劉德崇

摘要：廣西民族音樂文化歷史悠久，多民族同胞在勞動生活中創(chuàng)造出琳瑯滿目的藝術(shù)形態(tài)，豐富多彩、美妙動人。在當(dāng)代社會文化環(huán)境的變遷中，廣西民族音樂文化受到了一定程度的沖擊，自身發(fā)展能力受挫。為使其能夠得到良好的傳承保護(hù)，應(yīng)嘗試借助5G互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大傳輸能力，在渠道和內(nèi)容方面重組并創(chuàng)新，形成包括理論、編創(chuàng)、表演、推廣等元素在內(nèi)的革故鼎新，充分發(fā)揮媒體的傳播輻射優(yōu)勢，使廣西民族音樂文化能夠樹立良好的品牌形象，獲得社會大眾的喜愛。

關(guān)鍵詞：廣西民族音樂文化? 5G網(wǎng)絡(luò)? 發(fā)展革新

中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）05-0012-04

廣西素有“歌海”之稱，這里世居著多個少數(shù)民族人民，在特定的文化環(huán)境、生活條件、勞動方式等元素簇?fù)硐?，形成了千姿百態(tài)的民族音樂。據(jù)不完全統(tǒng)計，單單廣西的民歌記載，其12個少數(shù)民族產(chǎn)生了兩千余種歌曲類型及唱腔。在1995年出版的《中國民間歌曲集成廣西卷》中，以地方志的視角詳盡記錄了包括壯族、瑤族、苗族、侗族等少數(shù)民族在內(nèi)的近千種音樂形式，由此也可以看出八桂大地豐富的資源貯藏和厚重的歷史積淀。在當(dāng)代全新的社會文化環(huán)境中，廣西傳統(tǒng)民族音樂文化的發(fā)展迎來了新的挑戰(zhàn)與契機(jī)。面對以5G移動網(wǎng)絡(luò)為代表的新傳播技術(shù)，如何良好駕馭并利用其優(yōu)勢為廣西民族音樂文化的傳承發(fā)展服務(wù)，這顯然是一個重要的時代命題。

一、廣西民族音樂文化的當(dāng)代發(fā)展境遇

泱泱中華文明，地大物博，歷史悠久。其中，除了漢族音樂文化多姿多彩，少數(shù)民族同胞同樣熱愛音樂。不同尋常的生活環(huán)境使得他們大都能歌善舞，各個民族擁有鮮明的民族音樂標(biāo)志。除了北方的朝鮮族、蒙古族，西部的維吾爾族、哈薩克族、藏族同胞，廣西地區(qū)同樣生活著多個少數(shù)民族。他們在此生活了幾百年甚至幾千年的時間，并與這里的山山水水融為一體，創(chuàng)造出美不勝收的音樂文化。那些引以為傲的扁擔(dān)歌、織布歌、捕魚歌、龍舟競歌，只有身處原生態(tài)環(huán)境之中，才能感受到其獨(dú)有的魅力。

在傳統(tǒng)文化環(huán)境中，廣西民族音樂文化曾經(jīng)有過輝煌的過往和獨(dú)樹一幟的發(fā)展模式。與漢族音樂的廣泛社會傳播能力相比，廣西民族音樂可謂是一種“小眾化”形態(tài)，由多個少數(shù)民族音樂風(fēng)貌和特定的地域環(huán)境所構(gòu)成。在漫長的農(nóng)業(yè)時代，廣西民族音樂文化始終遵循著以“傳承促傳播”的方式，將音樂文化與生活的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)牢牢捆綁在一處。在對廣西少數(shù)民族的尋訪中可以清晰地感知到，兒童在幼年時期就開始跟隨父母參加各種集會活動，耳濡目染中將音樂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吸收。學(xué)齡之后，便會有族群內(nèi)的長輩、教師及父母共同傳授其音樂知識，并在多種多樣的活動中表演實踐。當(dāng)音樂與生活、交友甚至是擇偶緊緊聯(lián)系在一起時，音樂就變成了一種必備的生活技能，不掌握就無法在民俗生活中立足。正是基于這種嚴(yán)苛的條件，才使得這里的少數(shù)民族人民均有過硬的音樂才能，并將各種民間音樂良好的傳承往復(fù)。

