王 蕾、管雅婷

2021 年10 月24 日，由寧波大學美育委員會主辦、寧波大學音樂學院承辦的“2021新時代高校美育高峰論壇（長三角地區(qū)專場）”在寧波大學音樂學院舉行。浙江省教育廳體衛(wèi)藝處領導、寧波市教育局高教處領導、全國高校美育教學指導委員會委員和長三角地區(qū)的部分高校美育工作負責人參與了此次高峰論壇。本次論壇以推進對美育工作的積極行動為核心，共同商議高校間美育科研協(xié)同、教學協(xié)同、實踐協(xié)同、服務協(xié)同的持續(xù)發(fā)展機制。

一、立足當代，展望發(fā)展——聚焦美育深化研究

在人的全面發(fā)展理論出現(xiàn)之前，著名教育家蔡元培先生就提出了“以美育代宗教”的重要論斷。①他認為美是建立在科學之上的情感基礎，當人的情感需求得到滿足就會感到平和②，由此可以提升人們向善、向美的審美期待，引領人們從正面的情緒中獲得情感體驗，并幫助人們樹立正確的人生觀、價值觀、思想觀和文化觀。隨著新時代社會經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，社會主要矛盾隨之發(fā)生轉變，人們的精神需求日益提高，審美教育更是成為當代素質教育中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。對于審美的討論，由此成為各階段音樂教育的重要任務。

（一）新時代高校美育論壇主旨

本次高峰論壇以高校美育方案為核心，匯聚長三角地區(qū)高校優(yōu)秀美育教學案例，搭建高校美育資源平臺，以開創(chuàng)高校美育新格局。論壇由全國高校美育教學指導委員會指導，獲浙江省教育廳體衛(wèi)藝處和寧波市教育局高教處支持，旨在深化美育理論研究，架構新時代高校美育體系，建設新時代高校美育協(xié)同機制。同時，基于本次高峰論壇核心架構，描繪“1+5”高校美育協(xié)同發(fā)展藍圖。即一個主題內(nèi)涵高峰論壇，“五個一”系列活動——“一個共同倡議、一系列美育講座、一個東西部美育共建項目、一本高校美育優(yōu)秀案例匯編、一場音樂會”。具體來講，即以成功方案策劃加實踐經(jīng)驗融合教學實際，保持對新時代高校美育問題的清醒思考，協(xié)同發(fā)展推進對美育工作的積極行動，實現(xiàn)新時代背景下美育的現(xiàn)實問題突破和教育水平提升，全面貫徹黨的教育方針、教育理念，全面深化學校美育綜合改革，整合美育資源，補齊發(fā)展短板，強化實踐體驗，深入挖掘美育哲學，形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的高校美育新格局。

（二）高校美育的價值地位

近年來，教育部圍繞教學改革和美育深化多次提出了指導性意見：2019 年，教育部印發(fā)《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》中強調，高校美育工作應當與當前教育改革發(fā)展的要求相適應，與構建德智體美勞全面培養(yǎng)的育人體系相適應；③2020 年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，開啟了新時代高校以美育人的新方向。新時代高校美育體系建設是立足于社會需求、時代要求、學生訴求之上的，這就要求高校課程在引導學生學習專業(yè)知識的同時，能夠拓展學生對“美”的深入思考，弘揚中華傳統(tǒng)文化中立德樹人的重要思想，起到拓寬學生藝術視野、提高學生審美情趣、塑造全面發(fā)展的高水平人才的重要作用。高等教育作為培養(yǎng)國家高素質人才的重要環(huán)節(jié)，其在美育中的價值地位業(yè)已受到肯定，這也是本次高峰論壇的立足之基。

（三）高校美育的發(fā)展方向

二、成果分享，匯集方案——立足美育實踐經(jīng)驗

隨著審美教育思想在高校教育教學中的深入推進，近年來各高校結合學科教學實際，發(fā)揮學校教學特色優(yōu)勢，深入推進高校美育模式的發(fā)展，以多樣的美育方案來實踐高校美育策略。同時，依照美育情感層面、精神層面、藝術層面的立體性，實施多種舉措來推進美育更好地落實，推進面向全體學生的美育素質教育與面向專業(yè)學生的美育專業(yè)教育共同發(fā)展。

