潘宇凌

摘要：“省、準(zhǔn)、美”是秋里先生在其《合唱指揮與訓(xùn)練》一書中提出的，是針對(duì)指揮法技術(shù)學(xué)習(xí)的原則。縱觀合唱中的多個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)際上這個(gè)原則都自始至終的貫穿于整個(gè)合唱藝術(shù)活動(dòng)中。本文試從指揮與合唱隊(duì)員等兩個(gè)不同的角色出發(fā)，從合唱實(shí)踐活動(dòng)中的理解和表達(dá)兩個(gè)環(huán)節(jié)入手，論述“省、準(zhǔn)、美”原則在合唱中的多重運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：合唱? “省、準(zhǔn)、美”? 多重性

中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）05-0058-03

一、合唱中的“省、準(zhǔn)、美”原則的原意

合唱中的“省、準(zhǔn)、美”原意是由原中央樂團(tuán)常任指揮家秋里先生在其《合唱指揮與訓(xùn)練》一書提出的，書中的第一章指揮基本知識(shí)中提出：“指揮的原則‘省、準(zhǔn)、美’。其主要內(nèi)涵是指：‘省’是指揮動(dòng)作的節(jié)省，根據(jù)作品內(nèi)容的需要，以動(dòng)作大小適度為宜，既不能過分的夸張，又不能無表現(xiàn)力，要注意速度、力度的對(duì)比，設(shè)計(jì)與語氣吻合的動(dòng)作?！疁?zhǔn)’是指揮的預(yù)示動(dòng)作，各種起拍、收拍的打法，要干凈準(zhǔn)確;‘美’是指揮在表演藝術(shù)上的美觀大方?！薄笆　?zhǔn)、美”原則主要針對(duì)的是指揮法技術(shù)問題，強(qiáng)調(diào)的是在指揮中運(yùn)用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)的手勢(shì)或姿態(tài)，從而更好地指揮音樂作品。

二、合唱中的“省、準(zhǔn)、美”原則的多重運(yùn)用

指揮與合唱團(tuán)員是合唱活動(dòng)中的兩個(gè)重要的角色。兩者相互協(xié)作與配合，才能最終完成合唱樂譜的音響呈現(xiàn)。在音樂中，從樂譜符號(hào)到實(shí)際音響再現(xiàn)的這個(gè)復(fù)雜的過程中，“理解”與“表達(dá)”是兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)。由于主體角色的不同，這兩個(gè)環(huán)節(jié)均含有多重層面上的含義：

首先，指揮的理解與表達(dá)環(huán)節(jié)：包含指揮對(duì)樂譜譜面的分析、對(duì)作曲家意圖的挖掘和對(duì)作品的剖析;以及在對(duì)作品理解后，指揮通過語言、肢體等各種途徑及表達(dá)方式和表現(xiàn)方法，將自己對(duì)于作品的演繹構(gòu)想傳達(dá)出來。

其次，合唱隊(duì)員的理解與表達(dá)環(huán)節(jié)：包括合唱隊(duì)員對(duì)作品的感知和理解、以及對(duì)指揮在排練中所傳達(dá)的意圖理解。合唱隊(duì)員在理解了指揮的意圖后，通過歌唱等方式表達(dá)作品，最終將樂譜文本轉(zhuǎn)化成實(shí)際音響。

通過多年的合唱指揮學(xué)習(xí)與實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)“省、準(zhǔn)、美”原則不僅僅體現(xiàn)在指揮法的學(xué)習(xí)與實(shí)施過程中，更是自始至終貫穿于指揮與合唱隊(duì)員的理解與表達(dá)環(huán)節(jié)。

（一）對(duì)于指揮的多重含意

1.理解環(huán)節(jié)

