高愛(ài)華

小學(xué)生的道德體系、價(jià)值取向和行為習(xí)慣會(huì)在小學(xué)階段得到初步確立，對(duì)其日后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有著深遠(yuǎn)的影響，不僅可以幫助學(xué)生正確而快速地形成良好的精神與道德認(rèn)知，也能有效規(guī)范他們的日常行為習(xí)慣。要想有效開(kāi)展德育，就應(yīng)以其為依托，充分挖掘小學(xué)道德與法治課程的內(nèi)在價(jià)值，為德育提供理論依據(jù)與指導(dǎo)方法，從而有效提升整體的德育質(zhì)量。因此，小學(xué)教師必須對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)給予充分的重視。筆者在下文中就如何依托小學(xué)道德與法治課程深入開(kāi)展德育進(jìn)行了一些深入研究。

一、積極形成科學(xué)、務(wù)實(shí)的課堂德育理念

無(wú)論做什么事，擁有正確的方向都是必不可少的，能為實(shí)踐提供方向性指導(dǎo)，教學(xué)同樣如此。擁有科學(xué)的理論依據(jù)是開(kāi)展高質(zhì)量教學(xué)的必要前提。以小學(xué)道德與法治為例，教師首先應(yīng)正視其在小學(xué)課程體系中所具有的獨(dú)特作用與重要地位，切實(shí)將德育作為開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)的核心，樹(shù)立“一切為了提高學(xué)生道德水準(zhǔn)”的目標(biāo)認(rèn)知。小學(xué)生雖然還沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)身心的快速發(fā)育，但是由于先天因素、家庭環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷等方面的作用，不同的小學(xué)生在道德基礎(chǔ)、認(rèn)知習(xí)慣和價(jià)值觀以及性格等方面都有著巨大的個(gè)體差異，且這種差異對(duì)其各種后天行為的影響也是大有不同的?；趯?duì)這一事實(shí)的承認(rèn)與尊重，小學(xué)道德與法治教師要在開(kāi)展德育過(guò)程時(shí)堅(jiān)持“對(duì)癥下藥”和“因材施教”的原則，具體結(jié)合每個(gè)學(xué)生的道德?tīng)顩r、行為習(xí)慣和認(rèn)知能力設(shè)計(jì)、開(kāi)展具有個(gè)性化內(nèi)容與方式的德育，一方面防止因標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低、內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單、形式過(guò)于淺顯而無(wú)法產(chǎn)生有效的引導(dǎo)效果，另一方面也可以很好地避免因教學(xué)強(qiáng)度過(guò)大而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸乃至恐懼心理，從而真正實(shí)現(xiàn)德育的優(yōu)質(zhì)化、個(gè)性化和效果化提升。

例如，有一些學(xué)生的心理比較成熟或家庭教育開(kāi)展得比較到位，在自律方面表現(xiàn)得比同齡人要好，那么教師就可以進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的正確價(jià)值觀念介紹，幫助學(xué)生進(jìn)一步形成成熟的是非判斷體系，不必對(duì)學(xué)生的行為做過(guò)多干涉，學(xué)生就可以通過(guò)自發(fā)的形式實(shí)現(xiàn)良好道德體系的塑造;而另外一些學(xué)生可能因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境等方面的原因，自律意識(shí)相對(duì)較差，很容易在學(xué)習(xí)和日常交流中表現(xiàn)出種種問(wèn)題行為，那么教師就要投入更多的耐心和精力，不僅要告訴學(xué)生正確的行事準(zhǔn)則，還要對(duì)學(xué)生具體的執(zhí)行情況做常態(tài)化的監(jiān)督、糾正，并通過(guò)對(duì)話的形式積極走入學(xué)生的內(nèi)心世界，從根源上解開(kāi)學(xué)生的心結(jié)，幫助其慢慢實(shí)現(xiàn)思想態(tài)度方面的轉(zhuǎn)變。

二、充分重視民族傳統(tǒng)文化的德育資源開(kāi)發(fā)

