摘 要：隨著新時期課程改革如火如荼的推進(jìn)，“立德樹人”作為教育根本任務(wù)被提出，其重要性受到廣大教育工作者的一致認(rèn)同。正所謂“樹人先樹品，立人先立德”，只有在日常教學(xué)活動中深入貫徹立德樹人的宗旨，加大德育教育力度，方能為學(xué)生群體營造良好的教育環(huán)境，促使其形成正確的價值觀念?；诖耍恼聦⒃诤喴治隽⒌聵淙瞬呗员匾缘幕A(chǔ)上，闡述新時期農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生立德樹人的策略方法，以期對教育改革的進(jìn)一步深入具有參考價值。

關(guān)鍵詞：新時期;農(nóng)村小學(xué);立德樹人;方法策略

中圖分類號：G622?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?? 文章編號：1673-8918（2022）13-0013-04

一、 引言

自黨的十八大以來，“立德樹人”的教育宗旨被反復(fù)提及，廣大一線教育工作者對此展開研究探討，肯定立德樹人工作的必要性?？陀^來說，當(dāng)前階段農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教育中的一個普遍問題是學(xué)生家庭教育缺席，德育教育缺乏系統(tǒng)性。在這一背景下，學(xué)生有一定概率在成長和生活過程中受到不良文化的侵襲，形成不健康的價值觀。所以，廣大農(nóng)村小學(xué)教師必須深入貫徹落實(shí)以人為本理念，在教學(xué)活動中融入立德樹人的德育教育內(nèi)容，讓立德樹人成為教學(xué)活動的主旋律，為學(xué)生的身心健康發(fā)展保駕護(hù)航。

二、 農(nóng)村小學(xué)立德樹人策略的必要性

（一）引領(lǐng)學(xué)生樹立正確價值觀念

如果將教師的工作總結(jié)為教書育人，教書是指向?qū)W生傳授學(xué)科理論知識，而育人則是引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)。小學(xué)時期屬于基礎(chǔ)教育階段，該時期學(xué)生正處于思想價值觀念初步成型、智慧思維飛速發(fā)展的重要階段。此時若忽略對學(xué)生的德育教育，那么極有可能會培養(yǎng)出成績優(yōu)異但存在原則問題的學(xué)生，這不符合社會人才培養(yǎng)要求，甚至可能會對社會的建設(shè)起到反作用。所以，成功的基礎(chǔ)教育必須建立在科學(xué)的德育教育基礎(chǔ)上，小學(xué)教師必須以身作則，以規(guī)范的言行舉止為學(xué)生樹立正確的典范，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價值觀念，讓愛國、誠信等良好美德在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

（二）健全學(xué)生人格

近年來，在國家和政府政策的大力扶持下，農(nóng)村教育體系建設(shè)不斷取得新成果，學(xué)校方面的教師資源、基礎(chǔ)設(shè)施資源短缺等問題得到一定程度的改善。但是，農(nóng)村地區(qū)留守兒童問題仍舊較為突出，學(xué)生家長外出務(wù)工，學(xué)生普遍由爺爺奶奶帶大，而老一輩人對孩子大多處于放養(yǎng)狀態(tài)，不會對孩子的成長動態(tài)過于干預(yù)。在這一背景下，有部分學(xué)生將內(nèi)心封閉起來，沉默寡言，缺乏生活動力;也有部分學(xué)生難以抵御新鮮事物的誘惑，沉迷于電子游戲，無心學(xué)習(xí)。歸根結(jié)底，這是由家庭教育的缺席所引起的，長此以往將會致使學(xué)生形成不健全的人格。對這部分學(xué)生，教師絕對不能輕言放棄，而應(yīng)該基于立德樹人宗旨，制訂更加科學(xué)的教育目標(biāo)和針對性的教學(xué)方案，增加人格教育內(nèi)容，悉心關(guān)懷學(xué)生成長生活，耐心呵護(hù)學(xué)生健康成長，從而幫助他們積極樂觀地面對成長生活。

