周瓊超
【摘要】立足于學(xué)生人文素養(yǎng)的培育,使學(xué)生學(xué)會使用辯證的眼光來審視事物,拓展學(xué)生的思維能力,充實學(xué)生的世界觀和內(nèi)在素養(yǎng),將成為新時代語文教學(xué)的重任。本文著重論述初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),希望通過分析培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略,為初中語文教學(xué)的發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提供理論支撐和案例支持。
【關(guān)鍵詞】初中語文;人文素養(yǎng);閱讀;自主探究
人文素養(yǎng)在人類生存意義和價值取向中有著重要地位,其包括知識、品德以及行為等多項內(nèi)容。對于初中生而言,通過相應(yīng)的教育策略,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),可以幫助學(xué)生更新理念、拓展思維,提升學(xué)生的智力水平。在初中語文教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),可以幫助學(xué)生陶冶情操、健全人格,從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì),并潛移默化影響學(xué)生的成長路徑。
一、人文素養(yǎng)的核心要素
1.完善情感態(tài)度價值觀
在初中語文課堂培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),可以使學(xué)生嘗試去理解他人,對于學(xué)生共情力的提升大有裨益。教師在了解了學(xué)生的興趣愛好、個體特點之后,通過語文教材里的文學(xué)作品以及詩詞歌賦等,與學(xué)生進(jìn)行互動,通過文學(xué)作品或詩詞歌賦中所隱藏的價值情感和思想內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀的形成。教師在開展不同形式的教育模式的過程中,其自身的言行也會對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的塑造做出表率,促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的發(fā)展,為學(xué)生自身素質(zhì)的提高以及自我品格的完善提供合理路徑。
2.培養(yǎng)語言能力
初中階段是學(xué)生心智成熟的黃金時期,也是學(xué)生價值觀念塑造的快速發(fā)展時期,語言能力對于學(xué)生的個人品格和綜合素養(yǎng)來說十分重要。所謂的語言能力,主要包括三個方面的能力,即閱讀理解能力、語言表達(dá)能力以及文字表述能力,它們是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的核心,也是培養(yǎng)人才的重點方向。語言能力是從情感的角度出發(fā),通過多元化的形式,培養(yǎng)學(xué)生的理解表達(dá)能力。總的來說,是學(xué)生接收信息和輸出信息的重要過程,對于學(xué)生的人格塑造以及能力提升十分重要。
3.養(yǎng)成文化內(nèi)涵
在初中語文教學(xué)中,最終目標(biāo)是幫助學(xué)生形成自身的文化底蘊。學(xué)生的文化底蘊體現(xiàn)的不僅是其人格品質(zhì),也代表著學(xué)生的知識和學(xué)識,無論是國內(nèi)的文學(xué)作品、詩詞歌賦,還是國外世界名著,都是優(yōu)秀文化的結(jié)晶。學(xué)生在對這些優(yōu)秀文化進(jìn)行吸收與理解的過程中,會形成自身的看法,這對于學(xué)生的行為規(guī)范以及行動指導(dǎo)都十分重要,可以進(jìn)一步提升學(xué)生的民族精神和愛國意識。因此,開展人文素養(yǎng)教學(xué),將進(jìn)一步幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文化內(nèi)涵,從學(xué)生的談吐行為到學(xué)生的處事態(tài)度都有所涉及,這對于學(xué)生自身來說大有裨益。
二、人文素質(zhì)普遍存在的問題
1.沒有合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是教師開展教育教學(xué)的核心,也是課堂落實教育任務(wù)的主導(dǎo)方式。就當(dāng)前初中語文教學(xué)情況來看,絕大多數(shù)教師沒有設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo),僅僅是依據(jù)課本或教案進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定。