【內(nèi)容提要】二戰(zhàn)結(jié)束后的70多年來，馬克思主義理論在西方國家的傳播進程同西方共產(chǎn)黨的政治發(fā)展息息相關(guān)。一方面，馬克思主義在西方共產(chǎn)黨固有的群眾基礎(chǔ)中保持影響，這是馬克思主義在發(fā)達國家傳播力的基礎(chǔ)；另一方面，馬克思主義傳播始終受到資本主義政黨與資本主義意識形態(tài)的侵蝕而備受挑戰(zhàn)。西方共產(chǎn)黨馬克思主義理論傳播的經(jīng)驗與教訓(xùn)，對于我們當前傳播好馬克思主義理論具有重要啟示。在傳播馬克思主義的過程中，我們必須堅定馬克思主義真理信仰，同時代實踐與人民需要緊密結(jié)合，在不斷創(chuàng)新中增進馬克思主義理論傳播的生命力。

【關(guān)鍵詞】西方共產(chǎn)黨? 馬克思主義? 理論傳播? 實踐

二戰(zhàn)爆發(fā)直至今日，西方共產(chǎn)黨一直是西方政治中合法存在的政治力量，他們嚴厲批判資本主義制度貪婪與剝削，具有強烈的社會主義和共產(chǎn)主義情結(jié)，對馬克思主義在歐美發(fā)達國家的傳播有著重要影響。當然，我們必須看到馬克思主義傳播在西方時時刻刻受到資本主義主流思想的干擾。

一、戰(zhàn)后西方共產(chǎn)黨的政治興衰與馬克思主義傳播的坎坷境遇

西方共產(chǎn)黨在歷史進程中，作為馬克思主義政黨，走過了百年的興衰路程，對于馬克思主義的傳播而言，這一過程同樣是起伏跌宕。

（一）西方共產(chǎn)黨的發(fā)展對于馬克思主義傳播的正向作用

西方共產(chǎn)黨產(chǎn)生于20世紀20年代，各黨在反法西斯戰(zhàn)斗中積蓄了力量，擴大了影響，二戰(zhàn)后紛紛興起。特別是意大利、法國、西班牙等國共產(chǎn)黨對取得二戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻，他們在戰(zhàn)后成為歐洲數(shù)一數(shù)二的左派政黨，在本國議會和歐洲議會選舉中也取得了不俗戰(zhàn)績，有的領(lǐng)導(dǎo)人甚至進入內(nèi)閣擔任重要職務(wù)，如意共總書記陶里亞蒂曾出任過內(nèi)閣不管部部長、副總理，法共總書記多列士曾出任過國務(wù)部長、代理總理等?？傮w看，西方共產(chǎn)黨二戰(zhàn)后至冷戰(zhàn)前對工人和知識分子有比較穩(wěn)定的吸引力、影響力，在一定程度上也促進了馬克思主義的傳播。當然，這種傳播也不是完全順暢的。

西方共產(chǎn)黨在冷戰(zhàn)前所依賴的群眾基礎(chǔ)主要是工人階級，特別是那些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的工人，如紡織、鋼鐵、冶金等產(chǎn)業(yè)工人群體。因此，共產(chǎn)黨在工人運動中非常重視維護工人權(quán)益，同時也十分重視用馬克思主義、科學社會主義思想來啟發(fā)工人的覺悟，并通過對資本主義壟斷經(jīng)濟的批判來增進工人對資本主義制度的認知。在法國、意大利的一些高校都開設(shè)了馬克思主義課程，出現(xiàn)了一批馬克思主義教授。意大利共產(chǎn)黨還在工人中設(shè)立支部教育工人，指導(dǎo)工人和市民參加民主活動。整體來講，二戰(zhàn)后馬克思主義的傳播在歐美國家資本主義意識形態(tài)主導(dǎo)的氛圍中取得了不少成績。歐美共產(chǎn)黨借用工會、青年團等組織發(fā)揮作用，在文化領(lǐng)域通過報紙（黨報黨刊）、雜志、文化中心（包括黨校和研究所等）發(fā)揮影響，通過這些渠道向工人宣傳了馬克思主義的基本觀點，糾正人們對社會主義的錯誤認識，揭露了資產(chǎn)階級虛偽思想的本質(zhì)，正確認識民主、自由、法治等觀念，這些思想政治問題的教育起到了一定效果。這一點可以從六七十年代高漲的歐美社會運動中看出，這些抗議運動都是指向了資本主義的不合理制度，甚至也一度導(dǎo)致了馬克思主義的流行。