（一）高校美育的學科方案

汪靜一以“美育的藝術教育”為題分享了高校美育的學科建設重要方案。美育具有促進人的全面發(fā)展的特點，與藝術教育并不是完全相同的概念，后者分為專業(yè)藝術教育和普及藝術教育。美育包含的感性教育、人格教育和創(chuàng)造教育，是單純的藝術教育所無法涵蓋的。因此，要厘清專業(yè)性藝術教育和普及性藝術教育之間的關系，明確不同教育模式的培養(yǎng)目標的差異。普及性藝術教育側重于提高公共人文素養(yǎng)和人才全面發(fā)展，同樣，面向專業(yè)藝術創(chuàng)作和表演的專業(yè)性藝術教育，也不僅僅只需要專業(yè)技術，還應該包括全面素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。基于此，浙江師范大學率先構建了基于課堂、社團、競賽、活動“四位一體”的藝術素養(yǎng)培育機制，并以學生社團的活動學分制來打破學科界限，同時出版了國內(nèi)第一套高校綜合類實驗教材《藝術素養(yǎng)實驗》。此外，學校還凝練特色社團文化并開設了特色性戲曲學會，每年都會完成一部大戲，并通過舉辦多種類型的活動來提高社會影響力，為高校美育的學科建設提供有效途徑。

（二）高校美育的社團方案

朱媛媛就南京農(nóng)業(yè)大學學校藝術團的建設方案做經(jīng)驗分享。第一，學校重視公共社團的建設，著力構建特色性美育體系，打造融合美育實踐、教學文化、校內(nèi)活動、藝術展演“四位一體”的教學模式，運用“藝術基礎知識技能+藝術審美體驗+藝術分享”的模式，建設了“美學+藝術鑒賞”系列通識核心課程。第二，優(yōu)化文科特色的藝術教育體系，打造了一批以道德文化、花卉文化、茶學文化為代表的“美育+科學”“美育+思政”的教學案例，建立以國學文化、民俗文化等為主題的學生藝術實踐工作坊，打造原創(chuàng)藝術品牌，積累原創(chuàng)藝術作品。此外，學校還注重中華傳統(tǒng)文化的教學、繼承與發(fā)揚，重視非專業(yè)學生藝術團的組建，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在美育中的重要作用，創(chuàng)作了大量融合愛國情懷、學校特色、時代精神的藝術作品，并對社團成果進行了展示。

（三）高校教師教育中的美育培養(yǎng)

汪靜一在分享中說道：高校教師教育中的美育培養(yǎng)計劃是基于卓越藝術教育的實踐和卓越教師的藝術素養(yǎng)。卓越的教師教育不僅僅只是師范教學技能展示，更加需要培養(yǎng)學生的師德規(guī)范和教育情懷，而這一切都需要依靠美育，以及長期的學科積累。此計劃基于大學生公共藝術教育平臺，通過課堂傳授、社團活動、學科競賽、展演活動四種路徑來促使學生的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、觀察力、審美力和批判力得以提升。為了擴大高校教師教育中卓越教師培養(yǎng)的覆蓋面，浙江師范大學還明確了以愛藝術、懂欣賞、擅表現(xiàn)、有創(chuàng)意為目標的卓越教師藝術素養(yǎng)培育體系，通過小班化教學、本碩貫通等手段來解決高校美育中存在的審美課程缺失問題，由音樂學院、美術學院、文化創(chuàng)意與傳播學院設置了大量的選修課程。同時，做精課堂，創(chuàng)設教師指導、學長輔助、互動互助的群組化教學組織形式；做強競賽，構建全員、全過程、全覆蓋的六級競賽機制——國家、省級、校級、院級、系級、教研室；做專社團，優(yōu)化學校公共社團的組織形式；做實展覽，優(yōu)化大學生公共藝術教育中心的藝術平臺。這種多方向、立體化、實踐化的高校教師教育的美育培養(yǎng)思路，為美育發(fā)展提供了重要方向。