實際上,教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)二者是存在一定的差距的,教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)的不僅是學(xué)習(xí)目標(biāo)本身,也體現(xiàn)對于學(xué)生能力、素質(zhì)等多方面的培養(yǎng),但是從當(dāng)前教育的實際情況來看,很多初中語文教師在教學(xué)時,并不注重學(xué)生綜合能力以及人文素養(yǎng)的培育,僅僅是為了講授知識點而進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定,這一過程中很難結(jié)合學(xué)生的自身情況,為學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升提供合理路徑。很多教師并沒有采取科學(xué)手段來設(shè)置教學(xué)目標(biāo),并沒有根據(jù)教學(xué)實際、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)難度以及學(xué)生情感、態(tài)度進(jìn)行綜合設(shè)定,這就會導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的方向缺失和實施不暢,難以真正為學(xué)生人文素養(yǎng)以及語文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升提供有力的教學(xué)基礎(chǔ)。
2.教學(xué)內(nèi)容不夠合理
就當(dāng)前的教學(xué)情況來看,初中語文教學(xué)的內(nèi)容不夠合理,對提升學(xué)生人文素養(yǎng)造成了直接影響,絕大多數(shù)語文教師在教學(xué)時忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性,忽視了學(xué)生的思維特點。在教學(xué)時,僅僅是按部就班地根據(jù)課本上的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行輸入,這種機(jī)械化的學(xué)習(xí)模式不能促進(jìn)學(xué)生思維上的提升和進(jìn)步。語文學(xué)科的教學(xué)目的不僅是為了擴(kuò)展學(xué)生的知識面,更是為了幫助學(xué)生建立正確的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn),因而在實際教學(xué)中,教師要將思維的練習(xí)和拓展與知識點的教授進(jìn)行融合,使二者融會貫通,為學(xué)生的成長做好有效鋪墊。因此,教學(xué)內(nèi)容不夠合理的問題,是當(dāng)前初中語文教學(xué)中亟需解決的問題,只有做到思維與知識的雙向融合,才能真正提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
3.教學(xué)方法較為傳統(tǒng)
教學(xué)方法是教學(xué)模式實施與落實的關(guān)鍵步驟。在如今的教育教學(xué)體系中,已經(jīng)逐步打破了“唯分?jǐn)?shù)論”的桎梏,初中語文教學(xué)也開始向著多元化的方向發(fā)展,這其中不僅要擴(kuò)大學(xué)生的知識面,更要為學(xué)生人格品格的建立以及綜合素養(yǎng)的提升發(fā)揮作用。在這一過程中,教學(xué)方式就變得尤為重要,但很多教師在實際實施時沒有意識到這一點,僅僅是按照原有的方法進(jìn)行教學(xué),雖然多了與學(xué)生的互動頻率,但也難以為教學(xué)改革提供有效方式。語文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),教師如果運用的教學(xué)方式較為傳統(tǒng),就難以發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)教學(xué)中存在的問題,問題得不到解決就會阻礙學(xué)生的成長與發(fā)展。因此,如何優(yōu)化教學(xué)方法,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊病,已經(jīng)成為當(dāng)前語文教師教學(xué)過程中重要的任務(wù)。
三、人文素養(yǎng)的策略
1.將人文素養(yǎng)融入課堂教學(xué)中
在初中語文教學(xué)中,教師要明確人文素養(yǎng)培育的理念。人文素養(yǎng)培育不是有形的,而是無形的。它是一種學(xué)生的內(nèi)在思維與能力,人文素養(yǎng)的培育需要長期持續(xù)的教育輸出,才能為學(xué)生的成長做好有效鋪墊。教師在日常教學(xué)中,要將人文素養(yǎng)融入到課堂教學(xué)中,幫助學(xué)生建立辯證思維、強(qiáng)化理論認(rèn)知。語文學(xué)科教材是教學(xué)基礎(chǔ),初中語文教材中蘊含著大量的人文資源,是學(xué)生通往精神世界的橋梁,教師要詳細(xì)了解課文的背景與情感,在實際教學(xué)過程中,通過與學(xué)生進(jìn)行互動和提問,讓學(xué)生挖掘課文中的人文素養(yǎng)和人文情懷,使學(xué)生真正了解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與真諦。