二戰(zhàn)后，歐美共產(chǎn)黨的目標不再是直接發(fā)動暴力革命奪取政權(quán)，而是利用合法身份與地位，通過議會選舉或者是通過議會內(nèi)或議會外的合法斗爭來通向社會主義。為此，這些共產(chǎn)黨的宣傳工作重點不僅僅是灌輸馬克思主義的基本原理，還是戰(zhàn)后共產(chǎn)黨參政議政的政治綱領(lǐng)、政治主張，用民主的手段去吸引廣大民眾。如法共前機關(guān)報《人道報》，這曾是歐洲最大的共產(chǎn)主義報紙，讀者多為普通知識分子和產(chǎn)業(yè)工人。作為法國共產(chǎn)黨的喉舌，它一方面積極宣傳法共的主張和活動，澄清錯誤思想，努力統(tǒng)一人們的思想認識，并加深人們對法共的了解；另一方面主要批判資產(chǎn)階級政府的內(nèi)政與外交政策，主張有利于反映和維護勞動群眾的社會和經(jīng)濟利益的政策，積極聲援工人運動，介紹其他社會主義國家的建設(shè)成就，有力宣傳了社會主義的思想理念。

二戰(zhàn)后，歐美國家共產(chǎn)黨主要在黨員、工人、青年、婦女中宣傳他們的社會主義理論和探索。在一定程度上說，社會主義思想在現(xiàn)代歐洲政治中是一道抹不掉的亮色。特別是70年代，意大利、西班牙、法國等共產(chǎn)黨提出了“歐洲共產(chǎn)主義”的理念，名動一時。各黨非常重視社會主義的理論傳播。如意大利共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)黨人之一陶里亞蒂認為資本主義和平過渡到社會主義，這個“過渡”理念必須獲得千百萬人民的支持，必須滲透到社會每一個角落的工人階級中，共產(chǎn)黨不僅是先鋒黨，還是群眾黨。①在實踐中，意共也用社會主義的公平正義理念去團結(jié)進步民眾，構(gòu)建人民民主力量，努力保障人民的福利，使意大利式的社會主義在群眾中產(chǎn)生了重要影響，也使意共在選民中擴大了認同感，多次促成與意大利執(zhí)政黨天主教民主黨的合作。在長達近30年的時間內(nèi)，意大利出現(xiàn)了這種景象：“無論是城市或農(nóng)村，學?；蚬S，地方工會或體育俱樂部，沒有一個單位沒有幾位共產(chǎn)黨員的。意大利大多數(shù)藝術(shù)家和作家如果不是共產(chǎn)黨員就是共產(chǎn)主義的同情者，最低限度也要投共產(chǎn)黨的票。教授、醫(yī)生、律師以及其他專業(yè)人員也是如此。葛蘭西所強調(diào)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已成為事實。今天的意大利只有兩種哲學：天主教和馬克思主義。正如人們已經(jīng)注意到的，意大利的每一個人，從教皇以下，似乎都讀過或正在讀馬克思主義著作。”②雖然西方共產(chǎn)黨自合法化以來一路坎坷，但他們一直致力于改善工人的生活和工作條件，與資本家們展開激烈的斗爭和談判，同時十分注重傳播社會主義思想，這種宣傳的影響是值得肯定的。

（二）西方共產(chǎn)黨的活動局限與馬克思主義傳播的困境

盡管西方共產(chǎn)黨在二戰(zhàn)后的幾十年有過短暫的興盛，但是，他們的活動自產(chǎn)生起就一直受到資本主義的制度與體制束縛，此外還有原蘇聯(lián)與蘇共的強大影響，這就使其社會影響力和吸引力受到諸多限制。蘇東劇變，更加劇了西方共產(chǎn)黨的衰退，一些國家共產(chǎn)黨甚至解體。這些情形使得馬克思主義的傳播必然受到影響，傳播效果也大打折扣。之所以如此，具體有以下幾個原因：

第一，資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團以及資本主義右翼勢力的打擊。歐洲大陸一些國家共產(chǎn)黨的興盛并沒有改變本國資本主義制度。整個西方仍是資本主義一統(tǒng)天下，英美和歐陸兩個地帶資本主義發(fā)展各具特色。戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)力獲得了巨大發(fā)展，科學技術(shù)有了巨大提高，資本主義壟斷集團牢牢控制了經(jīng)濟、政治統(tǒng)治權(quán)和文化上的話語權(quán)。在這種大環(huán)境下，雖然一些國家共產(chǎn)黨影響很大，但總體上被限定在既有憲法和法律框架內(nèi)活動，因此，西方國家的共產(chǎn)黨不可能成為執(zhí)政黨，特別是英美體系的國家，共產(chǎn)黨更是被邊緣化，游離在資本集團統(tǒng)治體制之外。總體看，西方國家的左右政治力量的此消彼長限制著共產(chǎn)黨的發(fā)展空間。左派上臺，共產(chǎn)黨活動空間有所改善但也會受到掣肘；右翼上臺，共產(chǎn)黨必然受到打壓。如八九十年代蘇東劇變、冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方政治普遍右轉(zhuǎn)的情況下，西方共產(chǎn)黨及馬克思主義思想的宣傳則受到了空前挑戰(zhàn)，社會主義的聲音被嚴重削弱，黨員人數(shù)也大為減少。