首先是“美”的原則，藝術(shù)源于生活，又高于生活。所以指揮首先要有科學(xué)的審美觀和正確的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。審美觀念的科學(xué)性和優(yōu)化性直接影響著指揮在藝術(shù)追求中的高度，而指揮是合唱團(tuán)的全局領(lǐng)導(dǎo)者，是合唱團(tuán)的靈魂，只有指揮擁有高標(biāo)準(zhǔn)的審美品位，從更高的角度出發(fā)，引導(dǎo)合唱團(tuán)員制定共同的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定共同的藝術(shù)追求目標(biāo)，合唱團(tuán)才能健康更好地向前發(fā)展。

其次是用“省”的態(tài)度來查找和收集作品的相關(guān)資料。在這里“省”主要是指省視的態(tài)度。作品的相關(guān)資料包括：作曲家的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格、作品的創(chuàng)作背景、歌詞來源、創(chuàng)作過程等一系列繁雜的信息。指揮在查找和收集信息時(shí)要以第一手的原始資料為主，從源頭開始，分析這些信息，用省視的態(tài)度來檢查自身對(duì)作品資料收集、學(xué)習(xí)的嚴(yán)謹(jǐn)度，以確保資料的準(zhǔn)確性。

再次就是對(duì)作品“準(zhǔn)”的理解。運(yùn)用自身的音樂理論知識(shí)和技術(shù)，仔細(xì)剖析作品，分析其音樂材料、結(jié)構(gòu)骨架、寫作手法等，以達(dá)到對(duì)作品最準(zhǔn)確的理解。以還原作品的原貌為原則。舉個(gè)例子：在某個(gè)合唱比賽上看到一個(gè)合唱團(tuán)演唱?jiǎng)愿蠋煹淖髌贰端鸽u》，其在演唱過程中，合唱團(tuán)員作出了模仿雞的體態(tài)動(dòng)作。從這個(gè)例子看出，指揮沒有對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的理解和深入的研究，只是簡(jiǎn)單的在作品名稱中看到有“母雞”的名詞，而認(rèn)為作品與 “母雞”相關(guān)。在劉老師的《云南映象》一書中，明確指出作品《水母雞》是廣西壯族民歌，描寫的是關(guān)于女孩愛情與出嫁的問題。其中標(biāo)題中的“水母雞”是指在水中生活的小昆蟲“水蠅”。

2.表達(dá)環(huán)節(jié)

除了以上談到的通過指揮技術(shù)來表達(dá)作品以外，對(duì)于指揮來說，排練也是作品表達(dá)的途徑之一，是藝術(shù)意象物化過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。從某種角度來看，指揮的價(jià)值是在排練過程中得以充分體現(xiàn)的。所以“排練不是簡(jiǎn)單的技術(shù)行為，是涵蓋藝術(shù)性、人文性、科學(xué)性于一體的精神工程”。以下是對(duì)表達(dá)環(huán)節(jié)中“省、準(zhǔn)、美”原則運(yùn)用的分析。

首先“省”的原則可以體現(xiàn)在排練的科學(xué)性上。合唱藝術(shù)的特殊性在于其參與人員的群體性，而參與人數(shù)越多，組織的難度就越大，排練的有效時(shí)間就相對(duì)較少。如何在最少的時(shí)間里，運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的手段來組織排練，這是一個(gè)值得指揮思考的問題。比如國(guó)外對(duì)于指揮排練工作的時(shí)間要求非常嚴(yán)格。排練的時(shí)間是既定的，指揮是需要遵守的。規(guī)定時(shí)間以外的訓(xùn)練，哪怕僅僅超出十幾分鐘，都需要指揮向團(tuán)員付費(fèi)才能進(jìn)行?？梢妵?guó)外指揮在排練時(shí)間的把握這方面是非常重視和嚴(yán)格的。曾經(jīng)看過一個(gè)國(guó)外指揮的排練計(jì)劃，每一項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)間都細(xì)化到分鐘，在訓(xùn)練時(shí)間方面，國(guó)內(nèi)的指揮同仁們應(yīng)該加強(qiáng)重視。

