曾權(quán)

情境創(chuàng)設(shè)是指為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生在不同的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)展，從而鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高教學(xué)的有效性。以往初中語(yǔ)文教學(xué)中重點(diǎn)僅僅局限在知識(shí)的傳授上，而忽視對(duì)了學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，在教學(xué)過(guò)程中忽略了學(xué)生的主觀意識(shí)和個(gè)體差異，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程變成了一種知識(shí)的灌輸過(guò)程，沒有重視學(xué)生已經(jīng)形成的創(chuàng)造力和知識(shí)的積累，忽略了學(xué)生內(nèi)心世界的需求，單純地強(qiáng)調(diào)對(duì)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，其教學(xué)結(jié)果不可避免地培養(yǎng)了學(xué)生只看重分?jǐn)?shù)、沒有個(gè)性的思想觀念。隨著社會(huì)發(fā)展的不斷變化，語(yǔ)文教學(xué)的方式必然隨著社會(huì)的需求作出調(diào)整，尤其是教學(xué)改革不斷深入，語(yǔ)文教學(xué)方式也發(fā)生了很大的變化，其中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是語(yǔ)文教學(xué)中比較有效的方法。在此，筆者就初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)予以探討。

一、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境

語(yǔ)言表達(dá)的形象性能夠使聽者的腦中呈現(xiàn)的是一幅幅鮮明而簡(jiǎn)潔的畫面，這種將抽象形象化具體化的語(yǔ)言，學(xué)生聽起來(lái)必定是興致盎然似三春，趣味濃郁如仲夏，猶似欣賞一幅畫，觀賞一幕劇。語(yǔ)言營(yíng)造是情境中最常用的一種，生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言描述，不是“蜜”也可以粘在一起。享受語(yǔ)文教師富于感染力的語(yǔ)言表達(dá)，是學(xué)生共同的心理需求，語(yǔ)文教師的這些特質(zhì)也是調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)的寶貴資源。如筆者在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，這樣導(dǎo)入：一提到冬天，大家也許會(huì)想到一幅白雪皚皚、冰清玉潔的圖畫，也許會(huì)想到“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的佳句?？墒怯幸粋€(gè)地方，它的冬天溫暖如春，給人一種溫情脈脈的感覺。下面，隨著老舍先生到濟(jì)南去走一走，看看它的冬天是怎樣的一幅風(fēng)景？這樣詩(shī)意的描述，學(xué)生怎能不動(dòng)情？怎能不心生向往呢？

二、創(chuàng)設(shè)問題情境

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”著名教育學(xué)家蘇格拉底也曾說(shuō)過(guò)：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！眲?chuàng)設(shè)問題情境，就是要將與學(xué)生密切相關(guān)的現(xiàn)象、問題直接或通過(guò)媒體、手段呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生感官受刺激，情感被激發(fā)，自覺的融入情境中而產(chǎn)生分析現(xiàn)象、解決問題的沖動(dòng)和欲望。在講授新課整體感知課文時(shí)，可精心設(shè)計(jì)一組能提挈全文的問題，形成問題情境，引導(dǎo)學(xué)生把注意力集中在對(duì)文章的主旨的把握上，有利于學(xué)生從總體上理解課文的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《孔乙己》時(shí)，根據(jù)孔乙己的“死”這一出發(fā)點(diǎn)，可以精心設(shè)計(jì)多個(gè)不同的問題，引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度看待文章內(nèi)容，在為學(xué)生創(chuàng)造思考機(jī)會(huì)的同時(shí)，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考以促進(jìn)他們散開去把握全文的目的。問題一：孔乙己究竟會(huì)不會(huì)死？會(huì)如何死？通過(guò)設(shè)計(jì)多個(gè)問題，讓學(xué)生按照自己的理解去回答，最終的答案也是各種各樣的。也正是因?yàn)閱柕谩白杂伞?，才激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。問題二：孔乙己為什么必死無(wú)疑？證據(jù)是什么？問題三：寫的是孔乙己的悲劇，卻為什么要把他安排在別人的笑聲中呢？這些問題從不同角度不同側(cè)面啟發(fā)了學(xué)生主動(dòng)思考。問題問得“自由”，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生按照自己的理解回答出的答案各種各樣、精彩紛呈，學(xué)生的思維徹底打開了。