三、系統(tǒng)美育，共建架構——建設美育協(xié)同機制

近年來，我國對于教育事業(yè)的關注度逐年提高，尤其是對于學校教育中學生知識結構、學習方式、情感態(tài)度等全面發(fā)展的培養(yǎng)方案，一直是各階段教育改革的核心議題。同時，教育部為加強美育建設、培養(yǎng)學生良好的審美情趣和藝術素養(yǎng)，組織實施以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的“高雅藝術進校園”活動，旨在推廣傳統(tǒng)藝術文化，并為學生提供近距離欣賞經(jīng)典音樂作品的機會，推進學生深入理解美、感受美?！案哐潘囆g進校園”系列活動的成功舉辦為美育開啟了新的篇章，并由此推進了多方協(xié)作的美育協(xié)同機制的嘗試與構建。

（一）高校跨學科美育方案

洪海軍分享了東南大學在高校多學科融合模式下對高校公共藝術教育的建設。東南大學高度重視藝術團的建設與發(fā)展，并明確了藝術團作為美育與藝術教育重要抓手的地位。學校藝術團門類豐富，范圍覆蓋演唱、舞蹈、設計、原創(chuàng)音樂等，其美育模式打破了單一藝術教育的局限，使學生受益面不斷擴大。目前，高水平藝術團涵蓋了超過全校人數(shù)的1%，核心藝術團成員超過五百人。同時，作為第一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承核心基地之一，東南大學藝術團重視發(fā)掘與運用當?shù)氐奈幕Y源，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的了解、學習和分享，重視多學科融合共同發(fā)展的美育模式，為學生提供更為良好的藝術學習環(huán)境，從而借助高校特有的教學力量來推進傳統(tǒng)文化與美育的融合，以藝術教育助力文化浸潤，打造文化育人、藝術化人的特色高?？鐚W科美育方案。

（二）高校美育從學科到校園

屠春飛圍繞寧波大學的特色美育項目進行了分享。寧波大學所創(chuàng)設的“一核兩翼三協(xié)同”的重要文化育人模式，以愛國主義文化內(nèi)核為教育核心，融合“紅色文化底色”“感恩文化特色”“雙創(chuàng)文化亮色”，助力課堂教學、實踐教學“雙翼”，協(xié)同組織制度、師資隊伍、育人環(huán)境，推動文化美育全面、深入發(fā)展。同時，創(chuàng)設“白鷺林之歌”品牌文化，解決了高校美育中存在的“主題與形式矛盾、課內(nèi)與課外沖突、需求與資源錯位”等問題。

功效：精油不僅可以很好地滋養(yǎng)手部肌膚，更能使手部肌膚充滿活力。各類精油的效果也不盡相同，可以根據(jù)自己的需要選擇相應的精油。

寧波大學還統(tǒng)籌融合“美育+思政”“主題+專題”“教學+實踐”，推動學校美育文化的落實，打造共進、共融、共促的“寧大樣板”，深化“主題引領與鮮活藝術”“教——學——創(chuàng)——演——宣”“專業(yè)提升與美育普及”三大模塊的美育實踐，全面推進“彰顯家國情懷、以紅色文化為底色”的特色紅色文化美育模式的建立。同時，以實際行動和文化成果推進愛國主義文化教育，以“紅色文化”為“潤物春雨”，助力學生在表演和鑒賞中感悟并體會中華民族頑強不屈、堅韌不拔的精神品質，助力紅色美育“聲入人心”，為高校美育由學科到校園的模式提供了成功的經(jīng)驗。

（三）高校美育普及化推廣

邊霞圍繞“我們?yōu)槭裁葱枰烙?？”這個話題，深入分析了從古到今、從西方到東方的美育發(fā)展歷史線索，并提出“現(xiàn)當代高校需要一個怎樣的美育教育體系？”的問題。她認為，美育的推行可以從政策、社會、素養(yǎng)三個角度來觀測。歷史上，柏拉圖和亞里士多德認為美育是訴諸人類情感的，王國維先生的美育思想強調實踐，蔡元培先生則提出了美育可以代替宗教起到教化作用，這些都說明我們可以通過美育來陶冶情操，并把美學運用到日常生活中去。

