng)成離不開外部激勵機(jī)制的刺激和強(qiáng)化。

每星期二的下午，是班級小朋友們玩表演游戲的時間。好玩有趣的表演游戲融合著語言和音樂藝術(shù)，讓孩子們在故事的演繹中感受人、事、物的真、善、美，品嘗最純真、最原味的人生百態(tài)?！栋翁}卜》《三只羊》《小兔乖乖》一共七個表演組在教師一聲令下，各小組長帶領(lǐng)小隊(duì)員們布置場地、分配角色、商量細(xì)節(jié)，熱鬧的游戲開始了，一切勝于往常的井然有序，一切勝于往常的熱火朝天，一切勝于往常的投入萬分。正當(dāng)筆者感慨著自己率領(lǐng)的這幫小家伙能在小班下學(xué)期就能把表演游戲分組進(jìn)行得如此生動、有序之時，眼角往右轉(zhuǎn)移視線45度，發(fā)現(xiàn)《小兔乖乖》2組的“兔子一家”坐在小桌子旁邊各個表情嚴(yán)肅，兔媽媽拎著籃子百無聊賴地在一旁發(fā)著呆，而那只“狼”一副很郁悶的樣子，站在“兔子家門口”，撅著兩片小嘴，很不爽地盯著桌子旁邊的那三只兔子——“寶貝們，怎么不表演？”那些“兔子們”你看看我，我看看你，誰也不出聲。而“狼”呢？小嘴巴撅得更高了。“怎么了？大灰狼？”“我要當(dāng)那個……”，“狼”指著眼前的三只兔子，雖然沒有直接拒絕扮演她脖子上掛著的那只“狼”，但我已經(jīng)知道，這“狼”和“兔子一家”目前存在著怎樣尖銳的矛盾了?！按蠡依嵌嗌駳猓總€人等會都要輪流當(dāng)上一次的，這回你就先當(dāng)嘛！”我蹲在“狼”的扮演者面前，嘗試和她商量著，試圖說服她繼續(xù)扮演，但隨著小家伙小嘴巴撅高的海拔不斷提升，以及眼眶進(jìn)入淚水充盈狀態(tài)，我最后還是放棄了，因?yàn)槲也幌胱尯⒆佑蟹N被逼迫的感覺。轉(zhuǎn)念一想，和這“兔子的一家人”商量下，看看誰愿意和這個不情愿當(dāng)“狼”的小朋友交換角色，可當(dāng)我這建議一提出，有趣的事情發(fā)生了——“兔媽媽”挎著籃子“出門”到“蘿卜地”里去轉(zhuǎn)悠了;“紅眼睛”和“短尾巴”這兩只兔寶貝直接“唰”一下把四只小眼睛一齊望向了窗外;只剩下“長耳朵”兔寶寶了……小姑娘睜著大大的眼睛望著我，我睜著大大的眼睛望著她，內(nèi)心里把唯一的希望寄托在她身上，可也做好了小家伙向我搖頭拒絕的心理準(zhǔn)備?！澳阍敢鈫?？和其他小朋友交換角色，扮演大灰狼？”“恩，我愿意?！薄伴L耳朵兔寶寶”很干脆地向筆者點(diǎn)點(diǎn)頭，嘴角帶著一絲慣有的靦腆微笑?！昂?，寶貝你真棒，老師真為你驕傲！”筆者不禁撫摸著眼前這個讓筆者不知道用什么言語才能去形容內(nèi)心此時此刻感受的寶貝，只有一聲贊賞，足以表達(dá)。“好了，問題解決了，大家繼續(xù)游戲吧！”之前僵持不下的游戲矛盾在“長耳朵兔寶寶”的謙讓中得以解決，快樂的游戲繼續(xù)進(jìn)行中。筆者起身，轉(zhuǎn)向，走開，卻還在回味剛剛內(nèi)心經(jīng)歷著從未有過的一次震動了！原來，這就是寬容與善良的原生態(tài)觸動！十分鐘后，再次巡回到這個表演小組中，筆者發(fā)現(xiàn)孩子們很樂意地與同伴進(jìn)行著角色的交換，那只“狼”似乎不像從前那樣棘手，游戲氛圍融洽而快樂。這樣的結(jié)果讓人真愉快！或許榜樣的力量就是那樣的強(qiáng)大，可愛的“長耳朵兔寶寶”用簡單的行動、樸實(shí)的善良把筆者感動了一把之余，讓同伴們也感受到謙讓美德的力量，將他們一起感召，讓彼此寬容禮讓。