三、創(chuàng)設(shè)表演情境

初中語(yǔ)文所選的很多課文都適合學(xué)生分角色朗讀或者表演，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章稍加改編，就能夠把教材改編成適合學(xué)生表演的課堂情景劇，而且這種表演方式能夠很好地突出學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生更好地感知文章內(nèi)容，深入文章，了解作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感和所塑造的人物形象，更好地把握人物心理，是一種非常輕松愉悅的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)這種方式創(chuàng)設(shè)情境，更多學(xué)生感知這篇文章的情境，真正深入作品，是初中語(yǔ)文創(chuàng)設(shè)情境的一種非常有效的策略，也是提高學(xué)生理解能力和表達(dá)能力的一個(gè)重要方式，更是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生綜合能力的一條途徑。例如，教學(xué)《愚公移山》這篇文章，首先引導(dǎo)學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上感知這篇文章的故事情節(jié)，感知具體的人物形象，把握人物的語(yǔ)言，體會(huì)人物的精神心靈和品格。讓學(xué)生抓住那些富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言描寫，站在學(xué)生的立場(chǎng)上理解課文，真正把握人物的心理，結(jié)合自己的理解，改編課文，推薦學(xué)生表演，讓學(xué)生配上適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)、動(dòng)作盡情地發(fā)揮和演繹。這樣學(xué)生能夠把比較豐滿的人物表現(xiàn)得淋漓盡致，以這種方式創(chuàng)設(shè)情境，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，既能夠滿足學(xué)生的表演欲望，又能夠?yàn)閷W(xué)生展現(xiàn)自己的綜合能力提供非常好的舞臺(tái)。又如，在教學(xué)《變色龍》一課時(shí)，就運(yùn)用了表演課本劇的形式，把課文中的精彩情節(jié)在課堂上再現(xiàn)，讓學(xué)生在表演中深刻體會(huì)課文表達(dá)的內(nèi)容，把握文章的表現(xiàn)方法。這樣，既加深了對(duì)課文的理解，又活躍了氣氛，引起了學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，使其樂學(xué)。

四、創(chuàng)設(shè)想象情境

愛因斯坦說(shuō)“想象力比知識(shí)更重要”，引發(fā)學(xué)生的想象可以拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。新形勢(shì)下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是教學(xué)的主要任務(wù)，所以在課堂中設(shè)置一種創(chuàng)造想象情境，激發(fā)孩子的創(chuàng)造能力，是不可忽視的。如在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》一文后，教師可繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生自由想像，范進(jìn)中舉后的為人處事方面及周圍人對(duì)他的態(tài)度會(huì)發(fā)生怎樣的變化？或者想像范進(jìn)如果此次沒有中舉，他又會(huì)怎樣。這種想象情境的創(chuàng)設(shè)，可以極大發(fā)展學(xué)生的想象、思維能力。體現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)立思考和自我評(píng)價(jià)，達(dá)到自主性學(xué)習(xí)的目的。

總之，情境的創(chuàng)設(shè)還有很多種途徑，只要根據(jù)不同的教材努力營(yíng)造不同的課堂環(huán)境，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。教學(xué)情境是一種情境交融的氛圍，一種有形與無(wú)形組成的教學(xué)情意場(chǎng)。我們教師應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)不同的情境，全程激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，拓展學(xué)生的語(yǔ)文思維，形象地再現(xiàn)教材內(nèi)容，將生硬復(fù)雜的問題具體化，化靜為動(dòng)，化難為易，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的時(shí)空跨越，從情感上點(diǎn)亮學(xué)生思維的火花。