第二，社會階層的演變，新興階層意識難以整合。二戰(zhàn)結(jié)束以來，在科技發(fā)展、經(jīng)濟繁榮、流行文化的影響下，社會階層也在發(fā)生著急劇變化。主要特征就是中產(chǎn)階層的崛起，傳統(tǒng)工人階層數(shù)量衰減，傳統(tǒng)工人階級向現(xiàn)代工人階級演變（雇傭勞動沒有變）。但這種演變過程中，中產(chǎn)階層出現(xiàn)了利益多樣化、分層化和分散化，階級認同感和歸屬感淡化，共產(chǎn)黨或共產(chǎn)主義的意識形態(tài)對他們的吸引力很??；中產(chǎn)階層成長于戰(zhàn)后的黃金年代，社會福利與生活水平有了很大改善與提高，階級矛盾緩和則又導(dǎo)致了中產(chǎn)階層對變革既有資本主義制度與體制的愿望大大減弱。由于工人收入水平、就業(yè)方式和生活方式的變化，工人階級原有的集體主義價值逐漸被個人主義價值所侵蝕，工人階級政黨在動員工人開展集體性政治斗爭方面遇到了很大的困難。③工人階級發(fā)生的這種變化，也說明馬克思主義傳播的尷尬處境，同時反映出西方共產(chǎn)黨理論發(fā)展與理論宣傳的與時俱進性不足。

第三，原蘇聯(lián)蘇共專斷的不利影響和教條主義的慣性依賴。發(fā)達國家共產(chǎn)黨大多創(chuàng)立于共產(chǎn)國際初期，原蘇聯(lián)蘇共作為共產(chǎn)國際的主導(dǎo)者，長期控制和影響著歐美的共產(chǎn)黨，阻礙了發(fā)達國家共產(chǎn)黨的創(chuàng)新與發(fā)展，導(dǎo)致這些黨難于根據(jù)本國實際進行理論與實踐創(chuàng)新?？梢哉f，這些西方共產(chǎn)黨黨內(nèi)一直存在著黨內(nèi)改革派與教條主義派別的爭斗。教條主義正是原蘇共和蘇聯(lián)社會主義模式影響的體現(xiàn)，所以盡管黨內(nèi)改革派提出一些有別于蘇聯(lián)社會主義的新理念，但是很難統(tǒng)一全黨的思想。黨內(nèi)的思想紛爭毫無疑問直接影響著馬克思主義和科學社會主義的宣傳，在一定程度上損害了西方共產(chǎn)黨在人們中的正面形象，也降低了馬克思主義的接受效果。

第四，與社會民主主義理念的趨同。盡管受到了原蘇聯(lián)蘇共的嚴重影響，但西方共產(chǎn)黨內(nèi)的理論和實踐探索并沒有停止。然而，這種探索卻出現(xiàn)了社會民主主義的錯位傾向，特別是受原蘇聯(lián)戈爾巴喬夫改革思維新的影響，一些西方共產(chǎn)黨的理念、政策嚴重模糊了共產(chǎn)黨和社會黨的界限，從而使得共產(chǎn)黨宣傳社會主義的理念與社會黨的民主社會主義趨同，從而嚴重降低了馬克思主義理論的真理性和影響力。這也導(dǎo)致了20世紀80年代歐洲一些國家共產(chǎn)黨得票率普遍衰退，甚至沉淪為三四流政黨。蘇聯(lián)解體后，一些西方共產(chǎn)黨發(fā)生分化或者社會民主黨化，如意大利共產(chǎn)黨分化出重建左翼黨。這也導(dǎo)致馬克思主義的傳播日益式微。