當(dāng)代社會文化環(huán)境中，廣西民族音樂文化遇到了困境和挑戰(zhàn)。早在20世紀(jì)伊始，中國千年的封建帝制在內(nèi)外環(huán)境的劇變中徹底消亡，在迎來全新的社會體制過程中，中國也逐漸由農(nóng)耕社會悄然向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型。與之相對應(yīng)的是，城市逐漸成為新的文化高地，而農(nóng)村人口的銳減和更為開放的文化交流方式，使得傳統(tǒng)音樂文化的根基受到了動搖。在這樣的發(fā)展大潮中，廣西少數(shù)民族的音樂文化同樣無法偏安一隅。歷經(jīng)戰(zhàn)火紛飛之后，廣西民族音樂文化與社會建設(shè)一同在百分待興中重建。建國伊始，政府文化部門便開始委派多批次的音樂學(xué)者前往廣西文化腹地采風(fēng)調(diào)研，并收集整理了許多珍貴資料，對廣西地區(qū)的音樂保護(hù)和開發(fā)起到了重要的作用。隨著新中國的成立，尤其是改革開放之后，中西音樂文化交流日益頻繁，中國音樂文化也逐漸朝著時代化、融合化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展。雖然這樣的發(fā)展方向具有歷史的必然性，但無形中也對廣西民族音樂文化帶來了嚴(yán)重的沖擊和顛覆。在對外交流的過程中，民族音樂文化向外拓展和釋放的同時，也因外來音樂形式的沖擊，造成了對傳統(tǒng)音樂傳承的負(fù)面影響，具體表現(xiàn)為：傳播能力的衰退，傳承人的銳減，原本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鞒畜w制遭到破壞。

新世紀(jì)以來，廣西民族音樂文化的發(fā)展出現(xiàn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的發(fā)展趨勢。一方面，國家通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式，先后多批次對廣西民族音樂進(jìn)行了收錄，調(diào)撥專項資金扶持發(fā)展，并努力促進(jìn)廣西民族音樂的創(chuàng)作、表演、傳播工作。通過一系列保護(hù)措施的實行，確實對廣西民族音樂的本體保護(hù)及文化品牌開發(fā)起到了一定的作用。通過走進(jìn)劇場、實景表演、主流媒體宣傳等方式，廣西少數(shù)民族歌曲、舞蹈、器樂合奏等各種藝術(shù)形態(tài)越來越多地被國內(nèi)外觀眾所了解和喜愛。憑借著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與視覺聽覺層面的震撼效果，充分顯現(xiàn)出廣西獨(dú)特的地域文化風(fēng)情，也可以由此管窺少數(shù)民族人民積極樂觀的生活態(tài)度;另一方面，廣西民族音樂文化的傳播在當(dāng)代社會文化格局中也存在著發(fā)展困境。面對日新月異的音樂發(fā)展大潮及青少年社會群體難以改變的時尚審美習(xí)慣，廣西民族音樂文化的推廣過程中時常出現(xiàn)傳播不暢、受眾群體狹窄、無法吸引青少年群體審美關(guān)注等問題。雖自身的藝術(shù)水準(zhǔn)與魅力無與倫比，但并未融入主流音樂文化，無形中造成了傳承不濟(jì)、發(fā)展乏力等問題。從這一層面來看，顯然廣西民族音樂文化的發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)。