（三）推動素質(zhì)教育進(jìn)程

立德樹人是素質(zhì)教育的重要主題，同時也是推動人的自由全面發(fā)展的核心基礎(chǔ)。在大力推崇素質(zhì)教育的背景下，教師必須認(rèn)識到立德樹人對整個素質(zhì)教育進(jìn)程的影響，高度重視德育教育、理論教學(xué)以及社會實(shí)踐的統(tǒng)一，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和改良，在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、法律意識，將學(xué)生培養(yǎng)成有文化、有思想且遵紀(jì)守法的高素質(zhì)人才。

三、 新時期農(nóng)村小學(xué)生立德樹人策略方法

為高效率實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)，農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教師必須找準(zhǔn)方法，從而使得每一名學(xué)生都能成為立德樹人教育的受益者，推動班級整體建設(shè)。具體來說，農(nóng)村小學(xué)立德樹人策略方法涵蓋以下幾方面內(nèi)容：

（一）樹立班風(fēng)和學(xué)風(fēng)

班風(fēng)和學(xué)風(fēng)實(shí)際上代表的是學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，其具體表現(xiàn)為班級成員的言行習(xí)慣。一般情況下，好的班風(fēng)可以督促學(xué)生積極進(jìn)取、友愛同學(xué)，最終將積極的影響擴(kuò)散至班級的各個角落，影響著班級的每一個個體。所以，小學(xué)教師始終高度重視班級形象的建設(shè)。在新課程改革背景下，小學(xué)教師需要再接再厲，繼續(xù)將班風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)作為立德樹人的第一步。具體來說，教師首先要敦促學(xué)生形成良好的聽課習(xí)慣、讀書習(xí)慣、作業(yè)習(xí)慣，確保學(xué)生可以遵守班級的規(guī)章制度，維持班級風(fēng)紀(jì)。其次，小學(xué)階段是學(xué)生夯實(shí)理論知識基礎(chǔ)的時期，雖然現(xiàn)階段提倡快樂學(xué)習(xí)，但教師也不能絕對否定考試的價值意義。調(diào)查表明，絕大多數(shù)學(xué)生對考試存在畏懼心理，甚至將其視作洪水猛獸，這種錯誤的心理可能會影響學(xué)生的后期學(xué)習(xí)和進(jìn)步。所以，在學(xué)風(fēng)和班風(fēng)建設(shè)階段，教師要重點(diǎn)關(guān)注考試的宣傳與鼓勵工作。在考試之前鼓舞學(xué)生信心，在考試之后勸誡學(xué)生戒驕戒躁，做好考試總結(jié)及新目標(biāo)制定工作。再次，學(xué)生之間個體差異客觀存在，學(xué)生之間的人際關(guān)系容易因?yàn)橐恍┬∶芏┌l(fā)問題，教師應(yīng)立足班級和諧，提倡學(xué)生友愛同學(xué)，凝聚班級力量，確保每一名學(xué)生都能樹立作為班級小主人翁的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。最后。任何一個班級都可能存在相對意義上的后進(jìn)生，而后進(jìn)生的形成因素是多方面的，教師需要具體問題具體分析，對不同原因的后進(jìn)生展開針對性的幫扶工作，避免學(xué)生自我放棄，產(chǎn)生厭學(xué)心理。比如，對偏科問題較為嚴(yán)重的學(xué)生，教師可以在班級內(nèi)組織“一幫一帶”的幫扶模式，為學(xué)生提供進(jìn)步的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀家教文化

