張琳

摘 要：隨著新高考教學(xué)意見(jiàn)的不斷深入推進(jìn)，高中教育模式也要進(jìn)行深刻變革。對(duì)于高中生而言，學(xué)科成績(jī)保持平均是非常重要的，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，由于教師受到傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的束縛，更會(huì)重視學(xué)生的必修課程，而忽略歷史一類(lèi)的選修內(nèi)容，造成了學(xué)生偏科問(wèn)題的出現(xiàn)。新高考改革的出現(xiàn)，迫切需要高中歷史教師做出改變。為此筆者將根據(jù)新高考高中歷史課堂教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)探討，提出課程改革的策略，希望可以為相關(guān)研究?jī)?nèi)容提供參考方向。

關(guān)鍵詞：新高考;高中歷史;教學(xué)策略

隨著新高考制度的變革，傳統(tǒng)高中的歷史教學(xué)方法和教學(xué)思路，已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)今時(shí)代學(xué)生的需求，因此改變當(dāng)前高中歷史教學(xué)思路迫在眉睫。近幾年來(lái)，高考?xì)v史科目的考試內(nèi)容朝著人文方向發(fā)展，主要針對(duì)學(xué)生的思維能力進(jìn)行集中考查。因此筆者認(rèn)為，作為高中歷史教師，除了讓學(xué)生背誦基礎(chǔ)的歷史概念外，還要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一定的思辨能力。同時(shí)歷史學(xué)科作為一個(gè)人文知識(shí)性較強(qiáng)的課程，如果按照傳統(tǒng)灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，不但會(huì)降低課堂教學(xué)效果，還會(huì)對(duì)學(xué)生的思維能力發(fā)展造成阻礙。因此，要及時(shí)端正心態(tài)，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)，從而更好地適應(yīng)新高考形式。

一、當(dāng)前高中歷史課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）受傳統(tǒng)觀(guān)念影響，歷史學(xué)科不被重視

長(zhǎng)期以來(lái)，由于傳統(tǒng)高考模式的影響，任課教師可能會(huì)重視主科的教學(xué)，在文科和理科的選擇上也會(huì)更加重視理科的授課。同時(shí)，根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的教學(xué)資源投入來(lái)看，投資的重心也是理工科學(xué)校。政策的偏重導(dǎo)致了我國(guó)絕大多數(shù)學(xué)生更樂(lè)于學(xué)習(xí)理科，而忽視文科的學(xué)習(xí)。在高中授課時(shí)，教師往往也會(huì)強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)和語(yǔ)文主科分?jǐn)?shù)的重要性，學(xué)生受到教師觀(guān)念的影響，在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有意識(shí)傾向主科，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)不夠重視，在課上甚至出現(xiàn)做數(shù)學(xué)題的情況。不均衡的教學(xué)引導(dǎo)進(jìn)一步加劇了歷史等選擇性學(xué)科的邊緣化，迫使歷史教師不得不在課堂上讓學(xué)生快速背誦知識(shí)點(diǎn)，以此來(lái)減少學(xué)生的負(fù)擔(dān)。由于多方原因造成歷史學(xué)科沒(méi)有受到教師和學(xué)生重視，影響了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）輕視歷史人本性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科分?jǐn)?shù)

開(kāi)設(shè)歷史學(xué)科的初衷是為了讓學(xué)生在了解自己民族歷史的前提下掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)提高自己運(yùn)用歷史知識(shí)解決生活問(wèn)題的能力，但是由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的束縛，很多高中歷史教師在進(jìn)行授課時(shí)，往往更強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)的實(shí)用性。與此同時(shí)，對(duì)于教學(xué)也只是采用灌輸式的教學(xué)方法，將學(xué)生的知識(shí)掌握和能力運(yùn)用水平作為目標(biāo)，忽視了學(xué)生的人文素養(yǎng)、情感培養(yǎng)，未能切實(shí)考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中的個(gè)性化發(fā)展，常常不重視學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，未能形成一定的人文關(guān)懷。例如：在進(jìn)行鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)教學(xué)時(shí)，教師往往會(huì)讓學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)龍去脈，卻不會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行延伸教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)今的啟示，忽視了高中歷史課堂的德育教學(xué)作用，致使學(xué)生的身心發(fā)展與綜合素養(yǎng)往往不能夠相向而行。