二、5G互聯(lián)網(wǎng)在音樂文化傳播中的優(yōu)勢

中國互聯(lián)網(wǎng)的社會化覆蓋與發(fā)展歷經(jīng)了20余年的時間，從最初的“撥號網(wǎng)絡(luò)”和“有線網(wǎng)絡(luò)”，到如今的“全媒體”“融媒體”“寬帶網(wǎng)絡(luò)”“無線網(wǎng)絡(luò)”，其發(fā)展速度之快，科技進(jìn)步能力之強(qiáng)，令人嘆為觀止?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，已經(jīng)成為全社會大眾生活中不可或缺的重要工具，它不僅是信息來源的主要渠道，更是工作、學(xué)習(xí)、娛樂所必備的伴侶。在手機(jī)和各種無線終端成為大眾信息瀏覽的主要介質(zhì)之后，無線終端的開發(fā)便成為了中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的方向趨勢。在先后經(jīng)歷了3G和4G網(wǎng)絡(luò)之后，5G網(wǎng)絡(luò)越來越普及，在大中城市有條不紊地展開。它的出現(xiàn)不僅會形成國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新高點(diǎn)，還會帶動包括音樂領(lǐng)域的革新。

（一）5G網(wǎng)絡(luò)的新貌

從5G網(wǎng)絡(luò)的特性來看，其出現(xiàn)之后會有許多全新的變化，帶給大眾全新的應(yīng)用體驗。第一，5G網(wǎng)絡(luò)的傳輸速率相對于當(dāng)前已經(jīng)成熟的4G網(wǎng)絡(luò)，會有數(shù)十倍的網(wǎng)速提升，這不僅能夠使公眾在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)瀏覽過程中有更好的體驗，還可以在畫質(zhì)精度、音質(zhì)效果等方面帶來明顯提升。第二，5G網(wǎng)絡(luò)的速度優(yōu)勢可以帶來低延遲效應(yīng)，擺脫傳輸速度方面一直以來無法逾越的技術(shù)鴻溝，為許多工業(yè)制造和經(jīng)濟(jì)體系帶來極大的便利性第三，5G網(wǎng)絡(luò)帶寬能力的增強(qiáng)，還可以使現(xiàn)有的數(shù)據(jù)運(yùn)算能力得到加強(qiáng)，實現(xiàn)精確的人工智能技術(shù)。通過大數(shù)據(jù)的分析，可以使各種信息資源面向社會定點(diǎn)人群推送，獲得更好的傳播效果。

（二）5G網(wǎng)絡(luò)對音樂發(fā)展的支持

從5G網(wǎng)絡(luò)對音樂領(lǐng)域帶來的便利來看，全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以使音樂文化有更多大展拳腳的機(jī)會，在傳播輻射廣度和資源開發(fā)深度方面形成橫縱雙向的拓展。一方面，5G網(wǎng)絡(luò)的傳輸過程中，其傳輸精度很高，在音樂的畫質(zhì)和音質(zhì)方面均可以具備高質(zhì)量、高動態(tài)、沉浸式、低延遲的能力，這樣的傳播效果可以充分促進(jìn)公眾的欣賞體驗。而在5G網(wǎng)絡(luò)與各種外設(shè)設(shè)備的進(jìn)一步融合過程中，還可以形成包括AR和VR在內(nèi)的各種沉浸式體驗工具，這可以極大地促進(jìn)音樂的商業(yè)化發(fā)展。另一方面，5G網(wǎng)絡(luò)下的人工智能系統(tǒng)可以精準(zhǔn)測算出用戶的音樂喜好，并對一定年齡階段、一定地域環(huán)境中的人群進(jìn)行不同音樂類型的信息推送，這不僅方便了人們尋找音樂，還可以使更多音樂資源通過推送的方式讓公眾了解和喜愛。當(dāng)代音樂文化的發(fā)展很大程度上有賴于商業(yè)因素的支持，只有更多新人新作和新鮮的音樂資源不斷涌現(xiàn)，并借助優(yōu)質(zhì)的傳播渠道使公眾獲得，才能夠充分激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力，促進(jìn)中國音樂的發(fā)展繁榮。