“準(zhǔn)”的原則，主要體現(xiàn)為排練的有效性。指揮應(yīng)當(dāng)具有準(zhǔn)確的表達(dá)能力和實(shí)用的排練技巧。當(dāng)合唱團(tuán)員在作品中遇到較難逾越的障礙時(shí)，要能夠準(zhǔn)確的用語言表達(dá)講解;能結(jié)合有效的排練方法，對(duì)癥下藥地解決演唱中的相關(guān)問題。舉個(gè)例子：在作品的演唱過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)音準(zhǔn)有偏差的問題，因?yàn)橛绊懸魷?zhǔn)的因素有很多。在楊鴻年教授所著的《合唱訓(xùn)練學(xué)》一書，講到“與音準(zhǔn)相關(guān)的有：速度、節(jié)奏、力度、音區(qū)、旋律線、和聲、調(diào)式調(diào)性、音律、呼吸、換聲區(qū)、聲音位置、吐字等十多種因素”，當(dāng)演唱過程中出現(xiàn)音準(zhǔn)問題時(shí)，就需要指揮運(yùn)用豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行準(zhǔn)確地判斷，找出其中的原因，明確地告訴合唱團(tuán)員，并提供調(diào)整音準(zhǔn)的具體方法，而不是一遍遍無目的、無效率、生硬地反復(fù)做音準(zhǔn)校正。

“美”原則，是指美化排練的每個(gè)過程。營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的排練環(huán)境，將枯燥、機(jī)械的排練過程演變?yōu)橛腥の?、有?shí)效的練習(xí)過程。對(duì)于指揮來說，其大部分的工作對(duì)象是人，人的工作效率受其自身情緒的影響，開心或不開心狀態(tài)下排練的作品會(huì)有很大的差別。例如：在拘束、煩躁的心理狀態(tài)下工作，其收效相對(duì)很低。反之，心情舒暢，排練氣氛相對(duì)寬松時(shí)收效往往較高。這就要求指揮在排練過程中準(zhǔn)確把握每個(gè)排練環(huán)節(jié)，關(guān)注每個(gè)合唱團(tuán)員的情緒，把握其心理狀態(tài)，運(yùn)用心理暗示等相關(guān)的心理學(xué)方法來調(diào)節(jié)其心理活動(dòng)，使其自我調(diào)節(jié)到積極的狀態(tài)下。指揮還需要掌控排練的整體進(jìn)度，把握排練的節(jié)奏，營(yíng)造良好的排練氛圍，促成合唱團(tuán)員積極的排練狀態(tài)，這樣才易于獲得更高的排練效率。

（二）對(duì)于合唱團(tuán)員的多重含意

合唱團(tuán)員是合唱活動(dòng)中必不可少的參與者，是音樂意圖構(gòu)想的實(shí)施者，其思想意識(shí)和表達(dá)能力直接影響著合唱作品的展現(xiàn)效果。一個(gè)優(yōu)秀的合唱團(tuán)，團(tuán)員們?cè)谘莩^程中總是保持相互傾聽、相互協(xié)作、相互調(diào)整的積極狀態(tài)，將音樂作品中的內(nèi)容發(fā)揮到淋漓盡致。參看吳靈芬教授的《對(duì)合唱團(tuán)員的30個(gè)要求》一文，其中提出的每個(gè)要求都是圍繞合唱團(tuán)員自身應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力展開的?？梢娮鲆幻铣獔F(tuán)員的確不易，需要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練才能達(dá)到合格的標(biāo)準(zhǔn)。

1.理解環(huán)節(jié)