在踐行立德樹人教育、促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的過程中，教師應(yīng)注重弘揚(yáng)優(yōu)秀家教文化，充分發(fā)揮家教、家風(fēng)對學(xué)生成長與發(fā)展的積極影響。在我國傳統(tǒng)家教中，以孝悌、養(yǎng)德、勤儉等為代表的優(yōu)秀家教文化傳承千年而不過時。因此，幼兒教師可以在日常教學(xué)活動中帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)一些反映正確道德習(xí)慣的歌謠，對幼兒展開思想啟蒙教育，促使幼兒形成良好的道德品質(zhì)。首先，幼兒園方面可以發(fā)起“大手拉小手——延傳家訓(xùn)”，提倡家長與孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《顏氏家訓(xùn)》等，并根據(jù)每一家的特色形成積極向上的家規(guī)，促使幼兒自小明白“尊敬師長、友愛同學(xué)”“言必信，行必果”“他人財物不妄動”等道理，幫助幼兒形成良好的禮儀和習(xí)慣。與此同時，在弘揚(yáng)優(yōu)秀家教文化的過程中，家長必須充分發(fā)揮自身示范引領(lǐng)作用，自覺規(guī)范自身言行。其次，幼兒園方面可以抓住傳統(tǒng)節(jié)日及紀(jì)念日等契機(jī)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)，如清明祭祖掃墓、重陽敬老愛老，從而讓孩子自小樹立知孝敬長的正確意識，培養(yǎng)幼兒形成良好的行為習(xí)慣，為優(yōu)秀家教文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，園校方面可以組織幼兒和家長一起參與家教文化宣揚(yáng)活動，鼓勵幼兒介紹自己的家風(fēng)、家訓(xùn)，提升幼兒的綜合能力素質(zhì)。

（三）落實(shí)愛國主義教育

在踐行立德樹人教育宗旨的過程中，愛國主義教育必須貫徹始終。對于學(xué)生來說，家國情懷不僅僅是對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛，同時也是一種博大的胸襟，是對弱勢群體的關(guān)懷以及對社會發(fā)展的責(zé)任意識。而之所以強(qiáng)調(diào)愛國主義教育在立德樹人工作中的重要性，主要是源于以下兩方面：其一，愛國主義教育具有較高的兼容性，涉及大量教育資源以及多種教育手段的應(yīng)用，可以為立德樹人教育工作的推進(jìn)提供驅(qū)動力。其二，愛國主義教育具有豐富的內(nèi)容和形式，其教育效果覆蓋了千家萬戶以及社會的各個角落，是構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會的潛在要求。而在為農(nóng)村地區(qū)學(xué)生開展愛國主義教育時，教師必須實(shí)事求是，充分挖掘身邊的德育教育資源。首先，教師不能空泛地進(jìn)行愛國主義教育，而應(yīng)該從學(xué)生的成長和生活環(huán)境出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會愛自己的父母和親人，擁有一顆感恩之心，激發(fā)學(xué)生對家庭的責(zé)任心和使命感，并將這種心理延伸至學(xué)習(xí)中，為學(xué)生的家國情懷建立框架。其次，學(xué)校方面應(yīng)組織學(xué)生開展生活教育，通過演講比賽、校園活動等引導(dǎo)學(xué)生體會人生的意義，感受生命的可貴。與此同時，教師可以借助多媒體為學(xué)生播放與愛國主義相關(guān)的影片以及社會上的先鋒模范報道，讓先進(jìn)的思想和家國情懷在潛移默化中滲透學(xué)生的內(nèi)心。除此以外，網(wǎng)絡(luò)在鄉(xiāng)村地區(qū)已經(jīng)普及，有很大一部分學(xué)生無法抵抗新鮮事物的誘惑，沉迷于手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，同時思想受到網(wǎng)上不良思潮的侵蝕，陷入享樂主義、消費(fèi)主義、利己主義。所以，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生甄別優(yōu)秀文化與不良文化，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的思想文化和價值觀念，樹立民族文化自信，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。