二、新世紀以來西方共產(chǎn)黨的變革與馬克思主義傳播的努力

蘇東劇變后，一些堅守馬克思主義的西方共產(chǎn)黨不斷反思黨的自身建設(shè)存在的問題，逐漸從20世紀90年代的飄零與沉淪中走出來，著手變革傳統(tǒng)共產(chǎn)黨的固有模式，對自身思想政治建設(shè)、組織發(fā)展、參與政治活動進行新的規(guī)劃與設(shè)計。在黨的指導(dǎo)思想上，變革新生的西方共產(chǎn)黨對馬克思主義理論有了更深刻的認識，指出要反對教條主義理解馬克思主義理論，如法共強調(diào)要獨立自主、創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同探索本國社會主義道路結(jié)合起來。在馬克思主義宣傳教育上，這些新生代的共產(chǎn)黨也指出要重視馬克思主義理論經(jīng)典著作的研讀，用科學的馬克思主義認識世界，同時也認為應(yīng)該建立并能夠加強馬克思主義的宣傳組織隊伍，更好同各種錯誤思想做斗爭。④這些理念認識為21世紀馬克思主義在西方國家的傳播復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。

21世紀西方國家馬克思主義的傳播有了新氣象，這與西方共產(chǎn)黨積極融入左翼政治活動，大力參與工人運動是分不開的。2008年國際金融危機發(fā)生以來，西方共產(chǎn)黨在理論上積極運用馬克思主義理論抨擊金融壟斷階級的金融自由化政策，并對其所導(dǎo)致的嚴重分配不公和兩極分化政策給予嚴厲批判，期望在與新自由主義意識形態(tài)的斗爭中，不斷用馬克思主義的資本批判與階級理論喚醒民眾特別是工人階級的階級意識。在政治行動上，西方共產(chǎn)黨積極參加各種抗議活動和議會內(nèi)外的政治活動，并通過這些活動不斷拓展馬克思主義傳播的影響。如希臘共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨與本國的工會組織舉行了多次罷工，不斷為工人發(fā)聲、勇于維護工人的利益，為其在選舉中贏得工人群眾支持打下基礎(chǔ)。2020年疫情發(fā)生以來，西方共產(chǎn)黨也是積極利用網(wǎng)絡(luò)、自媒體平臺批判政府的“資本至上”的抗疫政策，并提出自己的抗疫主張，呼吁人們進一步認識資本主義制度的本質(zhì)，并要求黨的機構(gòu)大力宣傳社會主義思想。

三、西方共產(chǎn)黨傳播馬克思主義的若干啟示

二戰(zhàn)結(jié)束以來，西方共產(chǎn)黨在傳播馬克思主義的實踐上既有寶貴經(jīng)驗，也有沉重教訓(xùn)，為我們今天傳播馬克思主義理論、推進馬克思主義大眾化有著諸多啟示。

首先，傳播好馬克思主義的前提在于堅持馬克思主義真理。堅持和發(fā)展馬克思主義是傳播好馬克思主義的基石。只有真信、真學、真懂、真用，馬克思主義的理論傳播才能夯實好基礎(chǔ)。西方共產(chǎn)黨自身發(fā)展的衰落和傳播馬克思主義中所遇到的理論困境，就是不能正確對待馬克思主義理論，要么教條主義地對待馬克思主義，要么拋棄馬克思主義原理。如原意大利共產(chǎn)黨在上世紀80年代社會民主主義化，走向改良資本主義的方向，其所宣揚的社會主義民主化理論最終成為一種“去馬克思主義、去蘇聯(lián)化的思潮”，成為一種“否定十月革命、否定列寧主義”的意識形態(tài)，其后果不僅導(dǎo)致了思想上的混亂，也使得意共走向解體之路，馬克思主義的傳播也日益困難。⑤因此，科學傳播馬克思主義需要面向受眾不斷彰顯馬克思主義的科學品質(zhì)，在實踐中體現(xiàn)馬克思主義的真理力量。如果否定、拋棄、扭曲了馬克思主義，也就難于傳播好馬克思主義。

其次，傳播好馬克思主義的核心要以內(nèi)容為王。馬克思主義理論傳播的內(nèi)核在于其傳播的內(nèi)容要符合馬克思主義的科學性要求、符合時代發(fā)展的需要。傳播馬克思主義在內(nèi)容上就是要做到與時俱進，滿足社會發(fā)展和人民群眾的需要。如上世紀70年代，法國等西歐共產(chǎn)黨結(jié)合發(fā)達國家客觀實際，提出并宣傳歐洲共產(chǎn)主義理念，一度吸引了人們的關(guān)注。盡管這種理念并未全面興盛發(fā)展，但其理論創(chuàng)新與探索的精神值得肯定。馬克思主義傳播的效果最終取決于馬克思主義本身的理論魅力。馬克思說過，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”⑥馬克思主義的說服力就在于馬克思主義同現(xiàn)實生活及其本質(zhì)緊密結(jié)合中。在當代中國傳播馬克思主義，就是要把馬克思主義同中國的現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，也就是要講清楚馬克思主義基本原理同中國具體實踐的科學道理、講清楚馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的科學道理。只有這兩個相結(jié)合的科學道理講清楚了，馬克思主義的理論傳播才能更好地面對中國的現(xiàn)實生活，才能更好地解釋人們的思想困惑。