同時,在課文分解之后,也可以讓學(xué)生通過獨立撰寫小作文的形式,對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行檢驗,學(xué)生往往在寫作時,會將自身的情感和思想進(jìn)行代入,這會為教師下一步的教學(xué)提供幫助。例如,在講解《馬說》這一課時,教師要向?qū)W生介紹文章的寫作背景、文學(xué)常識,在梳理完文章主線內(nèi)容之后,通過重點知識的把握,讓學(xué)生了解《馬說》的整體脈絡(luò)和思想情感,使學(xué)生了解作者想要傳達(dá)的觀點,通過“時空對話”的形式,讓學(xué)生站在作者的角度,去感受當(dāng)時的情境與氛圍。同時,也可以讓學(xué)生仿照《馬說》的行文結(jié)構(gòu),以現(xiàn)代文的形式進(jìn)行寫作,讓學(xué)生積極調(diào)動思維,將古今中外的歷史人物、經(jīng)典情節(jié)、故事環(huán)境等作為寫作主題進(jìn)行二度創(chuàng)作。不僅可以更深層次地了解《馬說》的人文素養(yǎng),也可以為學(xué)生更好地應(yīng)用知識,進(jìn)行多元化實踐提供幫助,確保學(xué)生在理解與吸收知識之后,進(jìn)一步對知識進(jìn)行合理化應(yīng)用,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到人文素養(yǎng)的真諦。通過這樣的形式,不僅可以有層次地鍛煉學(xué)生的思維能力,更能讓學(xué)生身臨其境地體悟作者的情感表達(dá)和內(nèi)在理想,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。
2.靈活開展教學(xué),營造人文氛圍
隨著時代的不斷發(fā)展,在初中語文教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)將教材與科學(xué)技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,從而做到課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,教學(xué)模式的整改。靈活地運用教學(xué)資源,為學(xué)生人文素養(yǎng)的提升提供保證。通過人文素養(yǎng)環(huán)境的構(gòu)建,不僅可以為學(xué)生營造和諧有序的學(xué)習(xí)環(huán)境,也能使學(xué)生迅速融入到教師所創(chuàng)建的教育環(huán)境當(dāng)中,為學(xué)生更好地接受教師所開展的教育內(nèi)容提供支持。例如,在學(xué)習(xí)三國演義片段的過程中,教師首先要將課文的生字詞以及難點進(jìn)行講解,讓學(xué)生掌握好文章脈絡(luò)之后,再為學(xué)生播放電視劇,讓學(xué)生更深入地了解故事情節(jié),然后通過小組合作的模式,對故事情節(jié)進(jìn)行表演,通過這種形式,既能提升學(xué)生的參與感,使學(xué)生融入到教師所營造的教學(xué)氛圍當(dāng)中,也可以運用現(xiàn)代化的教學(xué)資源,為教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新提供保證,學(xué)生通過對課文中的情節(jié)進(jìn)行演繹,既能鍛煉學(xué)生的理解能力,也能發(fā)揮學(xué)生的想象力,讓學(xué)生通過自己設(shè)計語言和情節(jié),來感受語言的魅力。通過了解文章的百轉(zhuǎn)千回以及人物的曲折經(jīng)歷,讓學(xué)生明白相應(yīng)的人生道理,這是運用教學(xué)資源,營造人文氛圍的一種有效教學(xué)方式。實際上,初中語文教材中的作品,每一字每一句都具有獨特的文學(xué)涵養(yǎng),其中所蘊含的人文素養(yǎng),對學(xué)生的成長大有幫助。因此,教師也要讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀,仔細(xì)品味其中的緣由和情節(jié)。正所謂,書讀百遍,其義自見。只有讓學(xué)生的意識得到了深層次的洗刷,才能為學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提供支持,而不是一味地講授式教學(xué),這是初中語文教學(xué)中的一大進(jìn)步。只有讓學(xué)生自己去體悟課文中或作品中作者的情感以及人物的曲折經(jīng)歷,才能使學(xué)生感同身受地理解該作品中蘊含的人文素養(yǎng)??偟膩碚f,教師在實際的教學(xué)過程中,要調(diào)動一切有利資源,更好地服務(wù)于學(xué)生的獨立思考,從而幫助學(xué)生塑造人格涵養(yǎng),確保學(xué)生的思路得到開闊,認(rèn)識得到促進(jìn)。
3.閱讀教學(xué)中蘊含的人文素養(yǎng)