中華民族是講求禮儀和道德的民族，無(wú)數(shù)先人經(jīng)過(guò)充分的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)了一整套的道德準(zhǔn)則與價(jià)值體系，也涌現(xiàn)了諸多在道德方面頗具榜樣作用的杰出人物，這些無(wú)疑為學(xué)校德育工作的開(kāi)展提供了豐富而寶貴的素材。小學(xué)道德與法治教師在開(kāi)展德育時(shí)要積極開(kāi)發(fā)并利用民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)資源，通過(guò)介紹、講解我國(guó)古代優(yōu)秀的道德人物及其光輝事跡，表現(xiàn)良好道德對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)所具有的重要作用，并引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的生命高度與廣度在很大程度上取決于其道德水準(zhǔn)的高低這一客觀道理。在開(kāi)展這一模式的教學(xué)時(shí)，小學(xué)道德與法治教師不要將形式局限在口頭宣講層面，而要充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與設(shè)備以及實(shí)踐活動(dòng)的方式多樣化開(kāi)展，讓學(xué)生在獲得正確的道德引導(dǎo)的同時(shí)，也能以更符合自身趣味取向的形式深入了解某些道德概念，同時(shí)在這一過(guò)程中借助與同學(xué)間的互動(dòng)、合作，逐步理解集體主義、團(tuán)隊(duì)精神對(duì)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)所具有的重要意義，讓德育工作既產(chǎn)生量的擴(kuò)充也實(shí)現(xiàn)質(zhì)的優(yōu)化。

以“美麗文字，民族瑰寶”這一課為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)甲骨文、象形文字等進(jìn)行賞析，從而有效提升他們的藝術(shù)鑒賞能力與審美情趣，幫助他們深刻感受漢字的形式與內(nèi)涵美，感受祖先無(wú)與倫比的文字創(chuàng)造力，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，讓他們以本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和悠久的歷史為驕傲，培養(yǎng)其文化自信、民族自豪感與愛(ài)國(guó)主義情懷，這些都是德育的重要組成部分。除了課本上的內(nèi)容之外，教師也應(yīng)關(guān)注課外的民族傳統(tǒng)文化資源，并將其中的精華部分合理運(yùn)用到日常的道德與法治教學(xué)過(guò)程中，從而為德育工作提供強(qiáng)有力的支撐。比如，可以借助一些傳統(tǒng)節(jié)日帶領(lǐng)學(xué)生了解這些節(jié)日的來(lái)源以及與之相關(guān)的著名人物，并深入挖掘其中所蘊(yùn)涵的德育資源。比如，在介紹中秋節(jié)時(shí)，教師可以引用蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一詞，講述作者創(chuàng)作這首詞的背景經(jīng)歷，并借機(jī)講解蘇軾之所以戴罪流放正是因?yàn)槠鋭傊辈话⒌男愿瘢寣W(xué)生在品味佳句、了解節(jié)日知識(shí)的同時(shí)領(lǐng)悟這位先哲的高尚人格。教師也可以組織開(kāi)展以“民族文化中的精華”為主題的家國(guó)情懷交流會(huì)，通過(guò)PPT、圖片、視頻等方式將“蘇武牧羊”等故事生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，引導(dǎo)他們將自己帶入角色中，從而深刻感受這些偉大人物的堅(jiān)貞不屈及其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。無(wú)論是“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”的上古傳說(shuō)還是“蘇武牧羊”之類的感人故事，其中體現(xiàn)的都是我泱泱華夏的錚錚鐵骨，蘊(yùn)涵的都是流淌在中華民族血液中的自強(qiáng)不息、剛正不阿與濃厚的家國(guó)情懷。