（四）建立幼兒互助小組

絕大多數(shù)幼兒在進(jìn)入幼兒園的初級階段，都會體現(xiàn)出不同程度的不適應(yīng)性，陌生的環(huán)境和人際關(guān)系會令其感到緊張、焦慮。所以，在立德樹人的教育實(shí)踐中，教師可以通過設(shè)置互助小組來提升幼兒對陌生環(huán)境的適應(yīng)能力，鼓勵幼兒在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)會分享、互助，形成良好的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。具體來說，教師可以先對班級中的幼兒進(jìn)行分組，要求每個小組的幼兒共同商討小組名稱、口號、成長目標(biāo)，并推選出一名小組長，初步形成小組意識，形成良好的種類氛圍。其次，在初始學(xué)習(xí)階段，幼兒可能并不具備規(guī)則意識和組織意識，在與其他小朋友的溝通和交流中可能會存在分歧和爭吵，這是幼兒發(fā)展中一種極其正常的現(xiàn)象。所以，教師可以通過小組游戲活動來培養(yǎng)幼兒的團(tuán)隊(duì)意識和紀(jì)律意識，在活動之前宣讀小組的口號和成長目標(biāo)，并在活動中提升幼兒對小組的認(rèn)同感和小組榮譽(yù)感，避免幼兒產(chǎn)生孤獨(dú)感。最后，當(dāng)各個小組基本成型之后，教師可以為各個小組劃分游戲任務(wù)，鼓勵各個小組的成員展開促進(jìn)性的互動，自覺承擔(dān)起相應(yīng)的任務(wù)，并建立起小組成員之間的相互信任。值得注意的是，幼兒之間的矛盾沖突可能不可避免，教師應(yīng)注意在沖突發(fā)生之時進(jìn)行有效調(diào)和，引導(dǎo)幼兒學(xué)會換位思考，學(xué)會尊重理解，促使幼兒形成健全的人格。

（五）完善立德樹人教學(xué)機(jī)制

從某種意義上來說，幼兒園教師是幼兒的啟蒙教師，其言行舉止將會在幼兒腦海中留下深刻的印象，影響幼兒的終身發(fā)展。因此，教師必須立足幼兒的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，將立德樹人教育融入系列教學(xué)活動中，推動完善的立德樹人教學(xué)機(jī)制的建立。首先，學(xué)校方面需要展開教師培訓(xùn)，并定期開展德育教學(xué)評比，建立教學(xué)檔案，確保教師真正從意識形態(tài)方面認(rèn)識到立德樹人教育的必要性。其次，教師必須嚴(yán)格踐行職業(yè)道德規(guī)范，根據(jù)幼兒的心理特征和認(rèn)知規(guī)律做出正確的引導(dǎo)和示范，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀維度目標(biāo)。比如，教師可以在日常教學(xué)活動中為幼兒講解蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的小故事，讓幼兒在故事的熏陶與指引下樹立理想、端正態(tài)度。再次，幼兒園方面需要分別推進(jìn)課程德育、校園文化建設(shè)以及社會實(shí)踐活動，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭以及社會的協(xié)同育人作用，開展全面的立德樹人工作。最后，幼兒教師需要關(guān)注幼兒的內(nèi)心世界，關(guān)心幼兒的學(xué)習(xí)和成長，對學(xué)生展開人文關(guān)懷，提倡幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，學(xué)會分享快樂、創(chuàng)造幸福，為幼兒健全人格的形成提供良好的氛圍。

（六）開展社會實(shí)踐活動

對于農(nóng)村地區(qū)小學(xué)來說，在開展社會實(shí)踐活動方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在農(nóng)村廣袤的田野上，學(xué)生可以通過勞動來鍛煉身體，同時感受家長的不易;而在社區(qū)服務(wù)中，學(xué)生可以近距離地去感受社會正能量并成為社會正能量的傳遞者，實(shí)現(xiàn)個人價值，這對學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義。所以，在立德樹人教育理念的指導(dǎo)下，教師首先要做好理論教學(xué)工作，向?qū)W生灌輸中華傳統(tǒng)美德，鼓勵學(xué)生充當(dāng)中華傳統(tǒng)美德的傳承者。而在寒暑假以及其他課余時間，教師可以為學(xué)生布置一些特殊的小任務(wù)，如在力所能及的范圍內(nèi)幫助家人分擔(dān)家庭勞動和田地勞動等。與此同時，教師可以為班級內(nèi)全體學(xué)生印發(fā)體驗(yàn)記錄冊，要求學(xué)生記錄自己參與家庭勞動以及田地勞動的具體經(jīng)過及感悟，并要求家長配合記錄學(xué)生的日常表現(xiàn)以及成長足跡，在鍛煉學(xué)生動手能力和自理能力的同時為學(xué)生與家長的密切溝通交流提供良好的契機(jī)，讓學(xué)生能夠近距離感受父母的辛勞，理解父母，感恩父母。值得注意的是，農(nóng)村地區(qū)的留守兒童現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。所以，在條件允許的情況下，教師可以與學(xué)生家長取得溝通聯(lián)系，定期組織親子活動，讓家長來了解自家孩子的學(xué)習(xí)和成長軌跡，緩和親子關(guān)系，為學(xué)生的身心健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，農(nóng)村小學(xué)的假期課業(yè)任務(wù)并不繁重，教師可以提倡學(xué)生充分利用假期做一些有意義的事情，如調(diào)查搜集家鄉(xiāng)的民俗習(xí)慣，陪村中的留守老人聊聊天、說說話等，從而開闊學(xué)生的文化視野，促使學(xué)生樹立正確的價值觀。

