方慶

摘要：在英語教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生通過參與一系列相互關(guān)聯(lián)、循環(huán)遞進(jìn)的語言學(xué)習(xí)和運用活動，與語篇形成反復(fù)互動，以活動為階梯，加深對語篇的理解。Where Boys Become Crocodile Men一課，以采訪活動為步入主題的階梯；以審美活動為深入語篇的階梯；以辯論活動為理解文化的階梯；以設(shè)計成人禮活動為語言運用的階梯。

關(guān)鍵詞：初中英語；學(xué)習(xí)活動；文化理解；語言運用

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：學(xué)生在語篇學(xué)習(xí)中，可以通過學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實踐、遷移創(chuàng)新等一系列融語言、文化、思維為一體的活動，獲取、闡釋和批判語篇意義，表達(dá)個人觀點、意圖和情感態(tài)度，分析中外文化異同，發(fā)展多元思維和批判性思維，提高英語學(xué)習(xí)能力和運用能力。在英語教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生通過參與一系列相互關(guān)聯(lián)、循環(huán)遞進(jìn)的語言學(xué)習(xí)和運用活動，與語篇形成反復(fù)互動，加深對語篇的理解。

Where Boys Become Crocodile Men是劍橋新思維第二冊Unit 5 Growing Up中的一篇短文，介紹了巴布亞新幾內(nèi)亞島上一個名叫Niowra的部落的特殊成人禮。那里的人們相信是鱷魚創(chuàng)造了大地，也造就了人類，所以當(dāng)男孩到了成人的年紀(jì)，他們會被帶進(jìn)一個擺滿鱷魚尖牙和頭骨的“鱷魚巢”（The Crocodile Nest），接受為期六周的成人禮儀式。儀式結(jié)束后，他們會被簇?fù)碇叱觥镑{魚巢”，接受祝福并被賦予成年人的權(quán)利。

本課的教學(xué)對象是初二學(xué)生，他們正處于青春期，既有長大成人的興奮和好奇，又有即將走進(jìn)成人世界的不安。文本中的“成人禮”和“長大成人”的主題，正好契合他們的特點。教學(xué)中，我以活動為階梯，帶領(lǐng)學(xué)生與文本經(jīng)歷多次互動，深入理解“成長”的意義。

一、以采訪活動為步入主題的階梯

我首先展示了一張學(xué)生“六一”兒童節(jié)參加退隊儀式的合影，引出關(guān)鍵詞ceremony后，再對學(xué)生進(jìn)行采訪。采訪的問題包括：“Since you are above 14， you are teenagers now. Are you happy to be a teenager？” “What do you think are the teenage problems？” “Do you expect to come of age as soon as possible？”“Why if you say ‘Yes？ Do you like the comingofage ceremony？ Why？”

學(xué)生各抒己見，但基本都表達(dá)了對外貌、體重以及學(xué)業(yè)壓力的擔(dān)心；同時，他們對于成人禮儀式都給出了肯定答案，認(rèn)為這樣的儀式是必要的，可以提醒自己需要擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任和義務(wù)。由此，本節(jié)課的閱讀主題special comingofage ceremony（特殊成人禮）自然引出。

這一環(huán)節(jié)通過采訪活動，讓學(xué)生自由抒發(fā)對于青年期的焦慮和困惑，進(jìn)而引發(fā)對“成人禮”的思考，引起對特殊成人禮的好奇心，激發(fā)了學(xué)生閱讀語篇的興趣和動機(jī)。

二、以審美活動為深入語篇的階梯

語篇賦予語言學(xué)習(xí)以主題、情境和內(nèi)容，并以其特有的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)、文體特征和語言形式，服務(wù)于主題意義的表達(dá)。課堂上，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生通過不同的閱讀活動，從結(jié)構(gòu)到語言，再到意蘊(yùn)，逐步深入語篇，挖掘語篇中的美。

（一）認(rèn)識結(jié)構(gòu)美

對于語篇結(jié)構(gòu)的分析可以幫助學(xué)生快速了解語篇脈絡(luò)，建立起對文本的整體感知，從而有效理解和掌握語篇的主題、內(nèi)容。

這篇文章共有四個段落，可以分為三部分。第1—2段可以歸為第一部分，是對這一特殊成人禮的簡單介紹——以部落的信仰引出“crocodile ceremony”，既交代了背景，又吸引讀者往下讀。第3段作為第二部分，詳細(xì)介紹了這一特殊成人禮的實施過程。最后一段自成一個部分，是對這一儀式目的的介紹，也是對主題的升華，即這一儀式是為了給予這些男孩成人的責(zé)任。三個部分層層遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、詳略得當(dāng)，形成了“結(jié)構(gòu)美”。為了讓學(xué)生對文章的整體結(jié)構(gòu)有更深入的認(rèn)識，我還讓他們以思維導(dǎo)圖的形式將這樣的“結(jié)構(gòu)美”直觀呈現(xiàn)出來，為后續(xù)活動的順利開展提供了保障。

（二）品味語言美

在帶領(lǐng)學(xué)生探究語篇意義和處理語篇信息的過程中，我還充分融入語言知識的教學(xué)和語言特色的賞析，引導(dǎo)學(xué)生體味與分析其表意效果，實現(xiàn)用語言做事的目的。

語篇中多處出現(xiàn)被動語態(tài)。被動語態(tài)和主動語態(tài)的主位和述位不同，傳遞的信息也不盡相同，所以，我讓學(xué)生從句子結(jié)構(gòu)入手，分析不同句式的表意及傳遞的信息。我首先請學(xué)生找出文章中含有被動語態(tài)的句子，接著提問：“Why are there many passivevoice sentences？ Is there any hidden information？”學(xué)生在深入思考后回答：“I think the passivevoice sentences show that they are forced to receive the ceremony.”“I think this is sort of writing skill because the passivevoice sentences can attract readers attention.”“I think the passivevoice sentences can create the atmosphere in which readers can feel the pressure.”

