王鵬程
語文是學(xué)生學(xué)習(xí)母語、適應(yīng)社會生活需要的基礎(chǔ)學(xué)科。語文與其他學(xué)科的跨界融合,不僅能豐富語文課堂的內(nèi)涵,提升課堂品質(zhì),而且有利于創(chuàng)設(shè)更好的認知情境,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
教育學(xué)和心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗會對其他學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生影響。這種對原有認知結(jié)構(gòu)的全新認識和獲得的能力被稱之為學(xué)習(xí)遷移力。初中語文教學(xué)和歷史融合,能讓學(xué)生用已經(jīng)學(xué)到的語文知識、技能和態(tài)度,從歷史的視角和視野去進行再次深入的認識理解,特別是對詩歌辭賦作品所蘊含的豐富情感有更加透徹的領(lǐng)會。
1.以歷史眼光引導(dǎo)學(xué)生審視課文的現(xiàn)實價值
文學(xué)和歷史從古至今相互影響,不可分割。詩詞歌賦中蘊含的豐富歷史元素,具有歷史的烙印和鮮明的時代特征。語文和歷史的結(jié)合,能幫助教師對課文中詩詞的歷史內(nèi)涵深入挖掘、充分利用,豐富詩詞教學(xué)的方式,加深和提高初中生的詩詞鑒賞能力,讓精神世界更加豐盈。在《木蘭詩》的教學(xué)中,教師結(jié)合《木蘭詩》中事件發(fā)生的時代,從歷史視角解讀《木蘭詩》描述的內(nèi)容,利用歷史資源對詩歌中的場景進行展示和解讀,讓學(xué)生用歷史眼光與詩歌深入交流,明白作品的寫作傾向和歷史內(nèi)涵,對融于詩歌中的知識形態(tài)有比較全面的理解。詩歌教學(xué)和歷史文化的巧妙相融,有助于幫助學(xué)生對不同時代、不同風(fēng)格的作品進行品味、鑒賞、評價。
2.用歷史故事引導(dǎo)學(xué)生感悟作品的情懷
語文教學(xué)中如果只是單純翻譯詩歌字詞內(nèi)容,讓學(xué)生進行機械記憶,教學(xué)效果往往不好。如果將相關(guān)的歷史故事和詩歌內(nèi)容結(jié)合起來進行教學(xué),就能增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。歷史經(jīng)典故事、名人逸事等在教師的生動講述和情境提問過程中,不僅能幫助學(xué)生理解詩詞,也能提高課堂教學(xué)的效果。如在杜牧的《赤壁》教學(xué)過程中,老師可以利用岳陽小喬墓的石碑、赤壁大戰(zhàn)的影視作品等為學(xué)生講解小喬和周瑜、曹操之間流傳的故事,深入挖掘文本的歷史元素,拓寬學(xué)生的知識面,增添教學(xué)的豐富性和趣味性。
文學(xué)與音樂,本就密不可分。部編版初中語文課本中,不少文章體現(xiàn)了文學(xué)作品和音樂之間緊密的關(guān)系,有的課文本身就曾經(jīng)是音樂作品,如《詩經(jīng)》《樂府詩》等。語文和音樂在課型、能力培養(yǎng)等方面有著千絲萬縷的聯(lián)系,也有著異曲同工的培養(yǎng)之道。初中語文教學(xué)結(jié)合音樂作品,在陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生共情力、豐富學(xué)生精神世界上具有獨特的價值。
1.以音樂為背景,引導(dǎo)學(xué)生深入體會思想價值
在教學(xué)過程中,語文老師為增加和學(xué)生的交流,讓學(xué)生更好地和文章產(chǎn)生共情,會在教學(xué)中介紹文章的背景和作者情況,采用知人論世的方式,幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容。此時將語文教學(xué)和音樂結(jié)合起來,能讓學(xué)生在音樂情境中有更加深入的領(lǐng)會。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》,老師可以為學(xué)生補充作者寫作這篇散文時自我心態(tài)的情緒講解,引導(dǎo)學(xué)生理解作者在大自然中發(fā)現(xiàn)美和希望的欣喜心情,讓學(xué)生更好地理解作者對未來、對光明的希望,進而被作者積極進取的精神所感染。在教學(xué)中為學(xué)生播放圓舞曲《春之聲》等曲目,在歡快的圓舞曲中,感受不同的作者對春異曲同工的體悟,讓學(xué)生更加準確地理解借景抒情、反映作者內(nèi)心世界的經(jīng)典作品。