另一方面，由于高中歷史教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)沒(méi)有營(yíng)造良好的課堂氛圍，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性并不高，在數(shù)次考試當(dāng)中忽視了學(xué)生的歷史理解能力，更關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)。雖然高中歷史擁有豐富而又充滿(mǎn)趣味性的知識(shí)點(diǎn)，但是教師在進(jìn)行講解時(shí)往往過(guò)于單調(diào)和分散，也由于歷史課堂的教學(xué)時(shí)間有限，高中歷史教師只能在有限的課堂時(shí)間內(nèi)盡可能地向?qū)W生講述占分較大的歷史內(nèi)容，極少會(huì)針對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)拓展。

（三）忽視學(xué)生能動(dòng)性，未能形成正確引導(dǎo)

在義務(wù)教育階段，作為任課教師，要培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)性，尊重學(xué)生的課堂本體定位，轉(zhuǎn)換課堂的教學(xué)重心[1]。但是根據(jù)當(dāng)前的課程調(diào)查現(xiàn)狀來(lái)看，很多教師往往會(huì)把自己作為課堂的中心，忽視學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的能動(dòng)性沒(méi)有足夠的重視，也未能形成正確的引導(dǎo)，致使很多高中生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，多種不良教學(xué)觀(guān)念的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。很多教師也會(huì)過(guò)分關(guān)注教材的內(nèi)容，而忽視了學(xué)生的能動(dòng)性，在教學(xué)當(dāng)中往往不能夠以教材為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生進(jìn)行歷史思維的拓展，如果有學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容提出疑問(wèn)，教師往往是進(jìn)行呵斥。教師過(guò)度依賴(lài)課本，忽視了學(xué)生的思維能力拓展，以及教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的密切聯(lián)系，沒(méi)能形成有效的知識(shí)轉(zhuǎn)換，造成了高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)的問(wèn)題。

例如：在進(jìn)行中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的相關(guān)知識(shí)教學(xué)時(shí)，古代農(nóng)工作業(yè)方式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)陌生，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，往往只是關(guān)注教材中的圖片或者文字內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，單純地理解教材，學(xué)生無(wú)法快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師照本宣讀沒(méi)有讓學(xué)生主動(dòng)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并進(jìn)行積極思考。當(dāng)學(xué)生對(duì)鐵犁牛耕的發(fā)展提出質(zhì)疑時(shí)，教師往往是忽略的態(tài)度，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)進(jìn)行深度引導(dǎo)，影響了學(xué)生的歷史思維成長(zhǎng)。

二、新高考背景下高中歷史進(jìn)行教學(xué)改革的具體策略

（一）樹(shù)立正確教學(xué)觀(guān)念，改變傳統(tǒng)授課模式

隨著新高考以及課程改革標(biāo)準(zhǔn)的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的高中歷史教師認(rèn)識(shí)到，學(xué)生才是課堂的主體，要打破傳統(tǒng)的教學(xué)束縛，減輕應(yīng)試教育的影響。在具體的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，作為歷史老師，堅(jiān)持做到以學(xué)生為中心，以歷史教材為基礎(chǔ)，盡可能地拓展學(xué)生思路，幫助學(xué)生梳理歷史學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。

例如：在進(jìn)行宋明理學(xué)的相關(guān)知識(shí)教學(xué)時(shí)，很多學(xué)生對(duì)于宋明理學(xué)的興起以及發(fā)展會(huì)產(chǎn)生疑惑，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)，教師可能會(huì)對(duì)宋明理學(xué)的來(lái)龍去脈進(jìn)行梳理，讓學(xué)生掌握宋明理學(xué)的概念和代表人物，對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生的疑問(wèn)，也不會(huì)進(jìn)行深入的研究和分析。但是在新高考背景的影響下，要在介紹宋明理學(xué)的發(fā)展背景后，還要聯(lián)系魏晉時(shí)期佛教道教，以及隋唐時(shí)期佛教達(dá)到鼎盛的原因，應(yīng)當(dāng)從宋明時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度進(jìn)行綜合論述，將宋明理學(xué)的知識(shí)放到特定的時(shí)空中去思考，幫助學(xué)生構(gòu)建起空間思維，最終實(shí)現(xiàn)歷史素養(yǎng)的形成。