由于這樣的成人儀式對剛步入18歲的青年來說是一種極大的考驗，所以作者用被動語態(tài)渲染了他們面對的壓力與心中的膽怯，但同時也烘托出了這一儀式帶給這些男孩的蛻變，充分體現(xiàn)了語言之美。在品味語言的過程中，學(xué)生更加深入地理解了作者的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作意圖，推進(jìn)了對文本的深層閱讀。

（三）發(fā)掘意蘊(yùn)美

雖然文章介紹的內(nèi)容距離學(xué)生較為遙遠(yuǎn)，大部分學(xué)生也表示這一文化比較“生硬”“冷酷”，但細(xì)細(xì)體會，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一些共性的美。課堂上，我向?qū)W生提問：“The ceremony is a painful process. The boys must have had a lot of pains and sufferings. Yet， we can still feel the warmth inbetween them. Which sentence can make you feel the warmth？ ”學(xué)生很快找到這樣的句子：The boys play the drums together during their time in the hut—this helps them to feel that they are not alone.于是，我追問：“What messages can you get from this sentence？ How do you feel when reading this sentence？”有學(xué)生談道：“They encourage each other to get through the hard time.”“I can feel the pain they are suffering， but I am touched by their courage.”學(xué)生的回答涉及鼓舞、勇氣、互助等關(guān)鍵詞，可見，學(xué)生發(fā)掘到了文章的意蘊(yùn)美，包括人與人之間的關(guān)愛、情誼，以及這些青年人的豁達(dá)和開朗。

三、以辯論活動為理解文化的階梯

通過感知、比較、分析等探尋語篇所承載的文化內(nèi)涵，能夠加深學(xué)生對文化異同的理解，實現(xiàn)對主題意義的探究。

文章介紹的是存在于傳統(tǒng)部落的成人禮儀式。這樣的儀式是否可接受，是否符合現(xiàn)代文明觀，學(xué)生必然有各自的看法。于是，我組織了一場辯論活動：“有人認(rèn)為這樣的儀式缺乏人性，是野蠻的，應(yīng)該取締；也有人認(rèn)為這樣的儀式是可以接受并需要保留的，因為男孩們要想在森林里存活下來，必須變得強(qiáng)壯、勇敢。對此，你支持哪一方呢？”辯論活動激發(fā)了學(xué)生思考和探討的熱情。

支持保留儀式的學(xué)生普遍認(rèn)為，男孩們需要經(jīng)過考驗才能變得強(qiáng)壯；也有學(xué)生持“存在即合理”的觀點，認(rèn)為這是部落的傳統(tǒng)，他們這樣做是在傳承和保護(hù)他們的文明，而且，這已經(jīng)成為他們的信仰，所以應(yīng)該保留。支持取締儀式的學(xué)生則認(rèn)為，這樣的儀式對男孩們來說是一種傷害，而且根據(jù)前面對語言的分析可知，文章大量使用了被動語態(tài)，足以表明男孩們是不愿意接受這樣的儀式的。

學(xué)生沒有一邊倒地反對和詬病這樣的成人禮，而是通過多元的批判性思維，理性表達(dá)自己的觀點和態(tài)度，體現(xiàn)出對不同文化的包容和尊重。在這樣的思索過程中，學(xué)生也對我們的現(xiàn)代文明有了更深的理解。

最后，我總結(jié)道：“In the eyes of modern civilized people， such ceremony is brutal and totally unacceptable. However， to the tribal people， to hold such ceremony is normal and natural， its their deeplyrooted culture and part of civilization. We cant treat different things as the same. ”無論這樣的儀式是否能被接受，也無論其是否符合我們公認(rèn)的“文明”，它都是存在于這個世界上的，是組成世界文明的一部分，我們應(yīng)當(dāng)對其報以理解的態(tài)度。學(xué)習(xí)一種語言，也是在學(xué)習(xí)一種文化。英語教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到不同的世界，了解認(rèn)識到不同的文化。

四、以設(shè)計成人禮活動為語言運用的階梯

閱讀教學(xué)應(yīng)該關(guān)注語言的遷移和創(chuàng)新，這是學(xué)生充分理解文本、理解主題后呈現(xiàn)的環(huán)節(jié)。此時活動應(yīng)建立起語篇與生活的聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將所得所悟有效遷移和運用于真實的話題之中。

教學(xué)的最后，我以幾張高三學(xué)生畢業(yè)和參加成人禮的照片為引子——Is this your dreamed comingofage ceremony？ If not， design a plan for having your ideal comingofage ceremony！對于這一活動，學(xué)生熱情十足，因為他們表示，成人禮儀式是需要的，儀式感滿滿的典禮會更好地提醒他們作為成人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。他們也希望以獨特的方式紀(jì)念人生中這一特別的時刻。有學(xué)生談道：“I would do something crazy to honor this special moment， like wingsuit flying or bungee jumping.”也有學(xué)生說：“I would take pictures at the same time and the same place every year.”面對這一不久將出現(xiàn)在他們生命中的情境，學(xué)生在設(shè)計個人成人禮的過程中，審視了生命的價值和意義，明確了肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，對于成人禮的特殊意義也有了更深的理解。

英語學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生主動建構(gòu)意義的過程。以活動為階梯，能指引學(xué)生通過感知、獲取、分析、理解等，經(jīng)歷基于語篇、深入語篇、超越語篇的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)能力、語言能力、思維品質(zhì)與文化意識的融合培養(yǎng)，體現(xiàn)英語教學(xué)的育人價值。

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