（三）5G網(wǎng)絡(luò)帶來的公眾體驗新感

5G互聯(lián)網(wǎng)的深度應(yīng)用，會為人們的生產(chǎn)生活方式、審美體驗及情感體驗帶來一系列積極的影響。全新的5G互聯(lián)網(wǎng)不僅能夠通過科技進(jìn)步來吸納更多的傳統(tǒng)音樂資源，還能夠通過多樣化的呈現(xiàn)方式，讓公眾感受到民族音樂文化的魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展到今天，始終在不遺余力地推動著由虛擬向具象轉(zhuǎn)變。雖然互聯(lián)網(wǎng)本身是由數(shù)字化所構(gòu)成的抽象世界，但卻折射出人們在生活中真實具體的感受和體驗。

在未來5G網(wǎng)絡(luò)形成大面積覆蓋之后，必然會帶來包括軟件開發(fā)和硬件升級方面的全新變化。但無論技術(shù)多么先進(jìn)，其目標(biāo)必然會朝著方便生活、身臨其境、感同身受的方向無限延伸。就音樂欣賞領(lǐng)域而言，5G網(wǎng)絡(luò)下與新硬件技術(shù)的融合，可以實現(xiàn)沉浸式的欣賞體驗，并可以針對民族音樂的復(fù)興，積極為定向社會群體推送各種優(yōu)質(zhì)的音樂資源。在全新的社會文化環(huán)境中，民族音樂文化的社會傳播需要這樣一種兼具能力和使命感的先進(jìn)載體，能夠快速且高質(zhì)量的將其內(nèi)容、形態(tài)、精神全面覆蓋。可以預(yù)言，通過5G網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)化，很可能會激發(fā)出民族音樂文化的活力與潛能，使其尋求到一種與當(dāng)代公眾審美情感具有共鳴性的呈現(xiàn)方式，在新時代奏響東方音樂的最強(qiáng)音。

三、5G網(wǎng)絡(luò)對廣西民族音樂文化發(fā)展的支撐幫助

廣西民族音樂文化歷史悠久，憑借著得天獨(dú)厚的環(huán)境資源，呈現(xiàn)出多民族音樂文化的紛繁美好。但時移世易，在新的社會環(huán)境中，廣西民族音樂出現(xiàn)了許多的發(fā)展困境。這主要來自于新傳播環(huán)境和公眾審美的改變，使得人們越來越不喜歡廣西民族音樂文化。若使其獲得更佳的發(fā)展契機(jī)，勢必要將全新的媒體平臺與之融合相生，并為其提供更多的發(fā)展渠道。只有這樣，才能夠擺脫靜態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式，將其融入到活態(tài)化的發(fā)展潮流之中。

（一）新型理論體系構(gòu)建

全新的5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以促進(jìn)廣西民族音樂文化歷史的理論系統(tǒng)建設(shè)，形成虛擬的、全面、客觀、便捷獲取的信息資料庫，兼顧學(xué)術(shù)研究和公眾信息獲取，形成充分的觀察與思考。對于一種音樂文化的發(fā)展而言，明辨其歷史和發(fā)展背景是首要因素。在以往的學(xué)術(shù)研究成果中，大多是一種文字化、平面化、專業(yè)化的研究成果，其面對的主要群體是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)人士。雖然這樣的做法無可厚非，但是這對于信息資源的社會性傳導(dǎo)而言，顯然存在隔閡。

作為普通大眾而言，很少有渠道能夠深入探尋廣西民族音樂文化的理論緣起，更無法從晦澀的文字表達(dá)中饒有興趣的理解和思考民族音樂，于是便造成了專業(yè)領(lǐng)域與社會大眾領(lǐng)域信息的隔閡及代溝。在全新的5G網(wǎng)絡(luò)空間中，寬闊的平臺可以提供充足的資源庫建設(shè)空間，使有關(guān)廣西民族音樂文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴分門別類地進(jìn)行匯總，并以文字表述為基礎(chǔ)的形態(tài)下，加入圖片、音頻、視頻等講解方式，這不僅可以對文字內(nèi)容進(jìn)行有效注釋，還可以由此吸引社會大眾的關(guān)注，使他們能夠通過搜索引擎便捷獲取想要了解的知識點(diǎn)，獲得聲情并茂的解答。5G網(wǎng)絡(luò)豐富的呈現(xiàn)方式可以使廣西民族音樂文化深邃的歷史和別樣的文化風(fēng)情通過深入淺出的方式進(jìn)行社會傳播，將專業(yè)性理論研究變?yōu)橥ㄋ滓锥睦碚撝v解，這對于廣西民族音樂文化的理論基礎(chǔ)建設(shè)而言，顯然是極為重要的。