可見，榜樣的作用是多么的強(qiáng)大，“兒童教兒童，比成人教兒童效果更大，更能教學(xué)相長，為兒童獲得發(fā)展才能的機(jī)會”。在游戲中，幼兒也會不自覺地通過觀察、模仿學(xué)習(xí)其他幼兒的分享行為，當(dāng)我們引導(dǎo)那些分享意識能力較強(qiáng)的幼兒與能力較弱的幼兒一起游戲時，注重能力的互補(bǔ)搭配、有意識的調(diào)和也是一種樹立榜樣、培養(yǎng)幼兒建立起積極自主分享品德意識的好方法。

四、在家庭中，分享的輻射性更加廣泛

孩子們從呱呱墜地起，懵懂的早教期基本是在家庭中進(jìn)行，0-3歲孩子的分享意識從家庭這個“第一學(xué)?！本烷_始了。因?yàn)榉窒斫逃粌H僅是幼兒園教育的事情，家庭更是他們學(xué)會分享的啟蒙處所。陶行知認(rèn)為：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！睂τ诩议L而言也應(yīng)如此，常言說“言傳不如身教”，家長的榜樣作用在孩子的心目中也是非常重要的，父母的一言一行，以及思想觀念和文化修養(yǎng)都時時刻刻地影響著孩子。父母是孩子的第一任教師，父母的一言一行將對孩子起潛移默化的作用。

現(xiàn)在的孩子在家中一般都處于一種優(yōu)越地位，雖然年齡最小，但特權(quán)不少，父母、祖輩都在生活中處處“謙讓”，只要孩子喜歡，好東西肯定是他獨(dú)享，這就致使“分享錯位”現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，父母要摒棄把最好的東西留給孩子的傳統(tǒng)錯誤育兒做法，吃東西時，與孩子共享，打消他獨(dú)占的念頭;來客人時，主動把好吃的拿出來招待別人;在工作中獲得成就或遇到挫折，也可告訴孩子，讓幼兒分享歡樂與憂愁，學(xué)習(xí)贊賞別人和給予同情、理解，注重情感的交流和共鳴;同時讓孩子分擔(dān)力所能及的家務(wù)，參與到家庭的方方面面，感受作為家庭一分子的小主人翁情感。此外，打破關(guān)起門來孤軍作戰(zhàn)的局面，引導(dǎo)家庭之間自由結(jié)伴，形成家庭友好小組，為幼兒吸收分享精神創(chuàng)造更多寶貴的資源。當(dāng)然最重要的一點(diǎn)就是，家庭分享教育要跟上幼兒園科學(xué)育兒教育的步伐，否則就會事倍功半，甚至前功盡棄了。

秋游外出活動，到了駐足休息的時間，孩子們迫不及待地掏出小書包里爸爸媽媽給自己準(zhǔn)備的各色琳瑯的小點(diǎn)心、小零食。邊上的父母總不忘提醒著孩子：“寶貝，把你手上的好吃的去和小朋友一起分享吧！”孩子若有所思地走向同伴，遞出小餅干、小糖果，同時也接到同伴向他遞來棒棒糖的回贈，四目相望間，分享帶來的歡快化作會心的笑意，這也是分享的美妙真諦。其他家長和孩子被眼前的一幕感染著，分享的快樂在同一時間不斷被復(fù)制，一堂分享的無聲教育活動就在家長們的帶動下推動進(jìn)行著。

綜上所述，分享行為作為一種綜合性行為，也是社會性行為的一個重要方面，具有分享意識是幼兒個體融入社會、被同伴和集體接納的必要條件，是幼兒自身健康成長的重要保障。綜上所述，我們要培養(yǎng)孩子分享的美德，就應(yīng)當(dāng)寓“分享美德培養(yǎng)”于生活和活動中，以尊重幼兒分享權(quán)利為前提，引導(dǎo)幼兒理解分享內(nèi)涵為基礎(chǔ)，肯定幼兒分享行為為手段入手，“在做上教，在做上學(xué)，使兒童真正會做”，讓孩子學(xué)會真正有意義的分享，從而培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣與健康人格。

“行是知之始，知是行之成?！痹谧鲋叙B(yǎng)成習(xí)慣，在實(shí)踐中學(xué)會分享，正如陶行知先生的教育理念：“生活即教育——有什么樣的生活就有什么樣的教育，好生活就是好教育。”作為一名幼兒教師，筆者深切體會到了其中含義，就讓我們“播種行為，就收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，就收獲性格;播種性格，就收獲命運(yùn)”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔣良富《淺析陶行知生活教育理論與杜威實(shí)用主義教育理論的區(qū)別》，《紀(jì)念〈教育史研究〉創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國教育思想史與人物研究》2009年。

[2] 于興艷《德育生活化——學(xué)校道德教育的應(yīng)然選擇》，《安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2009年第2期。