首先，“省”的原則體現(xiàn)的是“自省”的態(tài)度。合唱團(tuán)員作為音樂實(shí)施的重要載體，應(yīng)該具有較高的思想意識(shí)。理解合唱藝術(shù)的主旨，認(rèn)清自身在合唱活動(dòng)中所扮演的角色以及必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。這對(duì)于參與在合唱活動(dòng)中的團(tuán)員來講是起著總的思想意識(shí)上的指導(dǎo)性作用。例如：對(duì)合唱活動(dòng)教學(xué)宗旨中“合”的理解。吳靈芬教授在《打造合格的合唱隊(duì)員》一文中提到“合唱隊(duì)里沒有我，只有我們”，當(dāng)合唱團(tuán)員能對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，且運(yùn)用這樣的觀念指導(dǎo)自身的演唱，才能將統(tǒng)一的藝術(shù)目標(biāo)追求落實(shí)到思想上，指導(dǎo)于實(shí)踐行動(dòng)中，從而達(dá)到音響上真正統(tǒng)一性。

“準(zhǔn)”即準(zhǔn)確的理解指揮的意圖。理解指揮對(duì)作品的整體構(gòu)想;理解指揮在排練中的具體要求;理解指揮在實(shí)際的指揮過程中體態(tài)動(dòng)作傳達(dá)的指令。這些問題都直接影響著合唱團(tuán)員對(duì)作品的表達(dá)。要做到“準(zhǔn)”的理解，合唱團(tuán)員應(yīng)該有對(duì)音樂敏感的感受力;敏捷的思維理解力;文學(xué)、歷史等人文方面的知識(shí)積累，以及與指揮有良好的默契配合力。

“美”原則在這里是指合唱團(tuán)員通過合唱活動(dòng)，培養(yǎng)自身高品位的藝術(shù)之美。運(yùn)用統(tǒng)一的、具有高品位的思想意識(shí)，反過來又指導(dǎo)合唱實(shí)踐活動(dòng)。由于合唱團(tuán)員的個(gè)體差異，造成對(duì)藝術(shù)之美概念的理解差異性，所以需要在日積月累的合唱活動(dòng)中提高和統(tǒng)一每位團(tuán)員的審美標(biāo)準(zhǔn)，在合唱觀念和藝術(shù)追求上逐漸達(dá)成共識(shí)，從而一起來欣賞美、創(chuàng)造美。

2.表達(dá)環(huán)節(jié)

合唱團(tuán)員的表達(dá)環(huán)節(jié)，即樂譜符號(hào)轉(zhuǎn)化為音響的實(shí)踐過程，是音樂面貌最終的展現(xiàn)過程。通過聲音準(zhǔn)確地表達(dá)指揮的意圖，成為合唱團(tuán)員最應(yīng)該履行的責(zé)任。

“省”的原則體現(xiàn)在用“自省”的方式來檢測(cè)自身在表達(dá)作品的過程中，是否擁有或保持高度集中的精神狀態(tài)、敏銳的反應(yīng)力，以及靈活的適應(yīng)能力。在合唱排練中，每個(gè)人的狀態(tài)都直接影響到排練的進(jìn)度。良好的合唱排練氛圍是需要依靠指揮和合唱團(tuán)員共同努力才能實(shí)現(xiàn)的。在表達(dá)環(huán)節(jié)中，“省”的原則對(duì)于合唱團(tuán)員來講，更多的是一種意識(shí)。舉個(gè)例子：演唱中需要反復(fù)練習(xí)，這就會(huì)使人感覺枯燥，產(chǎn)生疲勞感。但此時(shí)合唱團(tuán)員更需要有的是用自省的意識(shí)來反觀自身的問題，不論反復(fù)演唱多少遍，都應(yīng)該從作品內(nèi)容出發(fā)，每一次發(fā)出的歌唱都應(yīng)該是有目的性的運(yùn)用聲音技巧來表現(xiàn)指揮的意圖。不應(yīng)該由于疲勞和枯燥，忽視了自身生理和心理所產(chǎn)生的松散懈怠意識(shí)，從而形成不通過思考的隨意歌唱。