（二）促進(jìn)民族音樂的創(chuàng)作

5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在創(chuàng)作領(lǐng)域的革新能夠使其產(chǎn)生全新的創(chuàng)作力量，促使其在發(fā)展過程中形成強(qiáng)有力的創(chuàng)作水平和社會傳播效力。一方面，5G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，可以為廣西民族音樂創(chuàng)作提供豐富的素材。廣西音樂類非遺成果普遍存在著老態(tài)、陳舊、冷門、小眾的問題。正是因為無法融入到大眾的音樂審美之中，才造成了發(fā)展過程中可能存在的傳播不暢問題?！巴ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)的計算和5G網(wǎng)絡(luò)智能化的運(yùn)行方式，可以在創(chuàng)作伊始對于整個創(chuàng)作過程提供多樣化的數(shù)據(jù)信息，使創(chuàng)作者無論是改編還是新創(chuàng)，都會有據(jù)可查、有法可依，進(jìn)而獲得最佳的創(chuàng)作與傳播效果”。另一方面，5G網(wǎng)絡(luò)可以通過多樣化的方式加強(qiáng)對于廣西民族音樂文化的創(chuàng)作傳播支持，使其能夠全面展示出音樂魅力。在5G網(wǎng)絡(luò)中，可以提供更多的信息資源和數(shù)據(jù)運(yùn)算，找到公眾最為喜愛的方式，并借鑒其他音樂形態(tài)常用的各種視覺效果，為廣西少數(shù)民族音樂文化量身定做更為適宜的視頻效果。

（三）營造至美欣賞環(huán)境

5G網(wǎng)絡(luò)將帶動公眾音樂欣賞方式的新革命，其與自媒體平臺之間的無縫連接，使廣西民族音樂文化轉(zhuǎn)變現(xiàn)有形象，開展全新編創(chuàng)與呈現(xiàn)方式。在常規(guī)表演形態(tài)下，廣西民族音樂文化的社會化呈現(xiàn)主要是以實體演出為主，通過劇場文藝表演、比賽或電視節(jié)目的方式演出給公眾看、聽，渠道相對狹窄，所惠及的大眾數(shù)量十分有限，且印象不盡深刻，這客觀上造成了廣西民族音樂社會傳播效率低下的問題。在全新的5G網(wǎng)絡(luò)時代，自媒體平臺的音樂傳播功效將顯著提高。

一方面，通過新聞和各種圖文并茂的文字化信息，廣西民族音樂的各種資源可以在微信公眾號、微博、朋友圈等載體中進(jìn)行公眾推送，擴(kuò)大影響輻射范圍，獲得點(diǎn)擊量和社會關(guān)注度;另一方面，通過自媒體平臺，還可以錄制各種短視頻內(nèi)容。將原有的完整節(jié)目進(jìn)行碎片化的重構(gòu)，萃取最為精髓的瞬間，在少則幾秒、多則幾十秒的時間范疇內(nèi)，使網(wǎng)民對廣西民族音樂文化留下深刻的印象，并有進(jìn)一步探究的欲望。5G網(wǎng)絡(luò)可以形成更為強(qiáng)大的自媒體系統(tǒng)，并通過對受眾人群的分類，集中推送各種資訊和資源內(nèi)容，從原有的被動搜索轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@得。與此同時，5G網(wǎng)絡(luò)在與自媒體結(jié)合的過程中，還可以將更多廣西民間音樂文化的現(xiàn)場實時傳送到網(wǎng)絡(luò)平臺，通過現(xiàn)場直播或主播表演的方式，真切還原原生態(tài)表演場景，使欣賞者可以身臨其境，獲得更好的體驗感。

