崔瑞艷

摘? 要：在開展初中語文教學(xué)的過程中，滲透中國傳統(tǒng)文化知識是初中語文教育最基本的教學(xué)任務(wù)，其中蘊(yùn)含的學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)及民族文化精神都是當(dāng)代社會主義接班人所必須具備的。因此，借助初中語文教材滲透中國傳統(tǒng)文化知識，應(yīng)逐漸成為中學(xué)語文教師的基本教學(xué)選擇。而如何在初中語文課堂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化知識，這需要教師始終堅(jiān)持傳統(tǒng)文化完整而系統(tǒng)的傳承，在實(shí)踐教學(xué)中努力探索創(chuàng)新。在充分繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，深入研究并培養(yǎng)學(xué)生，把握初中生古詩文學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)，了解與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的理論知識或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，從而找到開展傳統(tǒng)文化知識滲透教學(xué)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;滲透融合;教學(xué)實(shí)踐

可以說，在我國初中語文教學(xué)中深入滲透中國傳統(tǒng)文化，是初中語文教育最基本的教學(xué)任務(wù)。義務(wù)教育階段語文課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)主要強(qiáng)調(diào)提高語文教育學(xué)科的文化工具性和科學(xué)人文性，這里的科學(xué)人文性實(shí)際上就是指向科學(xué)文化。語文教育人文性的一個(gè)重要而突出的體現(xiàn)就是中國傳統(tǒng)文化的廣泛滲透。語文教材與繼承中華文化傳統(tǒng)有著天然的血肉聯(lián)系，其作為一種文化載體，在傳統(tǒng)文化的滲透中占據(jù)著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，應(yīng)在語文教學(xué)資源中組織一系列教育活動(dòng)，傳承當(dāng)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，借助現(xiàn)行初中語文教材，開展對傳統(tǒng)文化的教學(xué)，已成為教學(xué)模式穩(wěn)定、真正為當(dāng)前初中語文教師所用的基本教學(xué)方法。

任何課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的目的，首先需要一種課堂教學(xué)的教育途徑。目前，在初中語文課堂教學(xué)的整個(gè)過程中，需要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的滲透。伴隨著近二十年的語文教學(xué)改革，包括初中、高中在內(nèi)的全國各級語文課堂教學(xué)都在努力追求一種新穎的課堂教學(xué)方式，這本無可厚非，但矯枉過正則不美。人們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，都知道需要逐步走一條傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)發(fā)展道路。對于作為基礎(chǔ)學(xué)科的初中語文來說，“閱讀”的教學(xué)路徑應(yīng)該逐漸成為最基本的學(xué)科教學(xué)發(fā)展路徑。如果語文中學(xué)教師能夠始終堅(jiān)持這一點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的綜合教學(xué)管理路徑，適當(dāng)采用這種融合了中學(xué)語文教育最新發(fā)展理念和新型教學(xué)方法的新途徑，可以幫助教師更便捷、高效地滲透與傳統(tǒng)語文教學(xué)文化相結(jié)合的綜合教學(xué)管理。

一、傳統(tǒng)文化浸潤的教育背景

在五千年的文化歷史變遷、發(fā)展演變過程中，中國積累了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化已經(jīng)是古代中華民族重要的物質(zhì)、精神和文化瑰寶，支撐著一個(gè)國家及其經(jīng)濟(jì)社會不斷健康繁榮發(fā)展。為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終成為一個(gè)國家、經(jīng)濟(jì)、社會健康發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈覈絹碓街匾曃幕逃虒W(xué)，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教育課堂，希望每一個(gè)未來建設(shè)祖國的中學(xué)生都能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻熏陶，深刻感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的精神內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終成為學(xué)生健康成長的重要物質(zhì)和精神食糧，最終使他們深刻認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承對社會發(fā)展的重要性，積極承擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承和健康發(fā)展的社會責(zé)任，成為積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承與發(fā)展實(shí)踐的奉獻(xiàn)者與踐行者。

二、傳統(tǒng)文化在初中語文課堂教學(xué)中的滲透特點(diǎn)及教學(xué)價(jià)值

在我國初中語文課堂教學(xué)中，中華傳統(tǒng)文化德育的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在語文育人育德方面。這里的“育人”有兩個(gè)不同層面的教學(xué)理解：一是要求學(xué)生充分掌握初中語文知識，形成教學(xué)工具;二是要求學(xué)生在充分掌握漢語基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，充分吸收中國傳統(tǒng)文化，從而充分體現(xiàn)初中語文較高的人文素養(yǎng)。從語文學(xué)科教學(xué)過程的經(jīng)驗(yàn)分析表明，學(xué)生在開始學(xué)習(xí)涉及中國傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)內(nèi)容時(shí)，普遍表現(xiàn)出特殊的學(xué)習(xí)興趣。眾所周知，作為祖國燦爛的傳統(tǒng)文化，中華古詩詞在我國初中語文教學(xué)教材中一直占有較大的教學(xué)比重，客觀上為全體學(xué)生學(xué)習(xí)和滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容開辟了廣闊的空間。在具體的教學(xué)過程中，教師不僅要努力教會全體學(xué)生如何閱讀、理解和鑒賞中國古詩詞，還要努力讓全體學(xué)生真正學(xué)會如何運(yùn)用所學(xué)文化知識，深刻理解中國古詩詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。這種深入理解中國古詩詞傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程，是非常典型的滲透傳統(tǒng)中學(xué)文化內(nèi)容的教學(xué)過程。