教材往往是教師教學(xué)的根本，但是由于受到應(yīng)試教育的影響，很多教師會(huì)過(guò)分依賴(lài)教材，在講課時(shí)會(huì)根據(jù)考試的重點(diǎn)進(jìn)行有側(cè)重性的講解，而忽視了歷史教材中關(guān)于人文、政治、經(jīng)濟(jì)的整體脈絡(luò)。如果在授課中將教材內(nèi)容進(jìn)行分塊教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)有割裂感，無(wú)法形成整體的脈絡(luò)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)認(rèn)為知識(shí)點(diǎn)十分分散，無(wú)從下手，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦的心理。因此在教學(xué)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)嘗試?yán)媚瓯韼椭鷮W(xué)生進(jìn)行歷史脈絡(luò)的梳理，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同形成的產(chǎn)物，只有在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中整體進(jìn)行對(duì)比整合，才能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

例如：在進(jìn)行中國(guó)近代史的知識(shí)教學(xué)時(shí)，需要根據(jù)教材的講解順序，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行整理，形成歷史的發(fā)展年表，幫助學(xué)生梳理從外國(guó)入侵到中國(guó)形成半殖民地半封建社會(huì)，再到奮起反抗，從經(jīng)濟(jì)制度以及思想方面進(jìn)行變革。在學(xué)生理解中國(guó)近代史的發(fā)展順序后，教師基本可以實(shí)現(xiàn)脫離教材，從宏觀(guān)的角度幫助學(xué)生進(jìn)行思考：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為什么會(huì)爆發(fā)？五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生作為主力軍，從思想上做出改變，是否順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需求？從歷史唯物觀(guān)點(diǎn)辯證地來(lái)看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，是否只對(duì)中國(guó)近代社會(huì)產(chǎn)生了不利的影響？那段屈辱的歷史，對(duì)現(xiàn)在的我們以及當(dāng)今社會(huì)有什么啟示？讓學(xué)生將歷史應(yīng)用于生活實(shí)際展開(kāi)思考，在教學(xué)之后要及時(shí)進(jìn)行反思，要加強(qiáng)對(duì)自己教學(xué)行為和教學(xué)方法的探究，不能按照傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，形成自己的教學(xué)方法。

（二）營(yíng)造輕松歷史情境，重視人文教育培養(yǎng)

輕松愉快的課堂氛圍，會(huì)讓學(xué)生擁有更加愉悅的心情，也更容易主動(dòng)地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)效果的目的。在高中歷史課堂通過(guò)營(yíng)造歷史情境培養(yǎng)學(xué)生的人文觀(guān)念，利用多媒體信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)與歷史學(xué)科的深度融合，改變傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，通過(guò)更新自我的教學(xué)觀(guān)念和方法，將歷史事件從抽象轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，從枯燥轉(zhuǎn)化為趣味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有效突出課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的平等交流[2]。除此之外，還要加強(qiáng)與學(xué)生的平等交流，鼓勵(lì)每一位學(xué)生能夠自由地抒發(fā)自己的意見(jiàn)，與學(xué)生形成良性互動(dòng)，幫助學(xué)生提高歷史思維活動(dòng)，打破死記硬背的局面，更加重視學(xué)生表達(dá)能力和人文思想的培養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)歷史事件的思考深度。

例如：在進(jìn)行太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)教學(xué)時(shí)，可以在正式講課之前為學(xué)生布置一定的預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)自主搜索了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要人物以及事件的起因。

學(xué)生通過(guò)查找資料了解到，1840年爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方開(kāi)始了政治經(jīng)濟(jì)方面的大肆掠奪，清政府為了彌補(bǔ)財(cái)政虧空，大肆斂財(cái)，農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，地主階級(jí)兼并土地剝削加重，民族矛盾上升為階級(jí)矛盾，很多農(nóng)民再次揭竿起義，由此爆發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洪秀全、楊秀清是起義的代表人物。

首先，要對(duì)學(xué)生查找到的資料表示肯定，并在正式授課時(shí)向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)打擊了清朝統(tǒng)治，它帶來(lái)了怎樣的后果？太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是否帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)？它失敗的原因到底是什么？學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行課堂知識(shí)學(xué)習(xí)，可以更好地提高課堂教學(xué)效率。