（四）“云演出”技術(shù)的成熟

5G網(wǎng)絡(luò)為廣西民族音樂文化的推廣提供了“云演出”平臺，使其可以獲得更多的社會關(guān)注度，以最低的成本獲得最大的收益。一方面，廣西位于中國南部邊陲，崇山峻嶺的環(huán)抱使很多外省市游客無法深入探訪。由于表演審美的限制，廣西少數(shù)民族的民歌和舞蹈等也很少形成全國范圍的巡演，這便造成了相互之間的阻隔;另一方面，受到當(dāng)前新冠疫情的影響，廣西本地乃至全國的藝術(shù)表演市場均出現(xiàn)了不定期的中斷現(xiàn)象，很多計劃演出被迫擱淺。因此，通過5G網(wǎng)絡(luò)的高質(zhì)量傳輸效果，尋求對實體表演進(jìn)行“云演出”形式的探索，無疑是一種具有創(chuàng)新性且與時俱進(jìn)的嘗試。

自2020年以來，先后有“宅草莓不是音樂節(jié)”“劉若英‘陪你’線上演唱會”“原創(chuàng)歌劇《馬可·波羅》線上演出”等活動推出，并獲得了良好的直播演出效果，點(diǎn)擊量數(shù)以百萬。5G網(wǎng)絡(luò)可以為廣西民族音樂文化傳播提供更好的“云演出”技術(shù)支持，并形成包括宣傳、現(xiàn)場多機(jī)位直播、實時互動、外延增設(shè)等方面的服務(wù)。構(gòu)建良好的演出環(huán)境氛圍，通過與各種門戶網(wǎng)站及App之間的聯(lián)合，形成基于公益化或商業(yè)化的合作，使公眾共享廣西民族音樂文化的美妙。

（五）打造國際網(wǎng)絡(luò)傳播新環(huán)境

5G網(wǎng)絡(luò)還可以促進(jìn)廣西民族音樂文化的品牌塑造及國際社會的知名度，為其打造全新的文化形象，并拓展其傳播范疇，獲得更好地發(fā)展先機(jī)。近年來，包括各地民歌、戲曲、曲藝在內(nèi)的多種藝術(shù)形式紛紛走上產(chǎn)業(yè)化道路，并憑借著獨(dú)到的表演方式，在國內(nèi)外努力開發(fā)演出市場，樹立了良好的文化品牌形象，并打開了國際知名度，這對于中國民族文化的發(fā)展而言是積極且十分有益的。在5G 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，廣西民族音樂文化無論是作為一種整體形象的包裝，或是根據(jù)內(nèi)部各民族音樂文化的特性，以音樂類型或創(chuàng)作者、表演者為個體單位，均有可能塑造文化品牌形象。通過5G網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的運(yùn)載與輸出能力，充分展現(xiàn)出廣西特有的民族文化風(fēng)情。憑借著即時性傳播和良好的互動平臺建設(shè)，使廣西民族音樂文化可以連同民俗文化、旅游文化一起輸出。在提升音樂文化品牌形象的同時，也能夠拉動地方經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)，引發(fā)連鎖效應(yīng)。

四、結(jié)語

廣西民族音樂文化歷經(jīng)時代的滄桑流變，匯集了少數(shù)民族人民群眾的智慧和情感，獨(dú)有的民族文化風(fēng)情使人們載歌載舞。在今天的中國文化藝術(shù)發(fā)展中，廣西民族音樂文化的風(fēng)采是不可或缺的。作為富有責(zé)任感和使命感的當(dāng)代傳承者，應(yīng)當(dāng)努力尋求一種高效便捷的方式，使公眾可以深刻領(lǐng)略廣西民族音樂文化的魅力。5G網(wǎng)絡(luò)憑借著諸多無可比擬的優(yōu)勢，能夠提供平臺、技術(shù)、內(nèi)容等方面的支持，并通過渠道內(nèi)涵和外延的綜合規(guī)劃，改變現(xiàn)有藝術(shù)本體創(chuàng)作和表演層面的現(xiàn)狀，使廣西民族音樂文化與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)出絢麗多彩的新貌。

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