在這個(gè)發(fā)展過程中，至少應(yīng)該有兩個(gè)新的好處：一是學(xué)生親身接觸的是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的教學(xué)內(nèi)容，親身感受和看到的是原汁原味的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;二是學(xué)生親身體驗(yàn)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步滲透，是以這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，通過最簡單卻最有效的語文學(xué)習(xí)方式——“閱讀”逐步實(shí)現(xiàn)的。這兩個(gè)新的好處應(yīng)該是同時(shí)發(fā)生的，這就相當(dāng)于硬幣的兩面。當(dāng)一個(gè)學(xué)生再次得到這枚“硬幣”時(shí)，他就受到了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步滲透，學(xué)生的整體精神素質(zhì)提升也逐步實(shí)現(xiàn)。語文教育提升學(xué)生核心文化素養(yǎng)的四個(gè)關(guān)鍵要素中的最后一個(gè)核心要素是，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和知識理解的傳承，而核心文化素養(yǎng)的傳承過程首先應(yīng)該傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這個(gè)新的視角看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步滲透，也應(yīng)該是推動(dòng)學(xué)生核心文化素養(yǎng)逐步落地的過程。

三、初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的綜合滲透路徑

傳統(tǒng)文化浸潤最有效的方式應(yīng)該是具有現(xiàn)代意義、符合初中生認(rèn)知特點(diǎn)的“閱讀”。這里所說的“閱讀”，并不是強(qiáng)調(diào)“書讀百遍，其義自見”，也不是指學(xué)生反復(fù)閱讀，而是契合傳統(tǒng)文化載體內(nèi)涵的深層次閱讀。

基于現(xiàn)代漢語古詩詞的學(xué)習(xí)方法，在中國現(xiàn)代漢語的家庭教育中，很多年輕父母在孩子剛剛進(jìn)入牙牙學(xué)語階段時(shí)，大概會開始嘗試讓孩子廣泛學(xué)習(xí)接觸古詩詞。而孩子在小時(shí)候，對這些經(jīng)典古詩詞的閱讀和記憶，還遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)真正充分而深入的背誦和學(xué)習(xí)，只是對詩詞的重復(fù)記憶。因此，當(dāng)經(jīng)典的現(xiàn)代漢語與古詩詞完美地呈現(xiàn)在中學(xué)生面前時(shí)，初中語文教師必須努力引導(dǎo)中學(xué)生充分領(lǐng)略古詩詞優(yōu)美的內(nèi)涵意境，并發(fā)揮感情真正深入閱讀，讓中學(xué)生真正理解和深入學(xué)習(xí)古詩詞。只有全面深入地背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古詩詞，學(xué)生在未來才能深刻理解和發(fā)現(xiàn)真正蘊(yùn)含在這些經(jīng)典古詩詞中的美好寓意以及中國古人日常生活中的人生價(jià)值觀和精神狀態(tài)，感受和理解弘揚(yáng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大精神魅力。

以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為例。這首曲雖然不長，只有28個(gè)字，但它的藝術(shù)魅力是非凡的。在教學(xué)過程中，作者引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到古詩詞中寫“秋”的詩詞有很多，古人有“悲秋”的傳統(tǒng)，進(jìn)而讓學(xué)生思考“秋思”的情感基調(diào)。在課堂教學(xué)中，筆者沒有直接向?qū)W生提供現(xiàn)成的答案，而是選擇了一種最基本的教學(xué)方法，即讓學(xué)生閱讀。

一開始，第一層次的初中生是如何閱讀的？即完全建立在正確理解這首經(jīng)典元曲的基本概念和含義基礎(chǔ)上的閱讀，這是對廣大初中生的要求。在這個(gè)層面閱讀這首曲時(shí)，首先要學(xué)會從字面上正確理解這首曲的基本含義。顯然，《天凈沙·秋思》這首曲已經(jīng)描寫了很多東西，枯藤、老樹、昏鴉、小橋流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，還有身后一片金黃的夕陽和一個(gè)漂泊在外的男子。一開始，同學(xué)可能會認(rèn)為這只是詩人對一些秋天自然世界事物的綜合運(yùn)用;而經(jīng)過認(rèn)真反復(fù)地閱讀或思考，學(xué)生終于開始對現(xiàn)代哲學(xué)有了新的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)——這種新的哲學(xué)發(fā)現(xiàn)本應(yīng)是在閱讀這一層次的過程中準(zhǔn)備和完成的。很明顯，雖然這首好的元曲，看起來是由秋天自然事物的一些詞語綜合運(yùn)用而形成的，但是這個(gè)秋天自然事物的綜合運(yùn)用恰到好處，也是相當(dāng)豐富的，在現(xiàn)代哲學(xué)上是有深意的。所以，這促使學(xué)生理解了這首曲的基本含義，開始進(jìn)入第二個(gè)層次，一個(gè)更深的層次。