“德智體美勞全面發(fā)展”的議題是近年來教育改革的重點，2006 年教育部辦公廳印發(fā)的《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》中明確指出了八門藝術限定性選修課程，2019 年以來出臺的一系列美育文件也都說明了新時代需要新的美育背景、新的認識、新的追求，而藝術教育的背景意味著美育自上而下的全面推行，美育是審美教育、情操教育、心理教育。④美育的實施是對于人內(nèi)心的感化與浸潤，是實現(xiàn)人身心全面發(fā)展的重要舉措，在“教書”的同時關注“育人”，力求培養(yǎng)更為全面的人才，為社會輸出更有力量和價值的人才資源。

四、以美育人，深入實踐——展示美育案例成果

美育要求以美育人，其核心就是在美感體驗中獲得精神上的滿足，這就要求人們在鑒賞美的同時了解美的內(nèi)涵，從豐富多樣的美感體驗中獲取對于美的“世界觀”，從豐富的鑒賞中感受美、體驗美、領悟美。近年來，高校作為美育實踐最多元化的載體之一，在美育方案上成果豐富，與會人員也在論壇上展示了諸多美育案例成果。

（一）美育跨學科案例分享

美育與美學是具有差異的，打通美育與美學之間的界限，將為高校美育迎來新的發(fā)展，基于這樣的認識，張捷分析了“旅游與音樂”的方案。他認為，藝術美育在旅游上也有十分重要的作用，藝術美育場景與旅游、音樂藝術景觀與旅游審美、書法藝術景觀與旅游審美的一些場景都是相互關聯(lián)的。場景的主要來源是戲曲或戲劇，引申到日常生活中就變成了一種具有明確意義的指向性，而景觀體現(xiàn)了具有意識的主觀臆想與人之間的關系，這就明晰了場景和景觀是具有一定差異的。場景具有特殊的時空性、現(xiàn)場性、主觀性，美學的場景就是具有特殊主客關系的場景，而美育就是融合了藝術景觀和藝術場景的，具有特殊主客關系的教育場景。狹義的藝術景觀是由藝術元素的時空介入所形成的具有特殊性的直覺模式和體驗效應的特定環(huán)境，廣義上來說，是具有藝術元素的時空界定，藝術場景就是基于藝術景觀所介入的特殊主客關系的場景。

音樂藝術景觀是具有音樂藝術特性的聲景觀，是基于馬塞爾·杜尚的現(xiàn)代藝術理論與音樂的結合體現(xiàn)的，音樂本身就誕生于自己獨特的內(nèi)容性的景觀意向和文化氛圍中，可以通過聲景觀回到自然和社會的本質。聲景觀可以分為聲音和聲學，我們可以通過聽覺器官來感受聲景觀的表現(xiàn)并可以追溯到中國春秋時期的“天籟、地籟、人籟”。同時，人類可以在聆聽中感受到聲音的意向，并通過對于一些聲景觀的舉例研究來體現(xiàn)人們?nèi)绾瓮ㄟ^聲景觀來感受跨越文化界限的美學。情感審美與音樂的關系、書法繪畫與音樂的美學聯(lián)系形成一個整體，使我們在美育的研究中可以從藝術到生活，在日常生活中感受美，從而達到美育的最終目標，并在特殊場景的體驗中樹立堅實的文化自信。

（二）學校大美育體系構建案例分享

汪靜一認為，美育是審美素養(yǎng)包含著人文素養(yǎng)，當前與社會發(fā)展伴生的美育與審美的缺失，使得美學的審美教育并沒有得以在時代中傳承，審美的缺失與人文知識的缺失一樣可怕。雖然后現(xiàn)代的藝術是沒有標準的，但是人的審美卻是一直存在的，高校美育就是要把真、善、美的感受能力傳承下去，讓高雅藝術進入每一個人的內(nèi)心，在藝術的“實踐體驗”中引起學生的學習興趣。⑤雖然現(xiàn)代年輕人的喜好已經(jīng)發(fā)生了一些改變，但是人追求美的本能是發(fā)自內(nèi)心的，這就需要我們推行高校審美教育，以此提升新時代年輕人的人文思想素質。