“準(zhǔn)”的原則是能力的體現(xiàn)，是合唱團(tuán)員擁有對(duì)于指揮意圖作品內(nèi)容準(zhǔn)確表達(dá)的能力。其中含有多方面的涵蓋，如對(duì)樂譜的讀譜;對(duì)音準(zhǔn)、音色的辨別;對(duì)音樂的表現(xiàn)等能力。只有擁有這些能力，才能幫助合唱團(tuán)員更為準(zhǔn)確的表達(dá)指揮的意圖。而這些相關(guān)的能力是需要通過科學(xué)的訓(xùn)練才能掌握的。比如：聲音是音樂的載體，一切音樂的內(nèi)容都需要依靠聲音來再現(xiàn)。合唱團(tuán)員們除了擁有科學(xué)的發(fā)聲技巧以外，還要意識(shí)到不同的音樂需要不同的聲音來表現(xiàn)。比如：民族民間音樂風(fēng)格的合唱曲與藝術(shù)性的室內(nèi)風(fēng)格的合唱曲在演唱的聲音要求上有很大的不同。所以根據(jù)音樂的要求，合唱團(tuán)員的發(fā)聲并不是一成不變的，需要適度的調(diào)整呼吸、發(fā)聲位置、共鳴器官和吐字咬字等，從而獲得豐富的音色表現(xiàn)力，更細(xì)致地表現(xiàn)音樂。

“美”合唱團(tuán)員在表達(dá)作品時(shí)，自身應(yīng)該是一個(gè)美的狀態(tài)。雖然聽覺是音樂的第一感官，但畢竟合唱是表演藝術(shù)，它需要通過人的表演來實(shí)現(xiàn)音樂的表達(dá)?？茖W(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)合唱團(tuán)員沉浸在美的狀態(tài)中，全身心地投入演唱，用相關(guān)儀器觀察其身體，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的每個(gè)細(xì)胞的活動(dòng)力更強(qiáng)，人體洋溢出積極的狀態(tài)。欣賞者從聽覺上聽到了美的聲音;從視覺上看到美的畫面，且自身產(chǎn)生了生理和心理上的反應(yīng)，體會(huì)到全方位的美的感受，這就是一種審美體驗(yàn)。如何做才能使欣賞者在合唱節(jié)目中有審美體驗(yàn)?zāi)?？這就需要演唱群體中的每位成員協(xié)作歌唱，營(yíng)造整體美的狀態(tài)。合唱團(tuán)中的每個(gè)個(gè)體表演者都應(yīng)該在美的狀態(tài)中全身心投入，使其每個(gè)細(xì)胞都充滿活力，整體洋溢出積極的表達(dá)狀態(tài)，然后通過演唱在音樂中得以展現(xiàn)，達(dá)到情感火花的碰撞，從而進(jìn)行一次心靈的洗滌。這樣的表演才能感染個(gè)人，感染欣賞者。

現(xiàn)今越來越多的人愿意參與到合唱事業(yè)中，中國(guó)的合唱事業(yè)快速的發(fā)展。雖然合唱團(tuán)員的基數(shù)在不斷擴(kuò)大，但由于其自身的差異影響到合唱活動(dòng)審美標(biāo)準(zhǔn)的差異，如何衡量指揮與合唱團(tuán)員的水平，這需要有準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。只有擁有科學(xué)、切實(shí)的準(zhǔn)則，才能使其更規(guī)范化的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)合唱藝術(shù)在中國(guó)的健康發(fā)展。而“省、準(zhǔn)、美”原則正是為我們擬定了衡量指揮和合唱團(tuán)員的確切標(biāo)準(zhǔn)。但此文僅是筆者個(gè)人的思考和理解，作為合唱人，我們還應(yīng)該在廣闊的空間去探尋“省、準(zhǔn)、美”在合唱藝術(shù)中更為深邃的含意和全面的運(yùn)用。

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