其次，在完成基礎(chǔ)知識(shí)講解后，還要讓學(xué)生對(duì)課前自己的提問(wèn)進(jìn)行回答，了解學(xué)生是否已經(jīng)掌握了課堂知識(shí)，學(xué)生在做出回答后，要對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行評(píng)價(jià)，但是歷史觀(guān)點(diǎn)可以是多樣的，教師不能以自己的想法來(lái)束縛學(xué)生的思想?？梢赃m當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生將太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的啟示與生活實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。

最后，要利用多媒體為學(xué)生播放有關(guān)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紀(jì)錄片，了解在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀以及在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾經(jīng)頒布了一些土地法令是否都只是站在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的角度上進(jìn)行思考的？以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)營(yíng)造自由的課堂氛圍，提高學(xué)生的歷史思維能力。

（三）加強(qiáng)課堂合作探究，強(qiáng)化學(xué)生質(zhì)疑精神

合作探究是一種全新的教學(xué)模式，它符合新高考形式的要求，在課堂上與學(xué)生進(jìn)行一定的互動(dòng)和探究，可以增加學(xué)生的參與度和互助性，在一定程度上可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓每一位同學(xué)都能夠參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)，還原學(xué)生在課堂的本體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的多元發(fā)展[3]。因此在課堂教學(xué)時(shí)，高中歷史教師需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，利用開(kāi)放的教學(xué)手段給予學(xué)生充分的討論空間，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，鼓勵(lì)所有學(xué)生都要積極參與到討論中來(lái)，幫助學(xué)生形成辯證思維能力。

例如：在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化思想演變時(shí)，教師可以基于百家爭(zhēng)鳴的這一部分，幫助學(xué)生通過(guò)合作探究的方式，探討儒家、法家、道家等思想觀(guān)點(diǎn)[4]。將學(xué)生分為若干小組，讓每一小組隨機(jī)抽取自己要探討的思想，如抽到儒家思想的小組，筆者要求學(xué)生能夠?qū)鬃犹岢龅摹叭省庇^(guān)念進(jìn)行理解和深化學(xué)習(xí)，通過(guò)教材內(nèi)容，可將“仁”的思想進(jìn)行拓展，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解當(dāng)時(shí)的國(guó)家政策，幫助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于治理國(guó)家的影響，還要將“仁”的觀(guān)念與學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在日常生活中懂得人人互助、寬以待人的道理，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的日常生活進(jìn)行融合，發(fā)揮歷史的育人作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷汲取前人的優(yōu)秀觀(guān)念，逐漸形成自己的處事方法。

合作探究的方法，對(duì)于學(xué)生無(wú)法接觸的抽象歷史知識(shí)有著十分重要的教學(xué)意義，在進(jìn)行資本主義世界市場(chǎng)的相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生對(duì)于世界性的歷史知識(shí)感知性不強(qiáng)，教師正好可以借助合作探究的教學(xué)方法，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)世界歷史，以此加深自己的印象。

例如：可以讓學(xué)生對(duì)新航路的國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)：為什么首先開(kāi)辟新航路的是西班牙和葡萄牙？要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，敢于對(duì)不同的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，最后還要由小組代表做出適當(dāng)總結(jié)，要對(duì)學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)[5]。除此之外，還可以針對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的模式開(kāi)展“我眼中的歷史”主題演講比賽，但演講形式不只局限于演講稿，還可以以小組合作的形式進(jìn)行演講，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)更加充滿(mǎn)自信。

結(jié)束語(yǔ)

在新高考背景下，開(kāi)展高中歷史實(shí)踐教學(xué)時(shí)要牢牢把握時(shí)代的發(fā)展脈搏，結(jié)合新課標(biāo)的教學(xué)理念，以學(xué)生為課堂中心，不斷探索和完善自己的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際課堂情況，提高自己的教學(xué)水平[6]。同時(shí)，作為教師，還要注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，要積極優(yōu)化教學(xué)方式，加強(qiáng)師生互動(dòng)，通過(guò)合理的教學(xué)情境培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思路更能貼合新高考的需求，為學(xué)生的未來(lái)知識(shí)學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

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