吳萬(wàn)強(qiáng) 卓小瑜

摘 ? ?要：中小學(xué)勞動(dòng)教育具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。學(xué)校勞動(dòng)教育的場(chǎng)地，應(yīng)打上濃厚的“文化”印記，彰顯獨(dú)特的“教育”功能。在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)打造美觀和諧的物質(zhì)文化、開(kāi)發(fā)豐富多彩的課程文化、建立科學(xué)規(guī)范的制度文化和培育熱氣騰騰的精神文化，把“勞動(dòng)場(chǎng)地”建成“文化園地”，用文化來(lái)引領(lǐng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;勞動(dòng)場(chǎng)地;物質(zhì)文化;課程文化;制度文化;精神文化

隨著《中共中央 ? 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》的頒布實(shí)施，勞動(dòng)教育在中小學(xué)校迅速升溫。很多學(xué)?？朔刂乩щy、想盡千方百計(jì)，開(kāi)辟一塊“自留地”，為勞動(dòng)教育提供“一席之地”。但是，“有勞動(dòng)沒(méi)教育”“有勞動(dòng)沒(méi)文化”的現(xiàn)象還大量存在，令人擔(dān)憂?？陀^地講，學(xué)校勞動(dòng)教育不像農(nóng)民種莊稼：農(nóng)民種莊稼關(guān)心的是“秋收萬(wàn)顆子”;勞動(dòng)教育的核心是讓學(xué)生在勞動(dòng)中接受教育，實(shí)現(xiàn)樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，全面提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。因此，學(xué)校的勞動(dòng)教育應(yīng)打上濃厚的“文化”印記，在“教育”上下功夫，彰顯出濃郁的文化特色，把“勞動(dòng)場(chǎng)地”建成“文化園地”，既讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，也使學(xué)生接受熏陶、涵養(yǎng)品格。

一、打造美觀和諧的物質(zhì)文化

勞動(dòng)場(chǎng)所的物質(zhì)文化是學(xué)校勞動(dòng)文化甚至辦學(xué)理念的物化成果，包括勞動(dòng)場(chǎng)地、勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)設(shè)施、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)成果等。它們往往“肉眼可見(jiàn)”，給人以最直觀的視覺(jué)沖擊和感性體驗(yàn);它們也能“觸及靈魂”，給人以潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響和熏陶。在勞動(dòng)場(chǎng)所的文化設(shè)計(jì)上，學(xué)校要有整體思路和統(tǒng)一布局，如主題的確定、場(chǎng)地的劃分、道路的鋪設(shè)、標(biāo)識(shí)的塑造、周邊的美化等，要下好“一盤(pán)棋”、體現(xiàn)文化味兒。如有學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)夭栉幕催h(yuǎn)流長(zhǎng)、農(nóng)耕文化深厚悠遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，將毗鄰的廢棄糧站征用，改造成“禮尚倉(cāng)廩創(chuàng)客空間”，創(chuàng)設(shè)了多個(gè)科學(xué)合理的功能區(qū)，分別是：用于日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)的“承趣別院”，用于品讀農(nóng)耕文化、積淀農(nóng)學(xué)思想的“耕讀有館”，用于研習(xí)茶禮六事、證悟茶道精神的“問(wèn)茶空間”，用于了解航海歷史、學(xué)習(xí)海模制作的“天清碼頭”等。這些主題空間的設(shè)計(jì)、布置，將勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)元素、勞動(dòng)氛圍巧妙地融入物質(zhì)文化建設(shè)之中。與此同時(shí)，學(xué)校在各班勞動(dòng)場(chǎng)地的建設(shè)上，鼓勵(lì)“我的地盤(pán)我做主”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性來(lái)規(guī)劃園區(qū)、設(shè)計(jì)標(biāo)牌、培育文化，經(jīng)營(yíng)好自己的“一畝三分地”。在學(xué)校的“承趣別院”里，各班根據(jù)學(xué)生意愿，結(jié)合實(shí)際，開(kāi)辟了各具特色的果香園、東籬園、百草園、盆景園、疏樂(lè)園、養(yǎng)殖園等。在這些勞動(dòng)樂(lè)園里，學(xué)生們對(duì)每一種蔬菜、瓜果、花草、樹(shù)木，都掛上標(biāo)牌，配上插圖，附上文字，介紹其名稱(chēng)、類(lèi)別、功用、特性等。這讓學(xué)生在自己的勞動(dòng)場(chǎng)地里既主動(dòng)創(chuàng)造文化，又快樂(lè)享用文化。