初中語文閱讀包含課內(nèi)閱讀和課外閱讀。而課外的大量科學(xué)理性和人文關(guān)懷的書籍作品也影響著學(xué)生價值觀的塑造與形成,這對于學(xué)生人格品質(zhì)起到了關(guān)鍵性的作用。教師不光要在課堂上將課本中的人文素養(yǎng)輸送給學(xué)生,更要通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與互動,幫助學(xué)生有效地掌握課外閱讀中的人文素養(yǎng),這對于學(xué)生的成長來說很有幫助。例如,在學(xué)習(xí)魯迅先生的《吶喊》時,教師首先要交代辛亥革命到五四運動期間的社會現(xiàn)狀以及人們的生活水平,然后讓學(xué)生了解當(dāng)時的社會矛盾,再進(jìn)行文章的閱讀,學(xué)生就會感同身受地理解課文中的情節(jié)。因此,在閱讀的過程中,不能盲目、隨意地進(jìn)行閱讀,而是要真正體會課文背后所傳達(dá)出的人文素養(yǎng),以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為基礎(chǔ),為學(xué)生整體思路的拓展做好有效鋪墊。此外,在課外閱讀的引導(dǎo)過程中,教師也要肩負(fù)起引導(dǎo)者的責(zé)任,可以定期為學(xué)生推薦書單,也可以根據(jù)學(xué)生的特點、興趣,為學(xué)生推薦相應(yīng)的書籍,從而避免學(xué)生盲目選擇無意義的圖書浪費學(xué)習(xí)時間。通過大量的閱讀,既能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)造能力,也能幫助學(xué)生了解不同的價值觀念和文化體系,可以充實學(xué)生的精神世界,最大程度上為學(xué)生人文素養(yǎng)的提升做好準(zhǔn)備。
4.鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)
教師作為教育教學(xué)的引導(dǎo)者,學(xué)生作為知識的學(xué)習(xí)者,二者進(jìn)行有效的互動,是依托于教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行的,但這些都是輔助作用,學(xué)生是接受知識的主體,學(xué)生的自主探究對于其自身的能力提升變得尤為重要。在如今全面發(fā)展理念的倡導(dǎo)下,初中語文教學(xué)并不能局限在傳輸知識這么簡單,而是要幫助學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生建立自主探究的思維,培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識。
人文素養(yǎng)的培育是學(xué)生心智成熟的重要表現(xiàn),也是學(xué)生品格人格塑造的過程,這一階段,學(xué)生的認(rèn)知會被顛覆,其思維能力、邏輯能力等都會得到有效提高,教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中,要鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí),教會學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語文學(xué)習(xí)中,無論是閱讀、寫作還是背誦,其體現(xiàn)的人文素養(yǎng)都需要學(xué)生進(jìn)行自主探究與理解,因為語文學(xué)科本身并不是一門固化的學(xué)科,其靈活性、變通性蘊含著大量的人文情感與人文特征,學(xué)生要真正結(jié)合自身的實踐經(jīng)歷以及素質(zhì)涵養(yǎng)去理解和吸收,才能確保學(xué)生的人文素養(yǎng)得到質(zhì)的飛躍。教師在對學(xué)生進(jìn)行充分觀察之后,了解學(xué)生的個體差異性,然后對學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、表達(dá)能力、聽說能力、背誦能力進(jìn)行綜合考察,然后根據(jù)學(xué)生的長處,對學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)引導(dǎo)。例如,某位學(xué)生的寫作能力很強(qiáng),這位教師可以讓該學(xué)生嘗試不同體裁、文風(fēng)、形式、種類的作文寫作,讓學(xué)生養(yǎng)成一套獨有的作文體系,不僅可以在考場作文的發(fā)揮中臨危不亂,也可以鍛煉學(xué)生的綜合寫作技巧,讓學(xué)生吸納更多鮮活的素材,滋養(yǎng)學(xué)生的文筆。這是鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在,只有發(fā)揮學(xué)生的長處,才能彌補(bǔ)學(xué)生的短促,促進(jìn)學(xué)生的平衡發(fā)展,而不是一味地補(bǔ)足短處而忽視長處,這樣只會造成教育的本末倒置。鼓勵學(xué)生自主探究,在激發(fā)學(xué)生發(fā)揮長處的過程中,使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與動力被極大地激發(fā)出來,真正提升學(xué)生的語文學(xué)科的人文素養(yǎng)。
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