古詩詞深讀是一種通過抒情和理解進(jìn)行閱讀的方式。藤是干癟的枯藤，樹是滄桑的老樹，鴉是萎靡的昏鴉，橋是不大氣的，流水是不湍急的，人家是不熱鬧的，路是古老荒蕪的，風(fēng)是寒冷蕭瑟的，馬是年邁枯瘦的。當(dāng)初中生注意力焦點(diǎn)已經(jīng)放到一首古詩的字形上時(shí)，如枯、老、昏，學(xué)生對這首元曲整體意境的理解會更深入。此時(shí)，學(xué)生的古詩詞閱讀才剛剛開始，有了新的詩詞意境。在語文課上，筆者經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生開始讀古詩或讀課文時(shí)，當(dāng)一個(gè)讀者能看到古詩的枯、老、昏等不同字形時(shí)，會突然覺得自己增加了一口氣。這意味著學(xué)生對這首元曲意境的整體理解得到了進(jìn)一步的提升，傳統(tǒng)的古詩詞閱讀文化在重新融入一個(gè)學(xué)生的靈魂、情感和血脈，成了一種新的文化底蘊(yùn)。

深度閱讀最深的層次，應(yīng)該說是一種走進(jìn)詩詞情境界的深度閱讀?！短靸羯场で锼肌菲湔Z言簡潔干練卻思想豐富、意境深遠(yuǎn)。經(jīng)過多次深入閱讀，學(xué)生的語感會更加完整準(zhǔn)確。其在朗讀的任何時(shí)候，自然就能在大腦中自動(dòng)勾勒、展現(xiàn)古詩詞需要描繪的各種場景，從而真正走進(jìn)其中。這樣一個(gè)閱讀過程，就是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被充分挖掘和滲透的過程。這時(shí)教師可以自然而然地將一些與“秋”相關(guān)的中國古體詩詞或現(xiàn)代詩詞呈現(xiàn)給學(xué)生，達(dá)到詩文互動(dòng)解讀的良好效果，讓學(xué)生深入了解秋的文化意蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

四、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的反思

深入推進(jìn)初中語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于豐富和完善中學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)初中生高尚的精神人格和道德品質(zhì)，增強(qiáng)中學(xué)生的民族自豪感和自信心，這無疑是當(dāng)前新形勢下初中語文教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。這里筆者想強(qiáng)調(diào)的是，在學(xué)生深入研究傳統(tǒng)詩詞文化的過程中，初中語文教師仍需堅(jiān)持不斷傳承，力求不斷創(chuàng)新，應(yīng)在堅(jiān)持傳承優(yōu)秀的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行深入研究，把握中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞的基本特點(diǎn)，了解與傳統(tǒng)詩詞文化直接相關(guān)的理論知識或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，找到滲透傳統(tǒng)詩詞文化的有效新途徑。在初中古詩文閱讀教學(xué)的理論研究與實(shí)踐過程中，筆者一直試圖堅(jiān)持的做法是語文教師在導(dǎo)讀中必須讓學(xué)生“讀”，這種初中語文詩歌閱讀教學(xué)最基本的形式，無論初中語文閱讀教學(xué)的教學(xué)理念如何更新，教學(xué)技術(shù)和教學(xué)手段如何改進(jìn)和優(yōu)化，在語文詩歌閱讀教學(xué)的研究過程及其教學(xué)理論和闡釋中始終不可或缺。但在實(shí)際的語文教學(xué)中，教師仍應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中形成理論并能進(jìn)行文學(xué)闡釋，如文本互讀就是一種非常好的形式。文本互讀也是閱讀教學(xué)的一種具體形式，因?yàn)檎Z文的學(xué)習(xí)有其共通性，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)就有了比較文學(xué)的空間。在這個(gè)比較學(xué)習(xí)空間中，學(xué)生可以更好地了解文字在文學(xué)運(yùn)用中的差異性與共通性。

總而言之，素質(zhì)教育對中學(xué)階段的語文教育提出了更高的要求，在此過程中，語文教師也應(yīng)更明確語文教學(xué)的宗旨不是為了讓學(xué)生考高分，而是要培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，熏陶學(xué)生的精神品質(zhì)，而這也是為我國培養(yǎng)具有社會主義核心價(jià)值觀人才的主要路徑之一。

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（責(zé)任編輯：向志莉）