今天，審美的核心素養(yǎng)在時代的推進下產(chǎn)生了巨大的變化，美育的本質是以美育人，這就要求受教育者在對美有一定理解的基礎上，通過對相關領域知識的補充和擴展，深入了解美的本質并從中感受到精神與情感上的滿足，在豐富感知美的能力的同時，重視豐富自己的精神世界。這都需要在藝術學習的同時注重人文素養(yǎng)的教育，豐富受教育者的精神世界，從而達到真正的以美育人。

（三）高校特色美育資源運用案例分享

苗雨在會議發(fā)言中提到了江蘇師范大學的美育體系建設。江蘇師范大學于1952 年開設了藝術鑒賞專修課，并把美育納入人才培養(yǎng)教學體系、年終績效考核中，通過經(jīng)費支持建立專門的藝術教育場地，扶持美育教師訪問進修等。2021 年，江蘇師范大學通過實施“美育浸潤計劃”對口幫扶了400 多名學生。

在學校美育課程建設中，重視理論課程、藝術賞析、藝術實踐三類不同性質的課程，重視文化特色，打造中華傳統(tǒng)和地方文化特色的美育模式。學校所在地徐州市有2600 多年的建城史，是楚漢文化的發(fā)源地，周邊的地域文化極為豐富。這也為學校美育課程吸收當?shù)靥厣膽蚯幕Y源，以及周邊城市的武術文化特色資源等提供了便利，更好地打造融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色和地方文化特色的美育資源平臺，推進美育模式通俗化、普世化，使得美育成果推廣時更能與當?shù)厝诵纬伤枷肷系墓缠Q，以美育助力文化自信，以文化融合美育思考，切實推進美育育人，助力傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

結 語

此次高峰論壇基于高校美育的發(fā)展經(jīng)驗總結及未來展望，對既往高校美育實施案例的成功經(jīng)驗進行了深度的剖析，以立體的、自上而下的美育設計理念為指導，共享從學院到學校、從學科到公共、從單一到多樣的美育方案，共筑以立德樹人、以美育人思想為指導，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育體系，為高校學生樹立民族自信、文化自信打下堅實的基礎。

論壇恰逢寧波市建城1200 周年，寧波大學建校35 周年暨三校合并25 周年，10 月25 日晚寧波大學呈現(xiàn)了一場以“歌‘甬’千年，樂揚風華”為主題的中國經(jīng)典作品音樂會，展示了寧波大學豐碩的美育教學成果，以經(jīng)典的中國音樂歌頌“激情燃燒的歲月”。本場教學成果音樂會為本次美育高峰論壇的舉辦交上了一份完美的答卷。

以美育人、以文化人，這既是中華民族千百年流傳下來的重要教育經(jīng)驗，也是發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族自信心、民族自豪感的重要途徑，更是立德樹人打造新時代高質量、高水平人才的必由之路。本次高峰論壇以實踐方案為基礎，落實美育育人的實質；以經(jīng)驗分享為手段，拓展美育的實現(xiàn)途徑；以共同商議為目的，構建新時代高校美育新體系；以中華民族堅實的思想文化底蘊共建立德樹人、以美育人的美育新時代。

注 釋

① 李圣傳《情感啟蒙與“詩教”功能的審美重建——蔡元培“以美育代宗教說”再詮》，《社會科學戰(zhàn)線》2020 年第6 期。

② 高平叔編《蔡元培美育論集》，湖南教育出版社1987 年版，第105 頁。

③ 詳見http://www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_624/201904/t20190411_377523.html。

④ 杜麗姣、邊霞《推動所有學生通過優(yōu)質均衡藝術教育獲得成功——美國“2020 年推進藝術教育行動綱領”解讀》，《美育學刊》2021 年第1 期。

⑤ 汪靜一《高校民族民間音樂課程實踐體驗教學模式的探索》，《美育學刊》2019 年第3 期。