三、進(jìn)一步突出對(duì)學(xué)生日常生活元素的融合

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)德育也不例外。盡管處在小學(xué)階段的學(xué)生尚未擁有豐富的社會(huì)及人生閱歷，但在日常的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐中，他們也擁有了一些與其認(rèn)知水平相契合的生活感想與體驗(yàn)，對(duì)存在于自己日常生活中的人、事、物有一種天然的親近欲，更容易對(duì)自己“看得見(jiàn)”“摸得著”的知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生好感?；诖耍處煈?yīng)在完善課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上了解學(xué)生的生活經(jīng)歷，主動(dòng)在課堂中引入學(xué)生所熟悉的生活場(chǎng)景和生動(dòng)事例，這樣的方式能促進(jìn)道德與法治學(xué)科、德育與生活實(shí)踐有機(jī)融合，有效拉近學(xué)生與課本之間的距離。除此之外，小學(xué)道德與法治教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)生活，參加一些社會(huì)實(shí)踐類的學(xué)習(xí)活動(dòng)，深入挖掘其中蘊(yùn)含的德育資源，從而為日常的學(xué)科與德育提供強(qiáng)有力的實(shí)踐支撐。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是對(duì)生活素材的引入還是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的廣泛運(yùn)用，小學(xué)道德與法治教師要建立一套完整的資源遴選標(biāo)準(zhǔn)。首先，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的理解能力和行為層級(jí);其次，教師也應(yīng)照顧學(xué)生的個(gè)人情緒和普遍趣味;最后，教師還應(yīng)兼顧具體課程的內(nèi)容與要求，保證活動(dòng)的安全和有效性，從而使之發(fā)揮應(yīng)有的作用，體現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值，為德育保駕護(hù)航。例如，教師可以在植樹(shù)節(jié)到來(lái)之際，組織學(xué)生來(lái)到學(xué)校的綠化帶或公園、郊外等地點(diǎn)，在有關(guān)人員和自己的協(xié)助下為綠色植物松松土、澆澆水，或親手種下由教師準(zhǔn)備的小樹(shù)苗，體會(huì)人與自然之間和諧共生的美好情景;也可以組織學(xué)生到敬老院、孤兒院等福利機(jī)構(gòu)，慰問(wèn)老人、孤兒，陪他們聊聊天，為他們展現(xiàn)個(gè)人才藝，感受“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的快樂(lè);還可以帶領(lǐng)學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐狞h史、軍事博物館，通過(guò)觀察藏品、聆聽(tīng)講解的形式，了解革命先輩們?yōu)榱藝?guó)家解放和民族獨(dú)立而拋頭顱、灑熱血的慷慨事跡，近距離感受這份濃濃的革命赤誠(chéng);如果條件允許的話，教師還可以聯(lián)系有關(guān)部門，和年齡較大的學(xué)生走到街頭、社區(qū)，幫助交警和保潔人員疏導(dǎo)交通、清潔環(huán)境，讓學(xué)生真切體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)與奉獻(xiàn)的光榮。2916FE3F-3231-44EE-B915-6F7B2B8A54DA

四、運(yùn)用多媒體技術(shù)，推動(dòng)“道德與法治”課程和德育工作的融合

道德與法治是一門兼顧了理論與實(shí)踐、思想與行動(dòng)、科學(xué)與人文的現(xiàn)代化課程，能有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、科學(xué)精神與道德品質(zhì)，在小學(xué)德育工作過(guò)程中起著重要的作用。因此，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德修養(yǎng)為基本目標(biāo)，從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，綜合采取一系列科學(xué)有效的措施，不斷優(yōu)化道德與法治的教學(xué)模式，從而將其與德育工作有機(jī)結(jié)合，提升整體的教學(xué)效率、德育質(zhì)量與學(xué)生的綜合素養(yǎng)。那么，如何才能以道德與法治課程為依托，開(kāi)展高質(zhì)量的德育呢？多媒體教學(xué)技術(shù)無(wú)疑是最好的選擇。要知道，單一的口語(yǔ)表達(dá)與說(shuō)教并不能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以及幫助他們深刻理解相關(guān)知識(shí)，畢竟，人往往對(duì)新奇的事物更感興趣，成年人尚且如此，更何況是處在小學(xué)階段的學(xué)生。因此，小學(xué)教育工作者應(yīng)充分把握學(xué)生的心理，并以此為基礎(chǔ)，合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)電子屏幕、圖片、視頻、動(dòng)畫等將原本抽象的道德與法治概念變得更加立體化、生動(dòng)化和具體化，提升教學(xué)的趣味性，這樣，學(xué)生便能集中注意力，帶著發(fā)自內(nèi)心的熱情學(xué)習(xí)相關(guān)課程，體會(huì)高尚品德與良好道德的內(nèi)在含義，為提升他們的綜合素養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。以“學(xué)會(huì)識(shí)別廣告”這一小節(jié)為例，教師在講這一節(jié)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以在電子屏幕上為學(xué)生播放幻燈片，幻燈片的內(nèi)容應(yīng)以具有典型意義的廣告為主，比如，充斥著“買一送一”“大甩賣”等字眼的廣告。教師可以提前制作一些輔助性的小動(dòng)畫，帶領(lǐng)學(xué)生了解這種利用消費(fèi)者貪便宜心理的“秘密招數(shù)”，從而讓他們學(xué)會(huì)識(shí)別廣告，在鋪天蓋地的廣告中堅(jiān)守本心，合理消費(fèi)，做聰明理智的消費(fèi)者。