二、開(kāi)發(fā)豐富多彩的課程文化

中小學(xué)要開(kāi)好勞動(dòng)教育課，僅僅做到“每周不少于1課時(shí)”是不夠的。跨學(xué)科的勞動(dòng)教育融合，應(yīng)成為勞動(dòng)教育的突破口和創(chuàng)新點(diǎn)。因此，在勞動(dòng)教育中深度融合生物、科學(xué)、思政、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、歷史、地理等學(xué)科內(nèi)容，建立系統(tǒng)完整的課程體系，開(kāi)發(fā)豐富多彩的課程文化，才能增強(qiáng)勞動(dòng)教育的生命力和吸引力。如在“快樂(lè)農(nóng)場(chǎng)”中，學(xué)?？勺寣W(xué)生自選一種當(dāng)?shù)厥煜さ氖卟诉M(jìn)行栽種，從中了解種子的浸種要領(lǐng)，掌握給蔬菜滅蟲(chóng)的方法，學(xué)會(huì)給蔬菜施肥的技巧，知道蔬菜管護(hù)的基本要領(lǐng)，并以寫(xiě)生、寫(xiě)日記等方式記錄蔬菜的生長(zhǎng)，享受蔬菜收獲的喜悅。這一過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)就涉及勞動(dòng)、生物、化學(xué)、科學(xué)、語(yǔ)文、綜合實(shí)踐等學(xué)科內(nèi)容。

在勞動(dòng)教育中，學(xué)校還可以用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)方式融合學(xué)科內(nèi)容，把勞動(dòng)話題轉(zhuǎn)化成為眾多學(xué)科的共同話題。如有學(xué)校在蘿卜豐收季，策劃了“真耕實(shí)踐繡蘿生花”多學(xué)科融合項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)?？茖W(xué)課上，學(xué)生了解蘿卜的生長(zhǎng)過(guò)程、形態(tài)、外形特征;數(shù)學(xué)課上，學(xué)生稱(chēng)果實(shí)、算價(jià)錢(qián)、做預(yù)算等;語(yǔ)文課上，學(xué)生寫(xiě)觀察日記、誦讀跟蘿卜有關(guān)的諺語(yǔ);音樂(lè)課上，學(xué)生學(xué)唱跟蘿卜有關(guān)的歌謠;美術(shù)課上，學(xué)生畫(huà)蘿卜;勞動(dòng)課上，學(xué)生拔蘿卜、運(yùn)蘿卜、洗蘿卜、削蘿卜、做蘿卜宴……這種勞動(dòng)教育方式，讓勞動(dòng)實(shí)踐與學(xué)科教學(xué)深度融合，有助于提高學(xué)生的觀察能力、寫(xiě)作能力、表達(dá)能力和探究能力，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活情趣，發(fā)展學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