（七）落實(shí)“三立”教育

近年來，農(nóng)村地區(qū)小學(xué)立德樹人教育的大致風(fēng)向是“為國家立志，為社會立行，為個人立德”，即所謂的“三立”教育。在大量教育實(shí)踐中，該教育模式對學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、道德品質(zhì)提升具有重要推動作用。在落實(shí)“三立”教育的過程中，小學(xué)教師必須確保所有學(xué)生步伐一致，不要讓任何一個學(xué)生掉隊(duì)。具體來說，教師應(yīng)該根據(jù)各地區(qū)的《學(xué)校德育指導(dǎo)手冊》要求，合理組織課內(nèi)外活動，在大量的實(shí)踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立動手、合作探究，磨煉學(xué)生的意志，促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

（八）構(gòu)建家校合作平臺

在小學(xué)立德樹人教育中，雖然教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用，對一系列德育教育活動進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，但僅靠教師單方面的力量必然無法取得理想的德育效果。首先，教師必須爭取家長對立德樹人教育的配合，通過家校合作平臺共同營造良好的育人氛圍。具體來說，教師應(yīng)以通俗的方式向家長介紹立德樹人教育內(nèi)容，即促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立正確的思想價值觀念，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康發(fā)展。尤其是在學(xué)生的自理能力培養(yǎng)方面，家長應(yīng)給予充足的配合，一步一步地引領(lǐng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。其次，學(xué)校方面應(yīng)該對德育教育資源進(jìn)行統(tǒng)籌，建立完善的德育教育工作機(jī)制，并由教師定期向家長分享心理學(xué)以及教育學(xué)中的實(shí)用技巧，主動與孩子進(jìn)行溝通交流，幫助孩子共同分析并面對成長中的煩惱和難題，構(gòu)建和諧融洽的親子關(guān)系。最后，考慮到農(nóng)村地區(qū)部分學(xué)生的家長異地務(wù)工，他們?nèi)粘Ｅc孩子的溝通交流機(jī)會較為有限。針對這一問題，學(xué)校方面可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺組建家長委員會，并在平臺上開設(shè)課程學(xué)習(xí)、案例講解以及經(jīng)驗(yàn)交流的模塊，提倡廣大家長積極參與，了解自家孩子的成長動態(tài)，學(xué)習(xí)豐富的教育知識，最終就孩子德育發(fā)展問題形成強(qiáng)大的教育合力。

四、 結(jié)語

綜上所述，以立德樹人為根本的德育教育在素質(zhì)教育背景下備受關(guān)注。在教育資源相對稀缺的農(nóng)村小學(xué)，小學(xué)教師有責(zé)任在學(xué)生成長的旅途中充當(dāng)指路明燈，以自身為典范引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范行為舉止，以愛國主義教育為載體引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，以多元化教學(xué)活動為途徑推動學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展，為高素質(zhì)人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。

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作者簡介：楊萍（1983～），女，漢族，甘肅白銀人，甘肅省白銀市會寧縣楊崖集鎮(zhèn)中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)教育。