五、教師以身作則，幫助學(xué)生理解優(yōu)秀品質(zhì)的內(nèi)涵

由于種種因素的影響，小學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)與認(rèn)知水平上存在一定的局限性，因此，他們很容易受到外部環(huán)境的影響。在過(guò)往的教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，教師的言行在學(xué)生的心目中有著很重的分量，甚至直接影響他們的行為舉止。基于此，作為小學(xué)道德與法治教育工作者，除了為學(xué)生細(xì)致的講解課本上的理論之外，也應(yīng)以身作則，規(guī)范自己的言行，從而為學(xué)生做正確的示范，帶給他們潛移默化的積極影響，提升學(xué)科教學(xué)與德育的質(zhì)量。例如，在給四年級(jí)的學(xué)生講“說(shuō)話要算數(shù)”這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師除了應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞課本上的圖片，理解相關(guān)的文段之外，也應(yīng)充分發(fā)揮師者的榜樣作用，號(hào)召學(xué)生回顧他們和教師的相處過(guò)程，并大膽地說(shuō)一說(shuō)教師曾經(jīng)許諾但并沒(méi)有做到的事。比如，答應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)上課表現(xiàn)最好的同學(xué)棒棒糖，卻由于工作繁忙，不小心遺忘等。當(dāng)學(xué)生說(shuō)完后，教師首先應(yīng)為自己的“失信”誠(chéng)懇道歉，并選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)完成自己的承諾。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)到“敢于說(shuō)真話”的重要性，也能通過(guò)教師的言行深刻地理解“說(shuō)話要算數(shù)”的內(nèi)涵，從而逐漸成長(zhǎng)為講文明、樹(shù)新風(fēng)、誠(chéng)實(shí)守信的陽(yáng)光少年。

六、滲透德育理念，幫助學(xué)生規(guī)范道德品質(zhì)思想

在依托道德與法治課程的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育理念的滲透，幫助學(xué)生規(guī)范個(gè)人的道德品質(zhì)思想是非常重要的。德育理念依托道德與法治，道德與法治課程的核心也離不開(kāi)德育理念，彼此是相輔相成的關(guān)系。因此，對(duì)學(xué)生滲透德育理念，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，建設(shè)學(xué)生的正確思想尤為關(guān)鍵，教師要重視，也要結(jié)合課程。例如，在課程“生活離不開(kāi)規(guī)則”中，教師可以與學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題互動(dòng)，以日常生活作為切入點(diǎn)，建設(shè)學(xué)生的思想，規(guī)范學(xué)生的道德品質(zhì)，也在其中滲透德育理念。比如，教師可以試問(wèn)學(xué)生：“生活中是否需要規(guī)則？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題一開(kāi)始就出現(xiàn)了兩極分化的狀態(tài)，一部分學(xué)生認(rèn)為需要，一部分學(xué)生則認(rèn)為不是全部都需要規(guī)則?；诖?，教師可以繼續(xù)提問(wèn)：“假如在電梯這個(gè)公共場(chǎng)所內(nèi)，有人吸煙，是否違反了公共規(guī)則？”所有學(xué)生都給予了肯定答案，不但違反了規(guī)則，這種行為還非常讓人反感。許多學(xué)生都根據(jù)自己身邊的事情作出了說(shuō)明。這個(gè)時(shí)候教師要將德育理念進(jìn)行滲透，告知學(xué)生，這件事情只是公共生活中一件很小的事情，這樣一件小事都需要規(guī)則，更遑論是大事。因此，之前一部分學(xué)生認(rèn)為不是所有的事情都需要規(guī)則的這種想法是錯(cuò)誤的。無(wú)論大事小情，只要是在公共場(chǎng)所都需要遵從規(guī)則，更離不開(kāi)規(guī)則。這不僅是道德與法治的組成，更是個(gè)人德育理念的體現(xiàn)。只有將這樣的德育理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，才能更好地規(guī)范學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

七、結(jié)語(yǔ)

“德者，本也”，一個(gè)人的道德品質(zhì)直接決定其人生的質(zhì)量，這是亙古不變的道理。德育是教育的根基，也是素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的核心環(huán)節(jié)，如果沒(méi)有高質(zhì)量的德育引導(dǎo)，教育改革終將化作一團(tuán)泡影。在素質(zhì)教育建設(shè)和新課程改革日益深化的今天，小學(xué)道德與法治教學(xué)的重要性被進(jìn)一步體現(xiàn)，每一位教師都應(yīng)將引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向、高尚的精神道德和健康的行為習(xí)慣作為開(kāi)展教學(xué)工作的最高追求。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)觀念，并注重和社會(huì)多方面的高效聯(lián)動(dòng)，充分考慮并結(jié)合學(xué)生的趣味取向、生活經(jīng)歷和當(dāng)代社會(huì)的主流需求，同時(shí)深入發(fā)掘并高效利用傳統(tǒng)文化的德育資源，為將學(xué)生培養(yǎng)成符合國(guó)家要求和社會(huì)需求的優(yōu)質(zhì)人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（宋行軍）2916FE3F-3231-44EE-B915-6F7B2B8A54DA