三、建立科學(xué)規(guī)范的制度文化

學(xué)校勞動(dòng)教育重在教育、難在規(guī)范，而管理制度則是勞動(dòng)教育走向規(guī)范的必要保障。從本質(zhì)上講，管理制度也是一種文化，是一種潛在的、無(wú)形的力量。在一些學(xué)校的勞動(dòng)教育中，“有課表沒(méi)課程”“有想法沒(méi)方法”的現(xiàn)象依然存在。建立健全勞動(dòng)教育管理制度，制訂科學(xué)翔實(shí)的勞動(dòng)教育方案就成為一種必然。教育部要求，勞動(dòng)教育方案“要明確勞動(dòng)教育目標(biāo)內(nèi)容、課時(shí)安排、主要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐活動(dòng)安排、勞動(dòng)教育過(guò)程組織與指導(dǎo)及考核評(píng)價(jià)辦法等”。因此，學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育既要有整體的頂層設(shè)計(jì)，又要有具體的過(guò)程管理。例如，有學(xué)校準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的培養(yǎng)要求，高站位決策，確立了“一個(gè)目標(biāo)、二級(jí)課程、三個(gè)融合、四園聯(lián)動(dòng)”的勞動(dòng)教育模式。同時(shí)，學(xué)校不斷完善勞動(dòng)教育管理制度，設(shè)計(jì)了校園義工崗位、田園勞動(dòng)課程、家園勞動(dòng)清單、社園勞動(dòng)路徑等落地舉措。比如，在田園勞動(dòng)課程里，學(xué)校按照春種、夏管、秋收、冬藏的四季規(guī)律，結(jié)合二十四節(jié)氣，編寫(xiě)了《蔬菜種植指導(dǎo)手冊(cè)》。手冊(cè)的內(nèi)容主要包括學(xué)生年級(jí)、教育目標(biāo)、課時(shí)安排、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、勞動(dòng)內(nèi)容、技術(shù)要領(lǐng)、管理要求、安全保護(hù)、心得體會(huì)、考核評(píng)價(jià)等要素。這樣就把制度文化與鄉(xiāng)土文化、農(nóng)耕文化有機(jī)融合，讓學(xué)生“看得見(jiàn)山、望得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。

四、培育熱氣騰騰的精神文化

精神文化是文化建設(shè)的最高層次，是人產(chǎn)生具體行為的內(nèi)在動(dòng)力。從本文所述的勞動(dòng)教育四種文化形態(tài)來(lái)看，物質(zhì)文化是做在點(diǎn)上的，課程文化是連在線上的，制度文化是寫(xiě)在面上的，而精神文化才是印在心里的。教育的本質(zhì)是喚醒，是喚醒靈魂、塑造生命的過(guò)程。培育熱氣騰騰的勞動(dòng)教育精神文化，就是要喚醒學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)、催生參與勞動(dòng)的動(dòng)力，幫助學(xué)生樹(shù)立馬克思主義勞動(dòng)觀，理解勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。譬如有學(xué)校立足實(shí)際，構(gòu)建“勤儉、勤勞、勤學(xué)、勤奮”的“四勤”校園文化，開(kāi)發(fā)“四勤”勞動(dòng)教育課程，通過(guò)“四勤之星”評(píng)選、校園“書(shū)山有路勤為徑”假山群建設(shè)、以“四勤”為主題的校本課程開(kāi)發(fā)，培育學(xué)生積極的勞動(dòng)精神，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)“幸福是奮斗出來(lái)的”這一道理，進(jìn)而繼承中華民族勤儉節(jié)約、勤勞勇敢的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的時(shí)代精神。與此同時(shí)，學(xué)校以“勞動(dòng)創(chuàng)造快樂(lè)”為核心內(nèi)涵，以“樂(lè)”來(lái)命名各個(gè)區(qū)域，有“樂(lè)教苑”“樂(lè)美苑”“樂(lè)勤苑”“樂(lè)膳苑”“樂(lè)學(xué)苑”“樂(lè)健苑”“樂(lè)耕苑”等。在“樂(lè)耕苑”里，學(xué)生全程參與播種、育苗、澆水、施肥、殺蟲(chóng)、采摘、收獲、加工等整個(gè)過(guò)程，深化對(duì)過(guò)程的體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)成果的情感，升華對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，只有把“勞力”與“勞心”結(jié)合起來(lái)，把外在的變成內(nèi)在的，把“他律”的變成“自律”的，把物質(zhì)的上升為精神的，才能達(dá)到在勞動(dòng)中接受教育的目的。

列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中?！痹趧趧?dòng)教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用的學(xué)校，如果能把“勞動(dòng)場(chǎng)地”建成“文化園地”，把勞動(dòng)教育與文化涵養(yǎng)有機(jī)融合，讓學(xué)生在校園生活中接受真正的勞動(dòng)教育，學(xué)生才更能理解“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的道理，也更有本領(lǐng)去“建功新時(shí)代”。