2.以音樂襯形象,引導(dǎo)學(xué)生感受情緒價值
作家和音樂家都善于利用作品來塑造形象,寄托情感。語文教學(xué)中文字描述在人物形象塑造中具有優(yōu)勢,能讓學(xué)生從文字中品味人物、事物、景物的形象,從而感受文章的情感和情緒。將音樂作為教學(xué)輔助手段引入語文教學(xué),圍繞語文教材的主要內(nèi)容選用相類似體裁的音樂作品,能夠幫助學(xué)生通過聆聽音樂的旋律、節(jié)奏、音響、演唱等,將對作品的體會向更深處漫溯。如部編版初中語文郭沫若《天上的街市》,作者想象了天上街市的美麗和神奇,想象著牛郎織女在天上的幸福美滿生活。這種情景化的描寫表達著作者對美好、自由生活的向往。此時教師播放一曲貝多芬的《田園交響曲》,用音樂化的鳥鳴和溪水聲,讓大家體會到不同國家和地域的人民都希望過上和諧質(zhì)樸、生機勃勃的美好生活。文學(xué)以形比喻情感和音樂用聲音讓情感更具有形象感,相輔相成,相得益彰。
語文和美術(shù)融合,符合新課程改革對綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的要求,是新課程改革的有益探索實踐。將美術(shù)和語文融合起來,能培養(yǎng)學(xué)生的品鑒能力,也能以美術(shù)優(yōu)勢促進學(xué)生文學(xué)欣賞能力的提高,促進初中生增強思維靈活性,鍛煉創(chuàng)造力和想象力,實現(xiàn)全面發(fā)展。在課堂教學(xué)中,教師通過引導(dǎo)學(xué)生運用簡潔傳神的繪畫語言讓抽象的語言文字變得形象化,在吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、理解課文內(nèi)容的同時,發(fā)展學(xué)生的形象思維和認知理解能力,進一步提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。
1.挖掘語文教材作品美的因素,激發(fā)學(xué)生審美體驗
初中是學(xué)生審美能力快速發(fā)展的階段,學(xué)生的審美態(tài)度開始確立,對藝術(shù)的理解能力不斷增強,對各種形態(tài)的審美特點有著自己傾向性的愛好和選擇。此時將語文和美術(shù)學(xué)習(xí)結(jié)合起來,能提高學(xué)生對美的欣賞能力。如在部編版語文課文《愚公移山》的教學(xué)中,可以為學(xué)生展示畫家徐悲鴻的油畫同名作品《愚公移山》,引導(dǎo)學(xué)生體會畫作和課文內(nèi)容的相通之處,引導(dǎo)學(xué)生認識和理解油畫作品的表現(xiàn)手法、線條結(jié)構(gòu),實現(xiàn)對課文內(nèi)容的拓展。
2.利用語文教材內(nèi)容美的形象,激活學(xué)生藝術(shù)想象
文學(xué)作品是以語言作為材料來塑造形象、反映現(xiàn)實的,是一種采用間接方式進行形象塑造的語言藝術(shù)。雖然作品對人物、事物和情景能進行生動的刻畫描寫,但這都是需要閱讀者將文字轉(zhuǎn)化為自己的認知,是一種需要良好想象力的藝術(shù)形式。而美術(shù)具有獨特的空間造型可以直接由視覺所感知,視覺表現(xiàn)形式往往更加明顯,對外界媒介的依賴性不強。美術(shù)作品對語文教材內(nèi)容中美的形象具象化,是把文學(xué)作品以美術(shù)技巧進行美的展示和形象展示的有效途徑。如在部編版《臺階》的教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生先欣賞羅中立的油畫《父親》,在濃厚的油彩和細膩的技巧中感受父親這一普通農(nóng)民形象,感悟勞動人民的質(zhì)樸美。通過欣賞油畫作品,幫助學(xué)生對《臺階》中父親的思想情感有進一步深入的理解,以具體美的形象激發(fā)學(xué)生對臺階中父親的行為和語言進行合理的發(fā)散聯(lián)想,深刻體悟。
“好風(fēng)憑借力”,創(chuàng)新優(yōu)化教學(xué)思維和方法,可以促進初中語文教學(xué)和歷史、音樂、美術(shù)等學(xué)科深度融合,培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng),從而進一步促進語文教學(xué)效率、教學(xué)效果的提升。
作者簡介:江蘇省泰興市實驗初級中學(xué)語文教師。