再次，傳播好馬克思主義的基點是要處理好傳播主體與受傳者的關(guān)系。良好的傳播者與受傳者關(guān)系是制約馬克思主義理論傳播目標實現(xiàn)和效果形成的關(guān)鍵因素。傳播者作為傳播主體、受傳者作為接受主體，這種雙主體之間作用相輔相成，具有平等性、交互性的特點。平等性體現(xiàn)在雙主體在傳播過程中的地位平等，傳播者不是高高在上，接受者也非被動順從。二者唯有和諧平等的關(guān)系，才會增進溝通、對話乃至共識。交互性體現(xiàn)在二者角色的轉(zhuǎn)換，傳播者并非單純的傳者，受傳者也非簡單的受者，二者在整個傳播過程中都存在著信息與思想上的交流互通，二者唯有在良性交互中才能實現(xiàn)傳播認同。這種和諧的平等交互關(guān)系有利于維持并鞏固傳播的實效性。因此，作為傳播者一方需要時刻關(guān)注接受者的心理動機、情感狀況和現(xiàn)實需要，避免二者的陌生化、隔膜化。戰(zhàn)后西方共產(chǎn)黨與左翼在理論傳播以及爭取選民方面的不利局面，其根源在于傳播者、競選者難以適應(yīng)白領(lǐng)群體與中產(chǎn)階層的意識變化和現(xiàn)實需求，也難以塑造出讓受眾滿意的傳播者形象。在當下的信息爆炸與價值多元時代，我們傳播馬克思主義理論，要十分注意接受者的個性心理與需要，使理論的傳播與受眾需求積極有效的對接，在信息的傳播交互、同頻共振中實現(xiàn)價值引導(dǎo)，形成情感與理性認同。

最后，傳播好馬克思主義的通道是要形成豐富多元的傳播手段與方式。有效的信息傳播離不開暢通的傳播渠道與良好的傳播方式。社會生活本身是多元的，信息的傳播媒介和傳播方式理應(yīng)是多元的、多樣化的。馬克思主義的傳播只有借助多元化的傳播媒介和傳播方式，以貼近人們的現(xiàn)實生活，才能走入人們的心中。在信息時代，馬克思主義的傳播需要融合多種媒體，特別是要利用好新媒體的力量。如當代西方左翼政黨與組織借助新興網(wǎng)絡(luò)媒體的力量，在20世紀90年代以來一次次推動了閱讀馬克思著作的熱潮，在此基礎(chǔ)上促進了馬克思主義在青年等群體中的傳播。習近平總書記在講到新聞輿論工作時多次強調(diào)傳統(tǒng)媒體與新興媒體要融合發(fā)展，以此推進馬克思主義的大眾傳播。做好馬克思主義理論傳播工作要綜合運用好多種傳播方式與文化形式，充分調(diào)動不同傳播受眾群體的感官體驗和視覺效果，避免形式單一引發(fā)的無效傳播和審美疲勞，以感染力和說服力不斷提升傳播的親和力和吸引力。

【本文為天津市哲學社會科學規(guī)劃重點項目“中國化馬克思主義理論對外傳播研究”（項目編號：TJWYZDWT1901-02）；北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國語大學）的階段性成果】

注釋：

①史志欽.陶里亞蒂與意大利共產(chǎn)黨的路線轉(zhuǎn)折[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2000，27（02）：46-51.

②卡爾·馬扎尼.歐洲共產(chǎn)主義的希望[M].吳章彬，劉蕓影譯.北京：東方出版社，1986：148.

③姜輝.歐洲發(fā)達國家共產(chǎn)黨的變革[M].北京：學習出版社，2004：24.

④簡繁.西方共產(chǎn)黨和工人黨國際會議述評[J].人民論壇·學術(shù)前沿，2017，21（11）：126-129.

⑤李凱旋.意大利共產(chǎn)黨百年社會主義探索：歷史嬗變與現(xiàn)實挑戰(zhàn)[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2021（06）：140-147.

⑥馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：10.

作者簡介：原宙，博士，天津外國語大學馬克思主義學院講師

編輯：王洪越